Совет Констанс

Общие сведения

Совет Констанс (Констанц), 1414-18, было 16 экуменического совета Римско-католической церкви.

Он был положен конец Великой Схизма, в течение которого церковь была разделена на создание двух, а затем трех конкурирующих папами.

Было приглашенных на antipope Иоанн XXIII по настоянию императора Священной Римской Сигизмунд, но под руководством Организации conciliarists Жан Жерсон и Пьер d'Аилли совет вскоре заявил о своем превосходстве над Папаси, свергнутого двух заявителей (Иоанн XXIII и Бенедикт XIII), и нажал отказ от третьего (Григорий XII).

Новый папа, Мартин V, был избран в совет.

Прежде чем закрыть в 1418 году, совет постановил, что общие советы полномочиями по сравнению с папами отныне будет регулярно встречаться.

Этот указ, однако, в конечном счете, была осуждена на papacy.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
Несмотря на то, что совет усилия для проведения церковных реформ имеют незначительный эффект, в нем выступают против Hussites и Lollards.

Иоанн Хусс было разрешено присутствовать на этом совете и защищать свое дело, несмотря гарантией безопасного поведения, он был осужден как еретик и сожжен на карту.

Т. Такетт

Библиография


Мунди, И. Н., и Вуди, KM, ред.., Совет Констанс, транс.

в Луиза Р. Лоомис (1961).

Совет Констанс - 1414-18

Расширенный информации

ВВЕДЕНИЕ 1

[Это с учетом введения в Тэннер в Указы Вселенского советы]

Этот совет был вызван Иоанн XXIII, Папа Римский Писан в [1], при поддержке императора Сигизмунда.

Она началась 5 ноября 1414 года в соборе в Констанс, и многие епископы из всех частей Европы.

Бизнес в совет сделки таким образом, что во многом новые для экуменического совета, а именно голосов было подано не на отдельных лиц, но и наций.

Совет, с самого начала, предложил следующие три темы:

1. Для того чтобы вернуться к единству Церкви, и чтобы положить конец этому расколу, которые разделяли церкви с 1378 и совета состоится в Пизе в 1409, не исцелил, а усугубляется, когда он избран Александр В качестве третьей попе.

Когда совет Констанс открыл, христиане, причитающихся послушании трех разных пап: некоторые задолженности послушании Григория XII из римских участником других Бенедикт XIII в Авиньон партии, и других Иоанн XXIII, который был избран после смерти Александра В . Иоанна XXIII и Бенедикта XIII были смещен со стороны совета, Григорий XII добровольно ушел в отставку.

Затем Мартин В папа был избран по 11 ноября 1417 года, и он считается законным путем понтифика, церковь в целом.

2. искоренить ереси, в особенности распространения Джон Виклиф в Великобритании и Джоном Гус и Джером Праги в Чехии.

3. Чтобы реформировать коррумпированные нравственности церкви.

Это, однако, лишь отчасти в последних сессиях Совета.

Что касается экуменического характера из сессий, существует спор о тех, до избрания Мартина В, а также о значимости и силе утверждения, которые он дал на вопросы сделки со стороны совета.

Указы, в частности тех из сессий 3-5 и указ Frequens (сессия 39), как представляется, исходят из того думы преподавания.

Возражения были сделаны им на основе примата римского понтифика.

Существует, несомненно, однако, что при принятии этих указов было заботы и ухода выбирать истинный и верный путь вперед, с тем чтобы залечить раскол, и это может быть сделано только с санкции совета.

Акты Совета Констанс были впервые опубликованы в Джером Croaria в Хагенау, в 1500 (Акта scitu dignissima docteque concinnata Constantiensis concilii celebratissimi = Asd), с олицетворением деяний, которые совет Базеля было приказано свести воедино и публично принято в 1442.

Это издание Базельской воплощением последовало всех общих собраний советов (в том числе Editio Романа, IV 127-300, даже если он игнорирует совет Базеля).

Эти коллекции, вплоть до манси (27, 529-1240), добавлены различные приложения.

Х. фон дер Хардт, в его большой коллекции из источников в совете Констанс, сделал издания актов и указов совета в соответствии с первой же надежные документы (-1696 -1700; книга IV, корпус actorum и decretorum magni Constantiensis concilii де Ecclesiae refor matione, unione ак fide = Хардт). Мы следили фон дер Хардт в издании повсюду, и приняли к сведению только принцип варианты представленной Asd.

Нам показывают только, и не для печати, указы, относящиеся к внутренней организации деятельности совета, а также церкви и судебных актов.

Второй Введение

[К э-текстовый редактор]

Я имею ввиду обычных сессии номера для "" Совет Констанс тем, как сделать перекрестные ссылки с других изданиях легче.

Однако это очень неправильно делать это.

Не следует говорить о "" Совет Констанс, но и советы советы Констанс.

Был совет епископов [и др.], начинающийся 16 ноября 1414 года, которые в стиле самого экуменического, но истинный папа в день, не признают в качестве таковых.

Был еще один совет [даже если ее членами являются те из первых], что он созывается, по доверенности от 4 июля 1415 года и не признают как экуменической.

Ратификация о "" совет Мартин пятый, поскольку в примечании к сессии 45, была ратификация все определяется "в conciliar путь ... к настоящему совета Констанс", то есть с одной вызваны 4 июля 1415.

Цель слова "в conciliar путь" является, на мой чтении, чтобы отличить истинного [экуменического] совета от ложных один.

Этот вопрос имеет решающее значение для возможности католической доктрины, в непогрешимость экуменического советов, поскольку учение Ватикана 1 о примате папской не совместимы с теми из первых [не-экуменического] Совет Констанс [в частности, знаменитая сессия 5, Ч. Санкта, который научил conciliarism], но не с теми, о второй [экуменического] один

Решающее значение для моего иска является вопрос о том, кто истинный папа был, и когда подлинно экуменического совета вступил в существование.

Я приведу цитату из Филип Хьюз (сноски здесь включаются из Хьюз текст):

"Просто пять недель после Балдассаре Косса так meekly принял совет приговор, отцы встретились получать торжественное отречение от Григория XII. Он был в действительности, и до конца он утверждал, что в законе, то канонически избран представитель линии, что пошли назад к городским VI, последний папа быть признаны в качестве Папы Римского в католиков во всем мире [2]. На отказ был организован и исполнен с уходу гарантировать все, что Грегори утверждал, что, и это заслуживает, - и действительно, требует - гораздо более подробного рассмотрения, чем это обычно получает. [3]

Григорий XII направлен Констанс, как его представители его защитник Карло Малатеста, Господь Римини, и в Доминиканской кардинальных, Джон Доменичи - к Констанс действительно, но не в Генеральный совет собравшиеся там к власти, и во имя, Джон XXIII.

Посланники "комиссия для императора Сигизмунда, возглавляющим различные епископов и prelates которых его рвение по восстановлению мира в церковь собрала.

Для этих посланников - и Малатеста, в первую очередь-Григорий дал право созывать в качестве Генерального совета - созывать и не признать, - эти собрались епископы и prelates, [4], и второй бык [5] он Малатеста право уйти в отставку до этого генеральным советом на его имя.

Император, епископы и prelates согласились и приняли роль Григория назначены.

И так, по 4 июля 1415 года.

Сигизмунд, одевшись в королевской мантии, покинул трон он занимал в предыдущих сессий на трон перед алтарем, как и для председателя собрания.

Грегори двух legates сидел на его стороне, стоящих перед епископами.

В быка было читать ввод Малатеста и Доменичи созывать совет, и разрешать то, что следует сделать для восстановления единства и истребления на раскол - с Грегори ясно условии, что не должно быть никакого упоминания о Балдассаре Косса, [6] с его напоминанием о том, что с его очень выборах он обещал сам уйти в отставку, если при этом он мог бы действительно заранее хорошая работа единство, и его утверждение о том, что папское достоинство действительно его, как канонически избран преемник Урбан VI.

Малатеста затем делегировать своих коллег посланника, кардинальных Джон Доменичи, выносить официальные оперативно слова созыва [7], а также собраний, - но по-своему - согласился быть вызваны таким образом, уполномоченные и подтвердил, в названии "от , что господин, который в своей покорности, называется Григорий XII "[8].

На следующем совете объявил, что все канонические осуждает введенные в связи с раскол были отменены, и бык был читать, в которых Грегори уполномоченным Малатеста сделать акт отречения [9], и обещал рассмотреть в качестве почты gratum и firmum и навсегда окончательное, независимо Малатеста, в качестве его доверенного лица, должны выполнять.

Посланник попросил совета, будут ли они предпочитают в отставку немедленно, или о том, что оно должно быть отложено до тех пор, пока Петр де Луна решение было известно.

Совет предпочитает настоящий момент.

Он ратифицирован всеми Григорий XII акты, получил его кардиналы, как кардиналы, пообещал, что его сотрудники должны сохранить свои посты и объявил, что, если Грегори было запрещено переизбрание, как папа, это было только для мира Церкви, а не из каких-либо личных unworthiness.

Тогда великий отказ был [10], "... Renuncio и cedo... И resigno... В hac sacrosancta synodo и universali concilio, sanctam Romanam и universalem eccleciam repraesentante", и совет принял его [11], но опять, как сделал "со стороны этого господина, который в своей покорности открывается Григорий XII".

В "Те Деум был спет и новый вызов составлен призывая Питер де Луна уступать совета полномочия.

Работа в Пизе в настоящее время практически на нет, и этот совет, который, по своему происхождению, стал продолжением Пиза.

Он подавил Писан попе которых Пиза, с кусаться словами, были отклонены как schismatic и не папа ".

Филип Хьюз История Церкви, p289-291

Урок 1 - 16 ноября 1414 года

[По вопросам, которые будут рассматриваться на совете, в каком порядке и в соответствии с которым должностные лица [12]]

Иоанн, епископ, раб рабов Бога, для будущего отчета.

Желая выполнять то, что было объявлено на совете Пиза [13] нашего предшественника счастливых памяти Папы Римского [14] Александр V, в отношении вопроса о вызове новый общий совет, мы ранее приглашенных настоящему совета по письмам наших , на содержание которых мы приказали вставить здесь:

Иоанн, епископ ...

[15]

Поэтому мы собрались вместе с нашим почтенным братьям, кардиналы из священной Римской церкви, и наши суда для этого города Констанц в назначенное время.

Находясь здесь, по благодати Божией, мы теперь хотим, с учетом рекомендаций этого священного синода, чтобы присутствовать на мир, восторг и реформа церкви и спокойную из христианских народов.

В такой трудный вопрос это не право ссылаться на свою собственную силу, а, скорее, доверие должно быть помещены в Божьей помощью.

Поэтому, для того чтобы начать с божественного поклонения, мы объявлено, с одобрения этого священного совета, в том, что специальная масса для этой цели должны быть сказано сегодня.

Эта масса в настоящее время должным образом отметили, по благодати Божией.

Мы теперь указ, что такая масса будет отмечаться коллегиально в этой и всех других коллегиальных церковь этом городе, будь то светские или регулярные, раз в неделю, а именно: каждая пятница, в течение этого священного совета.

Кроме того, с тем, что верующих может посвятить себя этой святой праздник наиболее горячо, в соответствии с которыми они будут чувствовать себя обновилась за счет более обильные дар благодати, то мы расслабиться, к счастью, в Господе, следующие суммы обязывает прав для всех и каждого из них, кто действительно penitent и признался: для каждого масса, один год к празднованию священник, и сорок дней для тех, кто присутствует на нем.

Кроме того, мы призываем наших братьев почтенным, кардиналы из священной Римской церкви, а также патриархов, архиепископов и епископов, и наши возлюбленные решили сыновей, abbots и других в священство, усердно, чтобы отметить эту массу раз в неделю, с тем, что выше божественной помощи может быть обратился, и мы предоставляем тот же индульгенций к celebrant и для тех, кто присутствует на массы.

Мы призываем в Господе, кроме того, каждого и всех, кто славы во имя Христа, с тем, что желаемый результат для столь большой вопрос может быть получен, отдавать себя над молитвой, постом, almsgiving и другие благочестивые работает, так что , что Бог может быть placated нашим, и их смирение, и так снизойти предоставить счастливый исход этой священные собрания.

Считая, кроме того, что совет должен специально рассматривать эти вопросы, которые относятся к католической вере, в соответствии с практикой похвалы в начале советы, и понимаем, что такие вещи требуют осмотрительности, достаточно времени и изучения, с учетом их сложности, поэтому мы призываем всех тех, кто хорошо разбирающегося в священных писаний, чтобы взвесить и для лечения, так и с другими, о тех вещей, которые, как им полезным и целесообразным в данном вопросе.

Пусть они довести такие вещи, на наш заметить, что и в этот священный Синод, как только они удобно могут, так что и в подходящее время может быть принято решение, какие вещи, по-видимому, должны быть проведены, а какие отвергнуты на прибыль и рост той же католической веры.

Пусть они прежде всего подумать о различных ошибок, которые, как утверждается, имеют sprouted в определенных местах и в разное время, особенно на тех, которые, как утверждается, которые возникли из определенного Иоанн называл Виклиф.

Мы призываем, кроме того, все католики, собравшиеся здесь, и других, кто придет в этот священный Синод, что они должны стремиться думать о, принимать меры и довести до нас, и с этой же священные Синод, те вопросы, в соответствии с которой орган католиков может быть привело, если Бог даст, до надлежащего реформирования и к желанному миру.

Для этого мы намерены и будет, что все, кто собрались для этой цели, может говорить о том, что консультации по поводу и делать, в условиях полной свободы, каждый, и все вещи, которые, по их мнению относятся к вышесказанному.

С тем, однако, что правило можно наблюдать и в порядке этого священного синода в отношении того, что вещи должны быть сказано и решил, меры, которые должны быть приняты и регулирования таможенного дела, мы считаем, что следует прибегать к практика древних отцов, которые лучше узнали от канона из совета Толедо, содержание которого мы решили включить сюда [16]:

Никто не должен кричать на или в какой-либо образом нарушить Господня священники, когда они сидят на месте благословение.

Никто не должен вызвать беспорядки, сообщив бездействует историй или анекдотов, или, что еще хуже, путем упорных споров.

Как Апостол говорит: если кто думает сам религиозных и не обуздать его языке, но обманывает его сердце, то его религия является напрасной.

Ибо справедливость теряет свое почтение, когда молчание суда обеспокоен толпа неспокойный человек.

Как пророк говорит о почитании объясняется справедливость должна быть тишина.

Поэтому все, что обсуждается самими участниками, или в настоящее время предложенный лицам, обвинение, должно быть указано, в тихом тонн тем, что слушателям "чувств, не беспокоит спорные голоса, и они не ослабит авторитет суда их шумом .

Тот, кто считает, что вышеупомянутые вещи не должно быть отмечено, в то время как совет собрался, и мешает его с шумом или dissensions или jests, в отличие от вещей, здесь запрещено, должен покинуть собрание, dishonourably лишен права на участие, в соответствии с заповедь из божественного права (которым он командовал: вытеснить зубоскал, и беспорядки будут выходить с ним), и он должен быть в предложении отлучение в течение трех дней.

Поскольку это может случиться, что некоторые из участников будет не в их законных мест, то мы указ, в этот священный совета утверждение, что не должно возникнуть ущерба для каких-либо церкви или лицо, в результате этой меры для сидения.

Поскольку некоторые министры и должностные лица обязаны в порядке, что этот совет может действовать, поэтому мы depute, в этот священный совет одобрил эти названием ниже, а именно нашего любимого сына ...

[17]

Урок 2 - 2 марта 1415 года

[Иоанн XXIII публично предлагает уволиться с papacy]

Урок 3 - 26 марта 1415 года

[Указы о целостности и авторитета Совета, после того как папа с рейса [18]]

За честь, похвалу и славу самые святые Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и получить на Земле, для людей доброй воли, мира, что было обещано в божественное Божьей церкви, этого священного синода, так называемой, "священные целом Совет Констанс, должным образом собрались здесь, в святой Дух с целью обеспечения единства и реформы в церкви сказал в своей голове и членов усматривает заявляет, определяет и ordains следующим образом.

Во-первых, о том, что этот Синод, и это было справедливо и правильно вызван в этом городе Констанц, а также было справедливо и правильно начали и провели.

Далее, что этот священный совет не была распущена отъезда господин наш папа с Констанс, или даже отъезд из других prelates или любых других лиц, однако по-прежнему в ее целостности и авторитета, даже если указы об обратном были сделаны или они должны быть сделаны в будущем.

Далее, что этот священный совет не должен и не может быть расторгнут до тех пор, пока нынешний раскол был полностью удален, и до тех пор, пока церковь была реформирована в вере и нравственности, в голове и членов.

Далее, что этот священный совет не может быть переведен в другое место, за исключением разумные основания, который должен быть обсужден и решил на этой священной совета.

Далее, что prelates и других лиц, которые должны присутствовать на этом совете не могут отойти от этого места до того, как она закончилась, за исключением разумные основания, который должен быть рассмотрен лиц, которые были или будут deputed в этот священный совет .

