Розенкрейцеры

Общая информация

Розенкрейцеры являются членами во всем мире эзотерические общества, официальной эмблеме сочетаются розы и креста. Общество было основано видимо в Европе в Средние века и был дан импульс изданием Fama Fraternitatis (счет Братства, 1614) и Confessio Fraternitatis (Исповедь Братства, 1615). Эти брошюры были, вероятно, написаны лютеранский пастор Иоганн Валентин Андреа (1586 - 1654). Они описывают посвящения в тайны востока (в частности, Древнего Египта) Христиана Розенкрейца, который якобы родился в 1378 году, но, как предполагается, аллегорические фигуры. В 18 веке несколько групп розенкрейцеров были активны в России, Польше и Германии. Движение имеет тесные связи с масонством.

Первый общества розенкрейцеров в США была основана в Пенсильвании в 1694 году. Древний мистический орден Rosae Crucis имеет штаб-квартиру в Сан-Хосе, Калифорния, основанная в 1909 году H Спенсер Льюис, AMORC является международным братских порядке, который работает через систему лож и способствует розенкрейцеров философии развития высоких возможностях человечества и психических сил.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
Библиография:
HS Льюис, розенкрейцеров Вопросы и ответы с Complete History (1984); R Льюис, психического Alchemy (1984); А.Э. Уэйта, Братство Розового Креста (1924), Ф. Йейтс, розенкрейцеров Просвещения (1972).


Розенкрейцеры

Католическая информации

Оригинальный Appelation предполагаемых членов оккультно-каббалистического-теософических "розенкрейцеров братство", описанный в брошюре "Fama Fraternitatis RC" (Rosae Crucis), который был распространен в рукописи еще в 1610 г. и впервые появилась в печати в 1614 году в Кассель. Для первых двух дополнений префикс пути "Allgemeine унд дер Generalreforation Ганзен weiten Welt», перевод о. Boccalini в "Dei Ragguagli ди Parnasso", 1612. Начиная с четвертого издания в 1615 году, третий рудимент розенкрейцеров ", Confessio дер Fraternitat", была добавлена ​​в "Fama". В соответствии с этим, братства розенкрейцеров был основан в 1408 году немецким дворянином, Христиана Розенкрейца (1378-1484), бывший монах, который во время путешествия через Дамаск, Иерусалим и Фес был посвящен в арабском обучения (магия), и который считается antipapal христианства, с оттенком теософии, его идеал религии. Будучи прежде всего, что их имена должны появиться в Книге Жизни, братья были рассмотреть решений золота в качестве неважно, хотя для истинных философов (оккультисты), это было нелегко, и parergon. Они должны подать себя усердно и в глубокой тайне к изучению природы в ее скрытые силы, и делает их открытий и изобретений известный порядок и выгодно для нужд человечества. А дальше объект указанного порядка они должны собрать ежегодно на "Здание Святого Духа", тайные штаб-квартирой в порядке, лечить больных безвозмездно, и пока каждый закупаемых себя преемником они должны предусматривать сохранение их порядка. Свободные от болезней и боли, эти "невидимые", как их называют в просторечии, должны были быть тоска по времени, когда Церковь должна быть «очищенным». В течение двухсот лет, в то время как мир никогда не имел ни малейшего подозрения об их существовании, братства передаются эти средства мудрость "Отец" Розенкрейца, сто двадцать лет после захоронения последнего, примерно до 1604 они, наконец, стали известны. "Fama", которые осуществляют это, предложил «всем ученым и правителям Европы" открыто выступают за дело, и в конце концов подать в суд за вход в братство, в котором, тем не менее, только выбранные души будут допущены. Болезненной склонности возраст для эзотерика, магия и конфедерации вызвала "Fama" для повышения лихорадочное возбуждение в умах людей, выраженный в потоке сочинений за и против братства, и в страстных усилий, чтобы выиграть приема в порядке, или по крайней мере узнать, кто были его членами. Все эти усилия, даже ученые реальной репутацией, как Декарт и Лейбниц, были без результата. Из явно сказочные и невозможное "История" братства, было очевидно, что это зависит от "мистификации". Это мистификация была непосредственно объясняется расследования автор, который, похоже, несомненно, был лютеранский теолог из Würtemberg, Джон Валентин Андреа (1586-1654). По его собственному признанию, Андреа состоят в 1602 или 1603 розенкрейцеров книге "Chymische Hochzeit Christiani Розенкрейца 1459", которая появилась в 1616 году. Эта книга, называется Андреа сам молодой литературной мелочи, в которых он намеревался высмеять мания время для оккультных чудес (Life, стр. 10)., Несет ближайшего внутреннего отношения к "Fama", которая, в свете это, несомненно, является более поздней работе Андреа или по крайней мере одного из круга друзей вдохновленные его. Алхимии оккультизм издевался над в этих работах и ​​в «Генерал-Реформации", глупостей, то несвоевременное реформаторов мира открыто высмеивали. Фантастическую форму путей заимствовано из современного романса рыцарства и путешествия. "Розы и Креста" была выбрана символом того, что, во-первых, роза и крест были древние символы оккультизма и, во-вторых, происходят в семье руки Андреа. Он напоминает девиз Лютера: "Des Christen Hertz Ауф Розен Geht, Wenn в варежку unter'm Kreuze steht" (Hossback, 121). В результате его сатирически значит, но серьезно принимаются работы, которые вскоре привели к оккультным humbuggery (в отличие от него) в новой одежде розенкрейцеров, Андреа открыто отрекся от розенкрейцерства и часто называл ее смешной комедии и глупости. Несмотря на это, розенкрейцеров мошенничества, который служил во многих отношениях образцом для антимасонской Таксиль-Schwindel, продолжает действовать до настоящего времени. В семнадцатом веке Михаэль Майер и Роберт Фладда были свои чемпионы.

