Lateran советы

Общая информация

Lateran советов было пять Вселенских Соборов из римско-католической церкви провел в течение 12, 13 и 16 веков на Lateran дворца в Риме.

Первый Lateran совета (1123) открывается папой Callistus II ратифицировать Конкордат Вормс (1122), который официально положил конец продолжительной инвеститура споры.

Второй Lateran совета (1139) были вызваны на Папу Римского Иннокентия II, чтобы подтвердить единство Церкви после раскола (1130-38) от antipope Anacletus II (Д. 1138).

Он также осудил учение Арнольда из Брешии.

Третий Lateran совета (1179), созывается папы Александра III, закончившийся схизма (1159-77) от antipope Callistus III и его предшественников.

Она также ограничен папской избирателей к членам Коллегии кардиналов.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
Хотя каждый из первых трех Lateran совет объявил о ряде мер по реформе, четвертой Lateran Совета (1215), созывается папы Иннокентия III, стал наиболее важным из Lateran советов.

Участвовал в более чем 1000 churchmen всего христианского мира, санкционированных Советом определение Евхаристии, в котором слово transubstantiation официально был использован впервые. Совета также пытались организовать новый крестовый поход на Святую Землю и поощрять усилия по борьбе с крестовым Albigenses и Waldenses.

Многие заповеди прежнему обязательны для католиков (как, например, Пасха долг или обязательство, годовой вины и Святого Причастия), были приняты на этом совете.

Во многих отношениях совета с пометкой на вершине власти и престижа средневекового папства.

Пятый Lateran Совета (1512-17), созванный папой Юлием II и продолжил Папа Лев X, были вызваны для целей реформы, но основные причины Реформации были оставлены нетронутыми.

Наиболее значительным был указ осуждение Conciliarism.

Т. Tackett

Lateran советы

Расширенная информация

Lateran советов было пять Вселенских Соборов из римско-католической церкви, проходившего в Lateran дворца в Риме.

ПЕРВЫЙ СОВЕТ LATERAN

Первый из этих советов были проведены в 1123 во время понтификата из Callistus II, он был первым Генеральным советом провел на Западе. Самым важным решением стало подтверждение Конкордат Вормс (1122), который закончился спор между церковным и светскими властями за облачение.

Совет также принял каноны, запрещающие симонии и брак священнослужителей, и он отменил указы о antipope Григорий VIII (царствовал 1118-1121).

ВТОРОЙ СОВЕТ LATERAN

Второй совет был проведен в 1139 в соответствии с папы Иннокентия II (Р. 1130-1143).

Она открывается в исцелю раскола, вызванного antipope Anacletus II (р. 1130-1138), и постановил отлучение его последователей.

Совет продлил канонов в отношении брака и канцелярскую запретил опасные турниров.

ТРЕТИЙ СОВЕТ LATERAN

Третий совет был проведен в 1179 в соответствии с Папой Александром III.

Она установила порядок избрания нового Папы на конклаве из кардиналов, decreeing, что две трети голосов конклава было необходимых для выборов.

ЧЕТВЕРТЫЙ СОВЕТ LATERAN

Четвертый совет был проведен в 1215 в соответствии с папы Иннокентия III.

Наиболее важными из Lateran советов, он присутствовал на двух патриархов Восточно представители многих светских князей, а также более 1200 епископов и abbots.

Среди ее 70 указов были осуждении двух религиозных сект, Cathari и Waldenses; исповедание веры, содержащий, в первый раз, определение transubstantiation; приказ, запрещающий фундамент нового монастырского приказов; требование, чтобы все члены Западная церковь признаться, и сообщить, по крайней мере один раз в год, а также механизмы для созыва нового крестового похода.

ПЯТЫЙ СОВЕТ LATERAN

Совет пятый открывается папой Юлием II в 1512 году и продолжил Папа Лев X, заканчивающийся в 1517.

Он запретил печатание книг без церковного органа и утвердил конкордата между Лев X и Франциск I, король Франции, который отменил свободы французской церкви.

Первый Lateran совета (1123)

Общая информация

Совет является 1123 считаться в ряду Вселенских Соборов. Это были вызваны в декабре 1122 года сразу же после Конкордат о черве, который соглашение между Папой Римским императором и вызвал общее удовлетворение в Церкви.

Она положить конец произвольным присвоении церковного benefices путем мирян, восстановить свободу и Епископальной abbatial выборах, отделенной от временных духовных дел, а также ратифицировала духовного принципа, что власть может исходить только от Церкви; наконец, он негласно отменили непомерные требования императоры вмешиваться в папском выборов.

Так глубоко было эмоций, вызванных этой конкордата, впервые подписали, что во многих документах того времени, 1122 год упоминается как начало новой эры.

За свою более торжественное подтверждение и в соответствии с искренним желанием архиепископ Майнца, Callistus II созывается совет, к которому все архиепископы и епископы Запада были приглашены.

Триста архиереев и более шестисот abbots собрались в Риме в марте 1123; Callistus II председательствовала в лицо.

Оба оригиналов (instrumenta) от Конкордат Вормс были прочитаны и ратифицированы, и двадцать два дисциплинарных канонов были обнародованы, причем большинство из них подкреплений предыдущих указов conciliary.

H. Леклер


Трансляции Томаса Hancil


От: Католическая энциклопедия, Том IX


Nihil Obstat, 1 октября 1910 года.


Реми Lafort, цензор


Печатание.

Джон М. Фарли, архиепископ Нью-Йорка

Первый Генеральный совет Lateran, 1123

Расширенная информация

В пятьсот пятьдесят или около того лет между первой сессии Генеральной советов, и что история которого только что было сказано, никогда не было более 130 лет без Генерального совета созываются время. [1], но между этой восьмой 869 -- 70 и что мы теперь к рассмотрению, то тянется интервал почти в два раза дольше - времени достаточно для того, чтобы революция в призывали нового мира во время, и в этом новом мире стали забывать о том, что старые никогда не был; интервал немного больше, чем то, которое отделяет от Лютера, Наполеона, или Елизавета II от королевы Анны.

В этой многострадальной пространстве, 870 - 1123, революции там был, и католическая церковь в значительной степени затронутых тем.

Генеральный совет 1123 является, по сути дела, своего рода торжество победы, несомненно, провозгласив, что церковь пережила революцию, имеет pulled себя четкие из всех смертельных опасностей, но неотделима от долгого поколений социальный кризис.

Это как часть истории этого возраста, когда "церковь была на милость заложить лордов" [2], что первый Генеральный совет Lateran должны быть описаны, и мы должны быть оставлены интересно, что там было, в ее достижения оценка обычных законодательных актов, чтобы привести свою память, чтобы выжить, когда столько еще погиб.

Во-первых, политическая система, что историки называют империей Карла Великого был отказавшем - все это было, но более чем на 870 - оставить Италия, Франция и Германия сумбура мелких государств с самым решительным человеком воли во всем мире права.

С севера, что тогда сошел на этот христианский мир в руинах жестокой пират язычников из Скандинавии, с востока пришли не менее агрессивно языческих славян и мадьяры; на юге мусульманами были всевластный и Средиземное море сарацин озера.

Осада продолжалась через добрые сто лет и более, что "железный век" (888-987), когда оно действительно казалось, как будто последние остатки цивилизованный путь должен быть охвачен в этих жестоких и варварских приливов.

Великий воин царя возникает в Германии, Отто I (936-72), вокруг которого начинается сопротивление, чтобы получить постоянную и анархии субсидии, а поколение спустя же удача приходит на Западе с появлением Хью Capet , царь с 987-французски.

В этих пострадавших поколений ничего не страдает так ужасно, как религия - хрупкое, почти подростка христианство еще полузасушливых Каролингов варварские времена.

Здесь тоже будет из местных сильный человек - атаман из местного сопротивления в длительной борьбе с захватчиками, и самый мощный из местных мелких kinglets - это закон.

Церковь системы, и прежде всего назначения на аббатств и видит эти potentates, половина-героя-половины негодяй, принимают на себя. Грабежи, убийства, общая жестокость жизни - prelates назначаются такие князья зачастую неотличимо от титул барона, откуда они берутся.

И, все видит в христианский мир, это Рим, который обеспечивает наиболее впечатляющим из ужасов, где на протяжении сотен лет и более жестокой баронов в пригородах перерывами сделать сами мастера, и избирать, смещать, восстановлении сместить снова убийства и пап в зависимости от их собственных политических планов.

И некоторые из этих пап, являются нечестивые их хозяевами.

Это классический "плохих пап" по сути, и даже лишены обычных риторических украшение рассказ о том, что они сделали это действительно страшно.

Но волна доброты, которые пошли так далеко, что казалось, ушли навсегда превратили в конце концов.

Northmen постепенно преобразуется, и мадьяры и славяне.

Хаос мелких правителей начали уступать дорогу лучше приказал правило десяток или около того больше лорды, князья, и что нет, вассалами из новых королей Франции и Германии - и немецкий царь время, поскольку Отто I, Император, римский император, либо на законных претензий или выполнены факт признания и папской коронации, лучше день прибыл в Италии тоже.

Было через немецкие цари, которые были римского императора о том, что римский См. был доставлен из своего тиранов; в двух случаях весьма заметны в 963, а затем в 1046.

Но хороший немецкий, который назначил хороший abbots архиереев, и где бы он действительно был мастером, и кто теперь, 1046-56, [3] сам назначил преемственности добрых немецких пап - это хороший император был в хороших пап начало нового проблемы, и хороших людей, в Риме тоже были разделены на ее проблемы, как Церковь может прибыли неожиданным явлением для императоров и королей, которые были хороших людей и в то же время удается быть независимым от них в области контроля над церковной жизни , особенно в таких жизненно важных бизнес выбор его правителей, епископов, и его верховным правителем папы.

Решение этой проблемы приняли годы выработать.

Он еще больше времени, чтобы добиться признания его от католических королей.

В девятом Генерального совета, с которой эта глава посвящена, был очень верно описал как "выводы и обобщения, что всего полвека тяжелой борьбы вызвали." [4]

Два самых вопиющих, повсеместно видны пороки, которые страдают религиозной жизни, как эти новые стили папами начали их великой задачей было симонии и канцелярских безнравственности.

Цари и князья принимают деньги (или земли или имущества), поскольку цена назначения мужчина будет епископ или аббат; епископ или аббат принимает деньги и т.д., от людей, которые хотели бы быть духовный сан, и из священников, которые хотели приходы, canonries, и так далее, и священники, в свою очередь, были только для служения цен; такова симонии и церковной жизни, по показаниям каждого писателя, каждый реформатор, Санкт каждый из этих времен, был насыщен яд, и было так на протяжении многих поколений.

Канцелярские аморальности: она была, с самых ранних времен действительно, правила в Латинской церкви (хотя и не на Востоке), что женатый мужчина не может получить духовный сан, и что никто не в Священном Приказы могут вступать в брак, то есть, нет subdeacon, диакон, священник.

Эта древняя норма была сильно преобразований в общественной жизни, от системы, в которой преобладали города с систематическим образованием, просто наблюдением, а также добрая традиция манеры, в сельском хозяйстве - жизнь в глубинке - где "цивилизация" пошли чуть дальше, чем отдельным человеком способность заботиться о себе.

Что епископов больше, чем барон Отец в Бога, и священники, как грубый, как неграмотные крепостные крестьяне, которым они служили, такие уточнения церковной дисциплины, как мистик безбрачие подвергается вообще невиданные потери.

С момента первого "Варвары" короли стали католиками, в шестом веке франки, полу-католиков, но во всех своих добрых намерениях, церковной жизни страдали все brutalisation.

Григорий Турский, кто видел все это, он описал на страницах, которые являются классическими сбор ужас рассказы. Постепенно, через седьмом и восьмом веках, вопросы улучшения.

Гений Карла предложили за краткий пространства, иллюзия, что плохие времена прошли навсегда.

С распадом системы, и новые самое ужасное вторжение всего дьяволами вернулись, - но в семь раз.

Один из дьяволов был плохой жизни священника.

И здесь мы должны различать, как мы смотрим на проблему до реформы папы или епископа.

Она была права, что мужчина в духовный сан не должны вступать в брак.

Но если он сделал это, - и если ничто не мешает, скажем, от родства - брак был настоящий брак.

Он делал так в брак, для вступления в брак является наиболее строго запрещено ему.

Но он, и он женился на женщине были мужем и женой.

Был также вопрос священнику, живущих с кем-то, кому он не был женат.

И кто был бы сказать, будь то пара, живущие в церковном доме были в той или другой - канцелярские браки время неизбежно тайные дела, так часто, как не без свидетелей?

Скандал для верующих людей было так плохо, в одном случае, а в другом - где скандала не было.

Этот скандал был менее, в этой глуши, чем мы могли бы предположить на первый, как представляется, будут предложены с невероятно резкие слова, которые реформаторы, используемых в связи с этим unfortunates, мрачный и ужасных в определенной степени, от универсальности зло в каждом страны христианского мира, а из долгосрочной кампании века и более, когда так много хороших людей необходимо уделять столько их жизнь к восстановлению церкви обычной идеальным канцелярских continency.

Что именно этот восстановление идеала, что они переехали, их призывы шоу, но существует также связь между канцелярских брака и назначения системы - другой основной объект реформаторов 'Ревность - которые должны быть упомянуты, иными словами, тенденция к священнику сына стать священником, образуя канцелярских каста внутри Церкви, и для рукоположенного сын захватить его отца приход, церковь становится собственностью семьи Дотационный - никогда, конечно, многообещающий таких культур зла, как когда приход был увидеть.

И были эти усилия, в десятом и одиннадцатом веках, чтобы некоторые из величайших видит наследственность.

Треть от хронического зла, которые воевали реформаторов - заложить инвеститура, как она называется - не было, во-первых, видели все из них, как вещь в себе зло, или даже в качестве основной причины, почему другие беды были было невозможно реформировать.

"Облачение", слово, означает очень многое, что мы, кто был в колледже, или которые принадлежат к братским порядок в той или иной вид "Начало" - то становится одной не было раньше; получение нового статуса , с его правами и обязанностями, а также ритуальные, в которых это приобрел, и который символизирует то, что приобретается.

Феодал предлагает сделать его более усадьбы Beauseigneur - земля, здания, села, мельницы, крепостные крестьяне, лесов, ручьев, рыбу, дичь, охота - одной Смит, или Ле Маречаля.

Смит соглашается, и на колени перед его благодетелем, становится его "человеком", т.е., ругается будет верен ему, чтобы быть на его стороне в спорах, а также оказывать обычные услуги вассалом.

Господа, в видимых признаков грант, а затем руками Смит, возможно, кусок дерна, или палкой.

Смит теперь обладает его феод - Усадебно вышеуказанного, - и стал господин, в свою очередь, в силу церемония пожалования.

Такое договоров, их клятвы и их investitures, шли на каждый день в сотнях мест по всей западной Европе, на протяжении многих веков, прежде чем благодати Бог воскресил наши церковные реформаторы, и на протяжении столетий после того, как они умерли.

Здесь было положено в основу всех социальных организацией - присяжный отношения господина и вассала.

К тому времени, когда наши реформаторы были рождены, это также достаточно универсально, в связи с церковным правителем временну князя - в состоянии, мы хотели бы сказать, за исключением риска баллов недоразумения, порожденные анахроничный перспективе.

Новые епископы и abbots, прежде чем какие-либо церемонию в отношении их в церковь, преклонил колени перед принцем, сделали свои клятвы, которые затем были инвестированы - князь сдачи на пальце правой руки епископские кольца, а в левую руку Епископальная Крозьер.

Смит теперь епископ, в Шартре, или Майнца, или Winchester.

И тогда он отправился в свой кафедральный собор, где его митрополиту, или какого-либо другого епископа, исполнил священный обряд освящения, заключительный шаг в таинство называется заказа.

И оригинал, и постоянно влиятельным, причина этого королевского инвеститура была той же причине, что все такие - эти prelates проведены "в царя", огромного lordships, и это имеет жизненно важное значение для стабильности в стране, что царь будет уверены в компетентности и лояльности prelates которых они были выданы.

И он пришел, чтобы Ему, длительной практикой, разумеется, что он был царем, который фактически решил, окончательно, кто должен быть епископ или аббат, - и, по долгу злоупотребления, сколько священнослужитель должен платить за пользу .

Не все цари были плохие мужчины - Генрих III, отец которого император Григория VII воевал так сложно, был прекрасным человеком, хорошей appointer епископов (и папы), так тоже был Вильям Завоеватель, провела почти почитание apud Curiam Romanam, если только за это, что он никогда в Нормандии и в Англии продали церковного назначения, во всех сорока лет своего правления.

В заложить инвеститура, однако, более строгие школы реформаторы различить корень всех зол.

Они объявили его отмене, корней и отраслевых истребления.

В девятом Генерального совета является подтверждение своей победе.

Большая реформа началась в Риме, и, главным агентом был император Генрих III (1039-56).

На Совете Sutri (1046) он перевозится все три соперника "папа", и назначил одного из своих добрых немецких епископов, Клемент II. Это Папа вскоре умерла, а также его преемника, а затем в 1049 вступил император третьей номинации, Бруно, епископ Туль, который принял имя Льва IX, и стал в его жизни, его мировоззрение и методы, схемы для всех хороших людей, которые должны были следовать.

Этот метод является простота самого вызова на место после место советов местных епископов, под председательством доверять церковного отправлено из Рима, плакированные с вся полнота власти Папы.

На эти советы всем, что был неправ месте было расследовано, епископы напомнили в виду мужчин они должны быть, по сути вынуждены будут по Божьему закону, старые правила о симонии и канцелярских continency была возобновлена, неисправимый prelates был свергнут, и общее оживление религиозной жизни открыл.

И, прежде всего, призыв легата была постоянной реальностью, что он говорил с руководством, кто стал преемником блаженного Петра, и поэтому должны беспрекословно повиновались.

Невкусный качестве напоминания должны были к непокорным, как нежелательное воскресения этого слишком долго игнорировали основные факты из жизни, возможно, были, - и лишь жалкие словах вынес это - нигде не было оспорено.

Что Лев IX он сам Папа Римский, который, таким образом, "пошли по схеме, через Италию и Францию и в Германию.

А другой папами не менее постоянно "на пути" через семьдесят лет, которые последовали, в частности, очень Александр II, городской II, Паскаль II, Honorius II, все из которых были ранее активным на протяжении многих лет в этой conciliar движения, как в папском legates той или иной страны.

Это действительно верно возраст совета - церковного совета в его традиционном смысле, а именно., Сбор местных епископов в план совместных действий в целях религиозной жизни, традиции, которые вернулись через Восточной церквей, столько пожилых в организации, чем на Западе, в те дни Константина и даже до этого.

Это три поколения такой постоянной и успешной, conciliar действия должны привести рано или поздно к возрождению идеи Генерального совета, а затем на практике вызова этих достаточно регулярно, очень естественно.

Перерыв в 250 лет между восьмой и девятой сессии Генеральной советы следуют аналогичному периоду, в котором Существуют не менее чем за шесть Общие советы.

Чтобы восстановить прошлое в черно-белое - что и все исторические резюме должны сделать - это риск, на каждом шагу, причем не только серьезным искажением фактов, но и непонятной головоломка для чтения, где постоянно, вторая глава, как ни составит около различные темы из первой, или должны быть основаны на предположении о том, что там никогда не был первым. История инвеститура спора является чрезвычайно сложным, и все большее внимание уделяется в последние пятьдесят лет в подавляющем полемической литературе Время, к разработке закона Canon трактаты, а затем restudy официальные документы и переписка с учетом новых знаний, все это привело к новому представлению о рассказ - не говоря уже о влиянии новых Тип ученого, который заинтересован только в том случае ради нее самой.

Это всегда было известно, что Конкордат о червях в 1122, в которой Папа Римский император, и, наконец, пришли к соглашению, является компромиссным.

И те из нас, чьи инициации в эти тайны antedates прибытии на сцене вновь создавая гений Огюстэн Fliche, можно вспомнить мизерные цифры бедных Calixtus II был сделан на сокращение (на его "подписание" конкордат), в сторону stalwarts таких, как Григорий VII и кардинал Humbert.

Nous avons изменить любое ceļa.

Реформаторы начали едины в рвение, посвященные, до самого последнего, до конца, что было чисто духовной, мужчины молитвы все время.

Но не все в равной степени как к clearheaded теологии они использовали, или косвенно, священной участник плачет.

Не все были в необходимой степени, что называется политической смысле подарок сделать правильный шаг в правильном пути, чтобы выделить основные от остальных, и, чтобы избежать подчеркивается равно важным и несущественным в своей диссертации.

Первый пионеров идей, которые в конечном итоге восторжествовала на Черви не всегда приветствую начальников штабов.

Война, и против плохих людей, и было причиной Христа против них, и после двадцати лет страданий и потерь было не сомневаться трудно будет предложено пересмотреть любую часть своего дела!

Война против князей контроль церковного назначения началось в главных видеть всех, в самом Риме.

Это был император, который положит конец плохих пап, и в настоящее время римско духовенства сами положить конец императора провести на папские выборы.

Когда Папа Виктор II умер в 1057, их лидеры, не ждать каких-либо новостей о том, что предлагаемая немецкой сюзерен, но сразу, в течение четырех дней, избранный Папой, кардинал, который был аббата Монте Кассино, Фредерик Лотарингии, Стефан IX .

И когда Стивен умер, весьма неожиданно, семь месяцев спустя, новый папа, Николай II, еще раз была не просто кандидат в суд.

Этот новый Папа едва ли установлены до того, как он решен раз и навсегда, законным образом выбирать папами.

Этот закон был принят в Совет по Lateran в 1050, который ограничивает избрание на кардиналов. [4A] Для них в одиночку она принадлежит, в дальнейшем, для избрания Папой Римским, и большинство своих голосов, является необходимым и достаточным.

В законодательстве ничего не говорится, что для императора утверждения или подтверждения.

Избран первым Папой в рамках новой системы был Александр II (1061), второй была Хильдебранд, Григория VII, в 1073.

Это он, два года спустя, издал задачей для всей системы заложить инвеститура, акт, который начался затяжной войны, чьи цели Генерального совета празднует 1123.

Эта задача является запрещение в Lateran Синода от 1075, с духовенством всех рангов принимать церковное назначение от руки неспециалиста.

Если епископ, на будущее, принял епископство от князя, архиепископ, не дать ему освящение.

Григорий VII не делает различий между епископским рассматриваться как лечить душу и феодальным статусом.

Он ничего не сказал о каких-либо претензий, принц может участвовать в назначении в связи с временной вещи видеть.

Эти церкви собственности, поскольку на епископство во имя Божье бедными, поэтому-то священным.

Епископский рассматривается, как единство, и, поскольку это священное единство государство не должно касаться его любым способом.

Бесплатные выборы хороший человек на законных избирателей, подтверждение избрания и сакраментальный освящения по Архиепископ - это необходимо, и это все, что требуется.

Закон не предусматривает наказания для нарушителей князья.

Это действительно не более чем подтверждение примитивный идеал, идеал для всего будущего развития.

Равным сделал Папа направить официальное уведомление о праве, как своего рода предупреждение или угроза, к различным королей.

И в практике его применения закона различаются, в зависимости, как злоупотребление он был разработан для проверки были более частыми и менее, или не существует.

То, что Папа был бои симонии, и единственным способом (в некоторых местах), чтобы положить конец этому заключается в том, чтобы прекратить все связи князя и церковного назначения.

Уильям Нормандии, искренней сторонником реформы, с Lanfranc, модель архиепископ века, в Кентербери, Григория VII оставили полностью untroubled.

Даже в Германии видит в императора, Генриха IV, [5] плохих правителей, Папа не принял агрессивную линию, к которой коренные и отраслевых декларации могло показаться прелюдия.

Она была с большим видит на севере Италии, которая рассчитывает на Анри в качестве покровителя и особенно Милан, что проблемы начались.

В Милане плохо организованы и мужчины боролись назад, при поддержке императора, и добрые были также крайне воинственно.

Откуда давно беспорядки, а в 1075, половина города сгорела, и собор с ним.

Великие события теперь следить быстро: император Закупающая освящение его кандидатуре, как архиепископ (против Папы прямого запрета); Папы серьезный выговор; императора епископов в Синоде, свергнуть Папу [5A], и Папа с ответами предложение deposing императора, действовать без какого-либо прецедента в истории.

Крайности были, наконец, произошло столкновение.

Императора епископов избрал нового, тщательно подобранные, imperially единомышленников "Папа" - последнее свергнутого архиепископ Равенны; император вступил в армию для установки его в Св. Петра, и в течение многих лет Григория VII был осажден в Сант Анджело.

Норманс спасли его, в конце концов, и двенадцать месяцев спустя он умер, изгнания (Май 25,1085), его душа и цели непоколебимой.

В течение трех лет Святейший Престол оставался вакантным эффективно.

Война, тюремное заключение, изгнание, - мы видим в эксплуатацию, еще раз, что старая тактика католических тирана: Constantius против Св. Афанасия, Константин IV против святого Мартина I, Юстиниан против Папы Vigilius, Лев III (он был состоянии) в отношении Григория II, никакого отказа от духовных, но до тех пор, пока насилие духовное согласие быть инструментом тирана правительства.

И то, что настоящий тиран, Генриха IV, желаний является продолжением плохой системы, где он является абсолютным мастер церкви, свободно выбирать кого он будет для епископов, и исправить их цена, в какое время возрождения религии может принять его шанс.

На выборах Григория VII первым эффективным преемником городского II, в 1088, в конце войны, тридцати лет и больше - лет, в которых папа может сделать серьезные ошибки в том, что они сказали, что они и сделали: дорого, озорной шатание из далека от clearheaded Паскаль II (1099-1118), например, кто переехал из одной крайности в его позиция очень наоборот.

Между тем проблема во Франции и в Англии были завершилась логичным, согласованные решения, когда истинные интересы обеих Церковь и государство были защищены, несмотря на то, что осудили инвеститура церемонии было уделено деятельности.

Она была из французской разведки о том, что окончательное решение вступило в конфликт с Германией, из-правовой theologico гений Иво, епископа Шартре, а реалист смысл вновь избранных французских Папа, Гай, архиепископ Вьенна, Calixtus II ( 1119-24), один раз экстремистских и bitterest всех критиков его предшественника Паскаля II, при том, что Папа Римский (под давлением) выступил со своим смертельным оптовая сдаться.

Иво в Шартре (1035-1115) и его ученики обратили внимание на тот факт, что симонии не является ересью, и что никто никогда не считал королевскую инвеститура как таинство.

Он подчеркнул, реальность различия между епископом религиозным авторитетом и полномочиями, и его временные права, обязанности и имущество; во всем, что принадлежало феодальной стороне епископским царь был прав в том, что принадлежат к духовной стороне царя может не имеют права на все.

Именно этот взгляд на проблему, которая озлобленный дали пакт 1106, который положил конец конфликту между Англии Генриха I и его архиепископом Санкт

Ансельм.

Этот новый Папа был благородным, из Бургундии, и родственников к императору. [6] Он был архиепископ Вьенна за тридцать лет, и все это время ведущий реформатор.

Он приступил к великой задаче, где его долго предшественника сильно-единомышленники, но примирительный Gelasius II, [7] покинули его, кто погиб на Cluny, он направлялся на встречу с французским королем.

Первое появление Calixtus II, как Папа был Большой совет епископов на юге Франции в Тулузе.

Второй совет был вызван встретиться на Reims в октябре 1119. Тем временем, папы и короля Франции встретились, и император созвал заседание князей на немецком Майнце, по их просьбе, рассмотреть вопрос о том, как лучше покончить с длиной гражданской войны, и установлению прочного мира в церкви.

Для этого совещания пришли посыльные с официальным сообщением о новых выборов Папы Римского, а также приглашение к немецким епископам принять участие в работе Совета в Реймс.

Император и князья решили дождаться совета до принятия любых решений.

Папа Римский призвал эти необычные знаки милости, послал двух французских prelates к императору, который мог бы объяснить ему, как во Франции, король пользуется полным феодального права на архиереев и abbots как вассалов без какой-либо необходимости инвеститура церемонии.

Император ответил, что он спрашивает, не более, чем эта.

Чего Папа направил делегацию с большими полномочиями, два из его кардиналов.

Была достигнута договоренность, формулы найдены, и организовал встречу между Папой и император, при котором оба подпишут.

Император был готов сейчас сказать, прямо, "За любовь к Богу и Святой Петр, и Господь Calixtus Папа, я бросить всю систему инвеститура, что касается Церкви."

А теперь пришло заминки, из-за Папы добавив новые условия, в канун заседания, отказавшись разрешить императору дополнительное время для изучения этих и, хотя оба были на самом деле на месте, если можно так выразиться, отказывается встречаться с ним .

Более того, Папа был раздражен тем, что император не смог представить, что он вновь отлучение.

Что там было, на все это, кроме личного темперамента не известна.

Но инцидент произошел в то время как великий совет на сессии в Реймс с Calixtus председательствующий, семьдесят шесть епископов из Франции, Германии, Англии и Испании.

Это было в период между сессиями Совета о том, что он blundered в новый разрыв, и это зафиксировано, что, когда он вернулся из приключений он был слишком изношен приступить к реализации бизнес-совета и принял его к постели.

Может быть, думал обладал Папы о том, что мрачная и коварного императора собирается повторить обращения с Паскалем II, восемь лет назад, кому это было императора захватили в плен, и заставили подписать от его причины.

Только после еще двух лет войны, обе стороны собрались вновь, когда на мирной конференции в Германии князья просили Папу освободить императора от отлучение, и вызвать Генерального совета ", в котором Святой Дух может решить те проблемы, которые выходят за мастерство людей "(сентябрь 1121).

Папа сейчас направлено Его Императорского родственник любезно письмо, суть которого является фраза: "Пусть каждый из нас с содержанием своего собственного офиса, и те, которые должны проявить справедливость по отношению ко всем человечеством не энергично стремиться к грабить друг друга. "

Именно в том, что черви посланниках эти Высокие Договаривающиеся Стороны встретились, и на 23 сентября, 1122, они производят два заявления, папским и имперское, которые вместе составляют Конкордат о червях.

Война, о investitures был старше, после сорок семь лет.

На черви император, "из любви к Богу и святой римской церкви", сказал прямо: "Я сдаваться ... все одеяние с кольцом и Крозьер, и я обещаю, что во всех видит в царство и Империя и consecrations выборы должны быть свободными. я вернуть святой римской церкви свойства и временные права [регалии] блаженного Петра, которые были вывезены с начала этого ссоры, будь в моих отца или в моей ... . Я гарантирую, подлинный мир с Папой Calixtus, в Священной Римской церкви и всех тех, кто принял эту сторону ...."

Папа, со своей стороны, "Я Calixtus, епископ, раб из рабов Бога предоставить вам Генри, мой дорогой сын, по благодати Бога императору римлян, Августу, что выборы епископов и abbots в Немецкий царства должны происходить в вашем присутствии, без симонии и без сил ... что персонаж избрал получает от вас его регалии на [прикосновения] скипетр, и выполнить все те обязанности, которые он обязан в вашей области по закону. Как и в других частях империи, епископ освятил время, должны получать его регалии ... на скипетр, в течение шести месяцев и что он должен выполнять все те обязанности [т.д., как указано выше ].... Я гарантирую, подлинного мира для вас и для тех, кто принадлежал к вашей партии в этой ссоре ".

Эти документы были должным образом подписаны, кардинал епископ Остии - Папа главный агент во всем этом - пел массы, император получил поцелуй мира и получила Святое Причастие.

Обычно церемониях унижения общественности представление было, за один раз, освобожден.

Великий акт имеет свои недостатки - неопределенность в некоторых важных вопросах, царя долю в выборах, например.

Был комнату для новых неприятностей расти вне ее.

Но великий принцип был безопасным, что царь был не в том, что он утверждал, является его законным правом, выбор и назначение его народа духовных правителей и учителей.

Что касается урегулирования себе, как целое, мы можем согласиться с ведущим органом: "Он был здравый смысл решения." [8]

Это Генеральный совет 1123 был, вне сомнения, выдающихся спектакля Риме, и весь Запад, видели в течение сотен лет.

Епископы и abbots вместе были считаться в нечто вроде тыс. человек, было множество менее ecclesiastics, и подавляющее поезд рыцарей, солдат, и другой обслуживающий персонал этих церковных князей, а также заложить notabilities, кто присутствовал.

Столько мы узнаем из современных летописцев.

Что касается работы Совета, что метод был принят для разработки новых законов, для их обсуждения, голосования - все это, мы ничего не знаете, для официального разбирательства исчезли задолго до того времени, когда там была такая вещь, как потомства, заинтересованных в прошлом.

Она не является даже уверенности в том, было два или три открытых заседания.

Но Совет открыл третье воскресенье Великого поста, 18 марта 1123, в Lateran базилика, а заключительная сессия проходила либо на 27 марта и 6 апреля.

Император было предложено прислать своих представителей, а один из актов, принятых Советом была ратификация конкордата.