Когда причине был рассмотрен и утвержден, он может отойти с разрешения лица или лиц, облеченных властью.

Когда отдельные отходит, то он обязан передать свои полномочия другим лицам, пребывание под страхом наказания со стороны закона, а также в других назначаются этот священный совет, и те, которые действуют в обратном, должны преследоваться в судебном порядке.

Урок 4 - 30 марта 1415 года

[Постановления Совета по его авторитет и целостность, в сокращенной форме, зачитанном кардинальных Дзабарелла]

Во имя святой и неделимой Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, аминь.

Этот святой Синод от Констанция, который является общим советом, в целях ликвидации нынешнего раскола и для чего единство и реформы Божьей церкви в голову и членов, законно собрались в Святаго Духа на похвалу всемогущего Аллаха, ordains, определяет, указы, усматривает и заявляет о следующем, с тем, что этот союз и реформы Божьей церкви могут быть получены более легко, безопасно, плодотворно и свободно.

Во-первых, о том, что этот Синод, законно собрались в Святаго Духа, составляющих общий совет, представляющий костеле воинственно, имеет право незамедлительно отказаться от Христа, и что каждый человек независимо от государственных или достоинства, даже папы, обязана повиноваться ему в этих вопросах , которые относятся к вере и ликвидации указанных раскол.

[19]

Затем, что наши самые святые господин папа Иоанн XXIII не могут переместить или передать Роман curia и ее государственных учреждениях, или его или их должностных лиц, из этого города в другое место, или прямо или косвенно заставить лиц, указанных отделений следовать за ним , без обсуждения и согласия той же святой Синод; это относится к тем должностным лицам или подразделениям, отсутствие которого в совете, вероятно, будет расформирован или вред.

Если он действовал в обратном и в прошлом, или в будущем, или, если у него в прошлом, в настоящее время или в перспективе гремучая любые процессы или мандатов или церковных осуждает или любой другой меры наказания в отношении указанных должностных лиц или каких-либо другие приверженцы этого совета, о том, что они должны следовать за ним, то все, является недействительным и не в коей мере не являются говорит процессов, осуждает и пени необходимо соблюдать, поскольку они являются недействительными, и они недействительны.

Указанные должностные лица, а для осуществления своих отделений в указанном городе Констанц, и для их выполнения свободно, как и раньше, до тех пор, пока этого священного синода проходит в указанном городе.

Затем, что все переводы prelates, и осаждения из той же или любой другой beneficed лиц, денонсациях в commendams и подарки, предупреждений, церковных осуждает, процессы, приговоры, акты, и, что было или будет сделано и достигнуто нашим вышеуказанных Господа, и его должностных лиц или commissaries, с момента его отъезда, к ранениям совета или его сторонников, против сторонников или участников этого священного совета, или в ущерб им или какой-либо одной из них, в их , возможно, были или будут, или сделать, против воли заинтересованных лиц, в силу самого закона недействительным, отменен, недействительным и не имеющим юридической силы, и не действует, или момент, и совет ее авторитет quashes, недействительным и аннулирует их.

[Далее, она была объявлена, и постановил, что три человека, должен быть выбран из каждой страны, которые знают, как причины, желающих выехать и наказаний, который должен быть нанесен по этим вылет без разрешения.

[20]]

Далее, что во имя единства новых кардиналов не должно быть создано.

Кроме того, чтобы по причинам, обмана или мошенничества некоторых лиц может быть сказано, было сделано кардиналы недавно, этот священный совет заявляет, что эти лица не должны рассматриваться как кардиналы, которые не были публично признать и считаться таковыми в момент нашего господин папа отъезда из города Констанц.

Урок 5 - 6 апреля 1415 года

Знаменитый ч. Санкта постановление противоречило Ватикан 1 о примате папской / непогрешимость.

[Указы совета, касающиеся его полномочий и неприкосновенности, которые были сокращенным названием кардинальных Дзабарелла на предыдущей сессии, вопреки воле народов, и которые в настоящее время восстановлена, и вновь подтверждается государственным декретом]

Во имя святой и неделимой Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа.

Аминь.

Этот святой Синод от Констанция, который является общим советом, в целях ликвидации нынешнего раскола и для чего единство и реформы Божьей церкви в голову и членов, законно собрались в Святаго Духа на похвалу всемогущего Аллаха, ordains, определяет, указы, усматривает и заявляет о следующем, с тем, что этот союз и реформы Божьей церкви могут быть получены более легко, безопасно, плодотворно и свободно.

Сначала он заявляет, что законно, сборка которых осуществляется в Святаго Духа, что является общим советом и составляет костела воинственных, он имеет право незамедлительно отказаться от Христа, и что каждый человек независимо от государственных или достоинства, даже папы, обязана повиноваться ему в этих вопросах , которые относятся к вере, ликвидации указанной раскол и широкой реформы Организации говорит церковь Бога в голове и членов.

Далее он заявляет, что любое лицо, независимо от их состояния, государственный или достоинства, даже папы, который contumaciously отказывается подчиняться прошлых или будущих мандатов, уставы, постановления и предписания в этот священный совет или каких-либо других законных собрались общих советов, в отношении вышеуказанных вещей или вопросы, связанные с ними, должны быть подвергнуты заслуженной прав, если он не раскается, и должны быть надлежащим образом наказаны, даже прибегая, в случае необходимости, других носителей законом.

Далее, говорит святой Синод определяет и ordains том, что господин папа Иоанн XXIII не могут переместить или передать Роман curia и ее государственных учреждениях, или его или их должностных лиц, из города Констанц в другое место, или прямо или косвенно заставить говорит, должностных лиц следовать за ним, без обсуждения и согласия той же святой Синод.

Если он действовал в обратном и в прошлом, или в будущем, или, если у него в прошлом, в настоящее время или в перспективе гремучая любые процессы или мандатов или церковных осуждает или любой другой меры наказания, в отношении указанных должностных лиц или любые другие приверженцы этого священного совета, о том, что они должны следовать за ним, то все, является недействительным и не в коей мере не являются говорит процессов, осуждает и пени необходимо соблюдать, поскольку они не имеют юридической силы.

Указанные должностные лица, а для осуществления своих отделений в указанном городе Констанц, и для их выполнения свободно, как и раньше, до тех пор, пока этого священного синода ч проходит в указанном городе.

Затем, что все переводы prelates или отложения одной и той же или любой другой beneficed лиц, чиновников и администраторов, денонсациях в commendams и подарки, предупреждений, церковных осуждает, процессы, приговоры, и, что было или будет сделано и достигнуто путем вышеупомянутого господина Папы Римского Иоанна или его должностных лиц или commissaries, с начала этого совета, к ранениям указанного совета или его сторонников, против сторонников или участников этого священного совета, или в ущерб им или какой-либо из них, в каком бы, как они, возможно, были или будут, или сделать, против воли заинтересованных лиц, в силу этой самой действительности, на основании этого священного совета, недействительными, отменил, недействительным и не имеющим юридической силы, и никакого эффекта или момент, и совет ее авторитет quashes, недействительным и аннулирует их.

Далее он заявляет, что господин папа Иоанн XXIII, и все prelates и других лиц, вызванных в этот священный совет, и другие участники, в том же Синод, пользуются и сейчас пользуются полной свободой, как это было очевидно в указанной священные совета, и напротив, не было доведено до сведения указанных лиц, вызванных или указанного совета.

Упомянутые священные совета свидетельствует об этом перед Богом и людьми.

[21]

Урок 6 - 17 апреля 1415 года

[На этой сессии были, в числе других незначительных обсуждений, указы о приеме на должность proctor в вопросе папа Иоанн XXIII в отказе от papacy и о цитирование Джером Праги.]

СЕССИИ 7 - 2 мая 1415 года

[На этой сессии было объявлено о том, что папа Иоанн должен быть публично вызван, и что приказ о Джером Праги, в настоящее время обвинение в contumacy, следует повторить.]

СЕССИИ 8 - 4 мая 1415 года

Это великая святыня синода от Констанция, который является общим советом и представляет католическая церковь, и это законно, сборка которых осуществляется в Святаго Духа, в целях ликвидации нынешнего раскола и устранение ошибок и ереси, которые прорастание под его тени, и для Реформа церкви, сделать это вечный отчет своих действий.

[приговор, осудив различных статей Джон Виклиф]

Мы знакомимся с трудами и подвигами святых отцов о том, что католическая вера, без которой (как говорит Апостол) невозможно угодить Богу, неоднократно были атакованы ложных последователей той же веры, или, скорее, порочных нападавших, и тех, кто, желая в мире славы, проводятся по гордиться любопытство знать больше, чем они должны, и о том, что она была защищена в отношении таких лиц в церкви верных духовных рыцарей, вооруженные щитом веры.

Фактически эти виды войн были prefigured в физическом войн в Израильтянин народа против idolatrous наций.

Поэтому в этих духовных войн святых католической церкви, освещенный в истинности веры в лучах света сверху, и все остальные чистым через Господа провидения, и с помощью покровительством святых, в большинстве gloriously одержал победу над темноте Ошибка, как более расточительной врагов.

В наше время, однако, что старые и ревновать враг имеет разжигали новые конфликты с тем, что утвержденная них этого возраста, может быть очевидной.

Их лидером и князя заключалась в том, что псевдо-христианских Джон Виклиф.

Он упорно утверждал и учил многих статей против христианской религии и католической вере, когда он был жив.

Мы решили, что сорок пять из статей должна быть изложена на этой странице следующим образом.

1. Материалы, вещества хлеба, а также материальные существа вино, остаются в таинства алтаря.

2. В дорожно-транспортных происшествий на хлеб не остаются без своего предмета в указанном таинство.

3. Христос не одинаково и реально присутствует в указанной таинство в его собственной телесной персоной.

4. Если епископ или священник имеет в смертный грех, то он не рукополагают или confect или освящать или крестите.

5. Именно Христос возбудило масса имеет никакого основания в Евангелии.

6. Бог должен подчиняться дьяволу.

7. Если человек должным образом contrite, все наружные признание является излишним и бесполезным для него.

8. Если папа имеет от foreknow прокляты, как и зло, и поэтому конечности от диавола, он не имеет власти над верными ему кем-либо, за исключением, возможно, со стороны императора.

9. Никто не должен быть рассмотрен после того, как папа Урбан VI.

Наоборот, люди должны жить так, как греки, в соответствии с их собственными законами.

10. Именно против священных писаний для ecclesiastics на имущество.

11. Нет святителя следует excommunicate никому, если только он не знает, что первый человек был excommunicated в Бога, тот, кто делает это таким образом становится еретик и excommunicated лица.

12. А святитель excommunicating один священнослужитель, который обратился к царю или царского совета является тем самым предателем к царю и царство.

13. Те, кто прекратить проповедь или услышать Слово Божие на счет один отлучение выданные люди сами excommunicated и будут рассматриваться как предатели Христа на день вынесения решения.

14. Он является законным для любого дьякон или священник, чтобы проповедовать Слово Божие без разрешения от апостольской см. или от католического епископа.

15. Никто не является гражданским господин или святителя или епископа, хотя он находится в смертный грех.

16. Светский владельцы могут конфисковать временных товаров из церкви по своему усмотрению, когда те, кто обладает им, обычно являются согрешил, то есть греша по привычке, а не только в частности актов.

17. Народ может исправить греховной владетелей по их усмотрению.

18. Десятину носят чисто милостыню, и прихожане могут удерживать их на волю с их prelates "грехов.

19. Специальный молитвы, применяемые prelates или религиозной к конкретному человеку воспользоваться им или ею не более, чем общие молитвы, если другие вещи равны.

20. Тот, кто дает милостыню для монахов является самым excommunicated.

21. Тот, кто попадает любой религиозный орден силы, будь то из possessioners или mendicants, делает сам менее кв и пригодны для проведения Божьего команд.

22. Святые, которые основали религиозных орденов согрешил в этом.

23. Члены религиозных орденов которые не являются членами Совета христианской религии.

24. Фриарс обязаны получить свою пищу, ручная работа, а не попрошайничество.

[22]

25. Все они simoniacs, которые связывают себя молиться за людей, которые помогут им в временной вопросы.

26. В молитве, как кто-то от foreknow прокляты прибыли никто.

27. Все вещи происходят с абсолютной необходимостью.

28. Подтверждая молодежи, ordaining священнослужителей и освящения места были зарезервированы на попе и епископов из-за их жадности по временной выгоды и чести.

29. Высшие учебные заведения, места учебы, колледжей, академических степеней и учений в эти учреждения были введены в тщетной языческого духа и пользу церкви, как мало, как дьявол.

30. Отлучение от церкви по попе или святитель, не следует опасаться, поскольку она является порицание антихрист.

31. Те, которые найдены религиозные дома греха, и те, кто вступит них относятся к дьяволу.

32. Именно против Христа команду, чтобы обогащать духовенство.

33. Сильвестр и император Константин допустил ошибку в наделения церкви.

34. Все члены нищенствующий заказы еретиков, и тех, кто предоставляет им милостыню являются excommunicated.

35. Те, кто вступит религиозных или иных тем самым становятся недееспособными наблюдения Божьей команд, и, следовательно, достижения Царствия Небесного, если они покидают их.

36. В попе со всеми его духовных лиц, которые имеют собственность еретиков, именно по той причине, что они имеют собственность, и поэтому все, кто их поддерживают, а именно всех светских лордов и других мирян.

37. Римская церковь Сатаны синагогу, и папа не является непосредственной и ближайшей викария Христа и апостолов.

38. В decretal письма apocryphal и соблазнить людей от Христа веру, и священнослужителей, которые учатся они глупцы.

39. Император и светских лордов были совратил к дьяволу наделения церкви с временной товаров.

40. Выборы в Папу Римского в кардиналы был внесен на дьявола.

41. Он не является необходимым для спасения полагать, что Римская церковь является высшим среди других церквей.

[23]

42. Это смешно верить в индульгенций от пап и епископов.

43. Присяги принято, чтобы подтвердить гражданского торговли и контрактов между людьми, являются незаконными.

44. Августина, Бенедикта и Бернарда являются прокляты, если они не покаялись иметь в собственности имущество и наличия основал и вступил религиозных орденов, и, таким образом, все они еретики от Папы Римского до самой низкой религиозной.

45. Все религиозные заказы, так, были внесены на дьявола.

[Осуждение Виклиф книги]

Это же Джон Виклиф писал книги, призвал его Dialogus и Trialogus и многие другие трактаты, работ и брошюр, в которых он включил и учил выше, и многие другие damnable статей.

Он опубликовал книги, на публичное чтение, с тем чтобы опубликовать его порочных доктрина, и из них после многих скандалов, потерь и опасностей для души, в различных регионах, особенно в королевств Англии и Чехии.

Магистра и доктора в университетах и дома учиться в Оксфорд, и Прага, противостоящих с Божьей численность этих статей и книг, а затем опровергли выше статей в учебном виде.

Они были осуждены, кроме того, в большинстве reverend отцов, которые затем были архиепископов и епископов в Кентербери,-Йорке и Праге, legates из апостольских см. в королевств Англии и Чехии.

Упомянутый архиепископ Праги, магазин от апостольской видеть в этом вопросе, а также в судебном порядке объявлено, что книги с той же Джон Виклиф должны были быть сожжены, и он запретил чтение те, которые выжили.

После этих вещах вновь было доведено до сведения апостольской увидеть и общий совет, Роман понтифика осудить указанные книги, трактатов и брошюр на недавно состоявшемся совете в Риме [24], и приказал им быть публично сожжены, и строго запрещающие кто призывает к христианской осмелился читать, излагать, держать или делать какие-либо использование какой-либо одной или нескольких из указанных книг, объемы, трактатов и брошюр, или даже привести к их публично или в частном порядке, за исключением тех тем, чтобы опровергнуть их.

С тем, что это опасно и наиболее гнусных доктрины могут быть изъяты из церковной среды, то он распорядился, его апостольской власти, и под страхом церковного осуждения, что все такие книги, монографии, тома и брошюры должны быть тщательно популярными со стороны местных рядовых и должны быть публично сожжены, и он добавил, что в случае необходимости те, кто не подчиниться должен поступить в отношении, как если бы они были проводниками ересь.

Это священный Синод имел вышеуказанных сорок пять статей рассмотрены и часто рассматриваются многими наиболее reverend отцов, в кардиналы римской церкви, епископы, abbots, магистров богословия, врачей, в обоих законах и многих заметных лиц.

После статей были рассмотрены было обнаружено, как, впрочем, дело обстоит именно так, что некоторые из них, действительно много, были и являются заведомо еретические и уже осуждены святые отцы, другие не католическая, но ошибочными, другие скандальные и богохульства, некоторые оскорбительные для ушей из набожных и некоторые сыпь и подстрекательского.

Было также установлено, что его книги содержат много других аналогичных статей и ввести в Божьей церкви обучения, что является психическим и враждебных к вере и морали.