Псевдо-розенкрейцеров обществе возникло, ложно утверждая происхождение от подлинного братства "Fama". После 1750 оккультные розенкрейцерства был размножается масонства, где оно привело к бесконечным экстравагантных проявлениях (Сен-Жермена, Калиостро, Schropfer, Wollner и т.д.). В системе высоких степеней в «Шотландская» масонства, особенно в степени Rosendruez, розенкрейцеров символы по-прежнему сохраняется с масонской интерпретации. Наконец, примерно с 1866 г. существовали в Англии и Шотландии (Лондон, Ньюкасл,-Йорка, Глазго) и в США (Бостон, Филадельфия) "колледжей" масонского общества розенкрейцеров, члены которой утверждают, что они прямые потомки братство основан в 1408 году. Только масоны Master имеют право на членство. По определению президента филиал в Лондоне (Верховный Маг), брат д-р Wm. Уинни Уэсткотт, MB, PZ, это "цель общества оказывать взаимную помощь и поддержку в работе над большим проблемам жизни и в поиске из тайн природы, содействовать изучению философии основано на каббале и доктрины Гермеса Трисмегиста, которая была внедрена в оригинальной Fratres Roseae Crucis Германии, AD 1450; и исследовать смысл и символика все, что осталось от мудрости, искусства и литературы древнего мира ". Зрения, которая была в последнее время возродился, особенно Katsch и щука, что розенкрейцерства определенно или даже заметно сотрудничали в основу современного масонства в 1717 году, противоречат известным историческим фактам.

Публикация информации Автор Герман Грубер. Перевод Джона Looby. Католическая энциклопедия, Том XIII. Опубликовано 1912. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Ничто Obstat, 1 февраля 1912 года. Remy Lafort, DD, цензор. Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка

Библиография

Арнольд, "Unparteiische Kirchen и Ketzerhistorie.», II (Франкфурт, 1699), 640 кв; пастухом, ". Samtl Werke" (Берлин, 1888), XV, 82 кв; XVI, 596 кв.м; Буле, "Ursprung уд vornehmsten Schicksale дер Rosenkreuzer и Freimaurer "(Геттинген, 1804); Николай, Einige Bemerkungen супер ден Ursprung уд Gesach. D. Rosendreuzer и. Freimaurer "(Берлин, 1806);. Хоссбаха, JU W." Андреа и. Sein zeitalter "(Берлин, 1819); GUHRAUER," Zeitschr. F. история. Theol. (1852), 298 кв; SIERKE ". Schwarmer и Schwinder Zu Ende д 18 Jahrh.». (Лейпциг, 1874); Копп, "Die Alchemie", II (Heidelberg, 1886); Уэйт, "реальные истории Розенкрейцеры "(Лондон, 1887), нуждается в пересмотре; KATSCH," Die Entstehung уд Wahre Endzweck г Freimaurerei. »(Берлин, 1897); Hefele [Райх] в" Kirchenlex ", SV" Rosendreuzer. »; HERMELINK в" Realencyk. " F. прот. Theol, С. В. "Rosenkreuzer"; "... Allg Handbuch г Freimaurerei", II (3-е издание, 1900 год.), 259-63; BEGMANN, "Monatshefte Коменского г-Gesellschaft." (Берлин), V (1896), 212 пл; VI (1897), 204 кв; VIII (1899), 145 кв.м, "Zirkelkorrespondenz" (Берлин, 1896), 212; ".. Vorgessch U. Anfange г Freimaurerei в Англии", я (1909) , II (1910), 16, 384; Гулд, Hist масонства ", II (Лондон, 1884), 60 кв.м," Краткий Hist. Масонство "(Лондон, 1903), 61-93;" Ars квартет Coronatorum ", операциям (Лондон), I (1888), 28, 54, V (1892), 67; VI (1893), 202 кв.м,; VII (1894), 36 кв.м, 83; VIII (1895), 46; "теософ" (Мадрас, 1886), VII, 451 кв.м, VIII, IX, X, "Розенкрейцеров общества Англии: правила и таинства" (Лондон, 1881); пересмотрено 1882); Transacations, и т.д. "(1879-91)," Розенкрейцеров. Ежеквартальный Record "(1868-79); Клосс," Библиогр D. Freimaurerei, и т.д. " (Frandfort, 1844), 174-201, дает 274 работ на эту тему, Гарднер, "Bibliotheca Rosicruciana": я, каталог (Лондон, частные печатные, 1903) приводит список из 604 работ на эту тему.



Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'