Каноны обнародован на совет, который охватывает все общественные и религиозные проблемы, в день, вряд ли в природе спровоцировать дискуссию - средства, решительно заявил в виде запретов на различные моральные недуги общественной и частной жизни.

Если Calixtus II принял простой способ объявить эти каноны, и просим Ассамблею согласие, он будет не больше, чем то, что ряд пап и их legates было делать в одной стране за другой, во всех советах из последних семьдесят пять лет.

Был нечем удивить или вызвать архиереев, что поколение, таким образом, в соответствии с практикой, которая была средством столько улучшение, в морали и в религиозной жизни.

Calixtus II не деспот заказе представления новинки теперь объявлено, но победоносной лидера епископата, а также представители других лидеров теперь покинул, благодаря которой интеллект и дух епископатом везде был освобожден от рабской зависимости от тиранов действительно, его достоинства восстановлены и ее духовного престижа возобновлен.

Двадцать два канонам списке законодательством Совета 1123 имеют смешанный с любопытством коллекции.

Они неизбирательно лечить по общим вопросам и местных вопросов; Существуют постоянные правила смешиваются с временными, изложенных в натуре нет порядка, и почти все из них повторов канонам, принятым в различных советах papally направлены в предыдущие тридцать лет.

Что касается долгосрочной борьбе заложить лордов контроля, симонии снова осудили, епископов, не законно избранного не будет освящен, мирян, не проводить или контроль церковной собственности, приходских священников, епископ не может назначать, они не принять приход как неспециалист подарок, ordinations выполняемых antipopes (и их переводы церковных ценностей) были объявлены недействительными.

Специальные Canon обновляет снисхождения с учетом всех тех, кто помощь крестовом походе, и вновь Церкви защиты, с санкции отлучение от отсутствует крестоносец имущества.

Существует закон, отлученный от церкви coiners фальшивых денег, а также (отражением хронического социального беспорядка) разбойников, которые приставать паломников.

Общее правило в отношении новой практике под названием "перемирия" Бога "- практика для уменьшения, для обычных мужчин, ужасы войны никогда не переставая между местным князьям.

По городскому закону II выступил в Совете Клермон в 1095, понедельник, вторник и среду были только те дни, когда боевые действия были законными, и это только между Троицкой и воскресенье Адвента. Верховенство 1123 только сделки с епископом обязан отлученный от церкви тех, кто нарушает перемирие.

Существуют два канцелярских канонов о браке.

Первая (канон 3) подтверждает древний закон, что те в духовный сан не должны вступать в брак.

Второй (канон 21) повторяет это так много слов, и добавляет, что "брак по контракту, уже такие лица должны быть разорван, и стороны обязаны покаянии." [9]

Этот закон, - которые не могут быть права на девятой Генеральный совет на всех, но регулирование одного из городских II в провинциальных советах, который появляется в списке в 1123 некоторая путаница - часто рассматривается как первый начале нового правило, в этих вопросах, что делает заключение брака невозможным для священнослужителей в духовный сан.

На следующей сессии Генеральной Совет будет более четко заявили.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Второй совет Константинополь, 553 - Третий совет Константинополь, 680.

2. Cf. Название Monseigneur Аманн классических работ, L'Eglise во власти DES Laiques, 888-1057 (1945), сс.

544. Это Том 7 Ф. и М.

3. Император, Генрих III.

4. Fliche в Ла-Reforme Gregorienne ET LA Reconquete Кретьен, 1057, 1950, т. е., Ф. и М., Vol.

8, 394.

4a. Бэрри, нет.

45, печатает перевод этого указа.

5. Сын Генриха III, император 1056-1106.

5a. Бэрри, нет.

47, печатает перевод письма от императора и его епископов с Папой.

6. Генрих V, с 1106; сына Григория VII в противника.

7. Папа от 24 января 1118, до 28 января 1119.

8. Fliche, как и прежде, 389.

Бэрри, нет.

48, печатает перевод конкордата.

9. Contracta quoque matrimonia AB huiusmodi personis disjungi ... iudicamus.

От: ЦЕРКОВЬ В УСЛОВИЯХ КРИЗИСА: История Общие советы: 325-1870


ГЛАВА 9


Mgr. Филип Хьюз

Второй Генерального совета Lateran, 1139

Расширенная информация

Десятая Генеральный совет, Второй Генерального совета Lateran, занимает место лишь через пятнадцать лет после только что описал.

Было Совет же рода, в ходе процедуры, в свое законодательство, и в подавляющем она вызвала интерес, и ее следует рассматривать как дополнение к совету 1123.

Как читатель может догадаться, он никогда бы не вызвали, но и для нового кризиса в церковных делах.

Этот кризис, на этот раз, был двойной папские выборы, в Риме, выступил кардиналов, а также последующего раскола, когда в течение нескольких лет двух соперников, каждый из утверждающих, что они являются законными Папа, разделенная церковь.

Когда Calixtus II умер в 1124, был избран в свою очередь, кардинал Ламберта, который вел переговоры о великой конкордата, ветерана папской службы и один из последних живых группы, которые стояли вокруг городского II в мрачные годы что после смерти Григория VII.

Он принял имя Honorius II, и прожил всю свою понтификат в Риме - первый Папа постоянно жить в Риме в течение почти ста лет.

Это отнюдь не мирные города.

Старая вражда баронский были возрождены в течение многих лет, когда она так редко был резидентом правителя.

Здесь была источником двойные выборы после смерти Honorius в 1130.

Pierleoni привели к избранию одного этого семейства - он взял имя Anacletus II.

Frangipani фракции избран Иннокентий II.

Этот человек более двух невиновности кажется некоторым.

Но который был законно избран?

Ни была избрана именно как довольно расплывчатое законодательство 1059 предусмотрены.

Anacletus, однако, побег из богатых римских клан, был мастером в Риме, и ни в чем бежали за поддержкой за пределами Альп.

Благодаря Людовик VI Франции, и, прежде всего, духовного гения, который высится всех мужчин этого возраста, Святой Бернард, аббат из Clairvaux, он вскоре получил поддержку Франции и империи, Англии и Испании Кроме того царства.

Но, кроме перерывами, Иннокентий не был мастером в Риме - Норман царь Сицилии является твердым сторонником его соперник - до 1138, когда Anacletus умер и его преемником, уступая влияния Святого Бернарда, сделал его представления Иннокентий.

Вновь спектакль странствующих папы была включена в прибыль реформы передвижения, а также четыре большие советы, связанные с Инносента присутствия, Клермон в 1130, в 1131 Reims, Piacenza в 1132 и Пизе в 1135.

Избавиться от бремени схизма, Папа сейчас вызвал Генеральный совет 1139, но не такой дружелюбный дух по отношению к его противникам, как поздно Calixtus II показал.

Святой Бернард себя за них, но тщетно.

Иннокентий проявил себя сингулярно ООН-римского папы, когда он рассматривается с резкой подвергнуты врагом.

Существовали более пятисот епископов, присутствующих на Совете, и он сказал, тысяч abbots - упоминается Св. Бернара роль в схизма является напоминанием о том, что это столетие из самых замечательных внезапного расширения монастырских заказов когда известно, цистерцианский века.

Опять Acta в Совете погибли.

Мы знаем, что она была открыта 4 апреля 1139, в Lateran Церкви, и что там было три сессии.

Все, что остается для нас тридцать канонам принят, и летописец в истории Папы Огненный прием одного из своих недавних оппонентов.

Этот епископ выступил с пути папского престола, и изложенных в его кидар Папы ног, в знак представление.

Но Папа встал и ударил кидар вниз церкви, взывающи, "Away, отныне вы не епископ разминирования".

Каноны этого совета, или в список, как у нас есть это, скорее, является такой же мешанина, как список 1123.

Из тридцати канонам половина просто повторить канонам этого списка, а половина оставшейся делать немного больше, чем повторять дословно канонам принято Иннокентий в большом провинциальных советов 1130-35.

Существуют пять новых канонов о канцелярской жизни.

Что касается старой проблемы духовенства, которые выходят замуж, то это очень важное заявление, что эти союзы не соответствует действительности браков. [1] верным людям запрещено посещать массовые сказал такие женат духовенства, чьи сыновья не должны, если только рукоположенного они стали монахами или каноников регулярных.

Все они предупредили, что в Церкви нет Есть такие вещи, как наследственные benefices.

Шариатского кто выдвинул претензии подобного рода, будет жестоко наказан за свою дерзость.

Канцелярские костюм должен быть приличный, ни к массовым беспорядкам цветами или непристойных моды в день.

И священнослужитель находится под защитой закона, который поражает в силу самого факта отлучению тот, кто злонамеренно нападения ему - отлучение от церкви, которая Папа не может удалить. [2]

В то, что касается католической в связи со всем миром, в котором он живет - в силу социальной справедливости в широком смысле - Совет состоит из шести законов, предлагать.

Древний обычай, что население грабеж в доме покойного епископа это прекратить.

Ростовщиков, то есть те, кто - в этот день, когда деньги непродуктивный кусок металла, полезны лишь в обмен на товар-заряда заемщика интерес для удобства он пользуется, когда он приносит обратно кусок золота заемные, должны состоится (говорит совет), поскольку они всегда были проведены, как печально известной и быть избегают все.

Они запрещены таинствах, и, если они умирают нераскаявшийся не быть христианской захоронения.

"Перемирия" Бога ", в настоящее время, изложенных на весь христианский мир в деталях городской II закон 1095, [3] и епископы предупреждают, что в вялость и отстранить за нарушение перемирия может стоить им их место.

Существует специальный запрет на molesting купцами, страна людей, занятых в сельском хозяйстве и их запасов, а также духовенство.

Другая класс преступника (о которых Существуют три канонам) является зажигательное.

Те, кто покаяться в этом преступлении не должны быть освобождены без тяжелых покаяние, то есть, через год службы в Крестовый поход, в Испании или в Святой земле.

Турниры наиболее строго запрещено.

Рыцари убиты в этих "мерзкий jousts" не следует уделять христианского погребения.

И новые военные оружием катапульт, что hurls огромные массы камня на стенах осаде крепостей и городов, и за стенами, осуждается как вещи "о которых Бог".

Он никогда не будет использовано против христианских мужчин под страхом наказания за отлучение.

Существуют два канонам, которые имеют отношение к христианской веры.

В одном из них (Canon 22) епископы являются приказал своим людям, что внешний акт покаяния являются не пользоваться без подлинного внутреннего раскаяния.

Практика такого рода являются прямой дороге в ад.

Второй (канон 23) осуждает целый ряд анти-христианского понятия, подводное течение, которое никогда не перестала влиять средневековой жизни.

Те, кто проводит эти идеи настоящий облик больших рвение подлинной религии, говорится в совете, но они отвергают таинство Святой Евхаристии, крещения младенцев, священство и брак.

Те, кто проводит эти еретические верования государство должно принуждать.

Те, кто защищает еретики являются отлучен вместе с ними.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Huiusmodi namque copulationem, quam противопоказаний ecclesiasticam regulam constat Esse contractam, matrimonium, не Esse censemus.

Qui etiam AB invicem separati про tantis excessibus condignam poenitentiam agant (канон 7).

Это повторение Canon принят в Пизе, 1135.

2. Самый ранний пример папской бронирование порицание законом.

3. См. стр. 196.

От: ЦЕРКОВЬ В УСЛОВИЯХ КРИЗИСА: История Общие советы: 325-1870


ГЛАВА 10


Mgr. Филип Хьюз

Третий Lateran Совета - 1179 AD

Расширенная информация

каноны

Введение

По договоренности, достигнутой в Венеции в 1177 году ожесточенный конфликт, который возник около двадцати лет назад между Папа Александр III (1159-1181) и императора Фридриха я (1152-1190) был доведен до конца.

Ибо, когда Папа Адриан IV умер в 1159 году кардиналов избрал двух пап вместе, а именно: Роланд из Сиены, который принял имя Александра III, и Октавиан в Риме, который, хотя он был выдвинут меньше кардиналов, тем не менее, при поддержке императора Фредерик узурпировала имя папы Виктора IV.

Император, желая устранить все, что стояло на пути его власть в Италии, объявил войну на итальянском государствами и в особенности римской церковью, которая после ее борьбы за церковную свободу на протяжении многих лет, пользуются большим авторитетом.

Император перевозиться на войне в течение длительного времени.

Серьезный раскол возникли из этого конфликта, и после двух Виктор IV antipopes были назначены в оппозиции к Александру III, а именно: Пасхальный III (1164-1168) и Callistus III (1168-1178).

В конце концов, когда Александр добился победы, он обещал императора в Венеции, что он будет созывать общий совет.

Конкретного объекта этого совета состоит в том, чтобы положить конец расколу в Церкви и ссоры между Императором и папства.

Он был вызван Папа Александр в 1178, "с тем, что в соответствии с обычаями древних отцов, хорошие следует искать и подтверждено многими, и что при содействии благодати Святого Духа, благодаря усилиям всех, там должна быть проведена, что было необходимо для коррекции нарушений и установления того, что было угодно Богу ".

Совет состоялся в Риме в марте 1179.

Около трех сотен отцов, собравшихся из провинций Европы и некоторых стран Латинской Востока, и одно из легата греческой церкви.

Она началась 5 марта, в соответствии с архиепископом Уильямом Тира, наш главный орган.

Епископы впервые услышал Rufinus, епископ Ассизский, который в весьма полировка адрес похвалил римского первосвященника и римской церкви ", что церковь, к которой принадлежит только решение, и власти вызвать общий совет, чтобы заложить новые каноны и отменить старый; действительно, несмотря на то, что отцы были вызваны торжественное совет много раз в прошлом, но и обязанность оснований для этого не было выгоднее, чем в настоящее время ".

У нас нет причин сомневаться экуменического характера этого совета, как мы уже Lateran я и II.

Ибо, каким образом Совет был вызван и проводится Папа, а число отцов, которые собрались со всего мира и Латинской посвятили свои усилия, направленные на укрепление единства Церкви и осудить еретиков, скорее напоминают древние советы, чем Lateran I И II и иллюстрируют типичные Совета средневековье председательством римского первосвященника.

По этой причине нет ничего удивительного в том, что летописи периода часто ссылаются на этот совет, как Lateran I.

Хотя мы не располагаем актов Совета, у нас есть свидетельства из хроники и летописи, и в особенности с канонами, которые отцов, изложенных в заключительном заседании 19 марта.

Поэтому, чтобы избежать в будущем schisms она была впервые установлено, что никто не должен был рассматриваться как римский первосвященник, если он не был избран двумя третями голосов кардиналов (канон 1), и все назначения на antipopes были признаны недействительными (Canon 2), называемых еретиков Cathars был отлучен а также были банды наемников, или, скорее, преступники, которые вызывают полное разрушение в некоторых частях Европы, она была объявлена, и это, как инновации, что оружие, должны быть приняты против них (канон 27), он Было также решено не выносить суждения по поводу проповеди Waldensians.

Все это, как представляется, были направлены на укрепление единства Церкви.

Кроме того, Александр III и отцы, повторяя прецедент Lateran I И II, установленным канонам для нескольких реформе церкви, а некоторые, касающиеся морали и гражданских дел.

Каноны этого Совет сыграл заметную роль в будущем правительстве церкви.

Они часто включаются в коллекции decretals составлен в конце 12 и начале 13 века, а затем все они были включены в папы Григория IX в Decretals.

Вальтер Хольцманн и другие ученые считают, что это постановление коллекции фактически вытекает из этой Lateran Совета и его канонов.

Конечно же канонам, в отличие от Lateran я и II, и многие предыдущие советы, как представляется, были разработаны в отличной правовой виду так что вполне вероятно, они были в составе под руководством самого Александра III, который был экспертом адвоката.

Каноны, за исключением тех, которые относятся к Lateran II или Совета Реймс в 1148 (см. каноны 2, 11, 20-22) или в Gratian Указы (см. каноников 1-4, 7, 11, 13-14, 17 -- 18), являются новыми и оригинальными.

Традиция канонов еще не был должным образом изучены и остаются весьма неопределенными.

Многие рукописи кодексов выжить в этом совете (в отличие от Lateran я и II).

Тем не менее, они, как представляется, не дает нам версию каноны, которые были подтверждены церковным органом и архиепископ Уильям Тир с руководством отца, сам составлен.

Часто канонам должно быть найдено в летописях и постановление коллекции.

Они включены в четырех современных Английский хроники: те из Настоятеля Бенедикт из Питерборо, Gervase Кентерберийский, Уильям по Newburgh, и Роджер в Hoveden.

И в следующие сборники decretals: Коллекция называется приложением Lateran совет, коллекции Бамберг, Берлин I, Кентербери I-II, Кассель, Cheltenham, Claudian, хлопок, Dertosa, Дуэ, Дарем, Eberbach, города, Флориан , Klosterneuberg, Лейпциг, Oriel II, Париж I, Peterhouse, Рочестер, Sangerman, и Таннер, а также Есть значительное число коллекции еще предстоит изучить.

Канонам, также содержащиеся в книге под названием "Rommersdorfer Briefbuch", реестр по Rievaulx и кодексов Флоренции Ricc.

288 (День книги), Университет Инсбрука.

90 (в Gratian указов), и (которые, как представляется, были до сих пор незамеченной) Ватикана Regin.

лат.

596, 12-го века (fos. 6V-8V), и 984, 12-го века (fos. 2r-7В).

Мы можем сказать наверняка, что каноны совета были распространены за рубежом по всей Латинской церкви, а также имеют большой вес в своей озабоченности и сделок.

Первое издание было сделано CR2 (2, 1551, 836-843).

Он редактировалось из рукописи сейчас потерян или неизвестен, вся коллекция известного как добавление в Lateran совет, который состоит из пятидесяти частей, все 27 канонам Lateran III в первой части.

Этот текст был скопирован в SU (3, 1567, 626-633) и БН (3, 1606, 1345-1350), хотя Су представил некоторые ошибки.

BN, кто был первым дать название "Добавление в Lateran совета" для сбора, добавил несколько вариантов чтения и рубрики, которые он нашел в истории Роже из Hoveden.

Римская редакторы (Rm 4, 1612, 27-33), используя также рукописи Кодекса Антонио Августин в Tarragona, выпустил более точный текст и вариант чтения.

Позднее издания, которые все мы exarnined, а затем римский текст, narnely: ER27 (1644) 439-463; LC10 (1671) 1507-1523; РЛР 6 (1714) 1673-1684; Cl 13 (1730) 416-432 ; Msi 22 (1778) 217-233.

Boehmer, который опубликовал его издание в 1747, до Msi, является исключением.

Он взял с канонами Кассель коллекция decretals, где порядка и некоторые показания отличаются.

Наконец Herold, в его неопубликованных Боннских диссертации 1952 года, тщательно изучили всю традицию и создали порядка канонам; использование 36 источников, он пришел к выводу, насчитывалось 34 различных традиций!

В настоящее время стенд, невозможно использовать все известные источники для нашего издания.

Для этих источников свидетельствуют лишь ограниченную часть всей традиции и, что еще более важно, мы до сих пор не понимаю, отношения между отдельными традициями.

Даже Herold не рассмотрели эти отношения достаточно. Поэтому мы предпочли опубликовать текст одной традиции, а именно добавление в Lateran совета, используя CR2 и Rm как лучший текст этой традиции и в том числе вариант чтения, перечисленных в Rrn.

Это "Приложение" является хорошим текстом, поскольку даже Herold текста (= H) показывает.

Мы дали Herold в варианте чтениях в критическом аппарат, и мы уже отмечали в сносках порядка, в котором он ставит 23 канонов, которые он содержит.


Каноны

1. Несмотря на достаточно ясными указы были вынесены нашими предшественниками, чтобы избежать разногласий в выборе того или иного суверенного римский, тем не менее, несмотря на это, потому что через нечестивых и безрассудные амбиции церкви нередко страдали серьезными разделение, мы тоже, с тем чтобы не допустить этого зло, по рекомендации наших братьев, и с одобрения священного совета, решили, что некоторые дополнения должны быть сделаны.

Поэтому указ, что, если случайно, через несколько вражеских посева плевелы, не может быть полного согласия между кардиналов по преемника папства, и хотя две трети находятся в соглашении третья сторона не желает согласиться с ними или предполагает назначить кого-то еще для себя, что одно лицо не может быть проведен, как римский первосвященник, который был выбран, и полученные на две трети.

Но если кто-то доверяя его кандидатуру на третий участник берет на себя от имени епископа, поскольку он не может принять реальность, и он, и те, кто получает его должны понести отлучение и будет лишен всех священных тем, что деньги или провизия на дорогу им может быть отказано, за исключением час смерти, и если они не покаются, то пусть получают много Дафана и Abiron, которые поглотили заживо земле.

Кроме того, если кто-то решил апостольской офис менее чем на две трети, если в то же время он получает большую поддержку, то он ни в коей мере не выполнять его, и пусть он подлежит foresaid казнь, если он не желает покорно воздерживаться .

Однако, как результат этого указа, пусть не предрассудки возникают в канонах и других церковных конституции, согласно которой решение о повышении и старших (1) часть должна преобладать, поскольку каких-либо сомнений в том, что может возникнуть в них не может быть урегулирован путем вышестоящим органом; в то время как в римской церкви существует специальный конституции, поскольку не может быть обращение было начальника.

2. Обновление решения, принятые нашими предшественниками счастливых памяти ни в чем не повинные, мы указ о том, что постановления выступил heresiarchs Октавиан (2) и Гидо (3), а также Иоанн Струма (4), кто за ними, а те, в духовный сан них, считаются недействительными, и кроме того, что, если таковые имели место получил церковное достоинство или benefices через foresaid раскольники, они должны быть лишены их.

Кроме того alienations или изъятии церковных ценностей, в которой были сделаны эти раскольники или заложить человек, являются отсутствие все действия и вернуться в церковь без нагрузки на него.

Если кто-то предполагает, чтобы выступать против этого, пусть знают, что он отлучен.

Мы указом, что те, кто их собственной воле приняли присягу оставаться в схизма приостановлено из священных заказов и достоинства.

3. Поскольку в духовный сан и церковный министерств обеих зрелость возраст, серьезный характер и знание букв необходимо гораздо больше, если эти качества необходимы в епископа, который назначается по уходу за другими, и должны показать себя в том, как другие должен жить в доме Господнем.

Таким образом, чтобы то, что было сделано в отношении некоторых лиц, на основе потребностей времени следует рассматривать как прецедент для будущего, мы заявляем в настоящем указе, что никто не должен быть выбран епископом, если он уже достиг возраста тридцати , родившихся в законном браке, а также показано, быть достойными его жизни и обучения.

Когда он был избран, и его избрание было подтверждено, и он администрации церковного имущества, после того времени прошло для освящения епископы, как установленных канонов пусть человек, которому benefices который он провел принадлежат, имеют свободного распоряжения ими.

Кроме того, в связи с низкой министерств, например, что в деканат или архидьякон, и другие, которые имеют на попечении души прилагается, да не один на всех получают их, и даже правила приходских церквей, если он уже достиг своей двадцать пятый год от возраста, и может быть утвержден в его обучении и характер.

Когда он был назначен, если архидьякон не сан диакона, а также деканы (и отдохнуть после соответствующего предупреждения) не рукоположенных священников в течение срока, установленного канонами, пусть они будут удалены из этого отделения, и пусть это будет, возложенных на другой, который является одновременно способны и готовы выполнять его правильно, и пусть они не допускается уклонение от обращения к апелляции, если они хотят на апелляцию, чтобы защитить себя от нарушения Конституции.

Мы тем, что это должно соблюдаться в отношении как прошлых и будущих контрактов, если это не противоречит канонам.

Конечно, если кто-то назначать священнослужителей противоречит этому правилу, пусть знают, что они лишены власти избрания и они были отстранены от церковных benefices в течение трех лет.

За это право, по крайней мере, строгость церковных дисциплин должно сдержать тех, кто не напомнила от зла в страхе Божием.

Но если какой-либо епископ действовал в чьих-либо интересов, противоречащих настоящему указу, или согласие на такие действия, то он потеряет власть вручения foresaid отделения, и пусть эти назначения будут сделаны главой, или митрополит, если глава не может согласен.

4. Поскольку апостол решил, что он должен поддерживать себя и тех, сопровождавших его в его собственных руках, так что он мог бы устранить возможность проповедь апостолов от ложных и, возможно, не будет обременительным для тех, кому он проповедовал, он признал, что это очень серьезный вопрос и требует коррекции, что некоторые из наших братьев и коллег епископов настолько обременительными для их субъектов в procurations потребовал, чтобы иногда, по этой причине, субъекты вынуждены продавать церковные украшения и короткий час потребляет пищу много дней .

Поэтому мы указом архиепископа о том, что их посещение своих епархий не принести с собой больше, чем сорок или пятьдесят лошадей или других устанавливается, в зависимости от различий в епархиях и церковных средств; кардиналов не должно превышать двадцать или двадцать пять, епископы никогда превышать двадцать или тридцать, archdeacons пять или семь, и декан, так как их делегатов, должны быть выполнены с двумя лошадьми.

Не должны они с охотой собак и птиц, но они должны осуществляться таким образом, чтобы они видели, стремится не свои собственные, но то, Иисуса Христа.

Пусть они не стремятся богатые банкеты, но пусть они получают с благодарностью то, что своевременно и надлежащим образом при условии (5).

Мы также запрещает епископам обременять их темы с налогами и навязывания.

Но мы позволим им за многие потребности, которые иногда на них, если причина быть понятными и разумными, чтобы обратиться за помощью к ведущим благотворительности.

Ибо апостол говорит, дети не должны заложить для их родителей, но родители для своих детей, она, как представляется, далеко от отцовской любви, если начальники являются обременительными для их субъектов, когда, как пастырь они должны дорожить им во всех их потребностей.

Archdeacons или декан не должен предполагать, ввести сборы или налоги на священников и священнослужителей.

Действительно, то, что уже было сказано выше, путем разрешения о количестве лошадей можно наблюдать в тех местах, где Существуют большие ресурсы и доходы, но в бедных местах, мы хотели меру тем, которые должны соблюдаться, что визит больше персонажей не должно быть бременем на скромные, чтобы такие субсидии тем, кто привык использовать меньше лошади должны думать о том, что широкое полномочия были предоставлены им.

5. Если кто-то епископа ordains как диакон или священник без определенного названия, из которых он может привлечь необходимое для жизни, не говоря епископ предоставить ему то, что ему необходимо, пока он назначает ему подходит заработной канцелярской службы в некоторых церковь, если она произойдет, что лицо, рукоположенного в таком состоянии, что он может найти поддержку в жизни от своего или семейного наследования.

6. Наиболее предосудительными обычай стал учрежденный в определенных местах, с которой наши братья и другие епископы, и даже archdeacons приняли предложение отлучение или приостановления, без какого-либо предыдущего предостережение для тех, кто по их мнению, будет подавать апелляцию.

Остальные тоже, хотя они боятся наказания и канонические дисциплины начальника, подавать апелляции без каких-либо реальных оснований, и, таким образом, использовать средства рукоположенного за помощью ни в чем не повинного, как защиту от своих собственных нарушений.

Поэтому для предотвращения prelates обременяя свои собственные темы без объяснения причин или предметы по их будет возможность избежать коррекции prelates под прикрытием апелляцию, мы сложили в настоящем указе prelates что не должно пройти предложения о приостановлении или отлучение без предварительного Канонический предупреждением, если вина такова, что по своей природе он несет наказание в виде отлучения (6), а также предметы, которые не должны безрассудно прибегнуть к апелляции, в отличие от церковных дисциплин, перед введением их дела.

Но если кто-то считает, что из-за своей собственной необходимости он должен подать апелляцию, не говоря надлежащего предел устанавливается для его сделать это, и если это случится, что он не сделает этого в течение этого предела, не говоря епископ свободно использовать свои собственные полномочия.

Если в какой-либо бизнес-то делает призыв, но не отображаться, если ответчик имеет прибыли, позвольте ему делать надлежащего погашения ответчика расходы, если он в состоянии это сделать, в этом случае по крайней мере, страха, Лицо может быть с легкостью удерживает сделать призыв к причинению вреда другим.

Но мы хотим, чтобы в религиозных домов особенно это должно быть отмечено, что именно монахи и другие религиозные, когда они должны быть исправлены в любой вины, не следует предполагать, обжаловать регулярной дисциплине своего вышестоящего начальника или главы, но они должны смиренно и усердно представить, в какой это полезный вмененная им за их спасение.

7. Поскольку в теле церкви все должно быть в духе любви, и то, что было свободно получил должны свободно, это совершенно позорно, что в некоторых церквах торговля, как утверждается, имеют место, так что заряд производится для enthroning архиереев, abbots или церковных людей, для установки священники в церкви, для погребения и похорон, для благословения свадеб или других таинств, и что тот, кто нуждается в них не могут получить их, если только он делает первые предлагающих на лицо, которое дарит им.

Некоторые думают, что это допускается в надежде на то, что давно обычай дал ему силу закона.

Такие люди, ослепленные алчность, не понимает, что больше недовольна душа связана преступления серьезными они ни были.

Таким образом, с тем, что это может быть сделано в будущем, мы строго запрещает все, что быть востребованным на возведение церковного лица или института священников, для захоронения умерших, а также для благословения брака или в любое другое таинство.

Но если кто-то предполагает, чтобы выступать против этого, пусть знают, что он будет иметь свою судьбу с Giezi (7), чьи действия он имитирует его требованием постыдный настоящее время.

Кроме того, мы запретили епископов, abbots или других prelates навязать церкви новых сборов, увеличение возраста или презюмировать ассигновать на собственные использовать часть доходов, но пусть они легко сохранить для их субъектов этих свобод, которые начальники хотели бы сохранить для себя .

Если кто-то действует иначе, его действие должно быть признано недействительным.

8. Пусть не церковным министерств или даже benefices или церквах быть назначены или обещал никому до того, как они являются вакантными, так что никто не может, как представляется, стремление к смерти своего соседа, чьи позиции или приход он считает себя в качестве преемника.

Ибо мы считаем это запрещено, даже в законах язычники сами, это совершенно позорно, и призывы к наказанию Божий суд, если надежды на будущее в порядке правопреемства должны иметь каких-либо место в Божьей Церкви, когда даже язычники приняли ухода осудить ее.

Но когда церковное prebends или любого отделения случиться стать вакантными в Церковь, или даже в настоящее время вакантными, пусть уже не останется нераспределенному и дайте им быть возложены в течение шести месяцев в отношении лиц, которые способны управлять им достойно.

Если епископ, когда речь идет о его словам, задержка с назначением делать, пусть это будет сделано в этой главе, но в случае избрания принадлежит главе и не делать назначения в установленный срок, не говоря епископ действовать в соответствии с Божьим будет, с учетом рекомендаций религиозных мужчин, или, если случайно, все не могут делать это, не говоря метрополии распоряжаться этими вопросами без оппозиции с ними и в соответствии с волей Божией.

9. Поскольку мы должны как растение святой религии и всячески лелеять его, когда посадили, мы ни в коем случае не выполнять это лучше, чем если бы мы заботимся чтобы питать какие права и исправить то, что стоит на пути прогресса, правда с помощью полномочия, возложенные на нас (8).

Теперь мы узнали из сильно сформулировать жалобы наших братьев и коллег о том, что епископы Templars и Hospitallers и других открыто религиозным, превышающую льготы им апостольских см. зачастую игнорируются епископские полномочия, что привело к скандалу человек Божий и серьезные опасность для души.

Мы сказали, что они получают от церкви руки сложить человек, что они допускают лиц моложе отлучение и пресечения для таинств церкви и захоронения, что в своих храмах они назначать и удалять священников без ведома епископа, что, когда братьев пойти искать милостыни, и она предоставляется, что храмы должны быть открыты на их прибытия один раз в год и богослужения должно отмечаться в них, причем некоторые из них из одного или нескольких домов часто остаются на месте и по пресечению злоупотреблений льготы (9) им путем проведения богослужений, а затем предположить, чтобы похоронить мертвых в указанной церкви.

По случаю также братств, которые они устанавливают во многих местах, они ослабляют Архиерейского орган для противоречит их решению и под прикрытием некоторых привилегий, которыми они стремятся защитить всех, кто хочет приблизиться и вступить в их братство.

В этих вопросах, потому что ошибки возникают не столько с ведома или консультаций с начальством нескромность некоторых предметов, мы постановили, что злоупотребления, должен быть удален и сомнительных точках урегулирован.

Мы абсолютно не дай, что эти приказы и все другие религиозные должны получать церкви и десятины от руки сложить человек, и мы даже порядок их спрятал, что они недавно получили противоречит этому указу.

Мы заявляем, что те, кто отлучен или запрещенный по названию, должен избегать их и всех других, в соответствии с предложением епископа.

В церкви, которые не принадлежат к их полное право, пусть представит епископы священников будет возбуждено, так что, хотя они и подотчетны епископов по уходу за людьми, они могут предоставить их собственных членов с должным учетом темпоральных вопросы.

Пусть они не предполагают, чтобы устранить те священники, которые были назначены без предварительной консультации с епископами.