Этот святой Синод, поэтому, во имя Господа нашего Иисуса Христа, в ратификации и утверждения предложений вышеуказанных архиепископов, а также совет Рима, отвергает и осуждает навсегда, на этот указ, в вышеупомянутых статьях, и каждый из них , в частности, и книги Джон Виклиф призвал его Dialogus и Trialogus, и тот же автор в других книгах, объемы, трактатов и брошюр (независимо от того, каким именем они могут пойти под землей, и для чего это описание, чтобы можно было рассматривать в качестве адекватной список из них).

Она запрещает чтение, преподавание, expounding и цитирование указанной книги или какой-либо одной из них, в частности, если только не с целью опровержения им.

Она запрещает каждой католической отныне под страхом анафеме, чтобы проповедовать, учить или подтвердить в государственных указанной статьи или какой-либо одной из них, в частности, или учить, или одобрить проведение указанной книги, или сослаться на них в любое образом, если только это будет сделано, как уже было сказано, с целью опровержения им.

Он заказов, кроме того, что вышеупомянутые книги, монографии, тома и брошюры должны быть сожжены публично, в соответствии с постановлением Совета синода в Риме, как указано выше.

Этот святой Синод приказы местных рядовых присутствовать при бдительности в исполнении и надлежащее соблюдение этих вещах, поскольку каждый из них отвечает, в соответствии с законом и канонические санкции.

[Осуждение в 260 других статей Виклиф] [25]

Когда врачи и мастеров из Оксфордского университета изучили выше письменных работ, они обнаружили, 260 статей в дополнение к 45 статей, которые уже были упомянуты.

Некоторые из них совпадали по смыслу с 45 статей, даже если он не в форме слова.

Некоторые из них, как уже говорилось, были и еретические, некоторые подстрекательского, некоторые ошибочные, другие сыпь, некоторые скандальные, другие точки зрения, и почти все они противоречат нормам нравственности и католической истины.

Они были осуждены в указанном университете в правильной форме и учебная.

Это великая святыня Синод, поэтому, после обсуждения, как отмечалось выше, отвергает и осуждает говорит статей, и каждый из них, в частности, и он запрещает, команды и указов, так же, как и для других 45 статей.

Мы для содержания этих 260 статей, которые должны быть включены ниже [26].

[Совет выносит Джон Виклиф один еретик, осуждает его памяти и приказы его костей, которые будут эксгумированы]

Кроме того, процесс был начат, на основании полномочий, или указом римского совета, и на команду из церкви и апостольской см., после из-за интервал времени, за осуждение указанных Виклиф и его памяти.

Приглашения и прокламации были выпущены вызова тех, кто хотел бы защитить его и его память, если таковая еще существует.

Тем не менее, никто не появился, кто был готов защищать его или его памяти.

Свидетели были рассмотрены commissaries назначен на царящая господин папа Иоанн, и в этот священный совет, в отношении указанного Виклиф окончательного нераскаянность и упрямство.

Юридические доказательства Таким образом, в соответствии со всеми из-за торжественных мероприятий, как для права требования в порядке такого рода, по его нераскаянность и окончательного упрямство.

Это было доказано с помощью четких указаний из законных свидетелей.

Этот святой Синод, поэтому, по инициативе прокурора-бюджетной и поскольку был издан указ о том, что приговор должен быть услышан в этот день, заявляет, определяет и указов о том, что сказал Джон Виклиф был пресловутый и упорный еретик, который умер в ересь, и она anathematises ему и осуждает его памяти.

Это указы и распоряжения, что его тело и кости будет эксгумировано, если они могут быть выявлены среди трупов верующих, и которые будут разбросаны недалеко от захоронения в церкви, в соответствии с каноническим и законных санкций.

СЕССИИ 9 - 13 мая 1415 года

[Папа Иоанн является публично вызван во второй раз, и расследование в отношении него вводится.]

СЕССИИ 10 - 14 мая 1415 года

[Иоанн XXIII созывается в третий раз, он обвиняется в contumacy и приостановлено из papacy.]

СЕССИИ 11 - 25 мая 1415 года

[Папа Иоанн XXIII это публично обвинены и сорок четыре статей против него производятся.]

СЕССИИ 12 - 29 мая 1415 года

[Указ о том, что процесс избрания Папы Римского, если см. оказывается вакантной, не может начаться без совета прямого согласия [27]]

Это великая святыня общего синода от Констанс, что составляет костела, законно собрались в святой Дух, в целях ликвидации нынешнего раскола и ошибки, в результате чего о реформе церкви в голову и членов, а также с тем, что единство Церковь может быть получена более легко, быстро и свободно, выносит, определяет, указов и ordains том, что если это произойдет, что апостольской см. становится вакантной, любыми средствами это может произойти, то процесс избрания следующего высшим понтифика не может начаться без обсуждения и согласия этот священный общих советов.

Если наоборот происходит, то на этот факт, к власти в говорит священный совет и недействительными.

Никто не может согласиться кто избран в papacy в нарушение этого указа, ни в коей мере придерживаться или подчиниться ему, как папа, под страхом вечного проклятья и стать сторонником указанного раскол.

Те, кто делает выборы в таком случае, равно как и лицо, избранное, если он соглашается, и те, кто присоединиться к ним, должны быть наказаны в формах, предусмотренных этот священный совет.

Этот святой Синод, кроме того, для блага церковного единства, приостанавливает все позитивные законы, даже те, которые были приняты в целом, советы, а также их уставов, постановлений, обычаев и привилегий, кем бы они ни были предоставлены, и принимала меры наказания в отношении любого лиц, поскольку они могут каким-либо образом препятствовать силу настоящего указа.

[Приговор свержения папа Иоанн XXIII]

Во имя святой и неделимой Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, аминь.

великая святыня общего синода от Констанс, законно собрались в Святаго Духа, имеющие ссылаться Христа имя и проведение Бога только перед его глазами, увидев статей составлен и представлен в данном случае против господина Папы Римского Иоанна XXIII, доказательства, перенесенный, его спонтанного представления, и весь процесс по этому делу, и имеющие обсудили maturely на них, выносит, указов и заявляет в этой окончательного приговора, которые он совершает в письменной форме: о том, что отход от вышеупомянутого господина папа Иоанн XXIII из этого города и из Констанс этот священный общим советом, тайно и на подозрительный час ночи, в скрытой и непристойное платье, был и является незаконным, заведомо скандальные к Божьей церкви, и на этот совет, беспокойство и в ущерб церковной мира и единства, в поддержку этого долгого - постоянный раскол, и расходится с обет, обещание и клятву выступил сказал господин папа Иоанн к Богу, к церкви, и с этой священной совета; том, что сказал господин папа Иоанн был и является пресловутая simoniac, печально известного разрушителя о товарах и прав человека не только в римской церкви, но и других церквей и многих благочестивых мест, а злой администратор, а распылитель из церковной духовности и temporalities; том, что он заведомо scandalised Божьей церкви и христианских народа, и его отвратительных нечестные жизни и нравственности, как перед его продвижение на papacy а потом и до настоящего времени, что приведенные выше он scandalised и scandalising в пресловутых моды Божьей церкви, и христианский народ, что после надлежащего и благотворительных предупреждения, часто вновь его словам, он упорно сохраняющиеся в вышеупомянутых пороков, и тем самым вынес себе заведомо Неисправимый, и о том, что с учетом вышесказанного, а также других преступлений и извлечь из содержащихся в указанном процессе против него, то он должен быть лишен и от свергнутого, как недостойный, бесполезную и damnable лица, papacy и все свои духовные и временной администрации. Этот святой Синод делает сейчас убрать, лишить и свергнуть его.

Он заявляет, каждый христианин, независимо от их состояния, достоинства или условий, которые будут освобождены от повиновения, и клятвы верности ему.

Он запрещает все христиане отныне признавать его, как папа, сейчас, как отмечается он был смещен с papacy, или вызвать его папа, или присоединиться к каким-либо образом подчиняться ему, как папа.

Этот святой Синод, кроме того, из некоторых знаний, и ее полнота власти, принадлежностей для всех и особых дефектов, которые могут иметь место в вышеуказанных процедур, или в какой-либо одной из них.

Он осуждает говорит человек, в этом же предложении, чтобы остановиться и оставаться в хороших и подходящее место, во имя этого святого общим советом, в надежное хранение самых спокойных князя господин Сигизмунд, король римлян, а также Венгрии и т.д., и большинство посвящено адвокат и защитник универсальной церкви, до тех пор, как кажется, указанной общей совет будет на благо единства Божьей церкви, что он должен быть осужден.

Этот совет оставляет за собой право объявить и причинять другие наказания, который должен быть вынесен за указанные преступления и ошибки, в соответствии с канонической санкции, как точность, правосудия или адвоката милосердия может консультировать.

[Указ о том, что ни один из трех пост для papacy может быть повторно избран папа]

Этот святой синода указы, определяет и ordains на благо единства в Божьей церкви, что ни господин Балдассаре де Косса, в последнее время Иоанн XXIII, ни Анджело Коррер, ни Питер де Луна, называется Григорий XII и Бенедикт XIII своими послушания, должны все быть вновь избран папа.

Если происходит наоборот, это именно то, недействительными.

Никто, независимо от их достоинства или превосходство, даже если он император, царь, кардинальный или понтифика, может когда-либо придерживаться или подчиняться им или какой-либо одной из них, в отличие от этого постановления, под страхом вечного проклятья, и будучи сторонником говорит о расколе.

Пусть те, которые предполагают, в противном случае, если есть какие-либо в будущем, также прочно перешла в отношении других способов, даже со ссылкой на светские руки.

[28]

СЕССИИ 13 - 15 июня 1415 года

[Осуждение общения, в рамках обоих видов, в последнее время вновь среди Богемианс на Якубек из Stribro]

Во имя святой и неделимой Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, аминь.

Некоторые люди, в некоторых частях мира, которые опрометчиво осмелился утверждать, что христианский народ должен получить священного таинства Евхаристии в соответствии с формами, так хлеб и вино.

Они сообщить мирян везде, не только в виде хлеба, но и в том, что вино, и они упорно утверждают, что они должны общаться даже после еды, иначе без необходимости быстро, в отличие от церкви обычай, который был laudably и разумно утвержден, от церкви головой вниз, но они damnably попытаться отвергнуть как sacrilegious.

Поэтому нынешний общий совет Констанс, законно собрались в Святаго Духа, желая обеспечить безопасность верующих против этой ошибки, после долгих обсуждений на многих людей, извлеченных в божественном и человеческого права, заявляет, указов и определяет, что, хотя Христос учреждена этого почтенного таинство после еды и служили ему его апостолов по формам, так хлеб и вино, и, тем не менее, несмотря на это, похвалы авторитет священных канонов и утвержденных обычай церкви и они сохраняют, что это таинство не должно to be celebrated after a meal nor received by the faithful without fasting, except in cases of sickness or some other necessity as permitted by law or by the church.

Moreover, just as this custom was sensibly introduced in order to avoid various dangers and scandals, so with similar or even greater reason was it possible to introduce and sensibly observe the custom that, although this sacrament was received by the faithful under both kinds in the early church, nevertheless later it was received under both kinds only by those confecting it, and by the laity only under the form of bread.

For it should be very firmly believed, and in no way doubted, that the whole body and blood of Christ are truly contained under both the form of bread and the form of wine. Therefore, since this custom was introduced for good reasons by the church and holy fathers, and has been observed for a very long time, it should be held as a law which nobody may repudiate or alter at will without the church's permission. To say that the observance of this custom or law is sacrilegious or illicit must be regarded as erroneous. Those who stubbornly assert the opposite of the aforesaid are to be confined as heretics and severely punished by the local bishops or their officials or the inquisitors of heresy in the kingdoms or provinces in which anything is attempted or presumed against this decree, according to the canonical and legitimate sanctions that have been wisely established in favour of the catholic faith against heretics and their supporters.

[That no priest, under pain of excommunication, may communicate the people under the forms of both bread and wine]

This holy synod also decrees and declares, regarding this matter, that instructions are to be sent to the most reverend fathers and lords in Christ, patriarchs, primates, archbishops, bishops, and their vicars in spirituals, wherever they may be, in which they are to be commissioned and ordered on the authority of this sacred council and under pain of excommunication, to punish effectively those who err against this decree.

They may receive back into the church's fold those who have gone astray by communicating the people under the forms of both bread and wine, and have taught this, provided they repent and after a salutary penance, in accordance with the measure of their fault, has been enjoined upon them.

They are to repress as heretics, however, by means of the church's censures and even if necessary by calling in the help of the secular arm, those of them whose hearts have become hardened and who are unwilling to return to penance.

================================================== ================================================== ================================================== ==========

From this point on the council becomes a duly convened ecumenical council, all previous sessions being ultra-vires.

SESSION 14 - 4 July 1415

[29 ]

[Uniting of the followers of pope Gregory XII and of the former pope John XXIII, now that both men have abdicated]

In order that the reunion of the church may be possible and that a beginning may be made which is fitting and pleasing to God, since the most important part of any matter is its beginning, and in order that the two obediences--namely the one claiming that the lord John XXIII was formerly pope and the other claiming that the lord Gregory XII is pope--may be united together under Christ as head, this most holy general synod of Constance, legitimately assembled in the holy Spirit and representing the catholic church , accepts in all matters the convoking , authorising, approving and confirming that is now being made in the name of the lord who is called Gregory XII by those obedient to him, insofar as it seems to pertain to him to do this, since the certainty obtained by taking a precaution harms nobody and benefits all, and it decrees and declares that the aforesaid two obediences are joined and united in the one body of our lord Jesus Christ and of this sacred universal general council, in the name of the Father and of the Son and of the holy Spirit.

[Decree stating that the election of the Roman pontiff is to be made in the manner and form to be laid down by the sacred council, and that the council shall not be dissolved until the election of the next Roman pontiff has been made]

The most holy general synod of Constance, etc., enacts, pronounces, ordains and decrees, in order that God's holy church may be provided for better, more genuinely and more securely, that the next election of the future Roman pontiff is to be made in the manner, form, place, time and way that shall be decided upon by the sacred council; that the same council can and may henceforth declare fit, accept and designate, in the manner and form that then seems suitable, any persons for the purposes of this election, whether by active or by passive voice, of whatever state or obedience they are or may have been, and any other ecclesiastical acts and all other suitable things, notwithstanding any proceedings, penalties or sentences; and that the sacred council shall not be dissolved until the said election has been held.

The said holy synod therefore exhorts and requires the most victorious prince lord Sigismund, king of the Romans and of Hungary, as the church's devoted advocate and as the sacred council's defender and protector, to direct all his efforts to this end and to promise on his royal word that he wishes to do this and to order letters of his majesty to be made out for this purpose.

[The council approves Gregory XII's resignation]

The most holy general synod of Constance, legitimately assembled in the holy Spirit, representing the universal catholic church, accepts, approves and commends, in the name of the Father, the Son and the holy Spirit, the cession renunciation and resignation made on behalf of the lord who was called Gregory XII in his obedience, by the magnificent and powerful lord Charles Malatesta.

here present, his irrevocable procurator for this business, of the right, title and possession that he had, or may have had, in regard to the papacy. [30 ]

СЕССИИ 15 - 6 июля 1415 года

[приговор, осудив 260 статей Виклиф] [31]

Книги и брошюры Джон Виклиф, из проклят памяти, были тщательно изучены врачей и мастеров из Оксфордского университета.

Они собраны 260 неприемлемым из этих статей, книг и брошюр и осудил их в учебном виде.

Это великая святыня общего синода от Констанс, что составляет костела, законно собрались в святой Дух в целях искоренения раскола, ошибки и ереси, имело все эти статьи, рассматривавшиеся неоднократно многими наиболее reverend отцов, в кардиналы римской церкви, епископов, abbots, магистров богословия, врачей, так законы, и очень многие другие заметные лица из различных университетов.

Было обнаружено, что некоторые, даже многие из статей, таким образом, были изучены и являются заведомо еретические и уже осуждены святых отцов, некоторые оскорбительные для ушей из набожных, а некоторые являются сыпь и подстрекательского.

Этот святой Синод, поэтому, во имя Господа нашего Иисуса Христа, отвергает и осуждает, в этот вечный указ, в вышеупомянутых статьях, и каждый из них, в частности, и оно запрещает каждой католической отныне под страхом анафеме, чтобы проповедовать, учить, или провести говорит статей или какого-либо одного из них.

Этот святой Синод приказы местных рядовых и инквизиторами ереси проявлять бдительность при выполнении этих вещах, и наблюдения за ними должным образом, поскольку каждый из них отвечает, в соответствии с законом и канонические санкции.

Пусть тех, кто опрометчиво нарушение вышеуказанных постановлений и приговоров этого священного совета, подлежат наказанию, после соответствующего предупреждения со стороны местных рядовых на авторитете этого священного совета, независимо от каких-либо привилегий.

[32]

[Статьи Джон Виклиф, отобранных из 260]

1. Подобно тому, как Христос есть Бог и человек в то же время, так что освящен пребывания в то же время тело Христово и истинный хлеб.

