Послание к Галатам - одна из книг Новых Завет. Это было написано Сент-Полом в ответе на Противники, кто пробовали убеждать Галата Христиане, что обрезание было необходимо для спасения. Послание, написанное об ОТ Р.Х. 54 - 55, является четвертым посланием На сборе писем Полин в Библии.
Галаты жили в северной центральной Анатолии. Их вера Очевидно был нарушен настойчивостью некоторых Еврейские Христиане на завершении связывают к Иудаизму даже для язычника Обращается в Христианство. Павел, которому отвечают, развивая Тема эффективности спасения в Иисусе Христе. В Сначала две главы, он защищает его апостольство и Власть . Он тогда представляет параметры от Священного писания для Сан архиепископа веры в Иисуса как один необходимый для Спасение (главы 3 - 4) и продолжается с наставлением К истинной Христианской жизни и свободе (главы 5 - 6). Это Послание и Послание к Римлянам служили как главный Источники для учения Реформации на выравнивании Вера.
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
J Bligh, Галаты (1969); J D Dunn, Иисус, Павел, и Закон (1990).
Подлинность этого послания не называется рассматриваемой. Его Полин Происхождение - универсально уразумел. Случай. Церкви Галатия была основана Павлом непосредственно (Деян. 16:6; Гал. 1:8; 4:13, 19). Они, кажется, будут составленный главным образом из, обращается от язычества (4:8), но частично также Еврейского языка обращается, кто вероятно, под Влияние Исповедующих иудаизм учителей, искавших , чтобы включить обряды Иудаизм с Христианством, и их активным усердием преуспел Стимулирование большинства церквей, чтобы принять их обозрения (1:6; 3:1). Это послание было написано с целью противодействия этому Исповедование иудаизма склонность, и выбора Галатов к простоте Евангелие, и в то же самое время также требования доказывающего Павла быть Божественно-уполномоченный апостол.
Время и место писания. Послание Был вероятно написан очень скоро после второго посещения Павла Галатии ( Деян. 18:23). Ссылки послания, кажется, соглашаются с этим Заключение. Посещение Иерусалима, который упоминают в Гал. 2:1-10, был Идентичный с таковым Деян. 15, и это - говорил как вещь Прошлое, и следовательно послание было написано впоследствии Собор Иерусалима. Подобие между этим посланием и этим к Римляне вели к заключению, что они были оба написаны в То же самое время, а именно, зимой от Р.Х. 57-8, в течение пребывания Павла в Коринф (Деян. 20:2, 3).
Это Галатам написано на безотлагательности Из случая, новости, достигавшие его государства вопросов; И это Римлянам более преднамеренным и систематическим способом, Изложение тех же самых великих учений Евангелия. Содержание. Великий обсужденный вопрос, Еврейский закон связывал на Христианах? Послание разработано , чтобы доказать против Иудеев, что люди Оправданный верой без дел закона Моисеевкого. После Вводное обращаются (Гал. 1:1-10) апостол обсуждает темы Который причинил послание. (1) Он защищает его апостольский Власть (1:11-19; 2:1-14); (2) показы злое влияние Иудействующие в истребляющем самом существе Евангелия (3 и 4); (3) Увещевает верующих Галата, чтобы выдержать пост в вере, поскольку это находится в Иисус, и изобиловать в плодах Духа, и в правильном использовании Их Христианская свобода (5-6:1-10); (4) и затем заключает с a Резюме обсужденных тем , и с молитвой.
Послание Галатам и что Римлянам, принятым вместе " формируйтесь законченный Доказательство, что выравнивание не должно быть получено похвально любой Дела нравственного закона или обрядами и церемониями, хотя из Всевышнего Назначение; но это это - дар, переходя полностью от Благодать Бога, к тем, кто получают это верой в Иисуса наш Господь " В Заключение послания (6:11) Павел говорит, " Вы видите как большой a Послание я написало моей собственной рукой " подразумевается, что это было Различный от его обычного использования, которое должно было просто писать Заключение привета его собственной рукой, указывая ту остальную часть Послание было написано другой рукой.
Относительно этого заключения, Lightfoot, в его Комментарии относительно послания, говорит: " В этом указывают Апостол берет перо от его amanuensis, и параграфа заключения Написан его собственной рукой. Со времени, когда письма начали быть Подделанный на его имя (2 Сол. 2:2; 3:17) это, кажется, будет его Практика, чтобы закрыть с несколькими словами в его собственном почерке, как a Предосторожность против таких подделок ...... В существующем случае он пишет a Целый параграф, подводя итог главных уроков послания в кратком, Нетерпеливые, бессвязные предложения. Он пишет это, также, в большом, смелом Характеры (Gr. pelikois grammasin), который его почерк может отражать Энергия и определение его души " (См. Выравнивание.)
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html