Если Templars или Hospitallers пришли к церкви, которая находится под запрещение, пусть им будет разрешено проводить службы в церкви только один раз в год, и пусть они там не похоронить тела погибших.

Что касается братства мы заявляем следующее: если не дать себя целиком сказал братьям, но решит сохранить свое имущество, они ни в коей мере не на этом счете освобождены от наказания в епископы, но епископы могут осуществлять свои власть над ними, как по сравнению с другими прихожанами, когда они должны исправить их недостатки.

То, что было сказано по поводу сказал братьям, мы заявляем, должны соблюдаться в отношении других религий, которые предполагают требовать для себя права и архиереев осмелились нарушить их канонических решений и тенор нашего привилегий.

Если они не соблюдают этот указ, не говоря церкви, в которой они смеют так действовать под запрещение, и пусть то, что они считаются недействительными.

10. Монахи не должны быть получены в монастырь за деньги они не позволили деньги самостоятельно.

Они не должны быть размещены отдельно в городах и приходских церквей, но они по-прежнему в больших общинах или с некоторыми из своих братьев, и не дождаться только среди народов мира атаку своих духовных врагов, поскольку Соломона говорит: "Горе тому, кто это в одиночку, когда он падает, и не другое отменить его.

Если кто-то когда-то требовали дает для его приема, то он не приступит к священным заказов и пусть тот, кто получил его будут наказаны утратой своего офиса.

Если у него деньги в его владении, если она была предоставлена ему аббат для конкретной цели, то он будет удален из общения в алтарь, и любой, кто находится на его смерть с деньгами в своем владении (10) Не получать захоронения среди своих братьев и массе не должны предъявляться к ним.

Мы тем, что это также наблюдается в отношении других религий.

Пусть аббата, который не осуществляет помощь в таких вопросах, знать, что он будет нести потери своего офиса.

Ни priories ни послушания должны быть переданы кому-либо за деньги, иначе как дарителя и получателя должны быть лишен служения в церкви.

Priors, когда они были назначены на монахиню церкви, не должны быть изменены, за исключением четкие и разумные основания, например, если они живут wastrels или аморальным жизни или совершивших преступления, за которые они, несомненно, должны быть удалены, или если на учет требований высокой должности, они должны быть переданы по совету своих братьев.

11. Шариатского в духовный сан, которые в открытом сожительство хозяюшки держать их в своих домах, либо бросили их и живут continently или лишен церковного отделения и приходы.

Пусть все те, кто признан виновным в том, что неестественно для которой вице гнев Божий сошел на сынов противления и уничтожено пять городов с огнем, если они являются священниками быть изгнан из духовенства или ограничиваться в монастыри на покаяние делать, если они являются мирян они несут отлучение и быть полностью отделены от общества верующих.

Если какой-либо священнослужителя без четкого и необходимым привести предполагает частые монастырей монахинь, пусть епископ держать его прочь, и если он не остановится, то он бы не подлежащей церковного прихода.

12. Шариатского в subdiaconate и выше, а также тех, в небольших заказов, если они поддерживаются церковных доходов, не следует предполагать, чтобы стать выступает в правовых вопросах, прежде чем светские судьи, если не будете отстаивать свои собственные дела и что их Церковь, или действующие от имени беспомощных, которые не могут вести свои собственные дела.

Пусть священнослужители не предполагают принять на себя управление города или даже светские князья под юрисдикцией или seculars тем, как стать их министры юстиции.

Если кто-то осмеливается действовать вразрез с этим указом, и поэтому противоречит учение Апостола, который говорит, нет солдат Бога получает запутались в светские дела, и действует как человек из этого мира, то он может быть лишен церковного служения, о основании, что игнорирование своих обязанностей в качестве священнослужителя он погружается в волны этого мира порадовать своих князей.

Мы указ в строгом плане, что какой-либо религиозной, кто предполагает, попытка какой-либо из вышеупомянутых вещей, должны быть наказаны.

13. Потому что некоторые, установление каких-либо ограничений на их жадность, стремиться получить несколько церковных достоинства и ряд приходских церквей противоречит постановлениям святых канонов, так что, хотя они едва ли в состоянии выполнить одно отделение в достаточной степени они утверждают доходы очень много, мы строго запрещают это для будущего.

Поэтому, когда это необходимо возложить на церкви и церковного служения кому-либо, человек стремился к этой должности должен быть такого рода, что он имеет возможность проживать в том месте и осуществляет его обслуживание для него самого.

Если наоборот осуществляется как тот, кто получает это может быть лишен его, поскольку он получил его противоречащим священным канонам, а тот, кто дал это потерять свою власть наделяя его.

14. Из амбициями некоторых уже пошли на такой длины, что они сказали провести не два или три, а шесть или несколько церквей, и, поскольку они не могут уделять должного ухода до двух, чтобы мы, через наших братьев и наиболее дорогие собратья архиереи, что это будет исправлено, и с учетом этого плюрализма, так что противоречит канонам, и который порождает потерять поведения и нестабильности, и вызывает определенную опасность для душ тех, кто может служить церкви достойно, это наше желание для облегчения их хотят по церковным benefices.

Кроме того, поскольку некоторые из мирян стали настолько смелой, что независимо от полномочий назначать епископов они священнослужителей церквей и даже устранить их, когда они пожелают, и распределить имущество и другие грузы из церкви по большей части в соответствии с собственными пожеланиями, и даже осмеливаются бремя церквей себя и своих людей с налогами и навязывания нам указ, чтобы те, кто теперь является виновным в совершении таких действий должны быть наказаны анафема.

Жрецы и священнослужители, которые получают заряд церкви от руки сложить человек (11), без авторитета собственного епископа, должны быть лишены общения, и если они сохранятся, они будут свергнутого из церковного служения и заказ.

Мы твердо указ, что, поскольку некоторые из мирян силу ecclesiastics и даже епископов на рассмотрение их судов, те, кто претендует на это и в будущем должны быть отделены от общения верующих.

Далее мы заложить запретил лицам, которые занимают десятину с опасностью их души, для передачи их в какой-либо способ (12), чтобы заложить других лиц.

Если кто-то получает их, и не передавать их в церковь, пусть он будет лишен христианского погребения.

15. Хотя в обязанности благотворительности мы обязаны прежде всего теми, от кого мы знаем, что мы получили даром, напротив некоторых священнослужителей, после многих товаров из своих церквей, имеют предполагаемой передаче этих товаров в других целях.

Нам запрещают это, зная, что это также запрещено древними канонами.

Поэтому, как нам хотелось бы предотвратить ущерб церкви, мы тем, что такие товары должны оставаться под контролем церкви, как священнослужителей умирает без завещания или хотим дарить их на другие.

Кроме того, поскольку в определенных местах определенных лиц, называемых деканы назначаются для осуществления сбора и епископской юрисдикции на сумму денег, в настоящем указе мы заявляем, что те, кто в дальнейшем предполагаем, для этого должны быть лишен своей должности и епископ должен потерять власть вручения этой должности.

16. Поскольку в каждой церкви то, что одобрено больше и старших (13) часть братья без колебаний должны быть отмечено, что это очень серьезный и заслуживающий порицания вопрос о том, что в некоторых церквях нескольких человек, иногда не столько по уважительной причине, как для собственной воли, часто допустить выборов и не позволить церковного назначения пойти вперед.

Поэтому мы заявляем в настоящем указе, что если некоторые разумные возражения со стороны малых и младший участник, помимо апелляции, все зависит от более широкого и старший (14) часть этой главы должны всегда преобладать, и должен быть введен в действие .

Кроме пусть стоят на пути нашего указа, если кто-то случайно говорит о том, что он под присягой, чтобы сохранить традиции своего храма.

За это не будет называться присягой, а за дачу ложных показаний, которые выступают против преимущество церкви и постановлениями святых отцов.

Если кто-то предполагает, чтобы сохранить под присягой такие обычаи, которые не поддержали ни оснований в соответствии со священными указы, пусть может быть отказано в приеме теле Господа, пока он выполняет Fit покаяние.

17. Поскольку в некоторых местах основателей церквей или их наследникам злоупотреблении властью, в которой Церковь поддерживала их до сих пор, и, хотя там должен быть один начальник в храме Божьем они, тем не менее ухищряться выбрать несколько независимо от подчинения, и хотя там должно быть ректором в каждой церкви, тем не менее, они выдвинули несколько, с тем чтобы защитить свои собственные интересы; по этим причинам мы заявляем в настоящем указе, что если учредители поддерживать несколько кандидатов, которые надо будет отвечать за церковью, кто поддерживается более достоинств и выбран и утвержден с согласия больше.

Если это невозможно сделать без скандала, пусть епископ организовать таким образом, что он считает лучшим в соответствии с волей Божией.

Он также должна делать это, если вопрос о праве патронажем возникает между несколькими лицами, и он не был решен, кому оно принадлежит в течение трех) (15 месяцев.

18. Поскольку церковь Божию обязан представить, как мать для тех, кто хочет, с точки зрения вещей, которые касаются поддержки тело, и те, которые ведут к прогрессу в душе, следовательно, с тем, что возможности обучения читать и прогресс в исследовании, не выведены из малообеспеченных детей, который не может быть оказана помощь в поддержку их родителям, в каждой церкви собора мастера заключается в том, чтобы быть отнесены некоторые надлежащего бенефиция тем, что он может преподавать священнослужители этой церкви и бедных ученых . Таким образом, потребности учителя должны быть поставлены, и путь к знаниям открыт для учеников.

В других храмах и монастырях тоже, если что-либо в прошлом были возложены на них для этой цели, оно должно быть восстановлено.

Пусть никто не требовать каких-либо деньги за лицензию учить или под прикрытием некоторых обычай искать что-либо из преподавателей или запретить кому бы то ни было научить, который подходит и стремится лицензии.

Тот, кто предполагает, чтобы выступать против этого указа заключается в том, чтобы быть лишен церковного прихода.

Действительно, кажется, единственно правильным, что в храме Божием лица не должны иметь плоды своего труда, если через своекорыстный он стремится не допустить прогресса в церкви за счет продажи лицензий научить.

19. Это признается как очень серьезный вопрос, что касается грехов тех, кто это сделать не меньше, чем потери от тех, кто страдает его, что в некоторых частях мира губернаторов и должностных лиц города, а также другие, которые характеризуются иметь власть, часто навязывают церкви так много нагрузки и угнетать их с такой тяжелой и части навязывания, что в соответствии с их священство, как представляется, в худшем состоянии, чем это было в соответствии с фараоном, который ничего не известно о божественном праве.

Он действительно, несмотря на его сокращение всех остальных в рабство, оставили его священники, и их имущество в свою древнюю свободу, и при условии их поддержки со стороны государственных средств.

Но эти другие налагать бремя почти каждый вид на храмы и поражают их так много, что сбор плач Иеремии, похоже, относится к ним, князь провинций стал приток.

На всякий раз, когда они думают, что окопы или экспедициях или что-то еще должно быть, они хотят, что почти все, должно быть изъято из грузов, отнесенных к использованию храмы, священнослужители и Христа бедных.

Они даже в этом случае уменьшить юрисдикцию и власть епископов и других prelates, что эти, как представляется, не сохранить власть над своим предметам.

Но хотя мы должны в этом вопросе скорбить для церкви, мы должны скорбеть, тем не менее, для тех, кто, похоже, совершенно отбросить страх Божий и уважение к церковным порядка.

Поэтому мы строго запретил им под страхом анафемы попытки таких действий в будущем, если епископ и духовенство видит необходимости или преимущество будет настолько велик, что они считают, что там, где средства мирян являются недостаточными, помощь должна быть предоставлена на добровольной основе церкви на облегчение общих потребностей.

Но если в будущем должностные лица или другие предполагают продолжить такую практику и после оповещения отказывается остановиться, да так им и их сторонникам, что они отлучен, и пусть они не будут восстановлены до общения верующих, если они должным образом удовлетворение.

20. По стопам наших предшественников счастливых памяти папы Иннокентия и Eugenius, дай нам эти отвратительные jousts и ярмарок, которые обычно называются турниры, в которых рыцари собрались на основании соглашения и опрометчиво участвовать в демонстрации своей физической доблести и смелых, которые часто приводит к смерти людей и опасности для души.

Если какой-либо из них умирает от таких случаев, хотя и прощение (16) не может быть лишен его, когда он просит, он должен быть лишен церковного погребения.

21. Мы указом, что перемирие будет соблюдаться inviolably из всех после заката в среду до восхода солнца в понедельник, и до пришествия октаву от Богоявления, а также от Septuagesima до октавы Пасхи.

Если кто-то пытается нарушить перемирие, и он не отвечает после третьего предупреждения, пусть его епископ объявит приговор отлучение и сообщить о своем решении в письменном виде на соседние епископы.

Кроме того, пусть не епископ получить в общении отлучен лица, а, скорее, пусть он подтвердит приговор, полученных в письменной форме.

Если кто-то предполагает, посягать на это, он будет делать это на опасность своего положения.

Поскольку мозг в три раза быстрее, не сработает, мы запрещать епископов, имеющих отношение только к Богу и спасению людей, а также заложить в сторону все опасения, предоставлять друг другу взаимную помощь адвоката и твердо к поддержанию мира, и не пропустить этот Обязанность по причине какой-либо симпатии или антипатии.

Ибо если кто-то оказалась теплой в работе Бога, пусть несут потери своего достоинства.

22. Мы вновь подтверждаем нашу указа, что священники, монахи, священнослужители, заложить братьев, купцов и крестьян, в их ближайшие и происходит, и их работа на земле, и животных, которые занимаются семян на местах, должны иметь надлежащий уровень безопасности, и что никто не должен навязывать никому новые требования для платы за проезд, без согласия королей и принцев, или обновить уже введенных или в какой-либо способ увеличения возраста.

Если кто предполагает выступать против этого указа и не прекращается после предупреждения, пусть он будет лишен христианского общества, до тех пор, пока он делает удовлетворенности.

23. Несмотря на то, что Апостол говорит о том, что мы должны уделять больше чести нашим слабых членов, некоторые ecclesiastics, ищу то, что является их собственной, а не то, о Иисусе Христе, не позволяют прокаженных, которые не могут жить со здоровым или прийти в церковь с другими, имеют свои храмы и кладбища или оказать помощь в Министерстве собственных священников.

Поскольку признается, что это далеко от христианской благочестия, мы указ, в соответствии с апостольской благотворительность, так что там, где многие из них собрались в соответствии с общим образом жизни, которые они могут создать для себя церковь с кладбищем, и радоваться собственных священника, они должны иметь возможность их без противоречия.

Пусть они заботятся, но не в ущерб каким-либо образом права местническим установленных церкви.

Ибо мы не хотим, чтобы то, что предоставляется им на счет благочестия должно привести к нанесению ущерба другим.

Мы также заявляем, что они не должны быть вынуждены платить десятину их сады и пастбища животных.

24. Жестоких алчность так захватила сердца то, что они хотя и слава во имя христиан они представляют Saracens с оружием и древесины для шлемов, и стать их равными или даже их начальники в нечестие и поставку им оружия и необходимые для нападения на христиан.

Есть даже такие, кто с целью наживы выступают в качестве капитанов и пилотов в камбузов или сарацин пиратских судов.

Поэтому мы заявляем, что такие лица должны быть отрезаны от общения церковного и быть отлучен за их нечестие, что католические князья и гражданские судьи должны конфисковать их имущество, и что если они будут захвачены они должны стать рабами своих похитителей.

Мы тем, что на протяжении всей церкви морской части города и торжественное отлучение должно быть вынесено в отношении них.

Пусть те также под отлучение кто осмелится лишить римлян или других христиан, которые парус для торговли или других Достопочтенного целей.

Пусть те, кто в отвратительных алчность презюмировать лишить кораблекрушение христиан, которых по правилу веры они обязаны помочь, знать, что они отлучен, если они не возвращают похищенного имущества.

25. Почти везде преступления ростовщичества стала настолько прочно укоренилась, что многие, исключив другие вопросы, заниматься ростовщичеством, как если бы это было разрешено, и ни в коей мере не наблюдать за тем, как это запрещено в обоих Ветхого и Нового Завета.

Поэтому мы заявляем, что печально известный ростовщиков не должен быть допущен к общению алтарь или получить христианские захоронения, если они умирают в этом грехе.

Тот, кто получает или дает им христианские захоронения должны быть вынужден вернуть то, что он получил, и пусть он остается отстранен от исполнения своих полномочий, пока он не добился удовлетворения в соответствии с решением своего собственного епископа.

26. Евреев и Saracens не разрешается иметь Христианские служащих в своих домах, либо под предлогом питает своих детей или по службе или какой-либо другой причине.

Пусть те, кто будет отлучен предположить жить с ними.

Мы заявляем, что доказательства христиан должно быть принято в отношении евреев, в каждом случае, поскольку евреи нанимать собственных свидетелей против христиан, и что те, кто предпочитает евреев христианами в этом вопросе должны находиться под проклятием, поскольку евреи должны подлежать Христиане и в поддержке ими по признакам человечество в одиночку.

Если по какой-либо богодухновенно преобразуются к христианской вере, они ни в коей мере не должны быть исключены из своего имущества, поскольку условия конвертации должны быть лучше, чем до их преобразования.

Если этого не сделать, мы запрещать по князья и правители этих местах, под страхом наказания за отлучение, обязаны восстановить в полной мере эти преобразует их долю наследства и имущества.

27. В Санкт Лео говорит, несмотря на то, что дисциплина в церкви должны быть удовлетворены решением священник и не должен вызывать пролития крови, но оно помогает законы католических князей тем, что люди часто стремятся благотворное средство правовой защиты, когда они опасаются, что телесные наказания превзойдет их.

По этой причине, поскольку в Gascony и регионов Альби и Тулузе и в других местах, отвратительная ересь тех, кого некоторые называют Cathars, другие Patarenes, другие Publicani, а также другие различные имена, выросло настолько, что они не больше практиковать свои злодеяния в секрете, как и прочие, но провозглашать свою ошибку и публично сделать простой и слаб для того, чтобы присоединиться к ним, мы заявляем, что они и их защитников и тех, кто получает их в соответствии с анафемой, и мы запретить под страхом анафемы, что кто должен сохранить и поддержать их в свои дома или земли, или же торговлю с ними.

Если кто-то умрет в этом грехе, то ни под прикрытием наши льготы никому, ни за какой-либо другой причине, это массовый, которые будут предложены для них или они для получения могиле среди христиан.

Что касается Brabanters, арагонский, Navarrese, баски, Coterelli и Triaverdini (17), которые практикуют такие жестокости на христиан, что они уважают ни церквей, ни монастырей, а также запасных ни вдовы, сироты, старые или молодые, ни какого-либо возраста или пола, но язычники хотели уничтожить и сложить все отходы, мы аналогичным образом указ, что те, кто прокат, держать и не поддерживать их, в районах, где бушуют вокруг, должно быть публично осуждали по воскресеньям и в другие торжественные дни в храмах, что они должны быть в каждом путь к одному и тому же приговор и наказание, как вышеупомянутые еретики, и что они не должны быть получены в общении в церкви, если они не отказались от своей пагубной ереси и общества.

До тех пор, пока такие люди упорно их нечестие, пусть все, кто связан с ним какими-либо пакт знаю, что они свободны от всех обязательств, лояльность, уважение или любое послушание.

На этих (18) и на всех верующих мы велеть, для прощения грехов, что они выступают против этого зла со всеми вытекающими из них, возможно, и оружие защиты христианских народов против них.

Их товары подлежат конфискации, и князья свободно при условии их в рабство.

Те, кто в подлинное горе за их грехи, умирает во время таких конфликтов не следует сомневаться в том, что они получат прощение за свои грехи, и плод вечной вознаграждение.

Мы слишком веря в милость Бога, и власть благословил апостолов Петра и Павла, грант верных христиан, которые берут в руки оружие против них, и который по совету епископов или других prelates искать водить их, ремиссии в течение двух лет покаяние, введенных в отношении них, или, если их службы должен быть больше, мы доверить это на усмотрение епископов, для которых выполнение этой задачи было совершено, чтобы предоставить большую снисходительность, по их мнению, в пропорции к степени их труд.

Мы команда, что те, кто отказывается подчиниться наставления от епископа в этом вопросе не должно быть позволено принимать Тела и Крови Господней.

Тем временем мы получим под защитой этой церкви, как и мы, те, кто посетит гроба Господня, которые произвели их веру взяли на себя задачу вытеснить эти еретики, и мы указа, что они должны оставаться нетронутыми из всех беспокойство как в их собственности и физических лиц.

Если какой-либо из вас предполагает, приставать к ним, то он должен понести наказание в виде отлучения от епископа, и пусть приговора должны соблюдаться до тех пор, пока все, что было забрали был восстановлен и пригодны удовлетворением был достигнут за потери причиняются .

Епископы и священники, которые не сопротивляются такой ошибки должны быть наказаны утратой своего офиса, пока они не получат прощение от апостольских видеть.


СНОСКИ

  • 1 зонд в ЧР, LC-Msi, H

  • 2 antipope Виктор IV (1159-1164)

  • 3 antipope Пасхальный III (1164-1168)

  • 4 antipope Callistus III (1168-1178)

  • 5 Пусть они не ...

    при условии опущены в ЧР Вс.

  • 6 приостановления или отлучение разночтение в РМ, H

  • 7 см. 4 кг, 20-27

  • 8 Богом добавила в H

  • 9 мы добавили в H

  • 10 и не раскаялись в уместным образом добавил в H

  • 11 ли под видом покровительства или в любой другой способ добавить в H

  • 12 без согласия их епископ добавили в H

  • 13 зонд в H

  • 14 прочную разночтение в РМ

  • 15 четыре разночтение в РМ, два в H

  • 16 покаяние H

  • 17 пропущен в H

  • 18 князей H


    Введение и перевод взят из Указы Вселенских Соборов, изд.

    Норман П. Тэннер.

    (электронной версии текста исключены многочисленные сноски в Тэннер, но все варианту чтений даны)

    Четвертый Lateran Совета - 1215 AD

    Расширенная информация

    Конституциях

    1. Исповедание веры

    2. О погрешности аббат Иоахим

    3. На еретиков

    4. О гордости греков к романской

    5. Достоинство патриархальной видит

    6. На ежегодной провинциальные советы

    7. Коррекция правонарушений и реформы морали

    8. Что касается расследования

    9. В связи с различными обрядами в одной и той же вере

    10. О назначении проповедников

    11. В школах для бедных

    12. Об общих главы монахов

    13. Запрет в отношении новых религиозных организаций

    14. Канцелярские мочи

    15. Канцелярские и обжорства drunkeness

    16. Decorum в одежде и поведении священнослужителей

    17. Развратные prelates

    18. Шариатского отмежеваться от пролития крови

    19. Это профанировать объекты не могут быть сохранены в церкви

    20. Мира и Евхаристия будет храниться под замком

    21. На ежегодной признанию одного собственного священника, ежегодно общение, конфессиональных печать

    22. Врачи этого органа для консультирования пациентов по вызову врачи души

    23. Церкви должны быть без святитель не более чем за 3 месяца

    24. Демократические выборы пасторов

    25. Неправильный выбор

    26. Кандидаты на prelatures быть тщательно отобранных

    27. Кандидаты на священство быть тщательно подготовлены и тщательно

    28. Кто просит отставку должен подать в отставку

    29. Несколько benefices требуют папской разрешение

    30. Штрафы для награждения ecclesiatical benefices о недостойных

    31. Каноников сыновья не могут быть канонам, где их отцы

    32. Приходской священник иметь достаточный доход

    33. Вознаграждение за посещаемостью быть разумными

    34. Prelates запрещено приобретать церковных служб на прибыль

    35. Что касается процедуры обжалования

    36. О промежуточных приговоров

    37. На Summons на Апостольской Письмо

    38. Письменные отчеты судебных разбирательств будет храниться

    39. На сознательное получение краденого

    40. Правда владельца подлинного владельца, даже если не обладающих объекта в течение года

    41. Никто не является заведомо предписывают объект неправильно участника

    42. Священнослужителей и мирян, не узурпировать друг друга человека

    43. Имамы не могут быть вынуждены принять из клятвы на верность тем, от которых они не temporalities

    44. Только священнослужители могут распоряжаться церковным имуществом

    45. Штрафы за покровителей, которые крадут церковных товаров или физического вреда их духовных

    46. Налоги не могут взиматься с Церковью, но Церковь может добровольных взносов на общее благо

    47. На несправедливое отлучение

    48. Борьба церковных судей

    49. Штрафы за отлучение из жадность

    50. Запрещение брака теперь постоянно только до четвертого колена

    51. Тайные браки запрещены

    52. Об отказе от свидетельства с чужих слов на супружеском костюм

    53. О тех, кто предоставляет свои поля для других культивироваться с тем чтобы не допустить десятины

    54. Десятину должны быть выплачены до налогов

    55. Десятину должно быть уделено на землях, приобретенных, несмотря на льготы

    56. Приходский священник не должен потерять десятую по счету некоторых людей сделать пакт

    57. Интерпретация слов привилегий

    58. Об этом же в пользу епископов

    59. Религия не может дать поручительство без разрешения, и его настоятель монастыря

    60. Abbots не посягать на епископские офис

    61. Религия не может получать десятую часть от сложить руки

    62. Что касается мощи святого

    63. На симонии

    64. Симонии в отношении монахов и монахинь

    65. Симонии и вымогательство

    66. Симонии и алчность в священнослужители

    67. Евреи и чрезмерное ростовщичество

    68. Евреям появляться в общественных

    69. Евреи, не занимать государственные должности

    70. Еврейские преобразует не могут сохранить свои старые обряд

    71. Crusade восстановить Святую Землю

    Введение

    Во время понтификата невинных III (1198-1216), по-видимому, имело место много роста реформы церкви, и в своей свободе от подхалимство к империи, а также примат епископа Рима, и в вызове церковным бизнес в римской курии.

    Иннокентий сам, превращая его всего внимание на то от Бога, стремились к созданию христианской общины.

    Духовные вещи, и поэтому Церковь, должны были первое место в этом начинании, так что права Дела должны были зависеть, и извлечь их из оправданий, таких соображений.

    Совет, возможно, следует рассматривать как большой резюме римский работы, а также его наибольшую инициативу.

    Он был не в состоянии, однако, довести его до конца, поскольку он умер вскоре после этого (1216).

    Христианско катастрофы на Святой земле, возможно, при условии, что поводом для невинных призвать Совет.

    Таким образом, римский приказал новый крестовый поход будет объявлен.

    Но он также используется как крестовый поход инструментом церковного управления, в сочетании с реформой церкви, а именно в жестокую войну против еретиков, которые по его мнению, будет способствовать восстановлению церковного общества.

    Совет был вызван на 19 апреля 1213 собраться в ноябре 1215.

    Все епископы и abbots из церкви, а также priors и даже (что было новым) глав церквей и религиозных организаций - именно Cistercians, Premonstratensians, Hospitallers и Templars - и короли, и гражданские власти по всей Европе были приглашены.

    Епископы были явно попросили предложить темы для обсуждения на Совете, то, по всей видимости, не произошло на предыдущей Lateran советы.

    Это было сделано по legates, которые были направлены во всей Европе, чтобы проповедовать крестовый поход.

    В каждой провинции только одного или двух епископов было разрешено оставаться в доме, все остальное было приказано присутствовать.

    Целями Совета были четко изложены в Инносента себя: "искоренить пороки и насаждать добродетели, чтобы исправить ошибки и реформы морали, чтобы удалить ереси и укрепить веру, для урегулирования разногласий и установления мира, чтобы избавиться от угнетения и укрепления свободы, чтобы заставить князей и христианских людей прийти на помощь и помощь в Святой земле ... ".

    Кажется, что, когда ни в чем не повинные вызвали Совета он хотел бы соблюдать обычаи начале экуменических советов и, по сути, этот четвертый Lateran совета рассматривалось в качестве Вселенского Собора все уроки и религиозные люди в возрасте.

    Когда Совет начал в Lateran базилика в ноябре 1215 там присутствовали 404 епископов со всей западной церкви, и от латинского Восточной Церкви большого числа abbots, каноны и представителями светской власти.

    Греки не были представлены, даже те, предлагается, кроме Патриарха маронитам и легата по патриарх Александрийский.

    Облигация с греческой церкви, действительно, без внимания, и вопросы, стала более серьезной основе действия Латинской епископов, живущих на востоке или постановлениями Совета.

    Совет началась 11 ноября с римским проповеди.

    Он был особенно ищет религиозных результатах Совету.

    Вскоре, однако светские вопросы и политика с позиции силы вступили на первый план.

    На второй сессии (20 ноября) борьба за период империи Фридрих II и IV Отто был предстать перед Советом и вызвали горькое и спорных дискуссий.

    Это сказывается на характере работы Совета таким образом, чтобы это не было предусмотрено, и выявил определенные неэффективности Инносента планы регулирующего церковью.

    Наконец, третья сессия (30 ноября) был посвящен чтению и утверждения конституции, которые были предложены римский сам.

    Последний указ касается подготовки к крестовому походу - "Иисус Христос в бизнесе", - и установил 1 июня 1217 для его запуска, хотя это было запрещено в римский смерти.

    Семьдесят конституции, по-видимому, предоставить доказательства Совета отличные результаты.

    Работа Иннокентий, как четко в них, хотя они, возможно, напрямую не входят в него.

    Он рассматривает их в качестве универсальных законов, а также краткая информация о юрисдикции, его понтификата.

    Несколько ссылок с предыдущими советами выжить, те, кто в третьем Lateran совет является только одним из которых мы знаем.

    Таким образом,

    Конституций были впервые редактировалось Cr 2 (1538) CLXv-CLXXIIv, текст которой был использован в Cr 2 (1551) 946-967, Вс 3 (1567) 735-756, и БН 3 / 2 (1606) 1450 -- 1465.

    Римская редакторы подготовила более точные издания (Rm 4 [1612] 43-63), сбор общих текст с рукописью кодексов от Ватикана ".

    Rm последовало BN 3 / 2 (1618) 682-696 и ЭР 28 (1644) 154-225.

    LC 11 / 1 (1671) 142-233 предусмотрено текстом "в греческих и латинских ..... от МАЗАРЕН Codex" (= M) с различными чтениях от d'Achery Кодекса (=).

    Греческий перевод, однако, что LC думали быть современным, не обеспечивает полного текста и был взят из поздней Кодекса.

    LC последовало РЛР 7 (1714) 15-78, Cl 13 (1730) 927-1018, и Msi 22 (1778) 981-1068.

    Есть много сохранившихся рукописей конституции, как это было показано на Гарсии, который готовит критическое издание.

    То есть, двадцать рукописей, содержащих конституциях и двенадцать других, содержащих конституций вместе с комментариями, и, вероятно, Есть другие, которые еще не известны.

    Конституции были приняты во Compilatio IV, за исключением 42 и [71], и в Decretalia Григория IX, за исключением 42, 49 и [71]. В настоящем издании следующим римской издание, но и все варианты чтений, которые до сих пор было на свет, ученые были цитируется с (N) касаясь сноски.


    Конституциях

    1. Исповедание веры

    Мы твердо верим, а просто признать, что есть только один истинный Бог, вечный и неизмеримым, Вседержителя, неизменна, непонятным и несказанный, Отец, Сын и Святой Дух, три лица, но одно совершенно простой сущности, природе вещества или (1).

    Отец от Нет, сын от отца в одиночку, и Святого Духа от обоих в равной степени, вечно без начала и конца; генерации Отец, Сын рождается, и Святого Духа производство; consubstantial и coequal, совместно всемогущ и coeternal; один принцип всех вещей, Творца всего видимого и невидимый, духовный и материальный, кто его всемогущи власть в начале время создали с нуля как духовной и телесной существ, т.е. ангельский и земное, а затем создал люди входят, как это было, так духа и тела в общем.

    Дьявол и другие демоны были созданы Богом, естественно, хорошо, но они стали зло своими делаете.

    Человек, однако, грешил на побудило от дьявола.

    Этот святой Троицы, который является неделимой соответствии со своей общей сути, но отличаются по свойствам от своих людей, дал учение спасения человечества через Моисея и пророков, святых и других служащих, в соответствии с наиболее подходящим отчуждения раз.

    Наконец, только Сын Божий, Иисус Христос, который стал олицетворением под действием целого Троицы в общем, и был задуман с постоянно Богоматери через сотрудничество Святого Духа, став подлинным человеком, состоит из рациональной душой и человеческой плоти, один человек в двух природ, показали более четкого образа жизни.

    Хотя он является бессмертным и не страдать по его божественности, он был способным, страдающих и умирающих в соответствии с его человечности.

    Действительно, с страдал и умер на дерево креста для спасения рода человеческого, он спустился в подземный мир, воскрес из мертвых и вознесся на небо.

    Он спустился в душе, закрывается во плоти, и вознесся на обоих.

    Он придет в конце времен судить живых и мертвых, чтобы предоставить каждому человеку по делам его, как нечестивец, и избранных.

    Все они будут расти с их собственными органами, которые они в настоящее время износ, с тем чтобы получить по заслугам, будь то хорошее или плохое, ибо последняя вечное наказание с дьяволом, для бывшей вечную славу со Христом.