Ибо Христос тела по крайней мере, в рисунке и истинного хлеба в природе, или, который приходит на то же самое, то, естественно, хлеб и тело Христа образно.

2. С еретической ложь о освящен пребывания является наиболее важным моментом в отдельных ереси, я объявляю, чтобы современные еретики, с тем, что эта ложь может быть искоренена из Церкви, что они не могут объяснить или понять аварии без темы.

И поэтому все эти еретические секты принадлежат к числу тех, кто игнорируют четвертой главе от Иоанна: Мы отправления культа, что мы знаем.

3. Я смело прогнозируют для всех этих сект и их сообщников, которые еще к тому времени, когда Христос, и все церкви триумфального прийти на окончательное решение верхом на трубный звук, что ангел Гавриил, они еще не доказали свою верующих, что таинство является аварии без темы.

4. Точно так же, как Иоанн был Элиас в переносном смысле, а не в лицо, так что хлеб на алтарь Христов органа в переносном смысле.

И слова, это мое тело, однозначно образного, так же как и заявление "Игорь Элиас".

5. Результатом этого безумия, с которым он делал вид, что не может быть аварии без темы заключается в том, чтобы хулить против Бога, чтобы scandalise святых и церкви в заблуждение посредством ложных доктрин о дорожно-транспортных происшествий.

6. Те, кто утверждают, что дети верующих умирать без сакраментальный крещения, не будут сохранены, являются глупые и presumptuous в этом.

7. Небольшое и короткого подтверждения епископов, любые дополнительные solemnised обряды, был внесен на дьявола предложение тем, что люди могут заблуждаться в церковной веры и торжественности и необходимость епископы могут быть верил в другое.

8. Что касается нефти, с которой епископам помазать мальчиков и льняной тканью, которая идет вокруг головы, кажется, что это тривиальное обряда которая является необоснованной в Писании, и что этому подтверждение, в котором была введена после апостолов, blasphemes против Бога.

9. Устное признание священника, который был представлен Невинные [33], не является столь необходимым для людей, как он утверждал.

Ибо если кто оскорбляет своего брата в мысли, словом или делом, то вполне достаточно, чтобы раскаяться в мысли, словом или делом.

10. Это серьезное и не практика священника услышать признания народ в том, что католиков латинского обряда использования.

11. В эти слова, вы чисты, но не все они, дьявол заложил петлю из неверных из них, с тем чтобы поймать христианина пешком.

Ибо он внес частных признаний, которые не могут быть оправданы, и после этого лица злости был раскрыт в confessor, как он введено в законе, он не показал к народу.

12. Это вероятность гипотезы о том, что человек, живущий по праву является диакон или священник.

Для точно так же, как я вывод, что этот человек является Джон, так что я признать в вероятной гипотезой, что этот человек, по его святой жизни, был Богом в такой должности или государства.

13. В вероятных доказательств для такого государства, которые должны быть приняты с подтверждением информации, представленной лицом в деле, а не из показаний данного лица ordaining его.

Поистине, Аллах может кто-то место в таком состоянии, без необходимости того или иного документа такого рода, независимо от того, этот документ является достойным или недостойным.

Существует не более вероятным, чем доказательств жизни человека.

Поэтому, если есть настоящее святой жизни и католической доктрины, этого достаточно для церкви воинственно.

(Ошибка в начале и в конце.)

14. Плохие срока действия святителя означает, что его вопросы не получают заказов и других таинств.

Они могут получить их от таких лиц, однако, когда есть острая необходимость, если они усердно умоляю Бога поставки от имени своего дьявольского министров действия и цель этой должности, на которые они обязаны иметь на себе присягу.

15. Люди в прежние времена бы copulate друг с другом в стремлении к временной выгоды или для взаимной помощи или облегчить concupiscence, даже если они не имеют надежды на потомство, ибо они действительно copulating в браке лиц.

[34]

16. Слова, я буду считать вас, как жену, больше подходят для брачного контракта, чем я, вы, как жена.

И первые слова, не должны быть отменены второй слов о настоящем, когда кто-либо контракты с одной жены в словах говоря о будущем, а затем с другой женой в числе относящиеся к настоящему.

17. В попе, которые ошибочно называет себя, раба Божия служащих, не имеет никакого статуса в работе Евангелие, но только в работе мире.

Если он имеет звание, именно в том порядке, демонов, из тех, кто служит Богу, а в порицания образом.

18. В попе не отказаться от simony или от поспешных обет, поскольку он является главным simoniac кто опрометчиво обещает сохранить, чтобы его проклятьем, то его статус здесь, на этом пути.

(Ошибка в конце.)

19. То, что Папа Римский является высшим понтифика, это смешно.

Христос утвердил такого достоинства ни в Питер, ни в кого-то еще.

20. В попе является антихрист проявляется.

Не только в этой конкретной личности, но и множество пап, с момента наделения церкви, из кардиналов, епископов и других своих сообщников, составляющих соединение, чудовищное лицо антихрист.

Это не изменило в том, что Грегори и другими папами, которые сделали много хороших и плодотворных вещей в своей жизни, наконец покаялся.

21. Петра и Клемент, вместе с другими помощниками в вере, не были папами, но Божьей помощники в работе по созданию церкви нашего Господа Иисуса Христа.

22. Сказать, что папское превосходство возникла с верой в Евангелие является ложным, как бы сказать, что каждая ошибка возникла из первоначального истины.

23. Есть двенадцать прокуроров и ученики антихрист: Папу Римского, кардиналов, патриархов, архиепископов, епископов, archdeacons, официальные лица, деканы, монахов, каноников с их двумя-пик шляпы, недавно представил псевдо-монахов, и pardoners.

24. Ясно, что тот, кто является humbler, более службу в церковь, и тем более горячо в любви Христа к его церкви, является более значительным в церковь и воинственные, с которой необходимо считаться наиболее насущных викария Христа.

25. Тот, кто считает любые Божьего товаров несправедливо, берет вещи другим путем грабежей, краж и разбоев.

26. Ни показаний свидетелей, ни один судья в предложении, ни физического обладания, ни наследства, ни обмена между людьми, и не подарок, и не все такие вещи, взятые вместе, наделять властью или право на что-либо лицу без благодати.

(Произошла ошибка, если он понимается как ссылка на святят благодати.)

27. Если интерьер права благотворительности есть, никто не имеет более или менее власти или праведности с учетом уставов или быков.

Мы не должны оказывать или дают ничего для грешника до тех пор, как мы знаем, что он является таким, за что нам было бы оказание помощи предателем Бога нашего.

28. Точно так же, как князь или господин, не оставлять название его должности, а он в смертный грех, за исключением названия и двусмысленный, так что с папа, епископ или священник, когда он упал в смертный грех.

29. Каждый обычно в смертный грех не хватает владычество любого рода и законного использования в действии, даже если она будет хорошо в своем роде.

30. Известно, от принципов веры, что лицо, в смертный грех, грех смертельно во всех действий.

31. Для того чтобы получить действительно светская власть, то господин должен быть в состоянии праведности.

Поэтому никто в смертный грех является властелин ничего.

32. Все современные религиозные обязательно становятся помечены как лицемеры.

Со своей профессии требует, чтобы они быстро, действовать и одеть себя в той или иной путь, и, таким образом, они отмечают все, иначе от других людей.

33. Все частные религии как таковой savours несовершенства и грех, в котором человек indisposed служить Богу свободно.

34. В частном порядке или религиозные нормы savours о богохульной и высокомерной презумпции к Богу.

И религиозные таких приказов осмелился возвеличить себя выше апостолов на лицемерие защищать свою религию.

35. Христос не преподавать в Писании о какой бы то ни было религиозных тем в антихрист главы.

Поэтому она не является его добрых приятно, что не должно быть таких приказов.

Эта глава состоит, однако, следующие двенадцать видов: Папу Римского, кардиналов, патриархов, архиепископов, епископов, archdeacons, официальные лица, деканы, монахов, каноников, монахов из четырех постановлений, и pardoners.

36. И вывод, как видно из веры и работает в четырех сект - какие кесарева духовенства, различных монахов, различные каноны, и монахов-о том, что никто не принадлежащих к ним является членом Христа в каталог святых, forsakes, если он, в конце концов, раздел глупости, которые он охватывает.

37. Пол был один раз в pharisee но отказались от раздела к лучшему раздел Христа, с его разрешения.

Вот почему cloistered лиц, независимо от их секты или правила, или какими бы то ни было глупо обет они могут быть связаны, должен свободно бросить покинуть эти цепи, на Христа команду, и свободно вступать в раздел Христа.

38. Она является достаточной для мирян, что на каком-то время они дают десятину со своей продукцией на Божью служащих.

Таким образом они всегда оказывают церкви, даже если не всегда кесарево духовенства deputed на Папу Римского или его иждивенцев.

39. Полномочия, которые взяла на себя Папу Римского и четырех других новых сект вид, и были дьявольски введена в целях соблазнить предметов; таковы excommunications путем кесарева prelates, ссылки, тюрьмы, а также продажа средств арендной платы.

40. Многие простые священники превзойти prelates в таких электростанций.

Более того, похоже, для верующих, что величие духовной власти принадлежит еще один сын, который имитирует Христа в его образ жизни, чем к святителю, который был избран кардинал и аналогичных вероотступников.

41. Народ может не десятину, предложения и другие частные милостыню из недостойными учениками Христа, так как Божий закон требует этого.

Проклятие или порицания, введенных антихрист учеников, не следует опасаться, а скорее состоит в том, чтобы быть восприняты с радостью.

Господа папа и епископы, и все религиозные или простых священнослужителей, с названиями на вечное хранение, должны отказаться от них в руки светских руку.

Если они упорно отказываются, они должны быть принужден делать это на светских лордов.

42. Существует не более еретик и антихрист, чем священнослужителя, который учит, что она является законным для священников и levites о праве льготного быть наделены временные вещи.

В священнослужителей, которые обучают этому еретики или blasphemers если вообще какие-либо.

43. Временно господам, не только может отнять товаров фортуны из церкви, которые обычно согрешил, и он не только законное для них сделать это, но, по сути, они обязаны это делать под страхом вечного проклятья.

44. Бог не утверждает, что никому бы судить или осудить гражданского права.

45. Если возражений, выдвинутых против тех, кто выступает против пожертвований для церкви, указывая на Бенедикта, Григория и Бернара, которые обладают несколько временных товаров в нищете, можно сказать, в ответ, что они раскаялись в конце.

Если вы возражаете, что я просто делать вид, что этих святых, наконец, раскаялись их падения от Божьего закона таким образом, то вы можете научить, что они святые, и я буду учить, что они раскаялись в конце.

46. Если мы должны верить в священное писание и причина, очевидно, что ученики Христа, не имеет полномочий для точных временных товаров посредством осуждает, и те, кто пытается этому сыновей Эли и Belial.

47. Каждое существо имеет один suppositum, после чего другого suppositum, равного с первым, получается.

Это самая совершенная имманентна возможные меры к природе.

48. Каждое существо, будь то материальной или нематериальной, является общей-три supposita, а также имущества, несчастных случаев и операций inhere общего во всех из них.

49. Бог не может уничтожить ни было, ни увеличить или уменьшить в мире, но он может создать души до определенного количества, а не за ее пределами.

50. Это невозможно по двум телесной веществ, которые будут совместно широкие, с одной непрерывно на отдых в каком-либо месте, а другой постоянно проникают в тело Христа в покое.

51. Любое непрерывного математического линия состоит из двух, трех или четырех сопредельных точек, или только лишь конечное число баллов, и время есть, была и будет состоять из сопредельных мгновения.

Не исключено, что время, и линия, если они существуют, входят в этот путь.

(Первая часть представляет собой философские ошибки, последняя часть является ошибка в отношении Божьей власти.)

52. Следует предположить, что один телесной субстанции, образующихся при его начале, как в составе indivisibles, и о том, что она занимает все возможные места.

53. Каждый человек имеет Бога.

54. Каждое существо есть Бог.

55. Каждый имеет везде, так как все время есть Бог.

56. Все, что происходит, происходит с абсолютной необходимостью.

57. А крещеного ребенка от foreknow как прокляты обязательно будет жить долго, чтобы грех на Святаго Духа, для чего она будет заслуживать к быть осуждена навсегда.

Таким образом, нет огня может записать ребенка до этого времени или мгновенные.

58. И утверждать, как вопрос веры, что все, что будет происходить, будет происходить по необходимости.

Таким образом, если это от foreknow Павла, как черт побери, он не может действительно покаяться, то есть он не может отказаться от греха окончательного нераскаянность в contrition, или в соответствии с обязательством, не грех.

[приговор в отношении Джона Гус]

Самое святое общего совета Констанс, божественно собраны и представляющих костела, на вечную отчете.

С плохим дерево обыкновение иметь плохие плоды, как истина сама свидетельствует, так это о том, что Джон Виклиф, из проклят памяти, его смертоносных преподавания, как ядовитые корни, имеет вывел многих вредных сыновей, а не во Христе Иисусе посредством Евангелие, а после того, как святые отцы вывел верных сыновей, а, скорее, вопреки спасение верой во Христа, и он оставил эти сыновья, как преемники его порочных преподавания.

Этот святой Синод о Констанс вынужден действовать в отношении этих людей по отношению к ложным и незаконных сыновей, и спиливается свои ошибки от Господа на местах, как если бы они были вредные briars, посредством бдительность ухода и нож из церковной власти, чтобы они распространение, как раковая опухоль на уничтожение других.

Хотя, таким образом, оно было введено на священные общим советом недавно состоявшейся в Риме [35], что преподавание Джон Виклиф, из проклят памяти, должны быть осуждены, а в книгах его, содержащий эту преподавания должны быть сожжены, как еретические, хотя его учение на самом деле осудили и сожгли его книги, как, содержащих ложную и опасную доктрину, и, хотя указ такого рода был одобрен руководством настоящему священные совета [36], тем не менее определенный Иоанн Гус, присутствующих здесь лично в этот священный совет , который является учеником не Христа, а скорее из heresiarch Джон Виклиф, смело и поспешно, противоречащие осуждение и указ после их принятия, научил, и утверждал, проповедовал много ошибок и ереси Джон Виклиф, которые были осуждены как Божью церковь и другие reverend отцы во Христе, владыка архиепископов и епископов различных царств, и магистров в области теологии во многих местах исследования.

Он сделал это прежде всего публично сопротивление в школах, и в проповедях, вместе со своими сообщниками, осуждение в учебном виде указанной статьи Джон Виклиф, который был достигнут во много раз в университете в Праге, и он объявил говорит, Джон Виклиф быть католическая мужчина и евангелической врача, тем самым поддержав его преподавания, прежде чем множество духовенства и народа.

Он утверждал, и опубликованы некоторые статьи, перечисленных ниже, и многие другие, которые подлежат осуждению и которые, как известно, содержится в книги и брошюры из заявил Джон Гус.

Полная информация была получена в отношении вышеуказанных вопросов, и там не было тщательного обсуждения наиболее reverend отцы во Христе, господин кардинал из священной Римской церкви, патриархи архиепископов, епископов и других prelates и врачей священных писаний, так и законов, в больших количествах.

Это великая святыня синода от Констанс заявляет, и определяет, что в статьях, перечисленных ниже, которые были найдены на экзамен, на многих мастеров в священных писаний, которые должны быть отражены в его книги и брошюры написано в его собственной рукой, и тот же Иоанн Гус на публичные слушания, прежде чем отцы и prelates этого священного совета, имеет признался, которые должны быть отражены в его книги и брошюры, не католическая и не должен преподаваться в качестве таковых, а многие из них являются ошибочными, другие скандальные, другие наступление по уши в заветных, многие из них являются сыпь и подрывной, и некоторые из них заведомо еретические и давно были отвергнуты и осуждены святых отцов и общие советы, и он строго запрещает им быть проповедовал, учил или в никоим образом утверждены.

Кроме того, поскольку предметы, перечисленные ниже, прямо содержится в его книгах или трактатов, а именно в книге, озаглавленной "Де ecclesia, и в других его брошюры, этого самого священного синода Поэтому reproves и осуждает вышеупомянутой книги, и его преподавания, а также другие трактаты и брошюр, написанных им в Латинской или в Чехии, или переведены на один или несколько других лиц, в каком-либо другом языке, и он указы и считает, что они должны быть публично и торжественно сожжены в присутствии духовенства и народа в городе Констанц и в других местах.

С учетом вышеизложенного, более того, все его учение, и должен быть заслуженно подозреваемый в отношении веры, и его следует избегать всеми Христа верующих.

С тем, что это пагубное преподавания могут быть исключены из среды церкви, этого священного синода также приказы о том, что местные рядовых сделать тщательного расследования по поводу трактатов и брошюр такого рода, используя церкви осуждает, и даже, при необходимости, из-за наказания за поддержку ересь, и чтобы они были публично сожжены, когда они были найдены.

Это же святое синода указы, что местные рядовых и инквизиторами ереси должны действовать против любого, кто нарушает или игнорировать этот приговор и постановление, как если бы они были лицами, подозреваемыми в ереси.

