Судьи, седьмая книга Ветхого Завета Библии, Прослеживает историю Израиля от смерти Иисуса, Лейтенант и преемник Моисея, к началу Монархия под Саулом. Его заголовок получен из чисел Кто служат как главные герои в большинстве книги. Их Еврейское обозначение обычно переводится " судья, " но Слово имеет более широкое значение и должно возможно быть переведено " линейка " Где достаточная информация связана о Индивидуальный " судьи, " они последовательно явятся в роли Из военного руководителя или линейки, не судят. Девора, Пророчица, однако, может быть исключение, и некоторые богословы Проведите , что незначительные судьи, которых упоминают только в списках, были Должностные лица племенной лиги с судебными функциями Весьма отличный от роли главных чисел подобно Гедеон и Самсон.
Эти главные числа , кажется, будут только региональных Значение и, возможно, пересеклось хронологически; Опрятная хронологическая структура книги, основанной на их Преемственность опаздывает конечно и искусственный. Судьи - часть Из Deuteronomistic Истории, имя, данное богословами К книгам Второзакония, Иисуса, судей, 1 и 2 Самуил, и 1 и 2 Царя, все из которых, кажется, совместно используют Та же самая сложная история состава. Много рано устный и Письменные источники, включая premonarchical песню Девора, была включена в общую передовую статью Структура, обеспеченная заключительным редактором истории в Время Иоси (c. 640 - 609 BC).
| поверить Религиозный Информация Источник сайт |
| Наш Список 700 Религиозных Темы |
| Электронную почту |
Библиография
М. Bal, Смерть и Dissymetry (1988); J Серый,
Иисус, судьи, и Руфь (1967).
Книга судей Является так называемым, потому что это содержит историю избавления и Управление Израиля людьми, кто несли заголовок " judges." Книга Руфери первоначально образовала часть этой книги, но об от Р.Х. 450 это Был отделен от этого и помещен в Еврейском священном писании немедленно После Песни песней.
Книга содержит, (1). Введение
(1-3:6), подключая это с предыдущим комментарием в Иисусе, как a
" связь в цепочке книг " (2). История из тринадцати судей
( 3:7-гл. 16:31) в следующем чине:
Во все 410 лет.
Подвиги Самсона Вероятно синхронизируйте с периодом, немедленно предшествующим национальному Покаяние и реформация под Самуилом (1 Сэм. 7:2-6). После Самсона Пришел Илий, кто был и первосвященник и судья. Он направил гражданский и Религиозные дела людей в течение сорока лет, в завершении который Филистимляне снова вторглись в землю и угнетали это для двадцать Годы. Самуил был поднят до, избавляют людей от этого гнета, И он судил Израиль в течение приблизительно двенадцати лет, когда руководство Дела упали в руки Саула, кто был помазан царь. Если Илий и Самуил включен, было тогда пятнадцать судей. Но хронология Из этого целого периода неуверенный . (3). Исторический раздел Книга сопровождается приложением (17-21), которое не имеет никакого формального подключения С тем, который предваряет. Это записывает (a) завоевание (17, 18) Laish частью колена Даново; и (b) почти общее количество Исчезновение племени Вениамина другими племенами, в следствии Из их помощи люди Gibeah (19-21).
Этот раздел должным образом Принадлежит периоду только несколькими годами после смерти Иисуса. Это Показывает религиозному и моральному вырождению людей. Творец Эта книга была наиболее вероятно Самуил. Внутреннее свидетельство оба из Сначала шестнадцать глав и приложения гарантируют это заключение. Это Был вероятно составлен в течение царствования Саула, или в самое начало Давид. Слова в 18:30, 31, подразумевают, что это было написано после Взятие ковчега Филистимлянами, и после того, как это было установлено в Nob (1 Сэм. 21). В царствовании Давида ковчег был в Gibeon (1 Chr. 16:39)
( Истон Иллюстрировал Словарь)
Главное поверить web-странице (и индекс к темам) - в:
http://mb-soft.com/believe/belierua.html