    Существует одна универсальная церковь верующих, за которых никто не на все настройки будут сохранены, в котором Иисус Христос является священником и самопожертвования.

    Его тело и кровь, действительно, содержащиеся в таинстве алтаря под формы хлеб и вино, хлеб и вино было изменено по существу, в Божьей власти, в его тело и кровь, так что для достижения этой тайны единстве мы получаем от Бога, что он получил от нас.

    Никто не может добиться этого таинства, кроме священника, который был надлежащим образом в соответствии с рукоположенного церкви ключи, которые Иисус Христос Сам дал апостолов и их преемников.

    Но таинство крещения освящено в воде при ссылке на неразделенной Троицы - именно Отца, Сына и Святого Духа, - и приносит спасение для детей и взрослых, когда она правильно проведенной в любой форме, установленной церкви.

    Если кто-то впадает в грех после получив крещение, он или она всегда может быть восстановлена через подлинное раскаяние.

    Не только для дев и континентом, но и в браке лиц нашла поддержки у Бога правой вере и добрых действий и заслуживают того, чтобы достичь вечного блаженства.

  • 2. О погрешности аббат Иоахим

    Поэтому мы осуждаем и обличай, что малые книга или трактат, который аббат Иоахим опубликовал против мастер Петер ломбардной относительно единства или сущность Троицы, в котором он называет Петра ломбардной еретиком и сумасшедший, потому что он сказал в своем приговоров "За существует определенные высшим реальность которого Отца и Сына и Святого Духа, и он не порождает и не рожденного и не перейти ".

    Он утверждает, что из этого Петр ломбардной приписывает Богу, не так много, как Троица quaternity, что есть три человека, и общая суть, как если бы это был четвертый человек.

    Аббат Иоахим ясно, что протесты не существует каких-либо реальность, которая Отца и Сына и Святого Духа-ни суть, ни вещество, ни природа - хотя он и признает, что Отец и Сын и Святой Дух являются одной сущности , одно вещество и природы.

    Он исповедует, однако, что такое единство не является подлинной и надлежащей а коллективные и аналогичных, в том, что многие люди сказали бы один человек, и многие верующие одной церкви, в соответствии с которым говорят: Из множества верующих было одно сердце и ум, и всякий, кто придерживается Бог один дух с Ним, Он опять кто растений и кто воды, и все мы составляем одно тело во Христе, и опять в книге Царств, мой народ и ваш один человек.

    В подтверждение этого мнения он особо использует котором говорил Христос произнес в благовествовании относительно верной: я хочу, отец, что они да будут в нас едино, как Мы едино, так что они могут быть сделаны в одном отлично.

    Ибо, говорит он, Верующие, не в смысле одной реальности, которая является общей для всех.

    Они только в этом смысле, что они составляют одну церковь через единство католической веры, и, наконец, одно царство через объединение нерасторжимую благотворительности.

    Таким образом, мы читали в каноническом письмо Иоанна: Для Существуют три свидетельствуют на небе, Отец и Слово и Святый Дух, и Сии три суть одно, и он сразу же добавляет, И три свидетельствуют на земле дух, вода и кровь, и три один, по мнению некоторых рукописей.

    Мы, однако, с одобрения этой священной и универсальный совет, поверьте, и признаться в Питер Ломбар, что существует определенная высшим реальности, непонятны и несказанный, который действительно является Отца и Сына и Святого Духа, три человека вместе и каждый из них отдельно.

    Поэтому в Бога есть только Троицы, а не quaternity, поскольку каждая из этих трех лиц, заключается в том, что реальность - то есть вещества, или божественную сущность природы, которая сама по себе является принцип всех вещей, кроме того, которое ни один другой принцип может будут найдены.

    Эта реальность порождает ни это, ни Сына, ни доходов; Отец рождает, Сын является Отцом и Святым Духом доходов.

    Таким образом, существует различие людей, но единство природы.

    Несмотря на то, следовательно, отец только один человек, еще один человек Сын и Святой Дух другое лицо, они не отличаются реалиям, а, скорее, то, что Отец и Сын и Святой Дух, в целом же, поэтому в соответствии с православными и католическую веру они считают consubstantial.

    Для отца, в begetting Сын от вечности, дал ему существо, как он сам свидетельствует: что Отец дал мне больше всех.

    Нельзя сказать, что Отец дал ему часть его существа, и хранится часть для себя, поскольку отца существу едина, поскольку она совсем простая.

    Нельзя также сказал, что отец передал свои вещества Сын, в акте begetting, как если бы он дал ему сына таким образом, что он не оставит их для себя, поскольку в противном случае он бы перестал быть вещества.

    Поэтому ясно, что в том, рожденный сын получил отца вещество при этом не уменьшилась в любом виде, и, таким образом, отец и сын имеют те же вещества.

    Таким образом, Отца и Сына и Святаго Духа, исходя из так же являются реальностью.

    Когда, следовательно, истины молитвы к Отцу, для тех, кто верен ему, я хочу сказать, что они да будут в нас едино, как Мы едино, одно это слово означает для верующих союза любви в благодати и божественного лиц единство личности в природе, как говорится, истина в другом месте, вы должны быть совершенны, как совершен Отец ваш Небесный идеально (2), как если бы он был бы сказать, более ясно, вы должны быть в совершенной совершенство благодати, как и ваш Отец прекрасно в совершенстве, что он по своей природе, каждый по-своему.

    От Творца и твари там можно заметить сходство не столь велико, что различие больше не видно между ними.

    Если кто-то с этим предприятием на оборону или одобрить мнения или доктрины вышеуказанных Йоахим по этому вопросу, позвольте ему быть опровергнуты все как еретик.

    При этом, однако, мы не намерены что-либо в ущерб монастырь Fiore, который основал Йоахим, потому что обе инструкции в соответствии с правилом, а также соблюдения здоров, особенно после Йоахим приказал всех его работ будет передан компании, которые должны быть утверждены или исправить в соответствии с решением апостольской видеть.

    Он продиктован букву, которую он подписал со своей стороны, в котором он решительно сознается, что он имеет веру, проведенные римской церкви, которая является Божьим планом мать и хозяйка всех верующих.

    Мы также отвергаем и осуждаем это наиболее порочные доктрины нечестивый Amalric, чей ум отец лжи ослепил до такой степени, что его учение считается ума больше, чем, как еретический.

    3. На еретиков

    Мы отлученный от церкви и предавать анафеме ересь каждом повышении сам против этой святой, православной и католической вере, которую мы излагали выше.

    Мы осуждаем всех еретиков, независимо от имен они могут пойти под.

    Они имеют различные лица, но фактически их хвосты связаны вместе, так как они похожи в своей гордости.

    Пусть те осудили быть передана светской власти, либо к их судебным приставам, для надлежащего наказания.

    Шариатского сначала будет деградировали из своих постановлений.

    Товары осудили должны быть конфискованы, если они заложить лиц и священнослужителей, если они будут применяться к церкви, из которых они получают стипендии.

    Те, кто только подозреваемый ереси должны быть ударил мечом анафеме, если они докажут свою невиновность в соответствующей очистки, с учетом причины для подозрений и характер человека.

    Пусть такой человек будет избегать всеми, пока они не достигли адекватного удовлетворения.

    Если они сохранятся на отлучение на один год, они должны быть осуждены, как еретиков.

    Пусть светские власти, независимо от отделений они могут выполнять, иметь в виду, и призвал и в случае необходимости быть принужден к церковным порицания, если они хотят быть известными и считаться верными, принять присягу публично в защиту веры в силу что они будут стремиться в той мере, в какой они могут выслать из земель, находящихся под их юрисдикцией все еретики, назначенные церковью в духе доброй воли.

    Таким образом, когда кто способствует духовному или временной власти, он должен подтвердить эту статью присягу.

    Если, однако, временные Господа, требуется и указания Церкви, игнорирующее чтобы очистить свою территорию от этого еретического грязь, то он должен быть связан с уз отлучение в метрополии и другими епископами провинции.

    Если он отказывается дать удовлетворение в течение года, то об этом сообщается в Верховный римский тем, что он может объявить его вассалами освобождает от их верность ему и землю для оккупации католиков тем, что они могут, после того, как они изгнали еретиков, владеть ею неоспариваемых и сохранять его в чистоте веры - сохранение права сюзерен условии, что он не дает никаких трудностей в этом вопросе, и не ставит препятствия на пути.

    Те же права, которые должны соблюдаться не менее в отношении тех, кто не имеет сюзерен.

    Католики, которые принимают кресту и опояшь себя на изгнание еретиков должны пользоваться теми же снисходительность, и будут укрепляться в честь святой же, как предоставляется тем, кто идти на помощь Святой земле.

    Кроме того, мы определяем для подлежат отлучению верующие, которые получают, не защищать и не поддерживать еретиков.

    Мы строго в законодательном порядке, что, если любое такое лицо, после того как он был назначен отлучен, отказывает в предоставлении удовлетворение в год, то по закону он сам будет печально известной маркой, как и не допускаются на государственные должности или советы или избрать другую или же дать показания.

    Он должен быть intestable, что он не должен иметь свободу делать будет не должны преуспеть в наследство.

    Кроме того никто не будет вынужден ответить ему, что любой бизнес, но он может быть вынужден отвечать на них.

    Если он является судьей приговора, вынесенного ему не будут иметь силу, и дела не могут быть доведены до него, если адвокат, он не может быть разрешено защищать никого, если нотариус, документы, составленные на него должен быть бесполезны и осудили вместе с их осудила автора, и в подобных вопросах, мы тем же, которые должны соблюдаться.

    Если же он является священнослужителем, пусть он будет свергнут с каждого офиса и приход, чтобы больше вина больше быть наказание.

    Если отказаться, чтобы избежать таких лиц после того, как было указано в церковь, пусть они будут наказаны в предложении отлучение до тех пор, пока они подходят удовлетворение.

    Имамы не должны, конечно, дают таинств церкви такие надоедливый человек, ни дать им христианское погребение или принимать милостыню или предложений от них, если они будут это делать, пусть может быть лишен своей должности и не восстановили на него без специального indult из апостольских видеть.

    Точно так же при регулярных, пусть они будут наказаны в потерять свои привилегии в епархии, в которых они предполагают к совершению таких эксцессов.

    "Есть такие, кто проведение в форму религии, но отрицать его власть (как говорит апостол), претензии на себя полномочия, чтобы проповедовать, в то же апостол говорит:" Как они будут проповедовать, если они направлены? Пусть поэтому все те, кто Были запрещены или не посылал проповедовать, и еще смеют публично или в частном порядке к узурпации полномочий проповедь, не получив власть апостольского увидеть или католический епископ из место ", будут связаны с отлучением от облигаций и, если они покаяться очень быстро, будут наказаны по другим подходящим наказанием.

    Мы добавить также, что каждый архиепископ или епископ, либо лично, либо через своего архидьякон или через подходящие честный человек, должен посетить два или, по крайней мере один раз в год какой-либо из его прихода, в котором, как утверждается, еретики жить.

    Там он должен заставить трех или более человек из хорошей репутацией, или даже если это представляется целесообразным весь район, клясться, что если у кого-нибудь из еретиков, или любого лица, которое проводит тайное conventicles или различий в их жизни и привычках от обычного жизнь верен, то он будет следить за тем, чтобы точка их к архиерею.

    Епископ сам должен вызвать обвиняемого в его присутствии, и они должны быть наказаны канонически, если они не очистить себя от обвинений, или если compurgation после их возобновления в свои бывшие ошибки веры.

    Если же какой-либо из них с отвратительным упрямством отказываются соблюдать присягу и поэтому не будет принимать его, пусть они этим сам факт следует рассматривать как еретиков.

    Поэтому мы и команда, и в силу послушания, строго команде, что епископы см. внимательно для эффективного исполнения этих вещей всей своей епархии, если они желают избежать канонических наказаний.

    Если какой-либо епископ является небрежности или упущения в чистке его епархии ферментировать в ересь, а затем, когда это проявляется по признакам безошибочно он будет свергнут со своего офиса, как слон, и не должно быть на своем месте подходит человек, который так и хотел состоянии свергнуть зло ересь.

    4. О гордости греков к романской

    Хотя мы хотели бы ценить и уважать греков, которые в наши дни, возвращаясь к послушанию Апостольской см., сохраняя свои обычаи и обряды как мы можем в Господе, тем не менее, мы ни хотели и не должен перенести их в вопросы, которые приносят угрозу для души и отвлекать от церкви в честь.

    Ибо, после того, греческая церковь вместе с некоторыми партнерами и сторонниками вышли из повиновения от апостольских см., греки начали ненавидеть романской так много, что, среди прочих вещей нечестивых, которые они совершили из неуважения к ним, когда Латинская священников отмечающемуся жертвенники их они не будут предлагать пожертвовать на них до тех пор, пока они промывают их, как если бы алтарь был самым осквернил.

    Греки даже имел смелость в rebaptize тех крестил романских, а некоторые, как мы сказали, по-прежнему не боятся делать это.

    Желая Поэтому для устранения такой большой скандал из Божьего храма, мы строго тем, по рекомендации этого священного совета, что отныне они не предполагают делать такие вещи, а, скорее, соответствует себя как послушные сыновья в римской церкви, их матери, тем, что могут существовать одно стадо и один Пастырь.

    Если кто-то же делает смеют делать такие вещи, то пусть будет он ударил мечом, и отлучение быть лишен каждый церковный приход и офиса.

    5. Достоинство патриархальной видит

    Обновление древних привилегий патриархальной видит, мы указ, с одобрения этой священной универсальный Синода, что после римской церкви, которая через Господа отчуждения имеет примат обыкновенных власть над всеми другими церквами, поскольку она является матерью и хозяйкой все Верующие, церковь Константинопольского имеет первое место, церковь Александрии вторых, церкви Антиохии третье место, а церковь в Иерусалиме четвертое место, каждая поддержания своего собственного уровня.

    Таким образом, после их жрецы получили от римского римский плащ, который является признаком полноты Епископального офисе, и приняли присягу на верность и послушание ему они могут законно наделять плащ на своих собственных suffragans, получая от них для себя профессию канонических и римской церкви обещанием послушания.

    Они могут иметь уровень Господа креста совершили перед ними в любом месте, кроме как в городе Риме или там, где присутствует верховный первосвященник или его легата ношение знаков в апостольском достоинстве.

    Во всех провинциях, под их юрисдикцией, не говоря призыв быть им, когда это необходимо, за исключением призывов к апостольским см., к которым все должны смиренно отложить.

    6. На ежегодной провинциальные советы

    Как известно, был рукоположен в сан старых к святым отцам, митрополитов должны не проводить провинциальные советы с каждым годом их suffragans, в котором они считают, усердно и в страхе Божием коррекции эксцессов и реформы нравственности, особенно среди духовенство.

    Пусть их декламировать канонических правил, в особенности тех, которые были закреплены на этот генеральный совет, с тем чтобы обеспечить их соблюдение, какой нарушителей наказания истек.

    С тем, что это можно сделать более эффективно, пусть назначить для каждой епархии подходящий человек, то есть разумно и честный человек, который просто и суммарно, без какой-либо юрисдикции, в течение всего года, внимательно изучить то, что потребности в коррекции или реформа , а затем добросовестно сообщать об этих вопросах в метрополии и других suffragans и на следующем совещании, с тем чтобы они могли продолжить тщательное обсуждение в отношении этих и других вопросов в соответствии с тем, что выгоднее и достойной.

    Позвольте им позаботиться о соблюдении вещи, которые они указу, публикации их в Епископальной синоды которые будут проводиться ежегодно в каждой епархии.

    Тот, кто пренебрегает выполнять этот благотворный устава должен быть отстранен от своей benefices и от исполнения своих полномочий до тех пор, пока его начальник принимает решение о его освобождении.

    7. Исправления правонарушений и реформы морали

    По этой конституции мы неприкосновенна, что указ prelates церквей должны разумно и добросовестно участвовать в исправлении их субъектов преступления, особенно духовных, и реформа нравственности.

    Иначе кровь таких лиц необходимо будет в их руках.

    С тем чтобы они могли свободно осуществить эту должность коррекции и реформы, мы не указ, что обычай или апелляция может воспрепятствовать исполнению решения, если они не выходят за рамки той формы, которую должно быть отмечено в таких вопросах.

    Преступлений каноны церковного собора, однако, которые обычно были исправлены в этой главе, должны быть исправлены в этой главе в тех храмах, которые до сих пор имеют этот обычай, по примеру и по приказу епископа и в рамках подходит срок, который будет принимать решение епископа.

    Если этого не сделать, а затем епископ, помня Бога и положить конец всем оппозиции заключается в том, чтобы идти вперед в исправлении лиц согласно церковным порицание, как заботиться о душах требует, и он не должен пропустить исправить их других неисправностей в зависимости как от хорошего душа требует, в связи с тем же наблюдается во всех вещах (3).

    В остальном, если каноны прекратить богослужения без явной и разумной причины, особенно если это неуважение епископом, а затем епископ сам мая отмечать в соборе церкви, если он пожелает, и жалобы от него, Метрополитен, как наш делегат на вопрос, может, когда он узнал правду, наказывать лиц, заинтересованных в такой моде, что, опасаясь наказания, они должны не выходить таких действий в будущем.

    Пусть prelates церквей поэтому тщательно видим, что они не превратить этот благотворный устава в виде финансовой выгоды или другие взыскания, но пусть его выполнения усердно и добросовестно, если они желают избежать канонических наказаний, поскольку в этих вопросах апостольской см., направленных на Господа, будет очень бдительными.

    8. Что касается расследования

    "Как и каким образом святителя должна приступить к расследованию и наказанию за преступления, его темы могут быть четко установлено от властей новых и Ветхого Завета, из которого в последующем санкции канонического права получать", как мы уже говорили некоторые отчетливо время назад и в настоящее время подтвердить утверждения этого священного совета.

    мы читаем в Евангелии, что стюард, который осуждал его господин тратить на свои товары слышал, как он сказал: что это я слышу о тебе? Дайте счет вашего руководства, вам больше не может быть Моим стюардом. И в Бытие Господь сказал: я пойду и посмотреть, имеют ли они сделали в общей сложности в соответствии с крик, который пришел ко мне. Из этих властей это явно свидетельствует о том, что не только тогда, когда субъект совершил некоторые избыточные но когда святитель имеет сделали так, и дело доходит до ушей вышестоящего через крик или слух, который пришел не от вредоносных и клеветы, но с разумным и честный человек, и пришел не один раз, но часто (как крик свидетельствует и доказывает, слух ), то начальник должен старательно искать правду перед старшими лицами церкви. Если серьезность этого вопроса требует, то вины правонарушителя должны подвергаться каноническим наказания. Вместе с тем, начальник должен выполнить долг его офис не так, как будто он обвинителя и судьи, а в слух предоставления обвинения и крик сделать денонсации. При этом должно соблюдаться и в случае вопросов, все более тщательно должно быть отмечено в случае с prelates, которые устанавливаются в качестве знака для стрелка. Prelates, не могут угодить всем, поскольку они связывают свое служебное положение не только убедить, но и с упреком, а иногда даже приостановить и связать. Таким образом, они часто несут ненависти многих людей и опасности засад. Поэтому святые отцы мудро постановил, что обвинения против prelates, не должны приниматься быстро, без тщательного положения, которые принимаются с целью закрыть дверь не только ложные, но и опасный обвинений, чтобы с колоннами время потряс здание само рухнет. Таким образом, они хотели, чтобы prelates не обвиняемый, несправедливо, но в то же время они заботятся не грех в высокомерным образом, найти подходящие лекарства для каждой болезни, а именно: уголовные обвинения, который влечет за собой потерю статуса, что есть деградации, ни в коем мудрым быть разрешено, если оно предшествует заряда в законную форму. Но когда кто-то столь печальную известность из-за его преступления, крик поднимается, которые больше не могут быть проигнорированы без скандала или потерпит без опасности Затем, без малейшего колебания пусть меры для расследования и наказания за свои преступления, не из ненависти, а из милосердия. Если преступление является серьезным, хотя и не связанных с его деградации, пусть он будет удален из всех администрации, в соответствии со слов Евангелия о том, что стюард должен быть отстранен от руководства, если он не может дать должного учета его ".

    Лицо, в отношении которых расследование в деле должно быть, если он отсутствует сам из постановлению.

    Статей расследование должно быть показано на него так, что он может быть в состоянии защитить себя.

    Имена свидетелей, а также их осаждений должны быть известны тем, что ему так, что было сказано и кем будет очевидным и законных исключений и ответы должны быть допущены, чтобы пресечения имен приводит к жирным чего ложных обвинений и отчуждения исключений приводит к ложным осаждений производится.

    Святитель должны действовать более внимательно в исправлении преступления своих подданных в пропорции, как он был бы достоин осуждения в случае его покинуть их неисправленный.

    Notorious сторону дела, он может действовать против них по трем направлениям: а именно, путем обвинения, осуждения и расследования.

    Пусть осторожны предосторожности, тем не менее, будут приняты во всех случаях, чтобы серьезные потери, понесенные в интересах небольшой наживы.

    Таким образом, как и обвинения в законном форма должна предшествовать обвинение, так благотворительных предупреждение должно предшествовать денонсации, а также публикацию обвинение должно предшествовать расследование, в принципе всегда соблюдаются, что форма наказания согласуются с правилами судопроизводства.

    Мы не думаем, однако, что этот порядок должен быть во всех отношениях с точки зрения регулирования, которые могут быть более легко и свободно покинуть свои офисы своим начальством, когда дело требует.

    9. В связи с различными обрядами в рамках одной веры

    Поскольку во многих местах народы разных языков живут в одном и том же городе или епархии, с одной верой, но различные обряды и обычаи, поэтому мы строго тем епископы таких городах и епархиях предоставить подходящие мужчин, кто будет следующим в различных обрядах и языки : праздновать богослужения для них распоряжаться церковным таинствам, и поручить им словом и примером.

    Мы вообще запретить одной и той же городе или епархии иметь более чем один епископ, как если бы это было тело с несколькими руководителями, как чудовище.

    Но если по вышеупомянутым причинам настоятельной необходимостью требует, епископ место может назначить, после тщательного обсуждения, католический епископ, который подходит для нации идет речь, и кто будет его викария в вышеуказанных вопросах, и будут послушны и при условии Ему во всем.

    Если такой человек ведет себя иначе, пусть знают, что он был поражен меч отлучения, и если он не вернется к его чувствам пусть будет свергнут с каждым служения в Церкви, в светском руку вызова в случае необходимости, успокоить таким великим дерзость.

    10. О назначении проповедников

    Среди различных вещей, которые способствуют спасению христианского народа, питание Божье слово признано особенно необходимо, поскольку только в качестве органа, подается с таким материалом питание души подается с духовной пищи, по словам , человек живет не хлебом единым, но всяким словом, исходящим из уст Бога.

    Это часто случается, что епископы сами по себе не являются достаточными для министра слово Бога к людям, особенно в крупных и рассеянных епархий, будь то это происходит потому, что их много профессий или телесной немощи или вследствие вторжения неприятеля или по другим причинам - Давайте не будем говорить за отсутствия знаний, которые в епископы должны быть осуждены, а их вообще не следует допускать в будущем.

    Мы с этим указом этой общей конституции, что епископы должны назначить подходящего мужчины проводить с прибылью этого священным долгом проповедь, мужчины, которые являются мощным словом и делом, и кто будет посетить с осторожностью народы, возложенные на них в места епископов, поскольку они сами по себе не в состоянии сделать это, и будет строить их словом и примером.

    Епископы должны надлежащим образом представить их с тем, что необходимо, когда они в ней нуждаются, чтобы за отсутствия необходимости они вынуждены отказываться от того, что они уже начались.

    Поэтому мы тем, что будет назначен в собор и другие церкви монахиня подходит мужчинам, которых епископы могут иметь как coadjutors и кооператоров не только в офисе проповедь, но и в слушании конфессий и enjoining penances и в других вопросах, которые способствуют спасению от души.

    Если кто-то игнорирует это сделать, пусть подлежит суровому наказанию.

    11. Что касается школ для бедных

    Ревность по обучению и возможности для достижения прогресса отказывают примерно за отсутствия средств.

    Lateran действенно Совет постановил, что "в каждом соборе Церковь должна быть предоставлена подходит приход к мастеру, который должен поручить бесплатно священнослужители Успенского собора Церкви и других бедных ученых, таким образом, одновременно удовлетворяющих потребностям учителя и открывает путь знаний учащихся ".

    Это постановление, однако, очень мало наблюдается во многих церквях.

    Поэтому мы подтверждаем, и добавил, что не только в каждом соборе церкви, но и в других церквах, обладающим достаточными ресурсами, подходит мастер избраны главы или более прочную и его часть, должен быть назначен святитель учить грамматику и другие филиалы исследование, насколько это возможно, духовных лиц и других церквей.

    Митрополия имеет богослов преподавать Писание для священников и других, и особенно для обучения их в вопросах, которые признаются в качестве относящихся к лечению душ.

    Доход одного пребенда должен быть отнесен к главе каждого мастера, и, насколько должны быть отнесены к митрополиту с богословами.

    Он не стал в этом каноне, но он получает доход от одного до тех пор, пока он продолжает преподавать.

    Если Митрополия считает обеспечение в течение двух мастеров бремени, позвольте представить для теолога в вышеуказанном пути, но получить адекватные ассигнования для грамматист в другом храме города или епархии.

    12. Об общих главы монахов

    В каждой провинции или царство пусть там будет проводиться каждые три года, сохранив права епархиальных архиереев, общее главе этих abbots и priors, которые не имеют abbots над ними, которые не привыкли проводить одну.

    Все должны принять участие, если они не имеют канонических препятствий, в одном из монастырей, которые подходят для этой цели; с этим ограничением, что ни одна из них приносит с ним более шести монтирует и восемь человек.

    Позвольте предложить им в любви, в начале этого нововведения, два соседних цистерцианский abbots дать им соответствующие советы и помощь, поскольку с длительной практикой Cistercians хорошо информированы о проведении таких разделов.

    Два abbots затем кооптировать без оппозиции два подходящих лиц из их числа.

    Четыре из них затем председательствовать на целая глава, таким образом, однако, что ни одна из них берет на себя лидерство, так что они могут при необходимости быть изменены после тщательного обсуждения.

    Такого рода главе будут проводиться непрерывно в течение определенного количества дней, в соответствии с цистерцианский обычай.

    Они должны относиться осторожно о реформе порядка и соблюдение этого правила.

    То, что было решено, с согласия председательствующего четыре, будет отмечено inviolably все без каких-либо предлога или противоречия или апелляции.

    Они должны также решить, когда в следующей главе состоится.

    Участники должны вести общую жизнь и делить пропорционально все из общих расходов.

    Если они не могут жить в одном доме, то пусть по крайней мере, живут в группах в разных домах.

    Пусть религиозных и осмотрительный человек будет назначен на главы, которые сделают их бизнес для посещения нашего имени всех аббатства в царстве или провинции, как монахи и монахини, согласно процедуре, предусмотренной для них.

    Пусть их и исправить то, что реформы, как представляется, необходимость исправления и реформы.

    Таким образом, если они знают о начальнику места, которые, безусловно, должны быть отстранены от должности, то пусть денонсировать лицо епископа с тем чтобы он мог видеть его или ее удаления.

    Если епископ не сделает этого, то пусть гости сами передать этот вопрос на апостольское увидеть экспертизы.

    Мы желаем команде и каноны регулярного соблюдения этого в зависимости от их порядка.

    Если возникает из этого инновационного любой сложности, которые не могут быть решены путем вышеуказанных лиц, пусть он говорил, без преступления, вопрос, на решение апостольского видеть, но пусть другие вопросы, о которых после тщательного обсуждения они были в Соглашения, должны соблюдаться без нарушения.

    Епархиальные архиереи, кроме того, следует позаботиться о том, чтобы реформа монастырей, находящихся под их юрисдикцией, с тем, что при вышеуказанных посетителей они найдут в них более высоко, чем исправлять.

    Пусть они будут очень осторожны, чтобы не сказал монастыри тяготиться ими с несправедливым бременем, только, как мы хотим права начальников будет поддержано, чтобы мы не хотим, чтобы поддержать вреда, причиненного субъектами.

    Помимо этого мы строго обеих команд епархиальных архиереев, и те, кто председательствует на главах сдерживать путем церковного осуждения, без призыва, защитники, покровители, господ депутатов, губернаторов, чиновников, магнатов, рыцарей, и любой другой человек, из осмелился причинить вред монастыри, в отношении их лиц и их товаров.

    Пусть они не заставить этих лиц, если случайно они причинить вред, сделать удовлетворение, что Всемогущий Бог может служить более свободно и мирно.

    13. Запрета против новых религиозных орденов

    Чтобы слишком большое разнообразие религиозных орденов приводит к серьезной путанице в Божью церковь, мы строго запрещают любому впредь основывать новые религиозные темы.

    Кто хочет стать религиозным должны ввести одну из уже утвержденных заказов.

    Кроме того, всякий, кто желает найти новых религиозных дом следует принять правила и институты уже утвержденных религиозных орденов.

    Мы запретили, более того, кому бы то ни было попытки имеют место, как монах в более чем одном монастыре или аббат председательствовать в течение более чем одного монастыря.

    14. Духовенства мочи

    С тем, что мораль и поведение духовенства может быть реформирован в лучшую сторону, пусть все они стремятся жить в континент и целомудренную образом, особенно в духовный сан.

    Пусть остерегается каждого вице участием похоть, особенно в том, что на счету которого гнев Божий сошел с небес на сынов противления, так что они могут быть достойными министра в глазах Всемогущего Бога с чистым сердцем и незапятнанный тело.

    Чтобы облегчить получение помиловании оказаться стимулом для греха, мы указ, что те, кто поймал уступает порока мочи должны быть наказаны в соответствии с каноническим санкциям, в пропорции к тяжести их грехов.

    Мы заказываем такие санкции, которые будут эффективно и строго соблюдаться, с тем чтобы те, кого страх Божий не сдерживает от зла мая по крайней мере, быть сдержанной от греха по временной наказания.

    Поэтому любое лицо, которое было приостановлено по этой причине и предполагает праздновать богослужения, должно быть не только лишен церковного benefices, но также, по его вине в два раза, будет свергнут навсегда.

    Prelates кто смел, чтобы поддержать таких лиц в их беззаконие, в особенности, если они делают это за деньги или в некоторых других временных преимуществ, должны подлежать как наказание.

    Те, священнослужителей, которые не отказались от брака, следуя традиции своего региона, должны быть наказаны, даже более серьезно, если они подпадают под грехом, поскольку для них можно сделать законным использование брак.

    15. Духовенства обжорство и drunkeness

    Все священнослужители должны тщательно воздерживаться от обжорства и пьянства.

    Они должны умерить вино для себя и для себя вино.

    Пусть никто не будет настоятельно рекомендуется пить, так как пьянство скрывает интеллект и разжигает похоть.

    Поэтому мы, что этот указ злоупотреблений заключается в том, чтобы быть полностью отменена с которым в некоторых местах пьет связывать себя пить равными, и что человек является самым похвалил кто делает большинство людей пьян и сам стоков глубокие чашечки.

    Если кто-то показывает себя достойным винить в этих вопросах, то он будет отстранен от его прихода или офис, если после того как предупредил своего начальника он подходит удовлетворение.

    Мы запретили всех священнослужителей на охоту или птицы, так что пусть они не предполагают иметь собак или птиц для охотничье (4).

    16. Decorum в одежде и поведении священнослужителей

    Имамы не должны практике лозунгов или бизнес светский характер, особенно те, которые бесчестный.

    Они не должны смотреть мимов, артистов и актеров.

    Пусть им избежать таверны вообще, если не случайно, они обязаны по необходимости на пути.

    Они не должны играть в азартные игры или кости, и не может присутствовать на таких играх.

    Они должны иметь подходящую корону и тонзура, и пусть они старательно применить к богослужения и другие хорошие занятия.

    Их верхняя одежда должна быть закрытой и не слишком короткий или слишком длинный.

    Пусть они не предаваться красной или зеленой ткани, длинными рукавами или обувь с вышивкой или указали пальцами или уздечки, седла, грудное пластин и шпоры, которые позолоченным или есть другие лишние орнаментом.

    Пусть они не носить плащи с рукавами на богослужения в церкви, ни даже в других странах, если они являются священниками или Парсонс, если оправданным страхом требует смены одежды.

    Они не носили пряжки ремней или украшенные золотом или серебром, или даже кольца, за исключением тех, чьи достоинства она подобает иметь их.

    Все епископы должны носить верхнюю одежду из льна в общественной, и в церкви, если они не были монахами, и в этом случае они должны носить монашескую привычку, и пусть они не носить плащи потерять в общественной, а прочно скрепленных за шею или через грудь.

    17. Развратные prelates

    Мы с сожалением, что не касаются лишь некоторых менее священнослужителей, но и некоторые prelates церквей пройти почти половину ночи ненужные пиршества и запрещено разговор, не говоря уже о других вещах, и оставить то, что осталось от ночь для сна, они едва подняли на рассвета хор птиц и прейдут все утро в постоянном состоянии ступора.