[Приговор деградации против J. Гус]

Кроме того, акты и обсуждений в рамках расследования в ересь против вышеуказанных Иоанн Гус были изучены.

Был первым верный и полный отчет выступили комиссары deputed для случая, и других мастеров богословия и докторов обоих законов, касающихся актов и обсуждений и осаждения очень много надежных свидетелей.

Эти показания были открыто и публично огласил к говорит Джон Гус перед отцами и prelates этого священного совета.

Это очень четко от показаний этих свидетелей, что говорит Джон научил много зла, скандальных и подрывной вещи, и опасные ереси, и публично проповедовал их в течение многих лет.

Это великая святыня синода от Констанс, сославшись на имя Христово, и с Богом лишь до его глаз, поэтому выносит, указов и определяет этим окончательным приговором, который находится здесь записано, что сказал Иоанн Гус был и является подлинным и явной еретик, и учил и проповедовал публично, с большим преступлением божественного Величества, чтобы скандал в универсальной церкви и в ущерб католической вере, ошибки и ереси, которые давно были осуждены Божьей церкви, и многие вещи, которые скандальные, оскорбительные по уши в заветных, сыпь и подрывной, и что он даже презирали ключи от церкви и церковных осуждает.

Он упорствует в эти вещи на протяжении многих лет с ожесточил сердце.

Он значительно scandalised Христа верен своим упрямством, поскольку, минуя посредников, в церкви, он добился обратиться непосредственно в наш владыка Иисуса Христа, как к высшим судьей, в которую он ввел много ложных, вредных и скандальных вещей в неуважении к апостольской см., церковных осуждает и ключи.

Это святое Поэтому Синод выносит указанной Иоанн Гус, исходя из вышеуказанных и многих других вопросов, на которые был еретик, и он считает, ему будут рассмотрены и осуждены как еретик, и его настоящим осуждает его.

Он говорит, отвергает призыв его, как вредные и скандальные и оскорбительные для церковной юрисдикции.

Он заявляет о том, что сказал Иоанн Гус соблазняться на христианский народ, особенно в Царстве Богемии, в своих публичных проповедях, и в его автор, и что он не является подлинным проповедником Христова Евангелия к тому же христианский народ, в соответствии с экспозиции святых врачей, а, скорее, представляет собой seducer.

С этого самого священного синода стало известно от того, что он видел и слышал, что сказал Иоанн Гус является упорный и Неисправимый и, как таковая, не желание, чтобы вернуться на лоно святой матери церкви, и не желает отказаться от ереси и ошибки , которые он публично защищал и проповедовал этот святой Синод о Констанс заявляет, и указов о том, что же Иоанн Гус должен быть смещен, и деградировавших из порядка священства и от других заказов, проведенных им.

Она заряжает reverend отцы во Христе, архиепископ Миланский и епископы Фельтре Асти, Алессандрия, Бангор и Lavour с должным образом осуществляет деградации в присутствии этого самого священного синода, в соответствии с процедурой, требуется по закону.

[приговор, осудив J. Гус на карту]

Этот святой Синод от Констанс, видя, что Бог церковь не имеет ничего более, что он может сделать, откажется от Иоанна Гус на решение светской власти и указы, что он должен быть отказ в светском суде.

[осудила статей J. Гус]

1. Существует только один святой универсальной церкви, что общее число тех, предназначен для спасения.

Отсюда следует, что универсальный святой церкви только одна, поскольку существует только один номер из всех тех, кто предназначен для спасения.

2. Пол не был членом дьявол, даже если он сделал определенные действия, которые очень похожи на действия церкви врагами.

3. Те, от foreknow прокляты, как не являются частями церкви, без какой-либо части церкви можно, наконец, осенью вдали от нее, поскольку predestinating любовь, что связывает церковь вместе, не провал.

4. Обе природы, Божество и человечество, являются одним Христа.

5. Лицо от foreknow на проклятье никогда части святой церкви, даже если он находится в состоянии благодати, в соответствии с настоящей справедливости; лица предназначен для спасения всегда остается членом церкви, даже если он может выходить за какое-то время от случайное благодати, ибо он хранит благодать предназначения.

6. Церковь представляет собой статью о вере в следующем смысле: рассматривать ее как созыва этих предопределил к спасению, или не будет в состоянии благодати, в соответствии с настоящей справедливости.

7. Петр не был ни главой святой католической церкви.

8. Священники, которые живут в тисках каким-либо образом загрязняют власть священства, и, как и неверных сыновей неблагонадежным в их думать о семи церковных таинств, около ключей, офисов, осуждает, обычаи, обряды и священные вещи из церкви, о почитание мощей, и о индульгенций и приказы.

9. В папской достоинства начавшиеся с императором, и главенство и институт Папы Римского исходит из имперской власти.

10. Никто не будет обоснованно утверждать о себе или другому, не откровение, что он был руководителем той или иной святой церкви, равно как и римского понтифика, глава Римско-церковь.

11. Не надо полагать, что какое-либо конкретное римского понтифика является главой какой-либо конкретной церкви святых, если Бог предопределил его к спасению.

12. Никто не возлагает на месте Христа, или Питер, если он его следующим образом жизни, так как нет другого discipleship том, что является более целесообразным, ни есть другой способ получения делегированы полномочия от Бога, поскольку нет необходимых для этого полномочий викария аналогичное образ жизни, а также полномочия, с одной возбуждении.

13. В попе не является явным и истинным наследником князя апостолов, Петр, если он живет, таким образом, противоречит Петра.

Если он стремится avarice, он является викария Иуда Искариот.

Кроме того, кардиналы, не являются явным и верно правопреемников колледжа Христовой других апостолов, если они живут, подобно Апостолам, соблюдения Его заповедей и адвокатами нашего Господа Иисуса Христа.

14. Врачи, которые заявляют, что кто-то подвергается церковная цензура, если он отказывается быть исправлены, должны быть переданы на решение светской власти, являются, несомненно, следующие в этом первосвященники, книжники и pharisees, которые переданы в светской власти Христос сам, поскольку он не желает подчиняться им во всех вещах, говоря: это не для нас законной поставить любой человек к смертной казни; эти дал ему гражданские судьи, так, что такие люди, даже больше, чем убийц Пилат.

15. Церковном послушании была изобретена церкви священников, без прямого авторитет Писания.

16. Немедленное разделение человеческой деятельности между теми, которые являются добродетельными, и те, которые нечестивых.

Поэтому, если человек нечестивый и делает нечто, он действует беззаконно, если он является добродетельным, и делает то, он действует virtuously.

Для точно так же, как злоба, которая называется преступление или смертный грех, заражает все акты человеку беззаконному, поэтому силу дает жизнь всем актам достойным человеком.

17. А священник Христа, который живет в соответствии с его законодательством, знает Писание, и есть желание edify народа, должна проповедовать, несмотря на вид, отлучение.

И далее: если папа или каких-либо приказов вышестоящих священник так распоряжается не проповедовать, то подчиненные не должны подчиняться.

18. Тот, кто попадает в священство, получает обязательный проповедовать, и этот мандат должен осуществляться, несмотря на вид, отлучение.

19. К церкви осуждает экскоммуникации, приостановления и пресекать духовенства покорения мирян, ради их собственной восторг, умножьте avarice защиты нечестие и подготовить почву для антихрист.

В явным признаком этого является тот факт, что эти осуждает из антихрист.

В юридической работе духовенства они называются fulminations, которые являются основным средством, с помощью которого духовенство действовать против тех, кто вскрыть антихрист в нечестие, что духовенство имеет по большей части узурпировали само за себя.

20. Если папа имеет нечестивого, и особенно, если он от foreknow на проклятья, то он дьявол, как Иуда апостол, вор и сын погибели, и не является главой святой церкви воинственно, поскольку он не является даже членом ее.

21. Благодать предназначения является облигаций с которой тело церкви, и каждый из его членов неразрывно соединилась с головой.

22. В попе или святитель, который лукавый и от foreknow на проклятье является пастором только в двусмысленные чувства, и действительно является вор и разбойник.

23. В попе не должно быть назван "самым святым", даже в силу своей должности, в противном случае даже царь должен быть назван "самым святым", в силу своего офиса и палачи и знаменует должен быть назван "святым", даже Черт бы быть назван "святым", поскольку он является должностным лицом Бога.

24. Если папа живет вразрез с Христом, даже если он вырос в рамках права и законных выборов в соответствии с установленным человеческой конституции, то он вырос на пути, не через Христа, даже разумеющимся, что он вступил на должность путем выборов, которые был достигнут в основном на Бога.

Ибо, Иуда Искариот был справедливо и законно избранного быть Апостол Иисус Христос, кто есть Бог, но он забрался в овчий другим способом.

25. Осуждение на сорок пять статей Джон Виклиф, введено со стороны врачей, является нерациональным и несправедливым, и плохо сделано, и причина якобы в них ложное, а именно, что ни один из них не является католической, но каждый из них либо еретических или ошибочные или скандальные .

26. В viva voce соглашение на некоторые лица, в соответствии с правами обычай на избирателей или по большей части из них, не означает само по себе, что данное лицо было законно избранных или, что этот факт он является подлинным и явного преемника или викария апостола Петра или другого апостола в церковные должности.

Ибо, оно заключается в том, чтобы произведения, с одной избран том, что мы должны смотреть, независимо от того, порядок избрания был хороший или плохой.

Ибо, чем больше plentifully лицо актов meritoriously пути создания церкви, более copiously ли он, тем самым имеют власть от Бога за это.

27. Существует не менее свидетельствует о том, что там должен быть один глава правящей церкви в духовных вопросах, которые всегда живет с церковью воинственно.

28. Христос будет регулировать его церковь лучше его ученики верно, разбросанных по всему миру, без этих чудовищных головы.

29. Апостолы и верность священников Господа усиленно регулируется церкви в вопросах, необходимых для спасения до места попе было введено, и они будут продолжать делать это до тех пор, пока в день суда, если, - которые очень возможно - нет попе .

30. Никто не является гражданским владыка, один святитель или епископа, хотя он находится в смертный грех.

[приговор, осудив Джон Р. Пети "предложение," Любой тиран-']

This most holy synod wishes to proceed with special care to the eradication of errors and heresies which are growing in various parts of the world, as is its duty and the purpose for which it has assembled. It has recently learnt that various propositions have been taught that are erroneous both in the faith and as regards good morals, are scandalous in many ways and threaten to subvert the constitution and order of every state. Among these propositions this one has been reported: Any tyrant can and ought to be killed, licitly and meritoriously, by any of his vassals or subjects, even by means of plots and blandishments or flattery, notwithstanding any oath taken, or treaty made with the tyrant, and without waiting for a sentence or a command from any judge.

This holy synod, wishing to oppose this error and to eradicate it completely, declares, decrees and defines , after mature deliberation, that this doctrine is erroneous in the faith and with regard to morals, and it rejects and condemns the doctrine as heretical, scandalous and seditious and as leading the way through perjury to frauds, deceptions, lies and betrayals.

It declares, decrees and defines, moreover, that those who stubbornly assert this very pernicious doctrine are heretics and are to be punished as such according to canonical and legitimate sanctions. [37 ]

СЕССИИ 16 - 11 июля 1415 года

[Соображение о думы legates объясняется отойти с император Сигизмунд в Испании; несовершеннолетнего обсуждений по поводу проведения совета бизнеса.]

СЕССИИ 17 - 15 июля 1415 года

[В императорской отъездом из совета рассматривается в; совет предлагает молитвы за его успех.]

СЕССИИ 18 - 17 августа 1415 года

[Указы о различных вопросах, которые будут определены на совете: власть предоставляется судьям принимать решения, и для пар из них рассматривать дела, что быки в совете, должны выполняться, что фальсификаторы из conciliar быков должны быть наказаны точно так же, как фальсификаторы из апостольских письмах, что письма должны быть отправлены в отношении graces предоставленных бывшего Папы Римского Иоанна, кроме expectative и исключительных graces; послами в Италию назначаются.]

СЕССИИ 19 - 23 сентября 1415 года

[Джером Праги наконец abjures его веру публично и торжественно.

Существует принят на этой сессии Указ между монахов Минор строгое соблюдение и др. в общей жизни, чтобы положить конец этой разногласий, которые возникли в некоторых провинциях; другой Указ, в которых случаи ереси привержены некоторых судей.

Он также постановил, что, несмотря на безопасное проводит императоров и королей, и другие, компетентный судья может расследовать ересь, что господин вице-канцлер должен ускорить Кэролайн конституции [38], в соответствии с быка из совета, что те, кто с benefices участвуют в совете должны получать плоды своих benefices в их отсутствие, что письма, касающиеся положения в патриархальной, городском и других церквей, которые были предоставлены со стороны бывшего Папы Римского Иоанна до его приостановления, будут отправлены.]

СЕССИИ 20 - 21 ноября 1415 года

[А предупреждение объявлено против герцога Австрии от имени епископа Трент.]

СЕССИИ 21 - 30 мая 1416 года

[приговор, осудив Джером Праги]

Во имя Господа, аминь.

Христа Бога нашего и Спасителя, истинная виноградная лоза, чьи отец является лоза-dresser, говорит, когда преподавание его учеников и последователей других в этих вопросах: Если кто не соблюдать во мне, то он должен быть поданы далее, как ветвь, и засыхают.

Этот святой Синод о Констанс следит преподавания и выполнения команд этого суверенного учителя и мастера в этом случае запрос в ереси, которые были начаты в тот же святой Синод.

Он отмечает, общественности и говорить громкие возмущения против говорит мастер Джером Праги, мастера искусств, неспециалистов.

Из актов и разбирательства по этому делу очевидно, что говорит Жером провел, утверждал и учил различные еретические и ошибочные статей, которые были давно осуждены святых отцов, некоторые из которых являются богохульством, другие скандальные и другие оскорбительные для ушей из заветных, а также сыпь и подстрекательского.

Они давно утверждал, проповедовал и учил Джон Виклиф и Джон Гус, в проклят памяти, и были включены в различных своих книг и брошюр.

Эти статьи, доктрины и книг из вышеуказанных Джон Виклиф и Джон Гус, а также память Виклиф, и, наконец, в лице Гус, были осуждены и прокляты этой же святой Синод, и его предложение ересь.

Указанные Джером позже, в ходе этого расследования, в этом святом Синод одобрил и согласился на это предложение осуждение и признание и исповедовали правда, католической и апостольской веры.

Он anathematised все ереси, особенно та, для которой он был диффамации, и он признался сам диффамации, - и которые Джон Виклиф и Джон Гус учил, и был проведен в прошлом в их произведения, проповеди и брошюр, а также на счета которых говорит Виклиф и Гус, вместе со своими догмами и ошибки, были осуждены как еретические этой же святой Синод, и их учение также осудили.

Он во всеуслышание принятии каждого осуждение вышеупомянутых вещей и поклялся, что он будет оставаться в истинности веры, и что, если он когда-либо осмеливались думать или проповедовать что-либо об обратном, то он хотел бы представить суровости канонического права, и обязательность для вечного наказания.

Он предложил и дал этой профессии его, написано в его собственной рукой до этого священного синода.

Многие дней после его профессию и род, однако, как собака возвращается к своей рвотной массой, он обратился с просьбой о проведении публичных слушаний будет предоставлен ему в этом святом Синод, с тем, что он, возможно, рвота предусмотренных в государственном смертоносных ядов, которые не скрыта в его груди.

Слушание было предоставлено ему, и он утверждал, и во всеуслышание заявил, по сути, на публичном собрании того же синода, что он ошибочно согласие на вышеупомянутые предложения, осуждающие говорит Джон Виклиф и Гус, и о том, что он лгал при утверждении приговора .

Он не боялся заявить о том, что он лгал.

По сути, он отменяется, и сейчас для вечности его признание, утверждение и профессии относительно осуждения со стороны двух мужчин.

Он утверждал, что он никогда не читал каких-либо ереси или ошибка в книгах указанной Виклиф и Джон Гус, даже несмотря на то, что четко доказано, прежде чем его профессии на приговор по двум мужчинам, о том, что он тщательно изучил, читать и учил их книги, и ясно, что многие ошибки и ереси, содержатся в них.

Указанные Джером всеуслышание, однако, что он состоится, и считает, что церковь считает и считает, касающиеся таинства алтаря и transubstantiation из хлеба в Тело Христово, заявив, что он верит в Августин и другие врачи из церкви больше чем в Виклиф и Гус.

Это видно из вышеизложенного, что сказал Джером присоединилась к осуждению Виклиф и Гус, и их ошибки, а также, что он был и остается сторонником им.

Этот святой Синод Поэтому введено, и в настоящее время заявляет о том, что сказал Джером должен быть отвалил, как ветвь, что это гнилой, засохнет и отделен от виноградной лозы, и он выносит, заявляет, и осуждает его как еретик, который рецидивистами в ереси и, как один excommunicated и anathematised лица.

СЕССИИ 22 - 15 октября 1416 года

[Договор Нарбон, между царем Арагона, императора и посланников совета, подтверждается [39]: царь Арагон выходит из повиновения Бенедикта XIII и признает совет Констанс через своих посланников.]