    Есть другие, которые отмечают массу почти в четыре раза в год и, что еще хуже, не беспокойтесь присутствовать, а если так получилось, что они присутствовали, когда он празднуется, они бегут молчание хора и обращать внимание на разговоры о мирян и за тем, когда они посещают говорить, что не является необходимым для них, они не дают внимательны к уху вещи Бога.

    Мы вообще запретить эти и подобные им вещи на более подвески.

    Мы строго команды таких лиц, в силу послушания, чтобы отпраздновать божественной офис, день и ночь, так как далеко, как Бог дает им, с рвением и преданностью.

    18. Шариатского отмежеваться от пролития крови

    Нет священнослужителя мая указом или произнести приговор участием пролития крови, либо проводят наказания с участием тех же или присутствовать при таких наказаний осуществляется.

    Если кто-либо, однако, под прикрытием этого закона, осмелится причинить вред церкви и церковных людей, пусть будет удерживаться церковное осуждение.

    Священнослужитель не может диктовать или писать письма, которые требуют наказания, связанные с пролития крови, в суды князей эта ответственность должна быть возложена на мирян, а не священнослужители.

    Кроме того священнослужителя не могут быть поставлены в команду наемников или crossbowmen или подобное мужчин кровь, не могут subdeacon, диакон или священник практиковать искусство хирургия, которая включает каутеризации и разрезов; никого не может наделить обряд благословения и освящения по очищение кишечника путем испытания кипения или холодной воды или раскаленным железом, сохранив, тем не менее, ранее обнародовал запреты относительно единоборств и поединков.

    19. Это профанировать объекты не могут быть сохранены в церкви

    Мы не готовы мириться с тем, что некоторые священнослужители депозиты в своей собственной церкви, и даже чужие мебели, так что храмы выглядеть заложить домов, а не базилики Богу, независимо от того, что Господь не позволит судна производится через храм.

    Есть другие, которые не только оставляют свои заброшенные храмы, но также оставить службу суда и министр инвестиций и алтарь, и даже ткани капралов таким грязным, что они иногда шокировать некоторых людей.

    Поскольку рвение к Богу дом потребляет нас строго запрещают объектов такого рода будет разрешен въезд в церкви, если они будут приняты в на счет вторжения противника или внезапная пожаров или других насущных потребностей, а затем таким образом, что при чрезвычайного объекты были возвращены в места их происхождения.

    Мы также заказать вышеуказанных церквей, судов, капралов и облачения для быть аккуратным и чистым.

    Кажется слишком абсурдным не принимать уведомление о нищете в священные вещи, если это неприличное даже в профанировать вещи.

    20. Миру и Евхаристия будет храниться под замком

    Мы указ о том, что мира и Евхаристии должны быть заблокированы прочь в безопасное место во всех церквах, с тем чтобы не дерзко стороны могут достичь их сделать что-либо попало или нечестивыми.

    Если тот, кто несет ответственность за их хранение листья вокруг них небрежно, пусть он будет отстранен от офиса в течение трех месяцев, а если что-либо произойдет, неслыханной по своей беспечности, позвольте ему быть более серьезным наказанием.

    21. На ежегодной признание одного собственного священника, ежегодно общения, конфессиональная печать

    Все верующие обоего пола, после того, как они достигли возраста своих действий, должен признаться, в индивидуальном порядке все свои грехи, в порядке, который верен своей собственной священником, по крайней мере один раз в год, и пусть они заботятся делать то, что они могут выполнять покаяние навязанных им.

    Пусть они получают reverently таинство Евхаристии по крайней мере, на Пасху, если они думают, по уважительной причине и по совету своего собственного священника, что они должны воздержаться от приема ее на какое-то время.

    В противном случае они должны быть запрещен въезд церкви во время их жизни, и они должны быть лишены Христианские захоронения на смерть.

    Пусть это благотворно указ часто публикуются в церкви, так что никто не может найти видимость оправдания в слепоты невежества.

    Если человек хотел, по уважительной причине, признаться в своих грехах в другой священник пусть они сначала спросить и получить разрешение от своего собственного священника, ибо в противном случае других священник не будет иметь право освобождать или связать их.

    Священник должен быть разумным и взыскательных, так что, как опытный врач может для вина и масла за ран один ранен.

    Пусть тщательно выяснить обстоятельства, как грешник, и грех, так что он может разумно различать, какие советы он должен предоставить и какие средства правовой защиты для применения, с использованием различных средств, чтобы вылечить больного.

    Позвольте ему принимать крайне осторожно, однако, не предадим грешника вообще слово или подписать или любым другим способом.

    Если священник потребностей мудрые советы, пусть стремятся к нему бережно, не говоря уже о каких-либо лица.

    Ибо если кто предполагает выявить грех известен его вины, мы указом, что он не только будет свергнут со своего священнического офиса, но ограничивается строгим монастырь делать вечное покаяние.

    22. Врачей органа для консультирования пациентов по вызову врачи души

    Поскольку болезнь тела иногда может быть следствием греха, - как Господь сказал больным человеком, которого он был излечен, пойди и грех не больше, иначе-то хуже, обрушиться на вас - так что мы к настоящему указу тем и строго команду Врачи из тела, когда они призвали к больным, чтобы предупредить и убедить их в первую очередь звонить в врачей душе так, что после их духовное здоровье проявляется в их лучше реагировать на лекарства для их тела, когда дело прекращается так же эффект.

    Это среди прочего, приведшего этого указа, а именно то, что некоторые люди по своей больного, когда они сообщили врачи организовать для здоровья их душ, впасть в отчаяние, и поэтому с большей готовностью нести угрозу смерти.

    Если этот врач transgresses нашей конституции, после того, как она была опубликована в местной prelates, то он должен быть запрещен въезд церкви до тех пор, пока он добился подходит для удовлетворения трансгрессия такого рода.

    Кроме того, после душа гораздо более ценное, чем тело, можно запретить любой врач, под страхом анафемы, предписывать что-либо для телесного здоровья, а больной человек, который может поставить под угрозу его душа.

    23. Церквей должны быть без святитель не более чем за 3 месяца

    Чтобы жадный волк нападения Господня стада за неимением пастыря, или иначе овдовевшим церкви страдают от серьезных травм его хорошим, мы указ, стремясь противодействовать опасности для души в этом вопросе и обеспечить защиту церкви, что собор Церковь и церкви духовенство не останется без святителя в течение более трех месяцев.

    Если выборы не были проведены в течение этого времени, если не только препятствием, а затем те, которые следовало бы внести выборов потерять власть избрать для этого время, и она заключается в передаче на лицо, которое признается в качестве непосредственного начальника.

    Лицо, которому власть по наследству, памятуя о Господе, не задержка на срок более трех месяцев в канонически предоставление овдовевшим церкви, с учетом рекомендаций его главы и других мужчин, разумно, с использованием подходящего лица из той же церкви, или из другому, если достойный кандидат не может быть найдено в первом случае, если он желает избежать канонических казни.

    24. Демократические выборы пасторов

    С учетом различных видов выборов, которые некоторые пытаются придумать, то возникает множество трудностей, и большие опасности для их близких церкви.

    Мы с этим указом, что на проведение выборов, когда все присутствующие, кто должен, хочу и удобно могут принять участие три надежный человек должен быть выбран из колледжа, которые будут тщательно выяснить, в конфиденциальном порядке и по отдельности, мнения каждый.

    После того, как они взяли на результат письменной форме, они должны вместе быстро сообщить ее.

    Там должно быть никакого дальнейшего обжалования, с тем, что после проверки, что лицо не может быть избран на которых полностью или большей или прочной частью главы согласны.

    Иначе власть избрания должно быть совершено в определенной подходит для лиц, действующих от имени всех, предоставляет погибших церковь с пастором.

    В противном случае выборы не должны быть действительными, если случайно он сделал все вместе, как будто по божественному вдохновению и без изъяна.

    Те, кто пытаются сделать выборы противоречат вышеупомянутой формы не может быть лишен полномочий выборов по этому случаю.

    Мы абсолютно запрещают кому бы то ни было назначить прокси в вопросе выборов, если он отсутствует на месте, где он должен получить приказ и задержали из прибывающих на законных препятствий.

    Он должен принять присягу об этом, если необходимо, и тогда он может совершать свое представительство в одном из колледжей, если он того пожелает.

    Мы также осуждаем тайных выборов и тем, что как только выборы состоялись оно должно быть официально опубликовано.

    25. Неправильный выбор

    Тот, кто предполагает, дать согласие на его избрания путем злоупотребления светские власти, в отношении канонического свободу, как теряет интерес и быть избранными становятся неприемлемыми, и он не может быть избран любой достоинства без разрешения.

    Те, кто рискнул принять участие в выборах такого рода, которые мы заявляем недействительными сам закон, должны быть отстранены от своих отделений и benefices в течение трех лет и за это время не может быть лишен полномочий избранных.

    26. Кандидаты на prelatures быть тщательно отобранных

    Существует ничего более вредного для Божьей Церкви, чем для недостойных prelates быть возложено Правительством души.

    Поэтому желая предоставить необходимые для устранения этой болезни, мы к этому указу безотзывными конституции, что, когда никому была поручена правительству души, то тот, кто имеет право, чтобы подтвердить его следует тщательно изучить как процесс выборов, и характер в лице избранных, так что, если все в порядке он может подтвердить его.

    Ибо, если подтверждение был предоставлен авансом, когда все было не в порядке, то не только лицо, ненадлежащим образом поощряться должно быть отвергнуто, но автор ненадлежащее поощрения должны быть наказаны.

    Мы указ о том, что последний должен быть наказан по следующим образом: если его небрежность была доказана, в особенности, если он одобрил мужчина недостаточного обучения или нечестные жизнь или незаконное возраста, то он должен не только потерять власть подтверждения личности первого преемника но также, чтобы в какой-то шанс он избегает наказания, приостанавливается с момента получения плодов собственного прихода до тех пор, пока это право ему будет предоставлено помилование.

    Если он осужден за умышленное ошибку в этом вопросе, то он должен быть более серьезным наказанием.

    Епископы также, если они желают избежать канонических наказаний, следует позаботиться, чтобы способствовать в духовный сан и церковный достоинства мужчин, которые смогут выполнять достойно офис возложенные на них.

    Те, кто непосредственно зависит от римского первосвященника должны получить подтверждение от их должности, представить себя лично с ним, если это может быть сделано, или отправить подходящих лиц, через которых тщательного расследования можно сделать о процессе выборов, и лицам, избранным.

    Таким образом, по численности римский информированное решение, они могут в конечном итоге вступить в полноте своего служебного положения, когда нет никаких препятствий в каноническое право.

    За время, однако, те, кто находятся в весьма отдаленных районах, а именно за пределами Италии, если бы они были избраны миром, возможно, устройство, с учетом потребностей и на благо церкви, управления в вещах духовных и временных, но и в таких таким образом, чтобы они ничего не отчуждать независимо от церковных товаров.

    Они могут получать обычное благословение или освящение.

    27. Кандидаты на священство быть тщательно подготовлены и тщательно

    Для руководства души является высшим искусством.

    Поэтому мы строго тем епископы тщательно подготовить тех, кто будет назначен на священство, и поручить им, либо самостоятельно, либо посредством других соответствующих лиц, в богослужений и таинств Церкви, с тем чтобы они могли отпраздновать их правильно.

    Но если они предполагают впредь поставил неведении и не сформировавшийся, которые действительно могут быть легко обнаружить, что мы оба указа ordainers и рукоположенного для подлежит суровому наказанию.

    Для этого желательно, особенно в рукоположение священников, иметь несколько хороших дел, чем много плохих, если слепой ведет слепого другого, как попадут в яму.

    28. Кто просит отставку должен подать в отставку

    Определенные лица настойчиво просить разрешения уйти в отставку, и получить его, но тогда не подать в отставку.

    Поскольку в такой просьбой уйти в отставку, они, по-видимому, имеют в виду либо благо церкви, над которыми они председательствуют или их собственное благополучие, ни один из которых мы хотели бы быть затруднена либо аргументов любой людей, ищущих свои собственные интересов или даже к определенному непостоянство, поэтому мы указа, что такой человек будет вынужден подать в отставку.

    29. Несколько benefices требуют папской разрешение

    Что гораздо прозорливости было запрещено в Lateran совет для тех, кто на получение нескольких церковным достоинства и ряд приходских церквей, что противоречит правилам священные каноны, на более как получатель потерять то, что он получил и conferrer лишается власти приду.

    С учетом презумпции и жадности некоторых лиц, однако, никто или мало фруктов результате этого устава.

    Поэтому мы, стремясь исправить ситуацию более ясно и четко, в законодательном порядке путем настоящего указа, что тот, кто получает какие-либо приход с лечения души прилагается, если он был уже во владении такой приход, не может быть лишен права на себя бенефиция провел первый, а если случайно он старается сохранить этого он должен быть лишен второй приход.

    Кроме того, лицо, которое имеет право присваивать первый приход может свободно дарить его, после того, получатель получит второй приход, на тех, кто, как представляется, заслуживают этого.

    Если задержка в присвоении ей за три месяца, однако затем не только сопоставление передать другому лицу, в соответствии с уставом Lateran Совета, но он будет вынужден назначить на использование принадлежащих к церкви бенефиция как большую часть своего собственного дохода, как установлено, были получены от прихода в то время как он был вакантным.

    Мы указ о том, что же должно быть отмечено, в связи с parsonages добавив, что никто не должен предполагать, провести несколько достоинства или parsonages в той же церкви, даже если они не имеют лечения души.

    Что возвысится и начитанный человек, однако, которые должны быть выполнены с большей benefices, можно для них можно обойтись в апостольском видеть, когда причина его требований.

    30. Санкции, налагаемые за одаривания ecclesiatical benefices о недостойных

    Это очень серьезный и абсурдно, что prelates церквей, когда они могут способствовать подходит мужчинам церковных benefices, не боятся выбирать недостойный мужчины, как отсутствие образования и честность в поведении, и кто следит настоятельные призывы от плоти, а не решение разума .

    Никто в здравом уме это не знают, сколько ущерб церкви вытекает из этого.

    Желая Поэтому для устранения этой болезни, мы тем, что они проходят более недостойно людей и назначить подходящего лица, которые готовы и способны предложить сервис для Бога и для церкви, а также, что тщательное расследование в отношении этого каждый год на провинциальном совете .

    Поэтому тот, кто был признан виновным после первого и второго коррекции должен быть отстранен от вручения benefices в провинциальные советы, и благоразумный и честный человек, который будет назначен на тот же совет для того, чтобы компенсировать приостановила человека неудача в этом вопросе .

    То же, которые должны соблюдаться в отношении глав, которые оскорбляют в этих вопросах.

    Преступление метрополии, однако, должны быть оставлены в Совете должны быть представлены по мнению начальника.

    С тем, что это благоприятное положение может иметь более полную силу, предложение о приостановлении действия такого рода не могут быть смягчены на всех без авторитета римского первосвященника или соответствующего патриарха, с тем, что в этом тоже четыре патриархальными видит должны быть специально честь .

    31. Каноников сыновья не могут быть канонам, где их отцы

    Для того чтобы отменить очень плохая практика, которые выросли во многих церквях, мы строго запрещают сыновей канонов, особенно если они являются незаконными, стать канонов в светских церкви, в которой их отцы занимали эти посты.

    Если это противоречит покушение, мы объявить его недействительным.

    Те, кто пытаются делать такие лица канонам должны быть отстранены от своих benefices.

    32. Приходских священников иметь достаточный доход

    Там выросло в некоторых частях порочным обычай, который должен быть ликвидирован, а именно то, что покровитель приходских церквей и некоторые другие люди утверждают, доходы от церкви полностью для себя и оставить для священников, назначенных для обслуживания, такие, небольшую часть, что они не могут жить fittingly на нем.

    Ибо в некоторых регионах, как мы уже известно наверняка, приходских священников получать их существования лишь четверть квартала, т.е. шестнадцатого года десятину.

    Откуда оно возникает в этих регионах, которые почти не священником может быть найдено, который даже умеренно уроки.

    В устье вола не следует muzzled когда это treading из зерна, и тот, кто служит в алтаре должны жить с ней, с этим указом, что, несмотря ни на какие обычаи от епископа или покровителя или кого-либо еще, достаточно часть должна быть возложена на священника.

    Тот, кто имеет приход церкви состоит в том, чтобы служить ей не с помощью викария, но в лицо, в надлежащей форме, которая заботиться о том, что Церковь требует, если не случайно, приходская церковь в приложении к пребенда или достоинства.

    В этом случае мы допускаем, что тот, кто имеет такие достоинства пребенда или должны сделать свой бизнес, поскольку он должен служить в большей церкви, иметь подходящий и постоянных викарий канонически возбуждено в приходской церкви, а второй заключается в том, чтобы, как уже было сказано, уместно часть из доходов церкви.

    В противном случае пусть знают, что власть этого указа он лишен приходская церковь, которая является свободно быть возложена на кого-то другого, кто хочет и может делать все, что было сказано.

    Мы полностью запрещают кому бы то ни было осмеливаются обманом придать пенсия по другому человеку, как это было, как приход, из доходов от церкви, которая для поддержания своего собственного священника.

    33. Вознаграждение за посещаемостью быть разумными

    Procurations, которые должны, по причине посещения для епископов, archdeacons или любых других лиц, а также legates или nuncios из апостольских см., должны ни в коем случае не будет требоваться, без четкого и необходимых оснований, если не было посещений осуществляется в лицо, а затем позволить им соблюдать умеренность в области транспорта и свитой, изложенные в Lateran Совета.

    Мы добавляем следующую сдержанности в связи с legates и nuncios из апостольских см.: что, когда это необходимо для их пребывания в любом месте и с тем, что указанные места не могут быть обременены слишком многое в их интересах, они могут получить умеренный procurations от других церквей и людей, которые еще не были обременены procurations собственных, при условии, что число procurations-же не может превышать число дней пребывания, и когда какой-либо из церквей или лиц, которые не достаточно средств свои собственные, два или более из них могут быть объединены в одну.

    Те, кто осуществляет посещения офиса, впрочем, не должна искать свои собственные интересы, а тех, Иисуса Христа, посвятив себя проповеди и наставления для коррекции и исправления, так что они могут вернуть плод, который не погибнет.

    Тот, кто осмеливается сделать наоборот должны как восстановить то, что он получил и как оплатить сумму в качестве компенсации для церкви, которые он, таким образом, бремя.

    34. Prelates запрещено приобретать церковных служб на прибыль

    Многие prelates, в целях покрытия расходов, сводничество или услугу легата или каким-либо другим лицом, вымогательства с их предметам больше, чем они платят, и в стремлении извлечь выгоду из своих потерь они выглядят на добычу, а не помочь В их субъектов.

    Нам запрещают это случится в будущем.

    Если случайно кто делает попытки, он должен восстановить то, что у него вымогали и будет вынужден дать такую же сумму для бедных слоев населения.

    Над которым жалоба об этом был представлен должны страдать канонического наказания, если он является небрежность в выполнении этого устава.

    35. Что касается процедуры обжалования

    С тем, что из-за чести могут быть предоставлены для судей и рассмотрение будет показано тяжущихся в вопросе проблемы и расходы, мы указ, что, когда кто-то судится с противником перед компетентным судьей, он не должен обратиться к вышестоящему судье до судебного решения было уделено без разумных оснований, но скорее позволить ему продолжить свой иск до нижнего судья, без того, чтобы оно позволило ему препятствовать, говоря, что он направил посыльного в высший судья или даже закупил письма от него, прежде чем они были переданы делегироваться судьи.

    Однако, если он думает, что он имеет веские основания для обжалования, и заявил, вероятные основания обжаловать же судьи, а именно такие, что если они доказали, что они будут считаться законными, начальник судья рассматривает апелляции.

    Если последний считает, что апелляция является необоснованной, то он должен направить апелляции к нижней судьи и приговор ему оплатить расходы, связанные с другой стороны, в противном случае он должен идти вперед, сохранив однако каноны о крупных дел, говорится в апостольском см. .

    36. Приговоры по промежуточным

    Поскольку эффект прекращается, когда дело прекращается, мы указ, что если обычные судьи или судьи делегат имеет выраженный comminatory или промежуточных приговор, который был бы нанесен ущерб одной из сторон в споре, если его исполнение было приказано, и действуя на хорошие рекомендации воздерживается от сдачи его в силу, он должен действовать свободно в слушании дела, несмотря на какие-либо апелляции в отношении таких comminatory или промежуточных предложение при условии, что он не является открытым для подозрения в некоторых других законных оснований.

    Это объясняется тем, что этот процесс не провел за надуманные причины.

    37. На Summons в апостольской письмо

    Кое-кто, злоупотребляя пользу апостольской см., попытайтесь получить от него письма созывает людей в отдаленные судей, с тем, что ответчик, утрудившись по труду и за счет действий, вынуждена предоставить или купить у докучливый Bringer в действие.

    Судебное разбирательство не должно открыть путь к несправедливости, которые запрещены к уважению права.

    Мы с этим указом, что никто не может быть вызван апостольских писем к суду, что является более чем за два дня пути вне его епархии, если буквы были закуплены с согласия обеих сторон или, прямо говоря уже настоящей Конституцией.

    Есть и другие люди, которые, переходя на новый вид торговли, с тем чтобы оживить жалоб, которые неактивных или вводить новые вопросы, составляют костюмы, для которых они закупали письма с апостольских видеть без разрешения их начальников.

    Затем они предлагают на продажу письма либо ответчика, в обмен на его не в спорных проблем и расходов по ним, или на истца, с тем, что с помощью них он может износиться его противник с неоправданной бедствие.

    Судебные иски должны быть ограничены, а не поощрять.

    Мы с этим указом этой общей конституции, что, если кто отныне предполагает добиваться апостольских писем на любой вопрос без специального мандата от своего начальника, а затем буквы, являются недействительными, и он должен быть наказан, как кузнец, если случайно человек участвуют в отношении которых Мандат не должны по закону быть востребованным.

    38. Письменные отчеты судебных разбирательств будет храниться

    Ни в чем не повинных истец не может доказать правду о своем отказе от ложных утверждений неправедный судья, поскольку отказ в природе вещей, не представляет собой прямое доказательство.

    Мы с этим указом, дабы ложь предрассудков истина или зло возобладает над правосудия, что и в обычных и чрезвычайных судебных разбирательств судья всегда используют либо публичного должностного лица, если он может найти один или два подходящих мужчин записать честно все судебные акты -- - то есть цитаты, отсрочек, возражения и исключения, заявлений и ответов, допросы, признания, показания свидетелей, документы, спектаклей, interlocutions (5), призывы, renunciations, окончательного решения, и другие вещи, которые должны быть написаны в правильном порядке - с указанием места, времени и людей.

    Таким образом, все записано предоставляется участникам в вопросе, а оригиналы остаются с книжниками, с тем, что в случае возникновения спора по поводу того, как судья провел случае, истина может быть установлена от оригиналов.

    Эта мера применяется, например уступчивостью будет уделено честным и разумным судьям, что правосудие для невиновных не будет нанесен ущерб в неблагоразумно и нечестивых судей.

    Судья, который пренебрегает соблюдения настоящей Конституцией, если некоторые трудности возникают из его небрежности, подлежит наказанию, как он заслуживает вышестоящего судьи, и не должно быть презумпции в пользу его рассмотрении дела, за исключением, поскольку она согласуется с юридическими документами .

    39. На сознательное получение краденого

    Это часто происходит, когда человек был несправедливо ограбили и объект был передан разбойник какой-либо третьей стороне, что он не помогает действию реституции в отношении нового владельца, потому что он потерял преимущество владения, и он теряет в силе права собственности в связи с трудностью доказывания его дело.

    Мы с этим указом, несмотря на силу гражданского законодательства, что, если кто отныне сознательно принимает такие вещи, а затем ограбили один должен выступает его награждением реституции в отношении одного в распоряжении.

    Для последнего, как это было успешно разбойник в его заместителей, так как нет большой разницы, особенно с точки зрения опасности для души, между несправедливо висит на чужое имущество и захватить его.

    40. Истинным владельцем является истинным владельца, даже если не обладающих объекта в течение года

    Это иногда случается, что при хранении в то присуждена истцу в костюм, по постановлению суда в другой стороне, потому что пока силы или обмана более, что он не может получить под стражей в течение одного года, или он получил он теряет ее.

    Таким образом, ответчик прибыль от своего нечестия, поскольку, по мнению многих истец не квалифицируются как подлинного владельца на конец года.

    Чтобы таким образом упорный участник находится в более выгодном положении, чем послушными, мы указом, во имя справедливости канонические, что в вышеуказанном случае истец должен быть создан в качестве истинного владельца после года прошло.

    Кроме того, мы выдаем общий запрет на обещание выполнить решение неспециалиста в духовных вопросах, поскольку он не подходит для неспециалиста арбитража в таких вопросах.

    41. Никто не заключается в том, чтобы сознательно предписывают объект неправильно участника

    Так, что не исходит из веры является грехом, и, поскольку в целом какой-либо конституции или обычаев, которые не могут быть соблюдены без смертный грех, не принимается во внимание, поэтому мы определяем, этого синодального решения, что нет рецепта, как канонический или гражданской, действует без уважительных вера.

    Поэтому необходимо, чтобы лицо, которое предусматривает, должны на сцене не будет знать, что объект принадлежит к другому.

    42. Священнослужителей и мирян, не узурпировать друг друга человека

    Точно так же, как мы стремимся миряне не узурпировать права священнослужителей, поэтому мы должны пожелать священнослужители не претендует на права мирян.

    Поэтому мы не дай каждый священнослужитель впредь расширять его юрисдикцией, под предлогом церковного свободу, предрассудков светского правосудия.

    Наоборот, да будет доволен письменные конституции и таможенных ранее утверждены, так что вещи Цезарь может быть вынесено к кесарю, а Божие вещи может быть вынесено к Богу на право распространения.

    43. Шариатского не может быть принужден принять присяги на верность от тех, от которых они не temporalities

    Некоторые мирян пытаются вторгнуться слишком далеко на божественном праве, когда они силой ecclesiastics, которые не имеют какого-либо из них temporalities принимать от клятвы на верность им.

    Так стоит или раба падает со своим Господом, по словам апостола, поэтому мы запретили, на основании этого священного совета, что такие священнослужители будут вынуждены принимать присягу на такого рода светских лиц.

    44. Только священнослужители могут распоряжаться церковным имуществом

    Миряне Однако набожный, не имеют права распоряжаться церковным имуществом.

    Их много заключается в том, чтобы повиноваться, а не быть в команде.

    Поэтому мы скорбим, что благотворительность является растущая холодной в некоторых из них, чтобы они не боялись нападения через свои указы, или, скорее, свои измышления, иммунитет церковных свободы, который в прошлом был защищен со многими привилегиями не только святые отцы но и светские князья.

    Они делают это не только отчуждение fiefs и другие вещи из храма и узурпации юрисдикций, а также незаконного возложения рук в моргах и другие вещи, которые рассматриваются на предмет включения духовной справедливости.

    Мы хотели бы обеспечить иммунитет церкви в решении этих вопросов и представить против таких великих ранений.

    Мы с этим указом, с одобрения этой священной совет, что постановления такого рода и утверждает, fiefs или других товаров из церкви, сделанное в форме указа сложить полномочия, без соответствующего согласия церковного лица, являются недействительными, поскольку они, можно сказать, не законами, а акты нужда или уничтожения и usurpations юрисдикции.

    Те, кто осмеливается сделать эти вещи должны быть стеснены церковное осуждение.

    45. Санкции, налагаемые за покровителей, которые крадут церковных товаров или физического вреда их духовных

    Почетной церквей, господ депутатов и защитники проявили такую высокомерие в некоторых провинциях, что они не только представить трудности и зла конструкций при вакантной церкви должно быть предусмотрено соответствующее пастырей, но и предположить, распоряжаться имуществом и другие товары Церковь, как им нравится, и что это страшно связать, они не боятся начинать убийство prelates.

    Какова была разработана для защиты не должны быть скручены в средство подавления.

    Поэтому мы прямо запрещают покровителей, защитников и господ депутатов отныне ассигновать больше средств в вышеуказанных вопросах, чем это допускается по закону.

    Если они смеют делать наоборот, то пусть будет ограничено с самыми серьезными канонические наказания.

    Мы указ, кроме того, с одобрения этой священной совет, что если покровителей и защитников или feudatories или господ депутатов или других лиц с benefices венчурного с неслыханной смелостью убивать или калечить, лично или через других, ректор любой церкви или другие клирик этой церкви, а затем покровителем должны полностью потерять свое право на покровительство, адвокат его адвокатских услуг вассальный его феод, господин депутат, и его deputyship beneficed лицо его приход.

    И чтобы помнить наказания за меньшее время, чем преступление, ничто из вышеуказанного будет спуститься к их наследникам, а также их потомки до четвертого поколения, в вовсе нет приема в колледж священнослужителей или держать честь любой епархиальная в религиозные дома, за исключением случаев, когда из милости они отказаться делать это.

    46. Налоги не могут взиматься с Церковью, но Церковь может добровольных взносов на общее благо

    Lateran совет, желая обеспечить иммунитет от церкви в отношении должностных лиц и губернаторов в городах и других лиц, которые стремятся к угнетению церквей и churchmen с tallages и налоги и другие сборы, такая презумпция запретил под страхом анафемы.

    Он распорядился, чтобы нарушителей и их сторонников будет отлучен до тех пор, пока они сделали адекватной сатисфакции.

    Если в какой-то момент, однако, епископ вместе со своим духовенством предвидеть столь велика необходимость или преимущество, что они считают, без какого-либо давления, что субсидии должны быть в церкви, во имя общего блага, или общую потребность, когда ресурсы миряне не являются достаточными, то в вышеупомянутом мирян может получить их смиренно и усердно и с благодарностью.

    С учетом неосторожность некоторых, однако, римский первосвященник, чей бизнес заключается в обеспечении общего блага, следует ознакомиться заранее.

    Мы добавить, кроме того, поскольку некоторые злобу против Бога в Церкви, не уменьшились, что указы и приговоры промульгированный отлучен таких лиц, или по их приказу, будут считаться недействительными и никогда не будет оставаться в силе.

    Поскольку мошенничество и обман не должен защитить любой, пусть никто не будет обманут ложными ошибку терпеть анафемой в течение срока его правления, хотя он и не обязан возмещать потом.

    Для нас указ, как тот, кто отказывается сделать удовлетворение и его преемника, если он не делает удовлетворение в месяц, чтобы оставаться связанными церковное осуждение до тех пор, пока он подходит удовлетворение, поскольку тот, кто успешно с поста также успешно ее обязанностями.

    47. На несправедливое отлучение

    С утверждением этого священного совета, можно запретить кому бы то ни было принять предложение отлучение на каждого, если адекватное предупреждение было уделено заранее при наличии подходящих людей, которые могут в случае необходимости подтвердить предупреждение.

    Если кто-то осмеливается сделать наоборот, даже если предложение отлучение это просто, пусть знают, что ему запрещен въезд церкви на один месяц, и он должен быть наказан в другую меру наказания, если это представляется целесообразным.

    Пусть тщательно избегать приступить к отлученный от церкви никого без явной и разумной причины.

    Если он этого не делает, и действовать на время смиренно просил не позаботиться о том, чтобы отменить процесс, не налагая наказания, то пострадавший может подать жалобу на несправедливое отлучение с вышестоящим судом.

    Последний затем отправить обратно в лицо судье, который отлучен его, если это можно сделать без опасности задержки с заказами, что он должен быть освобожден в подходящие сроки.

    Если опасность задержки нельзя избежать, задача освобождающий его должны проводиться вышестоящего судьи, лично или через кого-то еще, как представляется целесообразным, после того как он получил достаточные гарантии.

    Всякий раз, когда будет установлено, что судья выраженный несправедливый отлучение, он должен быть осужден, чтобы компенсацию за ущерб, нанесенный одному отлучен, и тем не менее, наказывается по-другому, по усмотрению начальника, если судить о характере неисправности звонки за него, поскольку он не является тривиальной вине нанести столь велико наказание по ни в чем не повинного человека - если не случайно, он допустил ошибку по причинам, которые заслуживают доверия - особенно в том случае, если лицо имеет похвалы репутацией.

    Но если ничего разумного доказано против предложения отлучение на один внесении жалобы, то заявитель должен быть осужден в наказание за необоснованное проблемы, вызванные его жалобу, чтобы компенсации или каким-либо иным способом по усмотрению вышестоящего судьи, если не случайно, его ошибка была основана на то, что является надежной и так оправдания его, и кроме того, он должен быть на обещание сделать удовлетворенности в этом вопросе, на который он был отлучен справедливо, либо он должен быть еще раз бывший предложение, которое будет отмечено inviolably полного удовлетворения до тех пор, пока не поступало.

    Если судья, однако, признает свою ошибку и готов отменить приговор, но лицо, которому он был принят призыв, опасаясь, что судья может отменить его без удовлетворения, то обжалование не допускается, если это ошибка таким образом, что он, возможно, заслуживает быть сомнения.

    Тогда судья, после того как он дал достаточного уровня безопасности, что он появится в суде, перед лицом которых апелляции были сделаны или делегированных ему будет отлучен освобождает лицо и, следовательно, не подлежит наказанию, предписанные.

    Пусть судьи вообще берегитесь, если он желает, чтобы избежать строгого наказания канонических, чтобы из порочных намерением причинить вред-то он притворяется сделали ошибку.

    48. Борьба церковных судей

    Поскольку специальные запрет был достигнут в отношении любого предполагая промульгировать предложение отлучение от кого-то без надлежащего оповещения уделяется заранее, поэтому мы хотели бы предоставить в отношении лица предупредили возможности, с помощью подложных возражения или апелляции, чтобы избежать рассмотрения один выдачу предупреждения.

    Мы с этим указом, что, если человек утверждает, что возлагает на судью подозревают, позвольте ему довести до той же судьей действий лишь подозрение, и он сам в согласии со своим противником (или с судьей, если он происходит не противник) должны вместе выбирать арбитров, а если случайно, они не могут прийти к согласию вместе, то он должен выбрать одного арбитра, а другой другое, принимать cognisance от действия подозрения.

    Если они не могут договориться о решении они должны звонить в третьем лице так, что двум из них решения по имеют обязательную силу.

    Пусть они знают, что они обязаны нести это добросовестно, в соответствии с командой строго вмененная нами в силу послушания, и при аттестации божественного решения.

    Если действия подозрения не доказана по закону, прежде чем их в подходящий момент, то судья должен осуществлять свою юрисдикцию, если эта мера оказалась, то с согласия возражающая оспорило судья совершить дело подходит к лицу и не передать его в вышестоящий судья тем, что он может вести дело, как она должна проводиться.

    Что касается лица, которое было предупреждали, но затем спешит вносить апелляцию, если его преступление проявляется в законодательстве путем доказательства по делу или по его собственному признанию или иным образом, то провокации подобного рода не будет мириться, поскольку средства правовой защиты от призыва не была создана для защиты зло, но на защиту невинности.

    Если есть сомнения в отношении его преступления, а затем апелляции должен, иначе он препятствует судьи действия уловки от необоснованных призыва, поставленных перед тем же судьей достоверных оснований для его обжалования, а именно такие, что если было доказано, он будет считаться законным.

    Затем, если у него есть противник, пусть продолжить свою апелляцию в установленные сроки, установленные этой же судьей в зависимости от расстояния, времени и характера деловых участие.

    Если он не преследовать его обжалования, судья сам должен действовать, несмотря на апелляцию.

    Если противник не появляется, когда судья идет в силу своих полномочий, а затем после того, как основания для апелляции было проверено до вышестоящего судьи последний должен осуществлять свою юрисдикцию.

    Если апелляция не может получить основания для обжалования его проверить, он должен быть направлен к судье, у которого было установлено, что он обратился злым.

    Мы не хотим выше двух конституций, будут продлены на регулирование, которые имеют свои собственные особые мероприятия.

    '

    49. Санкции, налагаемые за отлучение из жадность

    Мы полностью запретить, под угрозой божественного суда, кто-то осмеливается связывать с любого уз отлучение, или освобождает никого так связано, из алчность.

    Нам запрещают это особенно в тех регионах, где по традиции отлучен лицо наказывается деньги казни, когда он освобожден.

    Мы указом, что, когда было установлено, что приговор был несправедливым отлучение, excommunicator должен быть принужден к церковным порицание восстановить, таким образом, вымогали деньги, и заплатить еще столько же на его жертва за вред, если только он был обманут в понятной Ошибка.

    Если Perchance он не в состоянии заплатить, то он должен быть наказан в какой-то другой способ.

    50. Запрещение брака теперь постоянно только до четвертого колена

    Не следует судить предосудительно, если человека указы иногда изменяется в соответствии с меняющимися обстоятельствами, особенно тогда, когда срочно необходимо или очевидны преимущества требования, так как сам Бог изменил в Новом Завете некоторые вещи, которые он командовал в Ветхом Завете.

    После запрещения в отношении вступления в брак во второй и третьей степени родства, а также против объединяющая потомков второго брака с родственных от первого мужа, часто приводит к трудности, а иногда и угрожать души, поэтому мы, с тем, что, когда запрет утрачивает силу может прекратить, отменить с одобрения этой священной Совета конституций опубликовала по этому вопросу, и мы указ, в нынешней Конституции, которая отныне договаривающихся сторон, связанных в этих путей могут свободно быть соединены вместе.

    Кроме того, запрет на вступление в брак не должны в будущем выйти за рамки четвертой степени родства и свойства, так как запрет не может в настоящее время в целом наблюдается дальнейшего градусов без серьезный ущерб.

    Номер четыре хорошо согласуется с относительно запрещения телесных союза, о которых апостол говорит, что муж не господствовать над телом, но жена делает, а жена не господствовать над своим телом, но муж делает, ибо Есть четыре humours в орган, который состоит из четырех элементов.

    Несмотря на то, что запрет на вступление в брак в настоящее время ограничено до четвертой степени, то мы хотели запрет будет вечным, несмотря на предыдущие указы по этому вопросу даются другим или нами.

    Если любой человек осмеливается брак противоречит этот запрет, они не должны быть защищены от длины лет, поскольку с течением времени не умаляет грех, но она увеличивается, и больше, что разломы провести сожалению душа в кабалу серьезными они ни были.

    51. Тайные браки запрещены

    Поскольку запрет на вступление в брак в трех отдаленных степеней был отозван, мы желаем ему будет строго соблюдаться в других градусов.

    По стопам наших предшественников, мы вообще запретить тайные браки и запретить любые священник предположить возможность присутствовать при таком браке.

    Расширение специальный обычай некоторых регионах, в других регионах, в целом, мы указ, что, когда браки должны быть по контракту они должны быть публично объявлено в священники в церквях, в удобное время в течение фиксированного заранее которой тот, кто хочет и может привести к маю законное препятствие.

    Священники сами должны также изучить, есть ли какие-либо препятствия.

    Когда появляется доверие почему брак не должен быть заключен, контракт должен быть прямо запрещена до тех пор, пока там была создана не ясно, какие документы должны быть сделано в этом вопросе.

    Если человек претендует на вступление в тайный брак такого рода, либо запрещены браки в запрещенных степени, даже если сделать в невежестве, детище союза считаются незаконными и не имеют помощи от своих родителей, невежество, так как родители при заключении контрактов брак может рассматриваться как не лишена знаний, или даже как affecters невежества.

    Точно потомства, считаются незаконными, если оба родителя знаю законных препятствий, и еще осмеливаются заключать брак в присутствии церковь, в отличие от каждого запрета.

    Кроме того, священником, который отказывается запретить такие браки, или даже какой-либо член духовенство, кто осмелится принять участие в них, должны быть отстранены от офиса в течение трех лет и должны быть наказаны, даже более серьезно, если характер вины требует этого.

    Те, кто претендует на объединяться таким образом, даже если она находится в пределах разрешенной степени, должны быть подходящие покаяние.

    Любой, кто злонамеренно предлагает препятствия, чтобы не допустить законного вступления в брак, не уйдут от церкви мести.

    52. На отвергая показания с чужих слов на супружеском костюм

    Он был в свое время решили из определенной необходимостью, но в отличие от обычной практики, что на слухах доказательства должны быть действительны в расчет степени родства и родства, потому что из-за краткости человеческой жизни свидетели не сможет давать показания из первых рук знания в расчет максимально седьмой степени.

    Однако, так как мы узнали из многих примеров и определенные доказательства, что многие угрозы для законного брака возникли из этого, мы решили, что в будущем свидетелей с чужих слов не может быть принят в этом вопросе, так как запрет в настоящее время не превышает четвертой степени , если Есть лица, которые имеют вес и доверие, которые узнали от своих старейшин, прежде чем дело было начато, то, что они свидетельствуют: действительно, не из одного такого лица, поскольку можно было бы не достаточно, даже если он или она были живы, но по крайней мере два, а не лица, которые имеют плохой репутацией и подозреваемых, но из тех, которые являются надежными и выше каждое возражение, поскольку оно представляется довольно абсурдной признать в качестве доказательства тех, чьи действия были бы отвергнуты.

    Не должно быть допущены в качестве доказательства один человек, который узнал, что он свидетельствует из нескольких, или лица, плохой репутацией, которые узнали, что они показания у лиц хорошей репутацией, как если бы они были более чем на один и подходящих свидетелей, поскольку даже согласно обычной практикой судов утверждение одного свидетеля недостаточно, даже если он является лицом, блистательный с властью, а с юридических действий запрещено лицам плохой репутацией.

    Свидетели под присягой подтвердить, что в качестве свидетелей в случае, если они не действуют из ненависти или страха или любви или преимущества, они должны назначить лиц, их точные имена или указав, или достаточно описания, а также отличаются четкий расчет каждый уровень отношений с обеих сторон, и они должны включать в свои присягой заявление о том, что она была из их предков, что они получили то, что они имеют показания и что они считают, что оно, чтобы быть правдой.

    Они все еще не достаточно, если они не под присягой заявляю, что они знают о том, что лица, которые стоят, по крайней мере один из этих степеней родства, связи друг с другом, как кровь отношений.

    Для этого предпочтительнее оставить только несколько человек, которые были едины противоречит человеческому указы, чем отдельные, в отличие от Господа указы, лиц, которые были объединены законно.

    53. О тех, кто предоставляет свои поля для других культивироваться с тем чтобы не допустить десятины

    В некоторых регионах Есть перемешан некоторых народов, которые по традиции, в соответствии со своими обрядами, не платят десятину, даже если они засчитываются как христиане.

    Некоторые домовладельцы присвоить их земли для них тем, что эти лордов может получить больший доход, путем обмана церкви десятину.

    Желая Поэтому для обеспечения безопасности в церкви в этих вопросах, мы указа, что делать, когда лордов над своими землями с такими лицами, таким образом, для выращивания, владельцы должны платить десятину с церквями в полном объеме и без возражений, а в случае необходимости они будет вынужден сделать это церковное осуждение.

    Такое десятину действительно будет уделено необходимости, поскольку они причитаются в силу божественного права или утвержденных местными обычаями.

    54. Десятину должны быть выплачены до налогов

    Это не в человеческой власти, что семена должны ответить на сеятеле, поскольку, по слову апостола, ни кто заводы, ни кто-то воды, а тот, кто дает рост, а именно Бог, который сам приносит далее много фруктов из мертвых семян.

    Теперь, некоторые люди от избыточного жадности стремятся обмануть за десятину, вычитания из культур и плодов первого и сборов, арендной платы, которая тем временем избежать уплаты десятины.

    Так Господь защищены десятину Себе как знак своего универсального светлость, в некоторых особых название, как это было, мы указ, желая предотвратить вред церкви и опасности для души, что в силу этого общего светлость уплаты десятины должно предшествовать взимание сборов и арендной платы, или, по крайней мере, те, кто получает ренту untithed и сборов, не может быть принужден к церковным порицание, видя, что дело связано с ее бремя, чтобы их за десятину церкви, к которой они по праву должны быть.

    55. Десятину должно быть уделено на землях, приобретенных, несмотря на льготы

    Недавно abbots из цистерцианский тем, собрал в общей главы, мудро объявлено на нашем инстанции о том, что братья в порядке, не в будущем покупать вещи, из которых десятину обусловлено церкви, если не случайно, так и для основания новых монастырей, и что если такие вещи были даны им в благих дел о верующих, или были куплены для создания новых монастырей, они будут назначать их на выращивание других людей, кто будет платить десятину в церквах, храмах, чтобы в дальнейшем бремя по счету от Cistercians привилегии.

    Мы с этим указом, что на землях, установленных на других и на будущие приобретения, даже если они и культивировать их со своими собственными руками или за счет собственных средств, они будут платить десятину в церкви, которые ранее получили десятины от земли, если они примут решение комплекса в другое время с церквями.

    Поскольку мы считаем, этот указ будет приемлемым, и справа, мы желаем ему быть распространен и на другие регулирование, которые пользуются аналогичными привилегиями, и мы тем prelates церквей быть склонны и более эффективные для оказания им полную справедливость в отношении тех, кто неправильно их и принимать более сохранить свои привилегии более тщательно и полностью.

    56. Приходской священник не потерять десятую по счету некоторых людей сделать пакт

    Многие регулирование, как мы уже научились, а иногда и светские священнослужители, когда сдача дома или предоставления fiefs, добавьте пакта, в ущерб приходских церквей, о том, что арендаторы и вассалами должны платить десятину с ними и должен выбирать для похоронен в своей земле.

    Мы решительно отвергаем договоров такого рода, поскольку они коренятся в жадность, и мы заявляем, что все полученные с их помощью должны быть возвращены в приходской церкви.

    57. Толкование слов привилегий

    С тем, что льготы, которые римская церковь предоставила определенные религиозные может оставаться нетронутым, мы решили, что некоторые вещи в них, должны быть уточнены, чтобы через их не так понял они приводят к злоупотреблениям, на счет которого они могли бы быть отменены заслуженно.

    Ибо человек заслуживает того, чтобы потерять привилегии, если он злоупотребляет властью, возложенной на него.

    Апостольской см. справедливо предоставляется indult определенных регулирование в отношении того, что церковное погребение не должно быть отказано в покойных членов их братства при церкви, к которой они принадлежат, будет происходить в соответствии пресечения в том, что касается богослужения, если человек был отлучен или запрещенный по именам, и что они могут покинуть для захоронения на своей собственной церкви их confraters кого prelates церквей не позволит быть похоронен в своей собственной церкви, если confraters был отлучен или запрещенное имя.

    Тем не менее, мы понимаем, это ссылка на confraters, которые изменили свой светский костюм и был освящен в том порядке, в то время как все еще жив, или кто в своей жизни отдал свою собственность на них, сохранив за собой до тех пор, как они живут узуфрукта его .

    Только такие лица могут быть похоронены на неприсоединения запрещенный церкви регулирование этих и других, в которых они решили быть похоронен.

    Ибо, если оно понимается любой человек присоединения их братства для ежегодных выплат в два или три копейки, церковных дисциплин было бы ослабить, и привести в неуважении.

    Даже последний, однако, может получить определенную ремиссии, предоставленных им апостольских видеть.

    Он также был предоставлен такой регулирование, что, если какой-либо из своих братьев, которых они направили создать братств или получать налоги, вступает в город или замок или деревне, которая находится под запрещение в том, что касается богослужения, а затем церкви быть открыт один раз в год на их "радостного въезда", с тем, что богослужения могут отмечаться там, после отлучен лица были исключены.

    Мы желаем этому следует понимать в том смысле, что в той или иной город, замок или город только одна церковь должна быть открыта для братьев в частности, тем, как упоминалось выше, один раз в год.

    Хотя он говорит во множественном числе, что церкви могут быть открыты на их "радостного въезда", то на подлинное понимание относится не к каждой отдельной церкви данном месте, а в церквях вышеуказанных местах, вместе взятые.

    В противном случае, если они посетили все храмы в данном месте в этом случае наказание в виде запрещения будут приведены в слишком презрение.

    Те, кто осмеливается узурпировать ничего себе противоречит выше заявления, должны быть подвергнуты суровому наказанию.

    58. В тот же в пользу епископов

    Мы хотели бы выразить епископов, в пользу архиерейских офис, indult которые уже получили определенные религиозные.

    Поэтому мы грантов, что, когда страна находится в целом пресечения, епископы могут иногда праздновать богослужения, за закрытыми дверями и снизила голос, без звона колоколов, после отлучен и запрещенный человек были исключены, если это было прямо запрещено их.

    Мы предоставляем этим, однако, те епископы, которые не дали каких-либо оснований для запрещения, чтобы они использовали лукавства или обмана любого рода и т. очередь хорошие вещи в ущерб потери.

    59. Религий не может дать поручительство без разрешения, и его настоятель монастыря

    Мы хотели бы и для того, чтобы распространить на все религиозные, что уже было запрещено апостольской увидеть некоторые из них: а именно, что ни одна религиозная, без разрешения своего аббата, и большинство его главе, может поручиться за кого-то или принять Кредит от другого за суммы, установленной общим мнением.

    Иначе монастырь не несет ответственности ни за свои действия, если только случайно этот вопрос однозначно redounded на благо своего дома.

    Тот, кто предполагает действовать вразрез с настоящим Статутом должно быть строго дисциплинированной.

    60. Abbots не посягать на епископские офис

    Из жалоб, которые пришли нам с епископами в различных частях мира, мы узнаем о серьезных и больших эксцессов отдельных abbots, которые не устраивают границы собственных полномочий, протягивать руки к вещи, принадлежащие к епископского достоинства: слушание семейного дела, enjoining государственных penances, даже предоставление писем indulgences и как предположения.

    Это иногда случается, что из этого епископской власти cheapened в глазах многих людей.

    Желая Поэтому для обеспечения как достоинства, епископы и благополучия abbots на эти вопросы, мы строго запрещают к настоящему указу любой аббат достичь за такие вещи, если он желает, чтобы избежать опасности для себя, если по какой-либо шанс из них не может защитить себя специальную концессию или некоторых других законных оснований, в отношении таких вещей.

    61. Религий не может получать десятую часть от сложить руки

    Она была запрещена в Lateran совет, как известно, для каких-либо регулирование в смели получать церкви или десятину из сложить руки епископа без его согласия, и никоим образом не допускать к богослужения в рамках отлучение или запрещенное имя.

    Мы сейчас не дай еще более решительно, и будет следить за тем, чтобы увидеть, что преступники наказываются condign наказания.

    Мы указ, тем не менее, что в церквах, которые не принадлежат им полное право регулирования, в соответствии с уставом этого Совета, представить епископа священники, которые должны быть предъявлен для рассмотрения его о помощи людей, но также для священников способности в височной вопросов, регулирование должно представить доказательства сами.

    Пусть они не осмеливаются удалить те, которые были созданы без консультаций с епископом.

    Мы добавляем, по сути, что они должны заботиться представить те, кто отметил, либо за их образом жизни или рекомендованные prelates на вероятные основания.

    62. Что касается святой реликвии

    Христианская религия нередко унижений, поскольку некоторые люди положить святых мощей на продажу, и отображать их разбора.

    С тем, что она не может быть унижение и в будущем, мы поставили на этом нынешний указ, что отныне древних реликвий не должны отображаться вне реликварий или быть выставлены на продажу.

    Что касается недавно обнаруженных памятников, пусть никто не претендует на чтить их публично, если они ранее были одобрены руководством римского первосвященника.

    Prelates, впрочем, не должно в будущем позволить те, кто приходят к своей церкви, чтобы чтить, чтобы быть обманутым лежал рассказы или фальшивых документов, как это обычно происходит во многих местах из-за стремления к прибыли.

    Мы также запрещает признание милостыню-коллекционеры, некоторые из которых в заблуждение других людей, предлагая различные ошибки в своей проповеди, если они не показывают, аутентичные письма из апостольских видеть или епархиального архиерея.

    Даже в этом случае они не должны быть разрешено поставить перед народом ничего сверх того, что содержащиеся в письмах.

    Мы считали хорошим, чтобы показать в форме письма, которое апостольской см. целом субсидии для сборщиков милостыни, чтобы епархиальных архиереев может следовать ей в своих письмах.

    Она заключается в следующем: "Поскольку, как говорит апостол, мы все должны стоять перед судилище Христово получать в соответствии с тем, что мы сделали в организме, будь то хорошее или плохое, это обязывает нас подготовить на день Окончательный урожая с работами милосердия и сеять на земле, с тем чтобы вечности, что, с Богом, возвращающихся с умноженный плод, мы должны собрать в небе; поддержанию твердой надеждой и уверенностью, поскольку тот, кто сеет скупо жнет скупо, а тот, кто сеет bountifully пожнут bountifully к вечной жизни. Поскольку ресурсы больницу, возможно, не достаточно для поддержки со стороны братьев и нуждающимся, которые стекаются в это, мы призываем и наставлять всех вас в Господе, и велеть на вас для прощения грехов ваших, чтобы дать милостыню и благочестивых благодарны благотворительной помощи для них, с товарами, что Бог даровал вам, тем, что их потребности могут быть уход за помощью в вашей помощи, и вы можете достичь вечного счастья через эти и другие хорошие вещи, которые вы можете сделать в соответствии с Божьим вдохновением ".

    Пусть те, кто отправляются искать милостыню быть скромной и сдержанной, и пусть они не останутся в тавернах или других неподходящих местах или понести бесполезны или чрезмерных расходов, стараясь прежде всего не носить костюм ложной религии.

    Кроме того, поскольку ключи от церкви, были привлечены в презрение и удовлетворенность через покаяние теряет свою силу через неизбирательного и чрезмерного indulgences, которые некоторые prelates церквей не бойтесь предоставить, поэтому указ, что, когда базилика посвящена, снисхождения не должно для более чем на один год, будь он посвящен один епископ, или более чем одна, и для годовщину приверженность прощения penances введенные не должен превышать сорока дней.

    Мы тем, что письма из снисходительности, которые предоставляются по различным причинам в разное время, должны исправить это количество дней, так как сам римский первосвященник, кто обладает полнотой власти, является привыкли отмечать этот умеренность в таких вещах.

    63. На симонии

    Как мы, безусловно, известно, позорным и нечестивых и вымогательства сборы взимаются во многих местах и многими людьми, которые, как продавцы голубей в храм для освящения архиереев, благословение abbots и рукоположения священнослужителей.

    Существует фиксированный сколько должен быть оплачен тот или иной и на еще одну вещь.

    Некоторые из них даже стремятся отстаивать это безобразие и беззаконие на почве давней обычай, тем самым heaping для себя еще проклятье.

    Поэтому желая ликвидировать столь велики злоупотребления, мы полностью отвергаем такой обычай, который должен быть, скорее, назвал коррупцию.

    Мы твердо указа, что никто не должен осмелиться требовать или вымогательства либо под любым предлогом за предоставление таких вещах или их было присудил.

    Иначе как тот, кто получает и тот, кто дает такие абсолютно осудили платеж должен быть осужден и с Гиезий Симона.

    64. Симонии в отношении монахов и монахинь

    Болезнь симонии поразил многие монахини до такой степени, что они признают практически любой, как сестры без оплаты, желающие освещать этот порок с предлогом нищеты.

    Мы полностью запретить это случится в будущем.

    Мы указом, что тот, кто совершает такие злодеяния в будущем, как один, допускающее и один признался, будь она будет предметом или в орган, должны быть изгнаны из своего монастыря без надежды на восстановление, и бросили в дом строгого соблюдения для делать вечное покаяние.

    Что касается тех, которые были допущены в этот путь до этого синодального устава, мы решили представить, что они будут переселены из монастырей, которые они ошибочно введен, и будет устанавливаться в других домах того же порядка.

    Если Perchance они слишком многочисленны, чтобы быть удобно разместили в другом месте, они могут быть допущены вновь на том же монастыре, в отправлении после настоятельница и менее чиновники были изменены, дабы они бродят вокруг в мире, опасность их души.

    Мы же тем, которые должны соблюдаться в отношении монахов и других религий.

    Более того, чтобы такие лица могут служить оправданием себя по причине простоты и невежества, мы тем епархиальных архиереев чтобы этот указ опубликован на всей своей епархии с каждым годом.

    65. Симонии и вымогательство

    Мы слышали, что некоторые архиереи, по смерти ректоров храмы, ставит эти храмы по пресечению и не позволить кому бы то ни было быть возбуждено на них, пока они не были выплачены определенные суммы денег.

    Кроме того, когда рыцарь или священнослужителя вступает религиозных дом или выбирает быть похоронен с религиозной, епископы повышения трудности и препятствия, до тех пор, пока они получают то, на пути к настоящему, даже тогда, когда человек оставил никаких религиозных дом.

    Поскольку мы должны не только воздерживаться от зла, но и от каждого вида зла, как говорит апостол, мы вообще запретить сбор такого рода.

    Любой правонарушитель должен восстановить двойной требуемую сумму, и это будет добросовестно использовали на благо места пострадать от бесчинств.

    66. Симонии и алчность в священнослужители

    Он неоднократно сообщалось в апостольском видеть, что некоторые священнослужители спроса и добиться выплаты на ритуальные обряды для мертвых, благословение этих замуж, и тому подобное, а если это происходит, что их жадность не удовлетворены, они обманом создали ложные препятствия .

    С другой стороны, некоторые миряне, вызвал брожение в нечестие от еретических, стремятся нарушить похвалы обычай Святой Церкви, который был представлен благих дел правоверных, под предлогом канонических стесняться.

    Поэтому мы так дай нечестивых бесчинств, которые необходимо внести в эти вопросы и тем благочестивых обычаев, которые необходимо соблюдать, чтобы ordaining таинств церкви должны быть свободно, но и те, кто злонамеренно попытаться изменить пользовательский похвалы должны быть ограничены, если правда Известно, к епископу место.

    67. Евреев и чрезмерное ростовщичество

    Чем больше христианской религии сдерживается из ростовщическая практика, поэтому гораздо больше делает вероломство от евреев расти в этих вопросах, с тем чтобы в течение короткого времени они исчерпали ресурсы христиан.

    Поэтому желая видеть, что христиане не жестоко угнетают евреев в этом вопросе, мы поставили на этом синодального указа, что, если евреи в будущем, ни под каким предлогом, добиться угнетения и чрезмерного интереса со стороны христиан, то они должны быть удалены от контактов с христианами до тех пор, пока они сделали для адекватного удовлетворения неумеренное бремя.

    Христиане также, при необходимости, должен быть принужден к церковным порицание, без возможности обжалования, воздержаться от торговли с ними.

    Мы велеть на князей, не относящихся к христианам на этот счет, а в том, чтобы усердствовать в ограничении евреев настолько велик, угнетения.

    Мы указ, в соответствии с той же казни, что евреи должны быть вынужден делать удовлетворение церкви за десятину и жертву из-за церкви, храмы, которые привыкли получать от христиан домов и другого имущества, прежде чем они передаются на любой заголовок Евреи, таким образом, чтобы церкви может быть сохранено от потери.

    68. Евреям появляться в общественных

    Разница в платье отличает евреев и христиан из Saracens в некоторых провинциях, но и в других определенной путанице разработана так, что они неотличимы.

    Откуда это иногда случается, что по ошибке христиан вместе с еврейской или сарацин женщин и евреев, или с Saracens христианских женщин.

    С тем, что преступления такого отвратительного смешения мая не распространяется дальше, под предлогом ошибки в такого рода, мы указа, что такие лица обоего пола, в каждый христианин крае и во все времена, следует отличать от государственных других людей по характеру своей одежде - видите того, что это было вмененная на них Моисей сам, а мы читаем.

    Они не должны появляться на публике на все дни плач и страсть воскресенье, потому что некоторые из них в такие дни, как мы слышали, не краснеть на параде в очень богато одежде и не бояться высмеивать христиан, которые имеют представление Мемориал из самых священных страсть и отображения признаков скорби.

    То, что мы очень строго запрещают однако, заключается в том, что они осмеливаются в любой способ вырваться в осмеяния Искупителя.

    Мы заказываем светские князья сдерживать с condign наказания тех, кто это предположить, чтобы они не смели богохульствовать в любой способ, кто был распят за нас, поскольку мы не должны игнорировать оскорбления, кто blotted наши проступки.

    69. Евреям не занимать государственные должности

    Было бы слишком абсурдно для богохульником Христа осуществлять власть над христианами.

    Поэтому мы вновь в этом каноне, по смелость правонарушителей, то, что Совет Толедо предусмотрительно введено в этом вопросе: мы запретили евреям, которые будут назначены на государственные должности, поскольку под прикрытием их они очень враждебно к христианам.

    Если, однако, кто же совершает такие офиса для них пусть, после предостережения, будут ограничены в провинциальные советы, которые мы для того, чтобы проводиться ежегодно, с помощью соответствующих санкций.

    Любой сотрудник, назначенными таким образом не может быть лишен торговле с христианами в бизнесе и в других вопросах, до тех пор, пока он переводил на использование бедных христиан, в соответствии с указаниями епархиального архиерея, что он получил от христиан, в силу своего офиса так приобретенных , и он должен сдаться с позором офис которой он irreverently себя.

    Мы выражаем то же самое для язычников.

    70. Еврейских преобразует не могут сохранить свои старые обряд

    Некоторые люди, которые пришли в добровольном порядке священных водах крещения, как мы узнали, не полностью сбросить старый человек, с тем чтобы поставить на новый, более прекрасно.

    Ибо, в соответствии остатки своих бывших обряда, они нарушают приличия в христианской религии такого перемешивания.

    Поскольку написано: проклят тот, кто входит в землю на два пути, и одежду, которая является тканый из льна и шерсти вместе не должна быть, мы с этим указом, что такие люди должны быть полностью предотвратить prelates церкви от наблюдения старые обряда, так что те, кто добровольно предложил себя к христианской религии может быть сведена к ее соблюдения благотворное и необходимое давление.

    За это меньшее зло не знает Господь путь, чем вернуться на него после того, известны его.

    71. Crusade восстановить Святую Землю

    Это наше страстное желание, чтобы освободить Святую Землю от неверных руках.

    Поэтому мы заявляем, с одобрения этой священной совета и по рекомендации рачительного мужчин, которые в полной мере осведомлены об обстоятельствах времени и места, что и крестоносцы должны сами готовы сделать так, чтобы все, кто организовал пойти на море должны собираться в Царство Сицилии на 1 июня после следующем: некоторые по мере необходимости и оборудования в Бриндизи и другие Мессина и соседние места на любой стороне, где мы тоже устроили быть лично в тот момент, с Божьей помощью, с тем, что с нашим советам и помочь христианским армия может быть в хороших целях, изложенных в божественное и апостольское благословение.

    Те, кто решил пойти в землю должны также позаботиться о том, чтобы быть готовым к тому же сроку.

    Они должны уведомить нас тем, чтобы мы могли предоставить им подходящее легата latere за советом и помощью.

    Священники и других священнослужителей, которые будут в христианской армии, как в рамках полномочий и prelates, должны добросовестно посвятить себя молитве и увещевания, учебных крестоносцев словом и примером иметь страх и любовь к Богу всегда перед глазами их, так что они говорят или делают ничего, что может оскорбить божественного величия.

    Если они когда-либо падение в грех, то пусть быстро поднимаются опять через подлинное раскаяние.

    Пусть им быть смиренным в сердце и в тело, сохраняя к умеренности в пище так и в одежде, избегая всего dissensions и соперничество, и ввод в сторону какой-либо целиком горечи или зависти, так что, таким образом, вооружившись духовным и материальным оружие они могут более смело бороться против врагов веры, опираясь не на своей собственной власти, а веря в силу Божию.

    Мы предоставляем эти священнослужители, которые они могут получить плоды своего benefices в полном объеме в течение трех лет, как если бы они проживали в церкви, и, если необходимо, они могут оставить в залог за одно и то же время.

    Чтобы предотвратить это святое предложение чинятся препятствия и задержки, мы строго порядка prelates всех церквей, каждый в своей местности, старательно предупредить и заставить тех, кто отказался от перекрестного возобновить ее, и они и другие лица, которые берут на себя крест, и те, кто все еще может это сделать, чтобы выполнить свои обещания в Господе.

    И в случае необходимости они должны заставить их сделать это без каких-либо откат к приговоров отлучение от их лиц, а также запрещение на их землях, за исключением лишь тех лиц, которые считают себя столкнулась с препятствием такого рода, что их обет заслуженно должно быть смягчен или отложить в соответствии с директивами апостольской видеть.

    С тем, что ничто не связаны с этим делом Иисуса Христа будет пропущен, и мы будем тем патриархов, архиепископы, епископы, abbots и другие, кто заботиться о душах проповедовать крест рьяно тем, возложенные на них.

    Пусть они умоляю цари, князья, князья, margraves, рассчитывает, баронов и других магнатов, а также в общинах города, vills и города - во имя Отца, Сына и Святого Духа, тот, только, правда, и вечного Бога, - что те, кто не ходят в лицо на помощь Святой земле должны способствовать, в соответствии с их помощью, соответствующее число бойцов вместе с их необходимых расходов в течение трех лет, для прощения грехов, в соответствии с тем, что уже было описано в общих букв и будет объяснено ниже, для еще большей уверенности.

    Мы хотим поделиться в этом ремиссии не только тех судов, которые способствуют их собственных, но и те, кто усердны, чтобы строить их для этой цели.

    Для тех, кто отказывается, если случится быть любой, кто настолько неблагодарны к нашему Господу Богу, мы твердо заявляем во имя апостола, что они должны знать, что им придется ответить нам для этого на последний день окончательного решения страх перед судьей.

    Пусть рассмотреть заранее, однако с тем, что совесть и безопасности с тем, что она состоит в том, что они были способны признаться перед только Сын Божий, Иисус Христос, к которому отец отдал все вещи в его руках, если в этот бизнес, который это как бы его лично, они отказываются служить ему, который был распят за грешников, на которых они благодеяния устойчивый и даже в крови которого они были выкуплены.