СЕССИИ 23 - 5 ноября 1416 года

[Начало процесса против Питера де Луна, призвал Бенедикта XIII в его покорности.]

СЕССИИ 24 - 28 ноября 1416 года

[А цитирования против Питера де Луна, призвал Бенедикта XIII в его подчинение, вводится.]

СЕССИИ 25 - 14 декабря 1416 года

[Посланники на испанском кол Foix едины с совет

соответствии с условиями договора, в Нарбон.]

СЕССИИ 26 - 24 декабря 1416 года

[В посланников царя Наварра едины в совете в соответствии

с условиями договора о Нарбон.]

СЕССИИ 27 - 20 февраля 1417 года

[Спор между Фредерика, герцога Австрии, и епископ Трент обсуждается: доклад сделан на проведение предупреждение объявлено на сессии 20.]

СЕССИИ 28 - 3 марта 1417 года

[В Трент спор заключен: Фридрих, герцог Австрии, обречена.]

Я Статьи Нарбон относительно единства Церкви, которые были согласованы между император Сигизмунд и посланников Совета Констанс, с одной стороны, и посланники царей и князей Бенедикт XIII в покорности, с другой стороны, были опубликованный совет в общем собрании по 13 декабря 1415 года (см. Хардт 4584).

Они печатаются в Хардт 2, 542-554.

СЕССИИ 29 - 8 марта 1417 года

[Питер де Луна обвиняют в contumacy.]

СЕССИИ 30 - 10 марта 1417 года

[Процесс против Питера де Луна продолжает.]

СЕССИИ 31 - 31 марта 1417 года

[А предупреждение объявлено против Филиппа, кол Вертус, по просьбе епископа Асти.

Другие мелкие работы состоится.]

СЕССИИ 32 - 1 апреля 1417 года

[Питер де Луна вновь обвиняется в contumacy и справку о его создания.]

СЕССИИ 33 - 12 мая 1417 года

[Процесс против Питера де Луна, который считается contumacious, продолжается.]

СЕССИИ 34 - 5 июня 1417 года

[Все сделано готовы к осуждению Питер де Луна.]

СЕССИИ 35 - 18 июня 1417 года

[В посланников короля Кастилии едины в совете в соответствии с условиями договора, в Нарбон.]

СЕССИИ 36 - 22 июля 1417 года

[Это объявлено, что Петр де Луна должна быть цитируется услышать совет приговор.]

СЕССИИ 37 - 26 июля 1417 года

[Окончательное предложение которого Питер де Луна, Папа Римский Бенедикт XIII, является лишен на papacy и лишен веры.]

Мае этого суждения выйдет с лица тот, кто сидит на троне, и из уст его доходов обоюдоострый меч, который весы просто и весов, являются верными, кто придет судить живых и мертвых, нашего Господа Иисуса Христа, аминь.

Господь является справедливым и любит только делами, а его лицо смотрит на правду.

Но Господь смотрит на тех, кто делает зло, с тем чтобы истребить их память с лица земли.

Пусть не погиб, говорит святой пророк, память о нем, не забывайте, и милость, которые преследуют бедных и нуждающихся.

Как гораздо более должно погибнуть памяти Питера де Луна, называемый некоторыми Бенедикта XIII, которые преследуют и тревожат всех народов и всеобщего церковь?

Ибо, как высоко он согрешил против Божьего храма, и весь христианский народ, укрепляя, питательные и продолжая раскол и разделение Божьей церкви Как горячо и частыми стали набожным и скромным молитвы, увещевания и просьбы королей, принцев, и с prelates который он был предупрежден благотворительность, в соответствии с учением Евангелия, чтобы принести мир в церковь, чтобы залечить свои раны и восстановить ее разделить частей в одну структуру и одно тело, как он был приведен к присяге делать, и как в течение длительного времени было в его силах, чтобы сделать!

Он не желает, однако, чтобы выслушать их благотворительной предупреждений.

Сколько человек были затем направлены свидетельствуют его!

Потому что он не слушают вообще, даже для них это было необходимо, в соответствии с вышеуказанной евангельских учебных Христа, чтобы сказать, в церковь, поскольку он не слушал, даже ей, что он должен рассматриваться как язычники, и один мытарь.

Все эти вещи были четко доказано статей из расследования в вере и раскол состояться до настоящего Синод, в отношении выше, и другие вопросы, выдвинутые против него, а также их истины и известность.

Материалы были правильно, и канонических, все действия были правильно и тщательно изучены, и там не было зрелого обсуждения.

Поэтому это же святое общего синода, представляющих всеобщий церкви и заседает как суд в вышеупомянутом расследование, выносит, указов и заявляет в этой окончательного приговора написано здесь, что тот же Питер де Луна, призвал Бенедикта XIII, как уже было сказано, был и является Лжесвидетель, причиной скандала на универсальной церкви, пропагандиста и селекционеров из древних раскол, что давно деления и раскола в Бога святые церкви, одна из obstructer мир и единство указанных церковь, schismatic нарушителем и один еретик, один девиатора от веры, стойкое нарушителя статьи веру Один из святых католической церкви, Неисправимый, пресловутый и проявляется в его скандале с Божьей церкви, и о том, что он оказал себя недостойно каждого титул, звание, честь и достоинства, отвергается и отрезан от Бога, лишены по закону с себя все права каким-либо образом, принадлежащей ему в papacy или относящиеся к римской понтифика, и Роман церкви, и отрезаны от костела, как распался члена.

Это же святой Синод, кроме того, в качестве меры предосторожности, поскольку, согласно сам он фактически возлагает на papacy, лишает, deposes и бросает из указанных Питер из papacy и от верховного понтифика в римской церкви, и каждый из названия, звания , чести, достоинства, бенефиса и офиса какого.

Она запрещает ему действовать теперь, как папа или как высшая и Роман понтифика.

It absolves and declares to be absolved all Christ's faithful from obedience to him, and from every duty of obedience to him and from oaths and obligations in any way made to him. Она запрещает всех и каждого Христа верующих подчиниться, чтобы ответить или заняться, как если бы он был папа, то сказал Питер де Луна, который является пресловутый, и заявил, свергнутого schismatic и Неисправимый еретик, или поддерживать или укрывать его в никоим образом не противоречат вышесказанное, или предложить ему помощь, совет или добрую волю.

Это запрещено под страхом преступник время засчитывается в качестве посредника в раскол и ересь, и лишаются всех benefices, достоинства и церковные или светские награды, и под другие виды наказания со стороны закона, даже если достоинство состоит в том, что в епископа, патриархом, кардинальный, короля или императора.

Если они действуют вопреки этот запрет, они от этого сам факт, лишенных этих вещах, на основании этого постановления и приговоры, и они несут другие санкции со стороны закона.

Этот святой Синод, впрочем, и заявляет, что все указы и особых запретов, и все процессы, приговоры, конституции-ции, и осуждает любые другие предметы, в том, что было выдано им, и может помешать выше, не имеют эффекта, и это опровергает, отменяет и аннулирует их; экономии всегда других санкций, которые закона указы в вышеупомянутых случаях.

СЕССИИ 38 - 28 июля 1417 года

[Указ о праве голоса депутатов королей Кастилии и Арагона, в отношении которых не было достигнуто согласия между депутатами сказал на предыдущей сессии; указы о других менее вопросы.]

СЕССИИ 39 - 9 октября 1417 года

[Об общих советов]

Частое проведение общих советов является доминирующей средства выращивания Господня наследия.

Именно из корней в briars, шипы и чертополоха в ереси, ошибках и schisms, корректирует отклонения, реформы, что является деформированной и выпускает богато плодородных сельскохозяйственных культур для Господа в винограднике.

Пренебрежение советов, с другой стороны, распространяет и укрепляет вышеуказанных зол.

Этот вывод доводится до наших глазах в память о прошлых времен, и подумать о сложившейся ситуации.

По этой причине мы определяем, введения в действие, и рукополагают указ, в вечный эдикт, что общие советы проводятся теперь в следующем порядке.

Первый должен следить за пять лет сразу же после окончания этого совета, второй в семь лет, сразу после окончания следующего совета, и в дальнейшем они будут проводиться каждые десять лет навсегда.

Они должны быть проведены в местах, которые верховного понтифика обязана выдвинуть и назначить в течение месяца, до конца каждого предыдущего совета, с разрешения и согласия Совета, и которые, по его усмотрению, совет сам обязан назначить.

Таким образом, в определенной преемственности, то она всегда будет иметь либо совета в наличии или ожидаются в течение определенного времени.

Если perchance чрезвычайные ситуации возникают, то времени может быть сокращен за счет верховного понтифика, действуя по совету его братьев, в кардиналы римской церкви, но она не может быть продлена.

Кроме того, он не может изменить место для следующего совета без очевидной необходимости.

В случае возникновения чрезвычайной ситуации в которой она представляется необходимым менять место - например, в случае с осадой, войн, болезней и т.п. - тогда высшим понтифика, может, с письменного согласия и одобрения его вышеупомянутых братьев или двух трети из них, представить другое место, которое подходит, и довольно недалеко от места, ранее установленных.

Он, однако, должны быть в одной и той же нации, если такой же или аналогичной препятствие существует на всей территории страны.

В последнем случае он может вызвать совет для другого подходящего места, которое является рядом, но в другой нации, и prelates и других лиц, которые обычно вызван в совет будет вынужден прийти к ней, как если бы он был на месте, первоначально установленного .

Высшим понтифика обязана объявить и опубликовать изменение места или сокращение времени, в правовой и торжественной форме в течение года до даты назначена, так что вышеупомянутые лица могут иметь возможность собраться и провести совет в назначенное время .

[Предоставление остерегаться будущем schisms]

Если это произойдет, - хотя она может, нет! - О том, что раскол возникает и в будущем таким образом, что два или более лиц, утверждающих, что они являются высшим первосвященники, то дата проведения совета, если он более чем на год покинуть, заключается в том, чтобы быть вынесены на один год вперед; расчета этого года в день, когда два или более из них публично взяла на себя знаки своих pontificates или, на которой они начали управлять страной.

Все prelates и другим лицам, которые обязаны присутствовать на совете должны собраться на совет без необходимости каких-либо приказу, под страхом законом санкций и других мер наказания, которые могут быть наложены на совет, и пусть император, и другие цари и князья участвовать лично или через официальный депутатов, как если бы они были умолял через недрах милость Господа нашего Иисуса Христа, чтобы потушить общего огня.

Каждый из тех, которые утверждают, что они римского понтифика обязана объявить и провозгласить совет, как проходит в конце года, как уже упоминалось, в ранее установленных место, он обязан сделать это в течение одного месяца после даты, с которой он пришел узнать, что одно или несколько других лиц, взяли на себя знаки из papacy или управление papacy, и это под страхом вечного проклятья, системы автоматического потери какого-либо человека, которые он приобрел в papacy и время дисквалифицирован как активно и пассивно все достоинства.

Он также обязан сделать совет известен в письме к своим соперником заявителя или заявителей, оспаривая его или их к судебному процессу, а также для всех prelates и князья, в той мере, это возможно.

Он пойдет в лицо, на место совета в назначенное время, под страхом указанных выше наказаний, и не отступать до тех пор, пока вопрос о расколе в полной мере урегулированы в совете.

Ни один из претендентов на papacy, кроме того председательствует, как папа на совет.

Действительно, с тем, что церковь мая радоваться более свободно и быстро в один бесспорный пастор, всех претендентов на papacy приостановлено по закону, как только совет уже начался, на основании этого священного синода, из всех администрации, и пусть не послушание быть предоставлен в любое время в любое для них, или для какой-либо одной из них до тех пор, пока этот вопрос был решен на совете.

Если это произойдет в будущем, что выборы римского понтифика, привлекалось около через страх, который будет весить даже при твердой человек, или через давление, то мы заявляем, что он не имеет силу или момент, и не могут быть ратифицированы или одобрены последующего согласия, даже если состояние страха перестает.

В кардиналы, однако, не может перейти к другому выборов до тех пор, пока совет принимает решение о выборах, если лицо, избранное в отставку или смерти.

Если они приступить к этой второй выборах, то он является недействительным по закону, и как сделать эти повторные выборы, и лицо, избранное, если он встает на его царствования, как папа, лишены по закону каждого достоинства, чести и ранга - даже cardinalatial или pontifical - и после этого не могут за одно и то же, даже papacy себя, и никто не может каким-либо образом повиноваться, как папа второе лицо, избранное, под страхом быть fosterer о расколе.

В таком случае совет заключается в том, чтобы обеспечить избрание в попе.

Он является законным, однако, да и всех избирателей неизбежно, или, по крайней мере, большей части из них, чтобы перейти к безопасной местности и выступить с заявлением по поводу говорит страх.

В заявлении должен быть произведен на видном месте, прежде чем государственные нотариусы и важных лиц, а также перед множеством людей.

Они должны сделать это так же быстро, как они смогут без опасности для их лиц, даже если есть угроза опасности для всех их товаров.

Они указываются в их утверждение о характере и степени страха, и торжественно клянусь, что это утверждение верно, что они полагают, что они могут доказать это, и что они не сделать это из злого умысла или клеветой.

Такое утверждение страха, не может быть задержано, в любое время до тех пор, пока после очередной совет.

После того, как они переехали, и утверждают, страх в приведенной выше формы, они обязаны вызвать лицо, избранное на совет.

Если совет не должен быть более чем через год после их приказу, то его дата должна быть выдвинутым сам закон лишь один год, в том, как было описано выше.

Избранный лицо обязано в соответствии с болью из вышеуказанных наказаний, а также кардиналы под страхом автоматически теряет cardinalate и все их benefices, объявить и провозгласить совета в течение одного месяца после явке, в том, как упоминалось выше, и сделать это известных как можно скорее.

В кардиналы и другие избиратели должны прийти лично на место в совете, и в подходящее время, и оставаться там до конца своего дела.

В других prelates обязаны ответить на кардиналы "вызов, как упоминалось выше, если лицо, избранное, не издать приказ.

Последний не будет председательствовать на совете, поскольку он будет приостановлено законом от всех правительственных из papacy с момента совета начинается, и он не будет выполняться кем-либо в любой вопрос под страхом преступник становится поборником раскол.

Если вышеупомянутые чрезвычайные ситуации возникают в течение года до начала совета, а именно, что более чем один человек претендовать на то, что папа или кто-то был избран путем запугивания или давления, - то те, кто претендует на попе, или один избирается путем страха или под давлением, а также кардиналы, которые считаются по закону, как будто они были вызваны в совете.

Они обязаны, кроме того, чтобы присутствовать лично на совет, чтобы объяснить свое дело и дождаться решения думы.

Но если какие-либо чрезвычайные происходит, в ходе которой выше случаи необходимо изменить место проведения совета - например, осада или война или болезни или какой-либо такое, - то, тем не менее, всех вышеупомянутых лиц, а также все prelates и других лиц, которые обязаны присутствовать на совете, обязаны собираться на соседние места, пригодных для совета, как уже было сказано выше.

Кроме того, большая часть из prelates, которые переместились в определенном месте в течение месяца может указать ее в качестве места проведения совета, на которые они, а другие обязаны прийти, так же, как если бы он был на месте впервые присвоены.

Совет, после того, как он, таким образом, был вызван и собрала и ознакомиться с делом о расколе, должен возбудить иск о contumacy против избирателей или тех, которые утверждают, что они попе или кардиналы, perchance, если они не смогут прийти.

Затем они должны произнести суждение, и наказывать, даже за пределами вышеуказанных мер наказания и, таким образом, что в ярости наказание выступает в качестве примера для других, тех, кто виноват - не вопрос о том, что государство или звание или превосходство , будь то церковные или светские, то они могут быть - в начале или содействие расколу в их управляющие или подчиняться, в их поддержку тех, кто регулируются или в обеспечении проведения выборов в отношении вышеуказанных запрет, или кто лгал м их утверждения о страхе.

В беспорядки, вызванные страхом или давления на папском выборов corrodes и делит, в плачевном образом, всего христианства.

С тем, что она может быть усердно избежать, мы решили указ, в дополнение к тому, что уже было сказано выше, что, если кто приносит нести или причины, или закупает, которые должны быть доведены примерно, страха или давления или насилия подобного рода на Избиратели в папской выборов, или по какой-либо одной из них, либо этот вопрос ратифицирован после того, как оно было сделано, или консультирует или акты в поддержку или нет, или он сознательно получает или защищает кого-то, кто это сделали, или по халатности в исполнении штрафов, указанных ниже - не вопрос о том, что государство или звание или превосходство преступник может быть, даже если она будет имперской или regal или pontifical, или каких-либо других церковных и светских достоинства он может проводить, - то он автоматически влечет санкции, содержащиеся в попе Бонифаций VIII конституции, который начинается Фелисис, и он должен быть наказан эффективно ими.