    Чтобы мы, как представляется, лежащей на мужских плечах тяжелое и невыносимое бремя, которое мы не готовы облегчить, например, те, кто говорит, что да, но ничего не делают и вот мы, от того, что нам удалось сохранить сверх необходимого и умеренные расходы, субсидии и дать тридцать тысяч фунтов в этой работе, помимо судоходства, которые мы даем на крестоносцами в Риме и в соседних районах.

    Мы будем и назначить для этой цели, кроме того, три тысячи марок серебра, которые, как мы ушли со милостыню некоторых верующих, остальные были распределены точно для удовлетворения потребностей и интересов вышеупомянутых земель в руки аббата патриарх Иерусалима, счастливых памяти и мастеров храма и больницы.

    Мы хотели бы, однако, что другие prelates церквей и всех священнослужителей, могут участвовать и делиться в заслуг и вознаграждения.

    Мы с этим указом, с общего одобрения Совета Безопасности, что все священнослужители, как в рамках полномочий и prelates, дам двадцатого их церковных доходов в течение трех лет на помощь Святой Земле, с помощью лица, назначенного апостольской см. Для этой цели, и только за исключением некоторых религиозных которые справедливо будет освобождена от налогообложения этом также и те лица, которые принимали или будут принимать крест и так будет в лицо.

    Мы и наши братья из кардиналов римской церкви, должны платить полную десятой.

    Пусть все знают, кроме того, что они обязаны соблюдать это точно под страхом отлучения, так что те, кто сознательно обмануть в этом вопросе должны понести наказание в виде отлучения.

    Потому что это правильно, что те, кто упорно службы небесного правителя должно во всех правосудия пользуются особыми привилегиями, а также потому, что в день отъезда несколько больше, чем год вперед, крестоносцы должны быть.

    освобождаются от уплаты налогов или сборов, и другие трудности.

    Мы принимаем их лиц и товаров под защитой святого Петра и себя, когда они берут на себя крест.

    Мы в законодательном порядке, что они должны быть защищены архиепископов, епископов и все prelates от церкви, и защитников их собственной должны быть специально назначенных для этой цели, с тем чтобы их товар остается нетронутой и покоя, пока они не известны некоторые с мертвыми или уже вернулись.

    Если кто-то осмеливается действовать вразрез с этим, позвольте ему быть ограничены по церковным порицание.

    Если кто-либо из тех, с изложением связаны присягой выплачивать проценты, мы в законодательном порядке, что их кредиторы должны быть одними и теми же наказания, об освобождении их от клятвы и воздержаться от требовательным интересом, и если какой-либо из кредиторов ли заставить их платить интерес, мы команда, что он может быть принужден аналогичные наказания для ее восстановления.

    Мы тем, что евреи быть принужден к светской власти в сферу интересов, и что до тех пор, пока они делают это все сношение должно быть отказано в них все Верующие под страхом отлучения.

    Светские князья должны предоставить отсрочку подходит для тех, кто не может оплатить свои долги перед евреями, так что после того, как они предприняли путешествие, и пока есть определенные знания о своей смерти или их возвращения, они не должны нести неудобства от уплаты процентов.

    Евреи должны быть вынужден добавить в столице, после того, как они вычитаются необходимые расходы, доходы, которые они получают с тем имуществом, проведенных им в области безопасности.

    Ибо такие пособия, как представляется, не так много потерь, поскольку он переносит сроки погашения, но не отменяет долга.

    Prelates церквей, которые по небрежности, показав правосудия крестоносцев и их семьи должны знать, что они будут строго наказаны.

    Кроме того, поскольку corsairs и пираты значительно затрудняют помощь Святой Земле, на захват и разграбление кто поездки и из него, мы связывают с уз отлучение всех, кто помогает или поддерживает их.

    Мы никому запретить, под угрозой анафемы, сознательно общаться с ними Договаривающимися купить или продать, а мы тем правители городов и территорий по ограничению и пресечению таких лиц из этого беззакония.

    В противном случае, поскольку не желают беспокойство злодеев это не что иное, чтобы побудить их, и, поскольку тот, кто не может противостоять явным преступлением не является, не прикасайтесь тайного сговора, это наше желание и команды, которые prelates церквей осуществлять церковное тяжести против людей и их земель.

    Мы отлученный от церкви и анафемы, кроме того, эти ложные и нечестивых христиан, которые в оппозиции к Христу и христианской народа, передают оружие Saracens и железо и древесину для своих камбузы.

    Мы указом, что те, кто продает их камбузов или судов, а те, кто выступает в качестве пилотов в пиратские корабли сарацин, или дать им какие-либо советы или помощь в виде машины или что-нибудь другое, в ущерб святой земле, должны быть наказаны со лишение их имущества и должны стать рабами тех, кто их захвата.

    Мы заказываем это предложение должно возобновляться по воскресеньям и в дни праздника во всех морских городах и лоно церкви, не будут открыты для таких лиц, если их направить на помощь Святой Земле в целом ужасный богатства, которые они получили и такое же количество собственных, так что они были наказаны в пропорции к их деяниям.

    Если Perchance они не платят, они будут наказаны в другие пути для того, чтобы через их наказание может быть другим удерживать от углубляясь при аналогичных опрометчивых действий.

    Кроме того, мы запрещаем и боль анафема запретить все христиане, в течение четырех лет, чтобы отправить или принять их в судах по всей земли Saracens живущие на востоке, так что от этого больше поставок судоходства может быть сделано готов для тех, желающих пересечь границу, чтобы помочь святой земле, и тем, что вышеупомянутые Saracens не может быть лишен не неважный помочь которой они были привыкли получать от этого.

    Хотя турниры были запрещены в целом на боль фиксированный штраф в различных советах, мы строго запрещает им быть проведена в течение трех лет, под страхом отлучения, потому что бизнес поход значительно сдерживается их в настоящем времени .

    Потому что крайне необходимо для проведения этого бизнеса, что правители христианских народов мира держать друг с другом, поэтому мы в законодательном порядке, по рекомендации этого Священного Синода целом, то мир будет оставаться в целом весь христианский мир для по крайней мере четыре года, с тем чтобы в конфликте, должны быть привлечены к prelates церквей к заключению окончательного мира или наблюдать inviolably фирма перемирие.

    Те, кто отказывается выполнять должно быть наиболее строго вынужден сделать это, отлучение от их лица, и пресекать на своей земле, если их нарушителя настолько велик, что они не должны жить в мире.

    Если это случается, что они делают свете церковной цензуры, они могут заслуженно опасаясь, что светская власть будет ссылаться церковным органом по отношению к ним в качестве раздражающего из бизнеса, кто был распят.

    Поэтому мы, веря в милость Всевышнего и авторитет благословил апостолов Петра и Павла, делать субсидию, силою обязательными и потери, что Бог наградил нас, хотя и недостойных, ко всем тем, которые осуществляют эту работу в человек и за свой собственный счет, полное прощение за свои грехи, о которых они искренне кающийся и говорят на признание, и мы обещаем им увеличить вечной жизни на recompensing от справедливого, а также для тех, кто не ходят туда в лицо но отправить подходящих мужчин на свой собственный счет в соответствии с их средствами и статуса, а также для тех, кто выезжает в лицо, а на чужой счет, мы предоставляем полное прощение за свои грехи.

    Мы хотели, и предоставить на долю в этом ремиссии, в зависимости от качества их помощь и интенсивность их преданность, все, кто вносит свой вклад соответствующей их товаров на помощь сказал земли или которые дают полезные советы и помощь.

    Наконец, это общее Синода получают выгоду от его благословения для всех, кто свято, изложенных в этом общем предприятии, с тем чтобы она могла достойно вклад в их спасение.


    ПРИМЕЧАНИЯ

    1. трех человек ...

      характера опущены в ЧР.

    2. а если ...

      отлично опущены в ЧР.

    3. и он ...

      вещи опущен в AM

    4. Мы не дай ...

      охотничье опущены в ЧР М.

    5. признаний ...

      interlocutions опущены в ЧР.

  • Cr = P. Крабб, Concilia Омния, там generalia, quam particularia ..., 2 тома.

    Кельн 1538; 3 тома.

    Там же, 1551

  • M = МАЗАРЕН Кодекса используются Лаббе П. Г. Cossart, Sacrosancta concilia объявление regiam editionem Точная quae nunc Quarta стороны prodit auctior студии Филиппии Labbei и Gabrielis Cossartii ..., 17 тома.

    Париж 1671-72

  • = D'Achery Codex используются Лаббе и Cossart


    Введение и перевод взят из Указы Вселенских Соборов, изд.

    Норман П. Таннер

    Пятый Lateran Совет 1512-17 AD

    Расширенная информация

    ВВЕДЕНИЕ

    Этот совет был вызван Папа Юлий II на быка Sacrosanctae Romanae Ecclesiae, опубликованное в Риме 18 июля 1511 года после нескольких раскольник кардиналов, официально поддерживаемых Людовик XII, король Франции, были собраны почти совета в Пизе.

    Дважды отложил, Совет провел свою первую сессию в полном торжественности в Риме в Lateran жительства на 10 мая 1512, на котором сессии разработать решения о пороках церкви выступил Гайлс Витербо, генеральный порядка августинцев отшельники.

    Были двенадцать сессий.

    Первые пять из них, состоявшейся в ходе Юлий II, понтификат, рассматриваются в первую очередь на осуждение и неприятие квази-совет Пизе, и об отмене и аннулировании французский "Прагматическая санкция".

    После избрания Папы Льва Х в марте 1513 года Совет имеет три цели: во-первых, достижение всеобщего мира между христианскими правителями, во-вторых, церковные реформы и, в-третьих, защиту веры и искоренению ереси.

    В семи сессиях Лев после выборов дала разрешение на ряд конституций, в числе которых следует отметить осуждению учение философа Pomponazzi (заседание 8) и утвердить соглашение дополнено за советом между Папа Лев X, и царь Фрэнсис я Франции (сессия 11).

    Все эти декреты этого совета, на котором председательствовал Папы в лицо, в виде быка.

    В начале они добавили слова "с одобрения священного совета", а в конце "в открытом заседании торжественно состоится в Lateran базилики".

    Отцов подтвердил все указы их голосов.

    Если кто-то хотел бы отвергнуть предложение, он сделал свое особое мнение в устной или в письменной форме кратко.

    Результатом является то, что вопросы, предложенные после различных дискуссий, иногда изменяются.

    Решения о реформировании Куриа производства практически не действует из-за робости и неадекватности этих рекомендаций, особенно в связи с папства показали незначительное наклона для перевозки данного вопроса до конца.

    С другой стороны, Совет полностью подавлены Pisan схизма.

    Совершенно очевидно, что епископы не были в большом количестве в совете, и что prelates кто жил за пределами Италии, в частности, отсутствует до такой степени, что там было частых споров о том, Совет экуменическими.

    Указы и иные акты Совета были впервые опубликованы в Риме вскоре после того, как Совет закончился, а именно 31 июля 1521 кардинала Антонио дель-Монте, действуя по приказу Папы Льва X. В названии этого издания: SA.

    Lateranense консилиум novissimum югу Iulio II и X-Леоне celebratum (= LC).

    Впоследствии он был использован в различных conciliar коллекции CR2 3 (1551) 3-192 для Msi 32 (1802) 649-1002.

    Мы последовали этому изданию 1521 и имели заголовки конституций в резюме, которая предшествует ей.

    +1 СЕССИИ

    10 мая 1512

    [Бык созыва Совета Sacrosancta Romanae Ecclesiae и быков отложить его, Inscrutabilis и Романус понтифик, читаются out1 (Msi 32, 681-690).

    Массы приказано будет отмечаться и молитвы, которые будут предложены, чтобы просить Божьей помощи, различные механизмы, которые должны соблюдаться в работе Совета и указов, изложены; адвокаты, прокуроры, нотариусы, охранники и голосовать-scrutineers выбираются; assigners мест и расположение мест в установленном порядке, устанавливаются.]

    Урок 2

    17 мая 1512

    [Квазимедицинское Совета Пиза обречен, и все сделали на него объявляется недействительной.

    Lateran совет и все, что было сделано правильно в нем подтверждено]

    Юлий, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Мы намерены, с помощью Всевышнего, чтобы приступить к проведению этой священной Lateran совет, который уже начался на славу Богу, мир в целом церкви, Союза верных свержения ереси и schisms, Реформа морали, а также кампании по борьбе с опасными врагами веры, так что рот всех раскольников и врагами мира, эти собаки завывает, может молчать, и христиане могут держать себя незапятнанным от таких пагубных и ядовитых инфекции .

    Соответственно, в этой второй сессии законно собрал в Святой Дух, после зрелого обсуждения, проведенные нами в наших почтенных братьев кардиналов из римской церкви, в консультации и единодушного согласия тех же братьев из уверены, знания и полнота Апостольской властью, мы подтверждаем, утвердить и обновлять, с одобрения священного совета, отказов осуждения, денонсациях, quashings, invalidations и annulments о вызове, созыва и публичных высказываниях о том, что schismatical собрание, vaunted квази-совет Пиза, с ее цель rending и затрудняет объединение вышеупомянутых церкви, а также цитаты, предупреждений, декреты, помилование, наказание, действия, наследие, произведения, послушания, снятие, вмененная нареканий и приложений выдачи из нее, а также передачи сказал почти Совета города Милана или Vercellae или в любом другом месте, и каждый, и все акты и решения указанной квази-совета, которые были высказаны в наших письмах завершен и опубликован в установленном порядке, в особенности тех, выпущенных по датам 18 июля в восьмом году нашего понтификата, и от 3 декабря и 13 апреля в девятый год нашего понтификата.

    Аналогичным образом мы утверждаем, утвердить и продлить с одобрения священного совета, буквы сами вместе со своими указами, деклараций, запреты, команды, призывы, предостережения, заявлений церковного interdicts, а также другие предложения, нареканий и наказаний, независимо от того, на канонические санкции или наши собственные действия, особенно в письме вызове этой священной универсальный совет, и каждый, и все другие положения, содержащиеся в указанных письмах, значения которых мы хотели бы рассматривать как об этом говорится, как если бы они были включены в настоящем слово Словом, даже несмотря на то, как определенный и действительно, они не требуют подтверждения другими или одобрения для более широких гарантий и демонстрации истины.

    Мы хотим, указ и поставил, что они должны соблюдаться без изменений, и мы делаем хороший друг, и все дефекты в них, должны ли быть какие-либо.

    Мы осуждаем и отвергаем вышеупомянутые квази-Совета и его передачи, а каждое дело сделано им, а также тех, кто принимает в нем участие или предоставление поддержки, одобрения или согласия, прямо или косвенно, любого масштаба и в любой форме, с День вызове квази-совет по сей день, будь то вещи уже сделано или будет сделано в будущем, даже если они и были такие, что специальные, конкретных, определенных и отдельного упоминания следует сделал о них, поскольку мы считаем их значения и характеристики, как четко выражено.

    Мы осуждаем и отвергаем его, как и другие поддельные советы, которые отличаются от истины, и чьи действия были осуждены и отвергнуты права и священные каноны.

    Мы провозглашаем эти вещи являются недействительными, недействительными и пуста, как и они, быть или были не силы или значения, и, насколько это необходимо, мы заявляем им юридической силы, недействительным и недействительными, и мы желаем им считается недействительным, недействительным и недействительными.

    Мы указ и объявить, с одобрения этой же священной Совета, что этот священный Вселенского Собора, справедливо, разумно и справедливо и законных целей, надлежащим образом и справедливо вызвали, началось, который будет отмечаться, что каждое дело, которое было и должно быть сделано, и выполняется в нем, будет справедливым, разумным, урегулированы, и в силе, и что он обладает, и имеет тот же сила, власть, власть и стабильность, другие общие советы одобрен священных канонов, особенно Lateran Совета, обладают и удерживайте нажатой клавишу.

    Кроме того, в расположении сезонов, а летние температуры подход, с тем чтобы учесть удобство и здоровье prelates, и так, что те могут быть ожидали, кто живет за горами, и через море, и которые до сих пор не могут прийти к этой священной Совета, и для других просто и разумные причины известны и одобрены Советом священные сказал, мы вызова третьей сессии этого же совета, который состоится 3 ноября следующего с аналогичным сказал совета предоставления официального утверждения .

    И каждый святителя и другие, присутствующие на этом же совете, мы предоставляем и уступить свободу и разрешение на выход из римской курии, и остаться там, где они хотят, до тех пор, пока они находятся в вышеуказанных Lateran Совета по указанной 3 ноября, любое законное препятствие явно был удален, при условии причинения штрафов, указанных в письме созывает Совет и канонические наказания в отношении лиц, не присутствовать на советы, говорит священное Совет также утверждение.

    Пусть никто не поэтому.

    . . Если кто-то же.

    . .2 (2 На этой сессии, с учетом прибытия епископа Гурк, представитель самой спокойной императора, отсрочка третьей сессии был достигнут до 3 ноября.)

    Урок 3

    3 декабря 1512

    [Каждое и все меры, авторами которого являются раскольниками кардиналов отклонена]

    Юлий, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Для похвалу и славу которой он работает идеально, мы продолжаем священные Совета Lateran, законно собранных за Духом Святым, в этой третьей сессии.

    Мы вызвали эту сессию в другой раз, во время второй сессии, на третий день из следующих ноября.

    Позже, по совету и единодушное согласие наших почтенных братьев кардиналов из Священной Римской церкви, то по причинам, заявили и другие законные причины, мы отложили его и вызвал его, которое состоится сегодня, с таким же священным совета предоставления разрешения на обоих перенос и о вызове в суд указанных причин, которые были известны ему.

    Это было после того, счастливы и благоприятные присоединения к союзу и с этой великой святыней Lateran совета со стороны нашего самого дорогого сына во Христе, Максимилиан, все почитали императора избранный от римлян

    Мы осуждаем, отвергать и ненавидеть, с одобрения этой же священный совет, каждое дело сделали те, сыновья проклятью, Бернард Карвахал, Гийом Briconnet Рене де Prie и Фредерик Сан Северино, ранее кардиналов, а также их сторонников, единомышленников, соучастников и ученики - кто еретики и раскольники, и бешено работали на своих собственных и других разрушений, направленные на расщеплять единство Божией Матери Церкви в квази-совет провел в Пизе, Милане, Лионе и других местах -- любые вещи в номер и натурой, которые были приняты, проводится, сделано, написано, опубликованные или рукоположенного до сегодняшнего дня, в том числе введение налогов осуществляется им во Царствии Франция, или должно быть сделано в будущее.

    Даже если они действительно являются недействительными, бесполезны и не имеют юридической силы, и уже были осуждены и отвергнуты в связи с утверждением вышеупомянутого священные Совета, мы, тем не менее, сохранить нынешний осуждение и неприятие в интересах большей осторожности.

    Мы хотели бы смысл и характеристики вещей сделать, или будет сделано, будет считаться выразил здесь слово за слово, а не только общие положения.

    Мы указ и объявить, чтобы они и были недействительными, без цели и не имеющим юридической силы, не сила, эффективность, влияние и значение.

    Мы вновь подтверждаем наше письмо от 13 августа 1512, в Санкт-Петра в Риме, в девятый год нашего понтификата, в которой он, по совету доминиканцами, с учетом той поддержки, услуг, поддержку и помощь известно предоставляется еретики и раскольники в содействии сказал осудил и отверг quasicouncil Пизы, к королю Франции, а не несколько других prelates, чиновников, вельмож и баронов из королевства Франции, мы под церковное запрещение царство Франции и, в частности, Лионе, за исключением Герцогство Бретань, и мы запретили обычного ярмарок в Лионе, который состоится в этом городе, и мы передана им в городе Женева.

    Мы также вновь указы, декларации, запретов и все положения, содержащиеся в этом письме, сказал то же самое священное совета с полной информацией о них и предоставление ее утверждение.

    Как говорится, мы учетом вышеуказанных царстве и его города, земли, города и любой другой территории, на этот пресечения, и мы будем передавать ярмарок от Лиона до указанного города Женевы.

    С тем, что этот священный Lateran Совета могут быть привлечены к плодотворному и выгодно заключение, и что многие другие серьезные вопросы, подлежащие обсуждению, и обращение в Совет может приступить к восхваления Всевышнего и восторг от Вселенской церкви, мы заявляем, при полном одобрении Совета священные сказал, что четвертая сессия продолжается празднование совета будут проводиться в десятый день месяца нынешнего декабря.

    Пусть никто не поэтому ...

    Если кто-то же ...

    Урок 4

    10 декабря 1512

    [Прагматичный отменяется и актов квази-совет Пиза отношении одного и того же являются annulled1 (Перед этой конституции, в этой же сессии было также зачитано: предупреждение против прагматичной и его сторонники)

    Юлий, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Уделения пристального внимания на отца, и серьезно рассмотреть вопрос о безопасности стадо, возложенные на нас сверху, чтобы реформа нравственности и защиту костела свободы и мира и развития в католической вере, мы одобряем и вновь, с утверждение этого священного совета, в похвалу и славу Всевышнего и неделимой Троицы, недавно издал письмо от нас, от которого тот же совет известно, с помощью которого мы добились общей реформы римской курии в должностные лица и их imposts.

    Нам приказали письме быть обнародованы некоторыми людьми, которые впоследствии были назначены на благо верующих и в соответствии с нашими пожеланиями.

    Теперь заказать его должны предаваться гласности подробно говорит, назначенные лицам, наряду с другими prelates из разных стран, которые присутствуют в вышеуказанном Совете, и в них должны быть назначены.

    Все, что может искажать прав решения заключается в том, чтобы прекратить, как правильно и уместно.

    Мы тем, более того, что эти заявления должны быть переданы нам в других сессиях этот священный совет, и который должен быть утвержден Советом же, с тем чтобы они могли быть должным образом выполнены.

    Кроме того, на значительные периоды времени имело большое поношение апостольские видеть и в голове, на свободу и власть Священной Римской Вселенской церкви, а также ограничения по священным канонам, ряд из prelates Французский народ и благородных мирян и других, поддерживающих с ними, особенно под предлогом определенные санкции, которые они называют Прагматическая (2 Прагматическая Санкция был обнародован королем Карлом VII Франции на Bourges от 7 июля 1438, с целью устранения нарушений В церкви, см. DThC 12 / 2 (1935) 2780-2786, DDRC 7 (1958) 109-113, и NCE 11 (1967) 662-663).

    Мы не желаем терпеть дальнейшее пагубное дело так и оскорбительным для Бога, четкое cheapening и ущерб сказал церковь.

    Ибо только в этих регионах, что санкции, осуществляемые этими хватает всеми законными полномочиями для этой цели и без авторитета папы или законных общих советов, было введено и отметила путем злоупотребления.

    Оно должно быть правильно, а с его содержанием, будут признаны недействительными и отменены.

    Людовик XI, король Франции, уважаемые память, отменил эту санкцию, как это ясно, содержащиеся в его письмах патент уже сделал.

    Поэтому, с согласия того же совета, мы обязуемся встречи наших почтенных братьев кардиналов из вышеуказанных церкви и других prelates, которые должны состояться в верхней комнате Lateran, насколько это необходимо, бизнес декларации и отмена которых мы хотим добиться, а также доклад, который должен быть для нас и то же священным Совета по вопросам, обсуждаемым в ходе первого и других сессий, поскольку это может быть сделано.

    Мы определяем, что и указ prelates Франции, главы церквей и монастырей, и мирянам, способствующих им, независимо от их ранга они могут быть, даже королевских, который утвердит или ложно использование указанных санкций, наряду с каждым другим лицом, мышления, либо индивидуально или в группе, что эта санкция является его преимуществом, предупреждение и привел, в рамках определенной достаточный срок, который будет создан по общественной эдикт - которая будет зафиксирована на двери церкви в Милане, и Аста Pavia, с безопасного подхода к Франции не имеется, - что они предстают перед нами, и вышеупомянутый Совет и объявить о причинах, почему сказал санкций и его коррумпируя эффект и злоупотребления в отношении вопросов, касающихся авторитета, достоинства и единству Римско Церкви и апостольское видеть, и нарушением священных канонов и церковных свобод, не должны быть признаны и судить недействительными и будут аннулированы, и почему эти так и предупредил цитируется не должны быть ограничены и провел, как если бы они были предупреждены и привел в лицо.

    Кроме того, в отношении каждого и всех положений и закуски церковного benefices, утверждение выборов и петиций, гранты на уступки, мандаты и indults, каким бы оно ни было, в отношении обоих выступает и вопросам правосудия или оба вместе, независимо от их смысле они могут быть - вещи, которые мы хотели бы рассматриваться как явно указано в настоящем письме, - которые выступили в синагогу или квази-совет Пиза и его приверженцев раскольнической, не все полномочия, и заслуживает внимания, хотя они действительно являются недействительными и не имеющими юридической силы, но для большей осторожностью, мы указу, с одобрения Совета священные сказал, что они являются недействительными и не силу, силу или значение, и что каждый человек, независимо от их ранга, статуса, класса, благородство, или тем условием, чтобы которого они были предоставлены, или в которых удобство, преимущество чести или они относятся, должны отказаться от своих плодов, доходов и прибыли, или устроить для того, чтобы это сделать, и они обязаны восстановить обе эти вещи и их benefices и отказываться от других вышеуказанных льгот, и что если они действительно и полностью отказались от benefices себя и других вещей, предоставленных им в течение двух месяцев с даты настоящего письма, они автоматически лишен других церковных benefices которых они проведение законными название.

    Кроме того, мы используем любые было или должно быть получено на пути фрукты, арендной платы и доходов от такого рода, и деньги-налоги, введенные сказал квази-совет, на кампанию, которая будет проводиться в отношении иноверцев.

    С тем, что заявление о реформе, и о ничтожности указанных санкций, а также другие предприятия может быть проведена в надлежащее время, и тем, что prelates, кто до сих пор прийти на это святое совета (мы получили известие о том, что Некоторые из них уже изложены на их поездку для участия) могут прибыть без неудобств, мы заявляем, с одобрения Совета Безопасности, что пятая сессия будет проведена 16 февраля, в котором будут среду после того, первое воскресенье ближайшие Поста.

    Пусть никто не поэтому ...

    Если кто-то же ...

    Урок 5

    16 февраля 1513

    [Bull обновления и подтверждающие Конституцию против не совершает зло симонии при избрании римского первосвященника]

    Юлий, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Высшим создатель вещей, создателя неба и земли, имеет волевой его несказанный Провиденс, что римский первосвященник председателя Христианско людей на кафедре пастырского превосходство, так что он может управлять свят, Роман, универсальная церковь в искренность сердца и поступки и может добиваться прогресса после всех верующих.

    Поэтому мы рассматриваем его в качестве подходящего и благотворно, что в выборах сказал первосвященник, с тем, что верующие могут выглядеть на него, как зеркало чистоту и честность, все пятна, и каждый след симонии будет отсутствовать, что мужчины должны быть поднятые на этой обременительной офис, которые, приступили в соответствующей форме и порядке, в связи, права и канонического пути, может осуществлять управление корабль Петра и может быть, когда он будет создан в той благородной достоинство, право на поддержку и хороших людей и террором во зло людям, что их примеру, остальные верующие могут получить инструкцию о хорошем поведении, и быть направлены на пути спасения, о том, что вещи, которые были определены и созданы нами в этом, в соответствии с масштабом и серьезностью дела, могут быть одобрены и продлен священные Генерального совета, и что вещи так и утвердил новый может быть передано, так что чаще они поддерживают говорит власть, тем больше они сильно должна выдержать и более решительно, то они должны соблюдаться и защитили от многообразия атак дьявола.

    Раньше, действительно, большие и неотложные причины, в результате важных и зрелой дискуссии и обсуждения с мужчинами большую обучения и авторитет, в том числе из кардиналов римской церкви, прекрасный и очень опытный человек, документ по следующим направлениям было издано нас.

    Добавлена конституции

    Юлий, епископ, раб рабов от Бога, в вечную отчете.

    Из того, что мерзкое преступление симонии запрещена как божественного и человеческого права, особенно в духовных вопросах, и что особенно отвратительные и разрушительные для всей Церкви в выборах римского первосвященника, викарий Господа нашего Иисуса Христа , поэтому мы, размещенных Богу за правительством той же Вселенской церкви, несмотря на то, что мало заслуг, желание, так как мы можем с Божьей помощью, принять эффективные меры на будущее с учетом вышеуказанных вещей, так как мы обязаны, в соответствии с необходимостью такой важный вопрос, и величие опасности.

    С учетом рекомендаций и единодушного согласия наших братьев из кардиналов римской церкви, с помощью этой нашей конституции, которая будет иметь постоянный действительности, мы определяем, в законодательном порядке, указ и определять, в апостольской властью и полнота нашей власти, что, если это произойдет (что может Бог допустить в его милость и благость по отношению ко всем), после Бог освободил нас или наших преемников от правительства Вселенской церкви, что усилия врага рода человеческого и после призываем амбиции или жадность, избрание римского первосвященника, или осуществляется лицом, которое избирается, или на один или несколько членов Коллегии кардиналов, давая свои голоса таким образом, чтобы никоим образом не связана симонии совершаются - в подарок , обещать или получение денежных средств, товаров любого рода, дворцы, офисы, benefices, обещания или обязательства, - на лицо, избранное или по одному или нескольким другим лицам, любым образом и в любой форме, даже если в результате выборов большинство две трети или по единогласному выбору всех кардиналов, или даже в спонтанной согласия со стороны всех, без проверки, предпринимаемые, то не только эти выборы или выбор самого нуля, а не дарить на лицо избранных или выбраны таким образом какое-либо право любого духовного или временной администрации, но не может быть представлена и предполагаемых, в отношении лица, избранные или выбраны таким образом, какой-либо один из кардиналов, кто принимал участие в выборах, заряд о симонии, как верно и неоспоримой ереси, так что один избрал не рассматривается никем как римский первосвященник.

    Еще одно последствие заключается в том, что лица, избранных таким образом, автоматически лишались, без необходимости какого-либо другие заявления, его звание кардинала и всех других каких почестей, а также собор церкви, даже митрополита и patriarchical те, монастыри, достоинства и все остальные benefices и пенсий независимо от их рода, которые он затем провести по названию или commendam или иначе, и что избранные лица должны рассматриваться в качестве, и, по сути, не является последователем апостолов, но вероотступником и, как и Симон , magicianl и heresiarch и навсегда отстранены от всех и каждого из вышеупомянутых вещей.

    Simoniacal выборов такого рода никогда не бывает в любое время, чтобы быть действительными или последующее возведение течением времени, или даже акт поклонения и послушания всех кардиналов.

    Оно должно быть законным для всех и каждого из кардиналов, даже те, кто согласился на выборы simoniacal или продвижения по службе, даже после того, возведение и обожание или подчинения, а также на все духовенство и римский народ, вместе с тем в качестве префектов , castellans, капитанов и других должностных лиц на Castel Sant 'Angelo в Риме и любых других опорных пунктов в римской церкви, несмотря на какие-либо представления или присяги или обещания учитывая, снять без штрафа и в любое время из повиновения и лояльность по отношению к личности избранного таким даже если он был царить (в то время как они сами, несмотря на это, по-прежнему полностью привержены вере римской церкви и послушания к будущему Римско римский ввода в соответствии с канонами), и чтобы избежать его, как волшебник, язычники , мытарь и heresiarch.

    Для дискомфорта ему еще больше, если он используется в качестве предлога для вмешательства выборов в правительство Вселенской церкви, кардиналов, которые хотели бы выступить против вышеуказанных выборов могут обратиться за помощью светских руку от него.

    Те, кто разорвать послушание ему не может подвергаться какой-либо нареканий и наказаний за сказал разделение, как будто они разрывают Господа одежды.

    Вместе с тем, кардиналов, которые избрали его simoniacal средства, которые будут рассматриваться без декларации, лишенные заказов, а также их названий и чести, как кардиналов и любого патриархального, archiepiscopal, епископской или иные епархии, достоинства и benefices который в это время они провели в заголовке или в commendam, или в которых или на которых они в настоящее время некоторые претензии, если они полностью и фактически отказаться от него и объединиться без обман или обман для других кардиналов, кто не согласился с этой симонии, в течение восьми дней после получения просьбы от других кардиналов, в лицо, если это будет возможно, или иным путем публичного объявления.

    Затем, если они сами вступили в полном союзе с другими сказал кардиналов, то они должны немедленно стенд реинтегрированы, восстановлены, отремонтированы и восстановлено в прежнее состояние, почетные звания и достоинства, даже cardinalate, а в церквях и benefices, которые им обвинения или проведены, и остается в силе, освобождается от пятна от симонии и из любого церковного нареканий и наказаний.

    Посредников, брокеров и банкиров, независимо от того, канцелярских или заложить, независимо от их ранга, качество или тем они могут быть даже патриархальные или archiepiscopal или епископского или пользоваться другими светской, мирской или церковным статусом, в том числе представителей или посланников любых королей и принцев, , который в этом simoniacal выборов, являются очень факт, что их лишают всех церквей, benefices, епархии и fiefs, и любых других наград и имущества.