Любой город - даже если она сама будет Риме, хотя она может не быть! - Или любой другой корпорации, что дает помощи, адвоката или поддержки тем, кто делает эти вещи, или о том, что нет такого преступления наказанию в течение одного месяца, поскольку масштабы преступления требует, и существует возможность нанесения наказания, должны автоматически быть церковным пресечения.

Кроме того, в городе, за исключением одной, упомянутых выше, не может быть лишен епископского достоинства, независимо от каких-либо привилегий в обратном.

Мы хотим, кроме того, что это постановление будет официально опубликовано в конце каждого общим советом, и о том, что оно будет зачитано и публично объявил перед началом в Конклав, где бы и когда бы выборы римского понтифика, вот-вот состоится.

[Об этой профессии, которое будет сделано на попе]

Поскольку Роман понтифика осуществляет такую огромную власть между смертными, он прав в том, что он будет неизбежно все больше на неопровержимые узами веры, а также обряды, которые должны соблюдаться в отношении церковного таинства.

Мы с этим указом и рукополагают, с тем, что полнота веры мая блеск в будущем римского понтифика с особой роскошью, с самых первых моментов его становится попе, что отныне тот, кто должен быть избран Роман понтифика должен сделать следующее признание, и в профессии общественности, в глазах его избирателей, до его избрания публикуется.

Во имя святой и неделимой Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа.

Аминь.

В год нашего Господа nativity тысячу т.д., я, Н., избранный Папа Римский, как сердце и рот признаться, и проповедовать на всемогущего Аллаха, чья церковь я провести с его помощью регулировать, и благословил Петра, князь из Апостолы, что до тех пор, как я в этой хрупкой жизни я твердо верю и проведении католической веры, в соответствии с традициями апостолов, из общих советов и других святых отцов, особенно из восьми святых универсальных советов-именно во-первых, на

Никее, второй на

Константинополь, третий на

Эфес, на четвертом

Халкидон, пятый и шестой на

Константинополе, на седьмой

Никейский и восьмой на

Константинополь, - а также общие советы по

Латеранский,

Лион и

Вена,

и я буду сохранять эту веру без изменений до последней точки и будут подтверждать, защищать и проповедовать его до смерти и пролития крови моей, и также я буду следить и наблюдать в каждом, как обряд, вынесенные из церковных таинств костела.

Это моя профессия и признаний, написанных на мои приказы нотариусом священной Римской церкви, я подписал ниже с моей стороны.

Я искренне предложить его на этом алтаре Н. Вам, всемогущего Аллаха, с чистого разума и совести является набожным, в присутствии следующих.

Сделано т.д.

[Это prelates не могут быть переведены без их согласия]

Когда prelates переведены, то обычно оба духовных и временных потерь и ущерба от тяжкого характера для церквей, из которых они были переданы.

В prelates, более того, иногда нет прав и свобод своих церквей, как тщательно, как они в противном случае могли бы, из страха быть переведены.

В importunity некоторых людей, которые стремятся их собственного блага, а не о том, что Иисуса Христа, может означать, что Роман понтифика является заблуждение в таком вопросе, как незнание фактов, и так легко привели заблуждение.

Поэтому мы определять и рукополагают, по настоящему указ, что отныне епископы и начальников, не должны быть переведены нехотя без серьезных и разумных причин, которые, после того, как лицо, о котором идет речь был вызван, чтобы быть изучил и принял решение после консультаций с из кардиналов из священной Римской церкви, и большая часть из них, и с их письменного одобрения.

Малого prelates, таких, как abbots и другие с постоянной benefices, не должны быть изменены, или перенесены свергнутого без справедливого и разумного дела, которое было интересуется.

Мы добавить, кроме того, что для abbots быть изменены письменного одобрения со стороны кардиналов необходимо - точно так же, как это необходимо для епископов, как было сказано по спасению, однако, в конституциях и привилегий, каких-либо церквей, монастырей и приказов.

[На портит и полномочия]

Папская оговорок, а также жесткие и получения полномочия, которые из-за рядовых и других меньшей prelates, по причине один посещения, и портит о погибших prelates и других священнослужителей, имеют серьезный ущерб церквей, монастырей и других benefices и churchmen .

Поэтому мы заявляем, к настоящему указ, что они являются разумными, и в общественных интересах, что оговорки, сделанные на Папу Римского, а также вымогательством и коллекций такого рода, сделанное коллекционеров и других назначены или будут назначены апостольской власти, отныне ни в коей мере не происходят или будут попытки.

Более того, полномочия такого рода, а также портит и товаров любой prelates найти на их смерти, даже если они кардиналы или членами "папской семьи или должностных лиц или каких-либо других священнослужителей силы, в римской curia или вне ее, нет независимо от того, где и когда они умрут, должны принадлежать и быть получено путем, в полной мере и свободно, тех лиц, к которым они могут и должны принадлежать с окончанием вышеуказанных оговорок, мандатов и бесчинств.

Мы запрещает взыскания таких портит по prelates даже хуже, и других, которые находятся за пределами и противоречит форме общего права.

Вместе с тем, что конституции папа Бонифаций VIII счастливых памяти, начиная Praesenti, который был опубликован в этом специально в виду, заключается в том, чтобы оставаться в силе.

СЕССИИ 40 - 30 ОКТЯБРЯ 1417

[Реформы, которые будут представлены участниками папа вместе с советом, прежде чем он будет расторгнут]

Святейший Синод о Констанс [40] заявляет, и указов о том, что в будущем высшим Роман понтифика, который в благодати Божией должен быть избран в самое ближайшее время, вместе с этим священным совета или тех, которые будут deputed со стороны отдельных государств, неизбежно реформы Церковь в ее голове и в Римской curia, по справедливости и благого управления в церкви, перед этим совет распущен, в соответствии с тем, содержащиеся в следующих статьях, которые были в разное время, выдвинутые странами путем реформ .

1. Во-первых, количество, качество и гражданство владыка кардиналы.

2. Далее, оговорки апостольской видеть.

3. Далее, annates, общих служб и мелкие услуги.

4. Далее, collations к benefices и expectative graces.

5. Далее, в случаях, которые являются или не являются, чтобы быть услышанным на римской curia.

6. Далее, призывы к Римско curia.

7. Далее, отделения канцелярии и пенитенциарной.

8. Далее, изъятия и инкорпорированием сделал во время проведения раскол.

9. Далее, commendams.

10. Далее, подтверждение выборов.

[41]

11. Далее, intercalary фруктов.

12. Далее, не оттолкнуть товаров римской церкви и других церквей.

13. Далее, по каким причинам и, как папа может быть исправлена или смещен.

14. Далее, ликвидация simony.

15. Далее, dispensations.

16. Далее, доходы от Папы Римского и кардиналов.

17. Далее, индульгенций.

18. Далее, десятину.

Что это дополнение, что, когда страны deputed своих представителей в качестве

упоминалось выше, то другие могут свободно вернуться в свои страны с

Папу Римского разрешения.

[То, что выборы римского понтифика, может быть начато, несмотря на отсутствие Питер де Луна в кардиналы]

Святейший Синод в целом Констанс отмечает, что ранее был согласован на Нарбон, касающиеся церковной единства и о допуске на этот Синод из кардиналов из повиновения Петра де Луна, призвал Бенедикта XIII в его подчинение.

Он отмечает также, что после печально известной высылки из заявил Питер де Луна, вышеупомянутые кардиналы, которые были вызваны на высылку в соответствии с условиями соглашения, не пришла в течение трех месяцев и более после вышеуказанных высылки.

Синод Поэтому указы и заявляет, что, несмотря на их отсутствие, он приступит к избранию римского понтифика, на основании указанного Синод, и, согласно тому, что было решено в то же синода.

Он заявляет, однако, что, если они прибудут до выборов будущего верховного понтифика, уже завершена, и если они будут придерживаться советов, они должны быть допущены к вышеупомянутому выборы вместе с другими кардиналы, в соответствии с директивами Совета права и то, что должно быть решено на совете.

[О порядке и по форме избрания Папы Римского]

За похвалу, славу и честь всемогущего Аллаха, и для мира и единства универсальной церкви, и весь христианский народ.

Выборы будущего римского верховного понтифика, и в скором времени будет проведено.

Мы хотели бы, что он может быть подтвержден с более широкими полномочиями и согласия многих людей, и что, как мы помним, имеют состояние церкви, нет сомнения или scruples может впоследствии остаются в сознании людей в отношении указанных выборов, а скорее о том, что защищенный , верно полный и совершенный союз верующих могут возникнуть в результате ее.

Поэтому это великая святыня общего синода от Констанс, с учетом общего блага и со специальными и явно выраженного согласия и желания едины в кардиналы из священной Римской церкви, присутствующих на том же Синод и коллегии кардиналов и всех наций на нынешнем совете, заявляет, ordains и указов о том, что за это время только на выборах в римской и верховного понтифика, не должно быть добавлено к кардиналы шесть prelates или другие почетные churchmen в святом заказы, от каждой из стран в настоящее время присутствующих и им же Синод, который будет избран в каждой из указанных стран в течение десяти дней.

Это же святой Синод дает право всех этих людей, поскольку это будет необходимо, чтобы избрать римского понтифика, в соответствии с формой здесь изложены.

То есть, лицо, чтобы можно было рассматривать в качестве римского понтифика на универсальной церкви без исключения, кто избирается, и признал, две трети из кардиналов, присутствующих на Конклав и на две трети из тех, от каждой нации, которые являются быть, и были добавлены в кардиналы.

Кроме того, выборы не действительны ни лицо, избранное следует рассматривать в качестве верховного понтифика, если две трети из кардиналов, присутствующих на Конклав, и две трети из тех, от каждой нации, который должен быть, и были добавлены к тому же кардиналы , согласны избрать его в качестве римского понтифика.

Синод также заявляет, ordains и указов о том, что голосов каких-либо лиц, поданных в ходе выборов, являются недействительными, если, как уже говорилось, две трети из кардиналов, и две трети из тех, от каждой нации, который должен быть, и были добавлены к ним, согласитесь, прямо или с помощью того, в отношении одного лица.

Это должно быть добавлено, кроме того, что prelates и других лиц, которые должны быть, и были добавлены к кардиналов для избрания, обязаны соблюдать все, и особой апостольской конституции, даже уголовно-те, которые были обнародованы в связи с выборами в Римского понтифика, в то время как кардиналы сами обязаны соблюдать их, и они обязаны их соблюдением.

Указанные избиратели, как и другие кардиналы, также обязаны присягать, прежде чем они приступить к голосованию, что в участии в дело проведения выборов, они будут действовать с чистой и искренней умы, - поскольку речь идет о создании викария Иисуса Христа, преемник блаженного Петра, губернатор универсальной церкви и лидером Господня стада, - и о том, что они твердо считаем, что пойдет на пользу общественного блага универсальной церкви, если они полностью prescind из всех симпатию к лицам какой-либо конкретной страны, или другие чрезмерно страстями, а также от ненависти и graces или выступает даровал, с тем, что их служение благотворно и пригодны пастор может предоставляться для всеобщего церкви.

Это же святой Синод, сознавая этого пресловутого вакансии в римской церкви, исправления и возлагает на ближайшие десять дней для всех и единственном кардиналы из священной Римской церкви, независимо от того, присутствует здесь или нет, и другие избиратели, упомянутых выше, заключать Конклав, который должен быть проведен в этом городе Констанц, в коммуне главных здание, в котором уже были выделены для этой цели.

Синод ordains, декларирует и указы, что в рамках этих ближайших десяти дней, указанных избирателей, как кардиналы и другие упомянутые выше, должны войти в Конклав для проведения выборов и делаем, и осуществить все другие вопросы, так как законы рукополагают и указ во всех вещах, помимо упомянутых выше, в связи с кардиналы и другие избиратели, в отношении выборов римского понтифика.

Это же святой Синод пожелания всех этих законов, остаются в силе после вышеуказанных вопросов не наблюдается.

На этот раз, однако, он утверждает, ordains, устанавливает и указов этой конкретной форме и способе избрания.

Это же святой Синод, с тем чтобы устранить все scruples, делает и заявляет, пригодный для жизни активно и пассивно выполнении всех законных актов на тот же Синод, насколько это необходимо, всех тех, кто присутствует на этом же Синод, а также тех, кто будет прийти и присоединиться к ней, всегда спасая других постановлений этого же священным советом, и он будет поставлять для любых дефектов, в случае каких-либо perchance должно происходить в указанных выше, несмотря на любое апостольских конституций, даже те, опубликованные в общих советов, а также другие конституции об обратном.

СЕССИИ 41 - 8 ноября 1417 года

[Все готово для начала на Конклав для избрания Папы Римского.

11 ноября кардинальных Оддо Колонна избрания понтифика, как Мартин V.]

СЕССИИ 42 - 28 декабря 1417 года

[В этой сессии бык Мартина В был утвержден в отношении Балдассаре Косса, бывший папа, который был ранее лишен видеть и заключен в тюрьму совета, но которые в настоящее время необходимо установить бесплатно]

СЕССИИ 43

[42]

-- 23 МАРТА 1418

[Определенные устав принят о реформе церкви]

На льготы

Мартин, епископ и раб рабов Бога.

Мы отмечаем, что с момента смерти Папы Римского Григория XI, наш предшественник счастливых памяти, некоторые Роман первосвященники, или те, кто утверждают, что они и были известны как таковые в их различные послушания, либо по собственной воле или по причине importunity заявителей, которые предоставили освобождение от юрисдикции своих рядовых некоторых церквей, монастырей, в главах, монастырей, priories, benefices, местам и лицам, которые ни в коей мере не освобождает в момент совершения говорит Грегори, с большой ущерб о рядовых, о которых идет речь.

Мы хотим, чтобы избежать повреждения такого рода.

Поэтому мы отменить, с одобрения этого священного совета, всех льгот, которые впервые были предоставлены после того, говорит Григорий XI смерти, ни кого бы то ни было лиц, которые утверждают, что они Роман первосвященники, даже если мы сами perchance с полного ведома или утверждены новые изъятий, без партии, о которых идет речь ведется разбирательство, в любом собора церквей, монастырей (даже тех, которые были освобождены, однако позднее они были поставлены в зависимость от монастыря иной порядок или традиции), главы, монастырей, prelacies, benefices, места и лица, какого, если они имели никаких исключений, прежде чем они были освобождены таким образом, а лишь при условии общей юрисдикции, и не имеет начала и до этого момента.

Мы за исключением, однако, исключения, которые были сделаны или получают либо путем подтверждения, увеличение или того, или в отношении которых этот вопрос был рукоположен в компетентный орган, после того как заинтересованные стороны были представлены сами и были услышаны, или рядовых, которые согласились , в целом тем или церквей, монастырей, в главах, монастырей, benefices и мест основана после вышеупомянутого времени в порядке или на условиях, освобождение или новую основу в виду, или в университеты и колледжи ученых.

Мы также отменить, с одобрения этого священного совета, все постоянные изъятия на попе через хуже людей.

Мы отменить их, даже если нерешенными костюмов о них еще не рассмотрены, и мы окончания этих костюмов.

Мы возвращаемся церквей, монастырей и других вышеупомянутых мест для бывших юрисдикцию своих рядовых.

Мы не хотим, чтобы наносился ущерб этим каким-либо образом, освобождение состоится или предоставлен до смерти упомянутого Григория.

В будущем, однако, мы не намерены предоставлять льготы, если дело было рассмотрено, и заинтересованные стороны были вызваны.

От профсоюзов и инкорпорированием

Мартин и т.д. Он не может дать определенное правило о союзах и инкорпорированием или выдается после Григория XI смерти.

Поэтому мы будем отменять их, с учетом справедливости, даже несмотря на то, что авторитет апостольской см. могли быть причастны, по вины из заинтересованных сторон, если они были сделаны с благими и подлинные причины или если заинтересованные лица сами не получат benefices едины в этом пути.

Он intercalary фруктов

Мартин и т.д. Далее, мы оставляем плоды и доходы из церквей, монастырей и benefices на вакансию, распоряжается в соответствии с законом и обычаями или привилегий.

Мы не дай им возможность быть применены к нам или к апостольской камеры.

Он simoniacs

Мартин и т.д. Многие из конституций, которые были выпущены в прошлом против зла simony, но они не смогли искоренить болезнь.

Мы хотели бы присутствовать тщательно к этому вопросу в будущем в зависимости, как мы можем.

Поэтому мы заявляем, с одобрения этого священного совета, что лица, рукоположенные в simoniacal моды, автоматически отстраняется от осуществления своих заказов.

Simoniacal выборов, postulations и утверждение положения о том, что отныне на или в отношении каких-либо церквей, монастырей, достоинства, parsonages, офисы или церковных benefices становятся недействительными в самом законе, и никто не приобретает каких-либо прав по ним.

Те, кто были, таким образом, поощрять, подтвержденных или предоставляются не могут получить свои плоды, но обязаны восстановить их, как если бы они получили то, что было несправедливо принято.

Мы указ, кроме того, что как те, которые дают, и те, кто получает деньги в этот вопрос simony автоматически влечь за собой наказание экскоммуникации, даже если их рейтинг будет pontifical или cardinalatial.

Он dispensations

Мартин и т.д. Поскольку benefices предоставляются на основании обязанностей прилагается к ним, мы считаем абсурдным, что те, кто отказываются получать benefices или пренебрежения к выполнению своих обязанностей.

Поэтому мы отменить, с одобрения этого священного совета, все dispensations, предоставленных любых лиц, кем бы они ни утверждающих, что они Роман первосвященники, чтобы любой человек избраны, подтвердил, или представлена церквей, монастырей, conventual priories, благочиния, archdeaconries или любого другого benefices для которых определенном порядке должна быть наделена, или к которой прилагается, в соответствии с которым лица, о которых идет речь отказаться от получения епископского освящение или благословение abbatial или другие распоряжения, которые должны быть награжден или прилагаются.

Сюда не относятся, однако, dispensations предоставлено в соответствии с формой Бонифаций VIII конституции начале Кум экс eo Мы указ о том, что в течение шести месяцев с момента опубликования настоящего нашей конституции, для тех, кто в настоящее время проведение таких назначений, и в то время заложили предусмотренных законом для тех, кто будет проводить их в будущем, заинтересованными лицами являются сами освящен или благословил или поощрять к некоторым другим требуется порядка.

В противном случае они лишены по закону сам говорит, из церквей, монастырей, достоинства, parsonages, управлений и benefices.

Это может быть добровольно возложили на других лиц или обеспечения может быть сделано для них.

Вместе с тем, другие опубликованные конституции по этому вопросу остается в силе.

На десятину и других сборов

Мартин, и т.д. Мы команда, и тем строгого соблюдения законов, которые запрещают десятину и другие сборы, которые будут применяться на церкви и ecclesiastics лиц меньше, чем папа.

Для нас, кроме того, мы ни в коем случае не навязывать им, как в целом духовенства, если не будет грубых и серьезных оснований и преимуществ для всеобщего церкви в этом, а затем с учетом рекомендаций, письменное согласие и одобрение наших братьев, в кардиналы из священной Римской церкви, и prelates, чьи советы могут быть получены удобно.

Это не должно произойти прежде всего в любом царстве или провинции, где prelates идет речь, или большинство из них, не были проведены консультации или не согласились.

В этом случае они могут быть только взимаемые ecclesiastics действуя на основании полномочий, в апостольской видеть.

О жизни и порядочность священнослужителей

Мартин и т.д. Среди различных недостатков священнослужителей и prelates это особенно укоренились, а именно о том, что многие из них презирают один вид церковного приличия в их платье, и в радости, что является недостойным.

Они стремятся в соответствие с мирян, и они внешне выставку в их одежде то, что они имеют в виду, в их умах.

Таким образом, с одобрения этого священного совета, то мы вновь и заказать тщательного соблюдения всех законов, действующих в настоящее время в отношении одежды, tonsure и привычки священнослужителей, как в форму, и цвет кожи, волос и их стили и стиль, и uprightness их жизни.

Эти законы были услышаны слишком мало как светских, и очередной духовенство.

Особенно мы чтобы быть полностью отменены, в том же совете одобрение, злоупотребление которым в определенных регионах некоторые священнослужители и churchmen, как светских, так и регулярные, и даже (что мы сожалеем еще больше) prelates церквей, износ долго перчатки, которые являются неоправданно большим и роскошный, и до их локти, и одежду с прорези на спине и по бокам, с меха, охватывающий краях даже слита частей.

Кроме того, что они не боятся присутствовать на божественной офисы в церкви - даже в церквах, в которых они beneficed - в такой одежде вместе с их surplices и других изношенных одежд для отправления культа и церковной службы.

Мы осуждаем это недостойным способом обогащения для всех churchmen и мы запретить ношение такой одежды.

Те, кто иначе должны быть наказаны, как правонарушителей от канонов.

Мы указ, в частности, что, если любое лицо beneficed или любой держатель офис в церкви, осмеливаются принять участие в божественной офис в такие одежды, то он должен знать, что он отстранен от получения его церковных доходов за один месяц для каждого такого случаю , и плоды эти доходы должны быть применены к структуре церкви, о котором идет речь.

Мартин, и т.д. Мы указ и объявить, с согласия этого священного совета, что требования этого же священные совета.

в отношении статей, содержащихся в реформе указ обнародовал в субботу, 30 октября [43] в прошлом году, были и будут выполнены в различных указов, законов и постановлений, как те, которые были прочитаны в нынешней сессии, и тех, по которым соглашение было достигнуто с отдельными государствами совета.

[44] Мы хотели этих указов, законов и постановлений, которые будут храниться в нашей канцелярии, и о том, что письма в общественной форме, в соответствии с печатью нашего вице-канцлером, быть составлены и переданы в руки тех, кто хотел бы иметь их.

СЕССИИ 44 - 19 апреля 1418 года

[Указ о месте проведения следующего совета]

Мартин, и т.д. Мы хотим, и стремление ввести в действие указ от этого общего совета [45], которая устанавливает, среди прочего, что общие советы всегда должны проводиться в месте, которое высшим понтифика, с согласия и одобрения совета, непременно depute и присвоить, в течение месяца, до конца этого совета, как место для следующего совета после окончания нынешнего.

С согласия и одобрения настоящего совета, мы, таким образом, к настоящему указу, depute и присвоить города Павия для этой цели, и мы рукополагают и постановление о том, что prelates и других лиц, которые должны быть вызван в общих советов обязаны пойти в Павии на вышеуказанных времени.

Пусть никто не поэтому ...

Если кто-однако.

. . Учитывая, и принято на Констанс, на месте этого общественного сессии.

. .

СЕССИИ 45

[46]

-- 22 апреля 1418 года

[Предложение о роспуске совета, а также предоставление индульгенций]

Мартин, и т.д. Мы распустить совет, как священный совет сам требует, по причинам, которые уверены, разумный и справедливый.

Мы даем разрешение, с одобрения совета, чтобы каждый, и каждый человек на совете, чтобы вернуться домой.

Кроме того, по поручению всемогущего Аллаха и его благословил апостолов Петра и Павла и на нашу власть, мы предоставляем для всех и каждого, кто принимал участие в этом священном совете и его бизнеса полный грехов всех его грехов, как только в его жизни при условии, что он использует в грехов в правильной форме в течение двух месяцев его слуха о нем.

Мы предоставляем же в час смерти.

Это следует понимать как относящиеся к обоим князьям и членам их семей при условии, что они быстро на каждой пятницы в течение года со дня их вступления знать этого снисхождения, в отношении тех, которые ищут для грехов, а они живы, и еще на один год в отношении тех, кто стремится его за час смерти, если они не являются законно помешали это сделать, и в этом случае они должны выполнять другие благочестивые работ.

После второй год, они должны быстро, по пятницам до конца своей жизни или совершать другие благочестивые работ.

Пусть никто не поэтому.

. . Если кто-однако.

. . Учитывая, и принято на Констанс на месте этого общественного сессии.

..

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Это примечание не от Таннер.

Этот совет был вызванного В Схизма начались, когда кардиналы, которые были избраны в городах VI попе по 8 апреля 1378 года, и все, кто неоднократно признается ему впоследствии, решил ввиду его наступление рвением реформы утверждают, что давление, они были в ходе его выборы были недействительными ее.

В сентябре 1378 года они избрали Роберт Генуи [борьбе] Папу Римского Климента VII.

Урбан VI excommunicated их всех, и был назначен новый колледж кардиналы.

Там затем продолжил две строки с папами поддержки кардиналы.

ФРС с этого двустороннего разделения christendom на "совет" в Пизе в 1409 сделал его трехсторонним начало другой строки

Законная линия побежал: Городские VI, Бонифаций IX, Иннокентий VII, Григорий XII.

В первой строке antipopes побежал: Клемент VII, Бенедикта XIII.

Во второй строке antipopes побежал: Александр V, который сменил на этом antipope Иоанна XXIII.

Следует помнить, что те, собравшиеся на Констанс не является экуменический совет до тех пор, пока бык от Григория XII было объявлено 4 июля 1415 года в том, что в Тэннер, называется "сессия 14".

2 т.е. за несколько недель 1378, что вмешались между его избрания и его избирателей отказ от выборов.

3 В документации можно найти в MANSI, том.

XXVII, колонки.

730-46.

4 Terrenas Affectiones, 13 марта 1415 года, MANSI, XXXII, кол.

733.

5 Кум объявление laudem того же дату; ib.

кол.

733-4.

6 дистанционному зондированию но omnino dicti Balthassaris praesidentia и praesentia; MANSI, кол.

733. Полномочия предоставляются в комиссии заявил, чтобы ссылка на "congregationem ipsam, в квантовой за dictam serenitatem regiam, и, не Balthassarem, sese nuncupari facientem Joannem XXIll vocatum..."

Григорий XII нигде не говорится о Иоанн XXIII такое "послушание".

7 График, Quia sanctissimus dominus noster:, который начинается с описания собраний.

. . celebris fama huius sanctae congregationis про generali concilio Constantiensi.

. . congregatae: жизненно важные слова приводятся Его Иоанн.

. . istud крестцового консилиум generale CONVOCO и omnia за ipsum дня auctorizo и confirmo: MANSI, ib.

кол.

734.

8 MANSI, ib., кол.

735.

9 Дивина разовые dirigente от от Римини, 10 марта 1415 года; MANSI, ib.

кол.

737.

10 График, Эго Карл де Malatestes, MANSI, ib., кол.

744

11 "Admittit, approbat и collaudet", ib., кол.

745.

12 Этот документ Иоанна XXIII было читать и одобрен Советом на этой первой сессии.

13 А "совет" не признается законным попе, совет Пизы (1409), заседание 22 (Msi 26, 1155).

14 действительно antipope Александр В

15 Здесь было зачитано Джонс "Булл" Ad pacem и exaltationem ecclesiae от 9 декабря 1413 года.

16 11 совета Толедо (675), канон 1 (манси 11, 137; Бранс 1, 308), гл.

3 C. В q.

4 (Фр 1, 548).

17 Здесь последующих назначений из совета министров и должностных лиц

18 Иоанн XXIII бежали из Констанс по 20 марта 1415 года

19 и общей реформы Божьей церкви в голову и членов добавляет Asd.

Эти слова не были обнаружены даже в надежных кодексов из Базельского воплощение (см. Хардт IV, прологом 15 и след.)

20 Этот пункт находится в Asd, но на самом деле этот вопрос был только предложил, не определены (см. Хардт, IV 90).

21 Ниже также были утверждены на этой сессии: предложение в отношении вопросов, о Виклиф и Гус должны рассматриваться на следующей сессии; указ о написании письма царей и князей во имя совете, о попе полета, и по поводу продолжающегося целостности совета; указ о том, что папа Иоанн следует вернуться к императору с советом Констанс.

22 В связи с этой статьей, основания для осуждения, включены в акты следующим образом: В первой части является скандальным и presumptuous, поскольку он выступает в общих чертах и без различий, а вторая часть является errorneous поскольку она утверждает, что начать не допускается для монахов.

23 В связи с этой статьей, акты включают следующие основания для осуждения: Это ошибка, если один понимает, в римской церкви универсальной церкви или общим советом, или, поскольку он будет отрицать примат верховного понтифика, по сравнению с другими отдельными церквей.

24 В 1412 (Msi, 27, 505-508)

25 Это осуждение не Asd

26 Эти 260 статей осужден в университете Оксфорда в 1411 (см. Я Робсон, Виклиф и школы Оксфорд, Кембридж 1961, 244-246), не следует искать в каких-либо версий совета акты.

Более того, французская нация говорит, что он ничего не знал о них, и по этой причине той же теме был рассмотрен еще раз в 15 сессии (см. Хардт 4, 156 и 191; Финке II 34, 40 и 362. HL ошибочно утверждает, [7 , 226], что этот указ был passsed в 9 сессии. Смотрите 15 сессии ниже.

27 В Хардт этот указ следует приговора папа Иоанн быть сняты, а свергнутого; HL (7, 248 n.), с другой стороны, правильно утверждает, что он предшествовал приговор, в качестве заголовка этого указа свидетельствует.

28 Там следующим отдельный указ об избрании четырех судей для вызова отсутствует prelates.

29 Тэннер любопытное говорит: "На этой сессии папа Григорий XII, через своего legate Чарльз Малатеста, утвержденных Советом Констанс и торжественно отказались от papacy."

Фактические слово использовалось convoco.

См. мое представление (2).

30 В следующие указы были также принят на этой сессии с целью подтверждения Григорий XII в отставку, и за объединение последователей двух послушания: Судопроизводство в двух послушания, возникающие в связи с раскол, объявляются закончился.

Указ о том, что процесс избрания римского понтифика, когда видим вакантными, не может начаться без его согласия совета (этот указ соответствует постановления опубликован в начале сессии).

Совет ратифицирует все, что Григорий XII сделал, канонически, а по причине его фактического подчинения.

Указ о том, что Григорий XII не могут быть переизбраны на новый срок не было принято по причине недееспособности на части указанного господина Григория.

Совет оставляет за собой, и заявляет, что он будет действительно см. к решению проблем, когда два или более лиц из различных послушания провести тем же названием.

Совет принимает и признает, как кардиналы владыка Григорий, и его кардиналы.

То, что господин Грегори должностных лиц должны сохранять свои отделения.

Это никто не может отойти от совета без разрешения совета.

То, что император Сигизмунд заключается в том, чтобы присутствовать на совете безопасности.

Указ о том, что совет требует Питер де Луна (Бенедикт XIII) уйти в отставку.

31 Весь этот приговор с осуждением Джон Виклиф, вместе со статьями, отобранных из 260, не в Asd, но статьи публикуются также в HL 7, 308-313.

32 См. выше, сессии 8 (стр. 415).

В Хардт (4, 400 и 408) этот второй осуждение Джон Виклиф не четко отличать от осуждения Иоанн Гус, которые следует немедленно в той же сессии.

33 Иннокентий III; см. совета IV Латеранский, конституции 21 (см. выше, стр. 245)

34, но они не были copulating в браке лиц Msi

35 состоявшемся в 1412 (Msi 27, 505-508

36 сессия 8 [до того, совет стал экуменического]

37 В этой сессии различные вопросы были также согласованы о заказе и защиту в совете работы: Указ о молчание; Конституции совета в отношении тех, кто грабежом или despoil лиц, приезжающих или возвращающихся из совета.

38 В Кэролайн Конституции о церковной свободы, приняты императором Карлом IV в 1377, был опубликован Хардт среди акты совета (4, 523-525).

В подтверждение обсуждаться на этой сессии, а впоследствии принят, см. Хардт 4, 562-583

39 В статьях Нарбон относительно единства Церкви, которые были согласованы между император Сигизмунд и посланников Совета Констанс, с одной стороны, и посланники царей и князей Бенедикт XIII в покорности, с другой стороны, были опубликованный совет в общем собрании 13 декабря 145 (см. Хардт 4, 584).

Они печатаются в Хардт 2, 542-554

40 Святейший Синод в целом Констанс, законно собрались в Святаго Духа, представляющих всеобщий церкви Asd.

41 Данная статья идет пятым в изменившихся порядка в Asd.

42 22 февраля 1418 года Мартин В в быка Интер cunctas был обнародован в отношении последователей Джон Виклиф и Джон Гус.

Оно было направлено всем архиепископов, епископов и инквизиторами.

Включен в нем 45 статей о Виклиф осудили в 8 сессии, а также 30 статей о Гус осудили в 15 сессии.

Все подозреваемые были ответить на 39 вопросов, которые были перечислены в быка, на этих статей (см. Хардт 4, 1518-1531; HL 7, 507-529; D 657-689).

43 сессия 40

44 Те, согласованных в совет Мартин V - с испанском, французском, немецком и английском языках народов - Были также опубликованы в Raccolta ди concordati вс matene ecclesiastiche tra ла С. Седе е ле autorita civili, под редакцией А. Меркати я рома 1954, 144-168 (см. HL 7, 535-565).

45 сессия 39

46 В начале этой сессии поляки обратились за торжественное подтверждение осуждения, как еретические Иоанна Фальккенберг доктрина о tyrannicide.

Эта доктрина уже была осуждена на отдельные государства, но не на совете.

Мартин ответ был следующим: Вышеупомянутый господин наш папа сказал, в ответ на эти предложения, протесты, просьбы и предложения, после молчания были введены на всех (так как некоторые говорили много, и причиной беспорядков), и в порядке ответа против вышеуказанных пунктов, что он хотел бы иметь и незыблемый соблюдать, и никогда не противоречит каким-либо образом, каждый, и все, что было определено, заключенные и введено в conciliar образом, в вопросах веры, к настоящему священные общим советом о Констанс.

В папа одобряет то, что сделано в conciliar путь, и он ратифицирует все, о вопросах веры, что было сделано в совете в conciliar образом, а не иначе или каким-либо иным образом (Хардт 4, 1557).


Введение и перевод взят из Постановления Вселенских Соборов изд.

Норман П. Тэннер


Также см.:


Вселенских Соборов

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на