    Они отстранены от чего-либо подобного рода, и предоставление или получение выгод от воли, и их собственность, так же как и тех, осудили за измену, немедленно конфискованы и выделено в сокровищницу апостольской видеть.

    если вышеупомянутые преступники ecclesiastics или иным субъектам римской церкви.

    Если они не являются субъектами римской церкви, их товарах и fiefs в регионах в рамках светского контроля немедленно выделено в сокровищницу светского правителя, на территории которого находится имущество, в такой способ, однако, что если в течение трех месяцев с в день, когда стало известно о том, что они совершили симонии, или же в нем участие, правители, не факт, выделенных на указанные товары собственной казны, а затем товар с этой даты, рассматриваться как выделенные из казны римского церкви, и незамедлительно рассматривать без необходимости каких-либо дополнительных заявлений, с тем же эффектом.

    Кроме того, не имеет обязательной силы, и силы, и неэффективным для принятия решений, являются обещания и обязательства или торжественные обязательства, принятые на любое время для этой цели, даже если до начала выборов, и даже если в какой-либо образом через лиц, иных, чем кардиналов, с некоторые странные торжественности и форму, в том числе под присягой или условно и зависит от результатов, либо в форме согласованных облигации под любой стимул, будь то депозит, кредит, обмен, подтвердил получение, дарение, залог, продажа, обмен или любой другой вид договора, даже в полной форме апостольской камеры.

    Никто не может быть обязан или под давлением силы из них в суде или в другом месте, и все могут на законных основаниях выйти из них без штрафа или какого-либо страха или клеймо лжесвидетельство.

    Кроме того, кардиналов, которые принимали участие в таких выборах simoniacal, и отказались от лица, таким образом избран, может присоединиться к другим кардиналов, даже те, кто согласился simoniacal выборах, но позднее вступила с кардиналов, которые не совершают сказал симонии, если они готовы присоединиться к ним.

    Если эти кардиналов не желают, они могут свободно и без канонически их в другое место на выборах другого Папа, не дожидаясь другое официальное заявление о том, что выборы были simoniacal, хотя всегда остается в силе нашей же действующей Конституции.

    Они могут объявить и скликать Генерального совета в подходящем месте, что они должны судить целесообразным, несмотря на конституции и апостольских постановлений, в частности, что папы Александра III, счастливых памяти, которая начинается Licet де evitanda Дискордия и других римских жрецов, наши предшественники, в том числе изданных в общих советов, а также любые другие вещи, которые противоречат ввести сдержанность.

    Наконец, каждый из кардиналов из Священной Римской церкви в офис в то время, и их священные колледжа находятся под страхом немедленного отлучение, которое они несут, и автоматически, из которых они не могут быть освобождены лишь канонически избран римский первосвященник , за исключением случаев, когда в непосредственной угрозой смерти, не смел, на вакансии в апостольском см., в нарушение вышеуказанного, или законы, распоряжения или в законодательном порядке или на действия или попытки что-либо в какой-либо образом, под предлогом, что якобы или оправдания, в отличие от вышеупомянутых вещей или какой-либо одной из них.


    С этого момента мы указом он будет недействительным и бесполезны, если не должно случиться быть, кем-либо сознательно или неосознанно, даже нам, нападения на этих или каких-либо одного из вышеуказанных положений.

    Так что смысл этой нашей нынешней конституции, указ, уставом, положением и ограничения могут быть доведены до сведения всех, это наша воля, наше настоящее письмо будет прикрепляться к двери базилики князя Апостолов, и из канцелярия, и в углу Кампо деи Fiori, и что никакие другие формальности для опубликования настоящего письма необходимо или ожидаемые, но вышеупомянутого публичного показа достаточно для его торжественное опубликование и вечной силой.

    Пусть никто не поэтому.

    . . Если кто-то же.

    . Поскольку в Риме в Санкт Петра от 14 января 1505 / 6, в третий год нашего понтификата.

    [. . .] Как нам подумать, как это тяжелое бремя, и ущерб, как утрата для vicars Христа на земле, что поддельные выборы будут, и насколько велика больно они могут привести к христианской религии, особенно в эти трудные времена, когда вся христианской религии нарушенных в настоящее время по-разному, мы хотели бы установить препятствий трюки и ловушки сатаны и человека, и презумпция амбиции, насколько это допускается к нам, тем, что вышеупомянутые письма должны быть лучше наблюдается более четко не установлено, что оно было утверждено, и вновь к зрелой и здоровой обсуждение сказал священные совета, в котором оно было объявлено и рукоположенного, хотя она не нуждается в каких-либо других утверждения его постоянства и силы.

    For a more ample safeguard, and to remove all excuse for guile and malice on the part of evil thinkers and those striving to overthrow so sound a constitution, with a view to the letter being observed with greater determination and being more difficult to remove, to степени, что он защищал утверждение столь многих поколений, поэтому, с одобрения этой Lateran Совета и с властью и полнотой власти говорилось выше, подтвердить и обновить сказал письме вместе со всеми устава, правил, Указ, определение, приговор, сдержанность, а также всех других, и отдельных положений, содержащихся в нем, мы тем она будет поддерживать и наблюдается без изменения или нарушения и сохранить авторитет неизменной твердостью и указ, и мы заявляем, что кардиналов, посредники , представителей, посланников и других перечисленных в указанном письме, являются и должны быть связаны с проведением указанного письма, и каждый выразил точку в нем, под страхом нареканий и наказаний и других вещей, содержащихся в ней, в соответствии с ее смысл и форму; несмотря апостольской конституции и законам, а также все те вещи, которые мы хотели не допустить в указанном письме, и другие вещи из какого-либо наоборот.

    Пусть nobodytherefore ...

    Если кто-то же.

    . . (1 На этой сессии других мер в отношении Прагматическая Санкция были зарегистрированы, особенно Юлий II Конституции, в частности (MSI 32, 772-773).)

    Урок 6

    27 апреля 1513

    [Safeconduct для тех, кто хочет и должен прийти на Совете, за их вступления, места жительства, обмен мнениями и возвращение путешествие]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    В Верховном постановлении всемогущ, кто управляет вещах неба и земли его провидение, мы председательствовать на его святую и универсальной церкви, хотя мы недостойны.

    Указание спасения и святейшем преподавания доктор язычников, мы направляем наши главного внимания, среди многих тревог, из которой мы непрестанно страдать бедствие, в отношении тех вещей, в частности, с помощью которого неутолимую единство и незапятнанный благотворительность мая пребывает в Церковь; стадо привержено нас двигаться вперед вдоль правого курса к пути спасения, и имя христиан и подписать из самых священных кросс, в котором верующие были спасены, может быть более широкое распространение, после неверными были изгнаны с помощью Божьей правой рукой.

    Более того, после проведения пятой сессии Совета по общим священным Lateran Совета, Папа Римский Юлий II счастливых памяти наших предшественников, по совету и с согласия наших почтенных братьев кардиналов из римской церкви, в число которых мы были, в похвалы и законным образом и по причинам, звук, руководствуясь Святым Духом, вызвал шестой сессии Совета, который состоится одиннадцатый день этого месяца.

    Но после того как он был извлечен из нас, мы отложили шестой сессии до сегодняшнего дня, по рекомендации и с согласия наших братьев сказал, по причинам, которые были высказаны и другие причины, влияющие на отношения с нами и нашими братьями сказал.

    Но, поскольку там всегда была внутренняя решимость в нас, когда мы были меньшего ранга, чтобы Генеральный совет празднуется (как главного средства выращивания Господа на местах), теперь, когда мы поднимались на высшую точку апостольство, считая, что долг, который является результатом полномочий pastoralcare вмененная нас совпало с нашим достойным и выгодным хотели, мы взяли этот вопрос с более искреннее желание и полную готовность ума.

    Таким образом, с согласия того же священным Lateran совете мы одобряем отсрочки, которые мы сделали, и сам Совет, до цели, для которой он был вызван, были завершены, в частности, что общий и поселились мира может быть организована между христианскими князьями и правители после насилия, войн было stilled и вооруженного конфликта выделено.

    Мы намерены применить и направить все наши усилия в этом мире, с неустанной помощи и оставляя ничего подследственных столь благотворно хорошо.

    Мы заявляем, что это и должно быть нашей позиция неизменна и намерения, что после тех вещей, которые влияют на славу Богу, и восторг от вышеупомянутой церкви и гармонии Верующие были достигнуты, святые и необходимости борьбы с врагами католическую веру может осуществляться и может обеспечить (в пользу наиболее высокая) триумфального результата.

    С тем, однако, что те, кто должен присутствовать на очень полезный совет, возможно, не будет проведен еще в какой-либо способ прийти, мы субсидий и уступить, с одобрения Совета сказал священный для всех и каждого из тех, вызвали Совету к сказал Юлий, нашего предшественника, или которые должны принять участие, в правой или обычая, в заседаниях общих советов, в особенности французского народа, и раскольники, и те, кто приходят к указанной Lateran Совет по общим или специальным правом, на основании заявления или апостольское письмо наших предшественников или апостольским см. (за исключением, разумеется, тех, под запрет), и для обслуживающего персонала и партнеров из тех, кто приезжает, независимо от их статуса, ранга , состояние или дворян они могут быть, церковные или светские, для себя и все свои вещи, свободной, гарантированные и всеобъемлющего safeconduct на ближайшие наземным или морским путем штатах, территориях и в местах, которые являются предметом сказал римской церкви, к этому Lateran Совета в Риме, и проживающий в городе и свободный обмен мнениями, и оставить его так часто, как они хотят, в условиях полной, неограниченной и полной безопасности и с подлинной и неоспоримое папской гарантии, независимо от каких-либо навязывания церковного или светские нареканий и наказаний, которые могут быть обнародованы в целом по отношению к ним, независимо от причин, по закону или по вышеуказанной видеть, в любых формах слов и положений, которые они могут в целом понесли.

    В наших письмах мы будем поощрять, предупредить, а также просить каждый христианин король, принц и правитель, что из уважения к всемогущего Бога и апостольских видеть, они не приставать или привести к притеснениям, прямо или косвенно, любым способом В их лица или товара, тем на пути в этот священный Lateran советов, но они должны дать им возможность прийти в условиях свободы, безопасности и мира.

    Кроме того, для проведения празднования этого Совета, мы заявляем, что на седьмой сессии, которая состоится 23 мая следующего.

    Пусть никто не поэтому.

    . . Если кто-то же ...

    ЗАСЕДАНИЕ 7

    17 июня 1513

    Конституция Meditatio CORDIS nostri1 (Msi 32, 815-818), отложив восьмой сессии до 16 ноября, огласил и утвердил.]

    ЗАСЕДАНИЕ 8

    19 декабря 1513

    [Осуждение каждого утверждения противоречат истине просвещенной христианской веры]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Бремя апостольского правительство все диски с нами так, что для слабых душ, требующие, чтобы лечиться, которого всемогущий Создатель сверху имеет волевой нам помощь, и для тех бед, в частности, которые сейчас считаются Наиболее остро нажав на верующих, мы можем осуществить, как Самарянин в Евангелии, задача исцеления с маслом и вином, чтобы не упрек, что Иеремия могут подаваться на нас: Разве нет бальзама в Галааде, нет там врача ?

    Соответственно, поскольку в наши дни (которое мы терпим с горя) о сеятеле куколь, древний враг рода человеческого, имеет посмел рассею и размножаются в Господе, на местах некоторые чрезвычайно пагубные ошибки, которые всегда были отвергнуты верующих, особенно о характере рациональной душой, с утверждением о том, что он смертен, или только один из всех людей, а с некоторыми, играя философом без должного ухода, утверждают, что это предположение верно, по крайней мере в соответствии с философией, она наше желание применить подходящие средства защиты против этой инфекции, и, с одобрения священного совета, мы осуждаем и отвергаем все те, кто настаивают на том, что интеллектуальная душа является смертельной, или что она является единственным из всех людей, и предложить тем, кто сомневается по этой теме.

    Для души действительно не только существует сам по себе и, по сути, как в форме человеческого тела, как это сказано в каноне нашего предшественника счастливых памяти Папы Климента V, принятый в Генеральный совет Вены, но и бессмертным; и, кроме того, для огромного числа органов, в которых она infused индивидуально, оно может и должно быть, и умножается. Это, несомненно, создан из Евангелия, когда Господь сказал, что они не могут убить душу, и в другом месте, тот, кто ненавидит свою жизнь в этом мире, сохранит ее для вечной жизни, и когда он обещает вечную поощрений и наказаний вечной для тех, кто будет судить по существу дела их жизни, иначе воплощении и другие тайны Христа будет иметь никакой выгоды для нас, не будет воскресение быть что-то смотреть вперед, и святые, и просто было бы (как говорит апостол) самый жалкий из всех людей.

    А поскольку истина не может противоречить истине, мы определяем, что каждое заявление противоречит просвещенной истины веры является абсолютно ложным, и мы строго запретил преподавание иначе допускается.

    Мы указом, что все те, кто цепляются за ошибочных заявлений такого рода, поэтому посевные ереси, которые полностью осуждает, следует избегать во всех отношениях и наказаны как отвратительный и одиозных еретиков и иноверцев, которые подрывают католической вере.

    Кроме того, мы строго запрещать на всех и каждого, кто учит философ публично в университетах или в других местах, что, когда им объясняют, или адрес для своей аудитории принципы или выводы, философы, когда они, как известно, отступать от истинной веры - как утверждение о смертности души, или существует лишь одна душа, или вечность в мире и другие вопросы такого рода - они обязаны посвятить их все усилия для разъяснения их слушателям правду о христианской религии, научить его убедительных аргументов, до сих пор asthis возможно, и применять на себя обязательство в полном объеме их энергию на опровержение и распоряжаться философов 'противоположные аргументы, так как все решения имеются.

    Но это не хватает иногда клип корни brambles, если земля не копали так глубоко, чтобы проверить, как они начинают вновь размножаться, и если Есть не удалить семена, и их причины, из которой они растут так легко.

    Вот почему, после продолжительного изучения человеческой философии, - которые Бог дал пусто и глупо, как говорит апостол, при том, что исследование не имеет вкусовые божественной мудрости и света показали правду - иногда приводит к ошибке, а не обнаружение правды, мы в законодательном порядке, и эта норма конституции благотворное, в целях пресечения всех случаях попадания ошибку в отношении вопросов, упомянутых выше, что с этого момента ни один из этих священных в заказы, будь то религиозные или seculars или других тем были совершены, когда они следуют курсы в университетах или других государственных учреждений, могут посвятить себя изучению философии и поэзии на срок более пяти лет после того, изучение грамматики и диалектики, без предоставления некоторых timeto изучение теологии или Епископального права.

    После того, как эти пять последних лет, если кто-то желает пота на такие исследования, он может делать это только в случае, если в то же время, или в какой-то другой способ, он активно посвящает себя богословию или священными канонами, так что Господь священников мая изыскать средства в эти святые и полезной профессии, для чистки и лечения инфицированных источников философии и поэзии.

    Мы команда, в силу священного повиновения, что эти каноны должны быть опубликованы в год, в начале курса, со стороны местных ordinaries и ректоров университетов, где институты общего исследования процветать.

    Пусть никто не поэтому ...

    Если кто-то же ...

    [Об организации мира между христианскими князьями и вернуть Bohemians, кто отвергает веру]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Мы продолжаем священные Lateran совет для восхваления Всевышнего и неделимой Троицы и во славу его месте которого мы представляем, на земле, который развивает мир и гармонию в его высокое небо, и который, по его отъезда из этого мира, влево мира в качестве законного наследования к его ученикам.

    Ибо, в предыдущей седьмой сессии Совета было сталкиваются, среди прочего, угрозы и очевидной опасность от неверных и проливать христианской крови, которая уже тогда была вылил из-за вопиющего наши недостатки.

    Ссоры между христианскими королями и князьями народов и также должны быть удалены.

    и мы были вынуждены искать все наши силы в обмен на мир между ними.

    Это стало причиной для организации одного из самых важных заседаний Совета сказал: так, что мир должен следить и как непрерывное и ведущих к его надлежащего выполнения, особенно в такие времена, когда власть неверных признается иметь возросло до замечательной степени.

    Поэтому, с согласия того же совета, мы организовали и решил направить в вышеуказанном цари, князья и правители оповещения legates и посланников мира, которые еще не в процессе обучения, опыт и доброты, с целью проведения переговоров и организации мира .

    И, с тем, что эти мужчины могут сложить свое оружие в сторону, мы призвали их представителей, присутствующих на Совете, поскольку мы смогли сделать с Божьей помощью, посвятить всю свою энергию и силы, из уважения к апостольской увидеть и Союза верующих, для уведомления о таких вопросах, их цари, князья и правители. Они пригласили в нашем имени, вести переговоры и слушать при наличии доброй воли и честь апостольскую legates самих, и действовать в выступает за справедливое и наши святые желания, которые должны быть представлены на этих послов.

    Мы были убедить себя, что они будут делать это для того, чтобы наши legates может принять на себя задачу посольство как можно скорее и завершить manfully обязательств, и тем, что, выступая от Отца светов (от кому приходит каждый лучший подарок) мира могут быть согласованы и организованы, а после этого был урегулирован, святым и необходимым экспедиции против сумасбродные от неверных, Пантинг, чтобы их заполнить христианской крови, может иметь место и быть благоприятным заключение по обеспечению безопасности и мира в целом христианства.

    После этого мы надеялись, из глубины нашего сердца, потому что в нашей пастырской офиса, для мира и единения в течении всего христианского народа и, в частности, среди же царей, правителей и князей из которых розни было высказано опасение, что продолжительное и серьезное повреждение может ежедневно влияют на христианское государство.

    Надеюсь, начал расти, что христианское государство будет заботиться в полезный и благотворный путь к этому миру и единству, поскольку власти этих людей.

    Мы направили наших послов и письма к вышеупомянутому цари, князья и правители - в то время в разладе друг с другом - для того, чтобы они призвали просил и предупреждал.

    Мы ничего не пропущен (так далеко, как заложить в наших силах) организовать и подготовить наши все возможное, что после того, как разногласия и несогласия какого-либо были сняты, они хотят в конечном итоге к возвращению, в полном согласии, благодати и любви, ко всеобщему мира, гармонии и единения.

    Таким образом, дальнейшие потери не будут нанесенный христианами из рук жестокой правителя турки или из других иноверцев, но было бы сплотить силы для подавления страшной ярости и хвастливый деятельности этих народов.

    В этой ситуации, поскольку мы стремимся все мысли, заботы, сил и усердия, чтобы все было доведено до желаемой цели, и с уверенностью в дар Богу, мы объявили, что legates со специальной миссией, у нас - кто будет быть из кардиналов римской церкви и которые вскоре будут названы компании, по рекомендации наших братьев, наших секретных консистория - должны быть назначены, и вместе с властью и с необходимым и целесообразным факультетах, как посланцев мира для организации и проведения переговоров и урегулирования этого всеобщего мира среди христиан, для начала экспедиции против неверных, с одобрения этой священной совета, а также за склонение сказал царь, из щедрости души соответствовать их ранга и из приверженность к католической вере, идти в ногу со готовы и стремятся умы к святым задач как мир и экспедиции, для полной и совершенной защиты, обороны и безопасности для всего христианского государства.

    Кроме того, с очень большим преступлением отдается Богу от длительной и многообразии ересь из Bohemians, и скандал вызывается к христианской народа, заряд вернуть этих людей к свету и гармонии истинной веры была целиком возложена к нам в ближайшем будущем наш дорогой сын, Томас из Esztergom, Кардинал-священник название Святого Мартина в горах, в качестве легата в себя и апостольских видеть в Венгрии и Чехии.

    Мы призываем этих людей в Господе не пренебрегать отправлять некоторые из их представителей, с надлежащим мандатом, либо к нам, и это святое Lateran совета или же Томас, кардинала-легата, который будет ближе к ним.

    Цель будет заключаться в обмене мнениями относительно надлежащего средства правовой защиты, которыми они могут признавать ошибки, к которым они уже давно были в плену, и могут быть обратно, с Божьей руководством к истинной религии, и в лоно святой Матерью Церковью.

    С одобрения священного совета, на тенор к настоящему письму, мы предоставляем, и дарить их, по вере первосвященник, государственных гарантий и свободного безопасного поведения, для их вступления, собирается, оставаясь в течение как переговоры о вышеуказанных вопросов будет последним, а затем для отъезжающих и возвращающихся на их собственной территории, и мы будем согласие на их пожелания до сих пор, как мы могли в соответствии с Богом.

    Так что этот священный Lateran совета может быть доведен до завершения плодотворной желаемые выгоды, поскольку многие другие серьезные вопросы, еще не обсуждались и обсуждаются на славу Богу, и триумф его Церковь, мы заявляем, с одобрения священного совета , что девятая сессия продолжается празднование этого святого Lateran совета будут проводиться по 5 апреля 1514, в первый год нашего понтификата, который будет среду после Страсть воскресенье.

    Пусть никто не поэтому ...

    Если кто-то же ...

    [Bull по реформе]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Размещенный в дар Божественной благодати на высшую точку апостольской иерархии, мы думали, ничего не было больше в соответствии с нашими служебных обязанностей, чем на обследование, с усердием и заботой, все, что может касаться защиты, надежности и продление католик стадо, возложенные на нас.

    С этой целью мы обратились все силы нашей деятельности, и сила нашего ума и таланта.

    Наш предшественник счастливых памяти Папа Юлий II, поскольку он выражает озабоченность по поводу благополучия верующих и стремится защитить ее, был вызван Lateran экуменического совета по многим другим причинам, по сути, но также и потому, что постоянная жалоба была нажата в отношении должностные лица римской курии.

    По этим причинам были назначены ряд комитетов, в составе его почтенный братьев кардиналов из римской церкви, в число которых мы были, а также prelates, чтобы тщательно расследовать эти жалобы.

    С тем, что те придают Куриа и другие приближаются к его пользу не будет в это время будет терзаемый чрезмерное бремя расходов, и что, в то же время, жестокое репутацией в котором заявил, чиновники были глубоко может appeased путем скорейшего исправления, он издал быка реформ, в которых они были обязаны заново, под страхом сурового наказания, чтобы сохранить правовой точки зрения их отделений.

    Поскольку смертная вмешался, он не может принимать законы, в частности, о эксцессов или полное совет.

    Мы, как преемник озабоченность не меньше, чем в офисе, в самом начале нашего понтификата, не промедления возобновить Синодом, содействовать миру между христианскими князьями и не менее, поскольку мы намерены завершить универсальный реформы, укреплять новые аппараты, что было предусмотрено первым нашим предшественником относительно курии отделений, а также внимательно следить за этим с помощью расширенной комитетов.

    Не более насущных тревога весит над нами, чем тернами и brambles быть pulled от Господа на местах, и если есть что-то препятствует его культивирования, оно будет удалено корень и ветвь.

    Таким образом, после тщательного доклада была получена от комиссий, с уведомлением о том, что сторона-отслеживаются с помощью которого человек, мы восстановили в норме, что было отклонением от любой звук и похвалы обычай или с давних учреждения.

    Мы собрали их воедино в один бык реформы опубликовала по этому вопросу, с одобрения священного совета; (Этот бык Pastoralis officii был опубликован 13 декабря 1513, но он так и не был вынесен на голосование в отцы) и мы назначены исполнить это те, кто будет настаивать на решениях содержатся.

    При утверждении этой священной Совета, мы тем этом должны соблюдаться без изменения и без обмана со стороны самих должностных лиц, а также другие, в зависимости, как это влияет на все, под страхом наказания за немедленное отлучение от церкви, из которой они могут быть освобождены только в римской римский (кроме непосредственной угрозы смерти), таким образом, что в дополнение к этой и других санкций, заявил подробно в быка, лиц, действующих против него автоматически приостановлено на шесть месяцев от офиса, в котором они совершили вины.

    И если они не во второй раз в одной и той же должности, они лишены навсегда, поскольку они загрязненных офис сам.

    После того, как они были приведены в хорошее поведение с помощью нашей конституции, и общего ущерба, была проверена и удаляются, мы приступим к остальным этапам реформы.

    Если всемогущий в своей милости позволяет разрешать мир между христианскими лидерами, мы должны прессы не только уничтожить полностью Bad Seeds, а также для расширения территории, Христа, и поддерживает эти достижения, мы должны идти вперед, с Богом, в пользу своих собственных целей, к самым святым экспедиции против иноверцев, стремление к которой глубоко зафиксированные в нашем сердце.

    Пусть никто не поэтому ...

    Если кто-то же ...

    ЗАСЕДАНИЕ 9

    5 мая 1514

    [Папа призывает христианские правители, чтобы мир между собой, так что экспедиция против врагов христианской веры возможно]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    После того, как мы были вызваны к божественному устройства для ухода и соблюдения универсальных церкви, хотя мы недостойны столь велика ответственность, мы начали с самой высокой точки апостольство, а с вершины горы Сион, в свою очередь, наши немедленной и прямой взгляд, наш взгляд на вещи, которые, как представляется, первостепенное значение для спасения мира и расширение самой церкви.

    Когда мы сосредоточены все наши уход, мысли и рвение в этом направлении, как опытный и бдительный пастырь, мы ничего не нашли более серьезных и опасных для христианское государство и против нашего желания, чем святая ярость безумия вооруженных конфликтов.

    Ибо, как результат их, Италия была почти уничтожена в междоусобной бойни, городов и территорий, было обезображено, что частично и частично отменил выдвинуты, провинций и королевств были пострадавшие, и людей, не прекратил действовать с безумием, и валяться в христианской крови.

    Поэтому мы судить, что ничто не должно быть уделено больше внимания, рассмотрения и внимания, чем подавлении этих войн и повторного заказа церковной дисциплины в соответствии с ресурсами и условиями, с тем, что с Богом appeased к изменению жизни, после ссоры имеют было отменено, мы сможем объединить и собрать в одно стадо Господне, возложенных на нашу помощь, а также поощрять и вызвать этот паствы с большей готовностью, в союзе мира и гармонии, как очень сильный обязательную силу, в отношении общие враги христианской веры, которые в настоящее время угрожает ей.

    Это наше стремление к интенсивной кампании против зла и непримиримой враги креста Христова это действительно так вживленный в наших сердцах, что мы намерены продолжать и последующих мер в священных Lateran Совет - который был вызван, и начался наш предшественник счастливых памяти , Юлий II, и прервал его смерти - в том, что особых причин, как это видно из всех различных сессий, проведенных нами в том же Совете.

    Таким образом, с христианскими князьями или их представители собрались в том же Совете, и prelates из разных частей земного шара ближайшие к нему после того, как мир между христианскими князьями были урегулированы, и (как справа) вредных brambles от ереси был первым оторваны от Господа на местах, то вещи, необходимые для борьбы с той же враги, а что касается славы и торжества православной веры, а также ряд других вопросов, можно было бы с удовольствием по решению своевременных консультаций и согласия всех сторон.

    Хотя во многих уважаемых людей, выдающихся в каждой отрасли знаний, пришли из разных частей Европы, чтобы этот Совет, который был вызван, и торжественно провозгласил образом, многие также препятствовали законным, направил свои инструкции в официальной форме.

    Однако из-за трудностей, с войнами и обстоятельства, в результате чего многие территории были заблокированы враждебно оружия в течение долгого времени, ресурсов и большого числа которых мы желаемое не может быть собран.

    Кроме того, что мы пока еще не направили специально назначил legates к царям и вождям содействовать союза и мира между одними и теми же правителей - то, что, возможно, представляется необходимым для многих, и что мы тоже считаем, является особенно своевременным - не могут быть отнесены к нам .

    Причина, конечно же, почему мы воздержались от этого заключается в следующем: почти все князья сделали его известным в письмах и сообщениях для нас, что отправка legates вовсе не было необходимым или целесообразным.

    Тем не менее, мы направили мужчин дискреционности и доказала верность, наделенных ранг епископа, как наши посланники с тех самых князей, которые проводят серьезные вооруженные деятельность между собой, и, насколько это может быть, догадались, а горькая войн.

    Она стала возможной, прежде всего под действием этих посланников, что перемирия были согласованы между некоторыми из князей, а остальные, как полагают, на момент дать свое согласие.

    Поэтому мы не должны откладывать отправку специальной legates, как мы решили на прошлой сессии, когда это необходимо и выгодно для создания стабильного и прочного мира между ними, и как нам предлагалось ранее.

    В то же время мы не перестают действовать и подумать о том, что имеет отношение к ситуации, когда представители одного и того же князья, которые ведут переговоры с нами, и в прессе, и призвать их и их князей к этой деятельности с помощью наших посланниках и букв.

    О том, что всемогущий и милосердный Бог будет помогать с высоты наших планов на благо мира и наших постоянных мыслей, будет отношении верующих людей с более доброжелательной и благоприятной глаза, и в интересах общей безопасности и миру и подавления надменный безумие от нечестивых врагов христианского имени, даст благоприятную слушание их благочестивые молитвы!

    По нашей апостольской власти, мы велеть по каждому приматов, патриарх и архиепископ, в главах собора и церквей коллегиально, как светских, так и тех, кто принадлежит к какой-либо из религиозных орденов, в колледжах и монастырей, на лидеры народов, деканы, ректоры церквей и других лиц, которые имеют за душой, и проповедники, милостыня-коллекционеров и тех, кто изложить слово Бога к людям, и мы заказываем в силу священного повиновения, что в рамках празднования массами, в течение времени, которое Слово Божие в настоящее время перед народом и за это время, и в молитвах, которые они будут говорить в главе или в монастырях или на каком-то другое время, в какой бы то ни было сбора, они должны держать следующие специальные сборы за мир Христиане и смешанные из неверных соответственно: Боже, у которого святые желания, и, Боже, в чьих руках все полномочия и власть над царствами, посмотрите на помощь христианам.

    И они не в меньшей степени обязывает членов их епархий, а также о любых других лиц обоего пола, будь то церковные или светские, над которыми они наделены полномочиями по причине prelature или любого другого церковного позиция власти, и для поощрения в Господе тех, для кого слово Божие предлагается по собственной или чужой ответственности, что они должны за указанные в частных набожный молитвы к Богу сам, и его наиболее славных матери в Господе, и молитва Хаил Марии, в миру христиан (как отмечалось выше) и для полного уничтожения неверных.

    Кроме того, кто из тех, которые упомянуты выше, думаю, что в пользу или влияния со светскими князьями любого ранга, различие или достоинство, или с их советников, помощников, обслуживающего персонала и должностных лиц, или с судьями, ректоры и лейтенантов в городах, поселках, университеты или любого светского учреждения, или другие лица обоего пола, церковным или светским, они могут предпринять шаги в направлении универсального или мир между князьями, правителями и христианских народов, и в кампании по борьбе с неверными, то пусть использовать сильные поощрения и свинца им на этот мир и кампании.

    В тендере милосердия Бога нашего, и заслуга его страсть только-Сына, Иисуса Христа, мы призываем всех их со всей возможной эмоцию нашего сердца, и мы им адвоката органом пасторальную офис, который мы осуществляем , чтобы заложить в сторону частного и государственного вражды и перейти к охватывающей стремиться к миру и принятии решения по вышеупомянутому кампании.

    Мы строго запрещает каждому святителя, князь или отдельным лицам, будь то церковные или светские, независимо от состояния, звания, достоинства, превосходства либо условии, что они могут быть под угрозой из божественного решения, чтобы предположить, ввести в какие-либо образом, прямо или косвенно, открыто или тайно, любое препятствие на пути к миру, который заявил, заключается в том, чтобы провести переговоры на нас или наших агентов, независимо от того, legates или посланников апостольской см. наделенного (как было сказано ранее), с епископского ранга, для защиты христианских состояние верующих.

    Те, кто, работая в этом мире, кажется, что занимается чем-то вроде частного или общественного характера, что имеет важное значение для их князей, города или государства, заботиться о них или которая связана с тем, что некоторые должности или государственные функции должны, насколько это будет возможно в Господа, с должной сдержанности и спокойствию взять под контроль этот вопрос, поскольку оно предполагает поддержку и добрую волю в отношении предстоящего мира.

    Более того, те, кто хотел бы буду верным путем Христа духовные дары, если они должным образом сокрушающийся и освобождается, и вылей набожный молитвы за мир и получения для принятия решения об экспедиции, с тем, что сказал мира и борьбу с врагами сказал от христианской веры может быть и об обеспеченных от Бога, самого себя, будет уделять стоит и хорошо продуманных усилий, как часто, как они это делают.

    Эти молитвы, предлагаемых с благоговением, должно происходить в массах, проповеди и другие богослужения в коллегиально, монах и другие государственные или общинные молитвы, и между князьями, советники, чиновники, губернаторы и другие лица, упомянутые выше, которые, как представляется, имеют определенное влияние при принятии или обеспечение мира и в принятии решений (как было сказано ранее) на борьбу с врагами unconquered крестом.

    Веря в милосердие Божие и полномочия его благословил апостолов Петра и Павла, мы предоставляем ремиссии сто дней, введенного penances для тех, кто, по отдельности и в частном порядке, предлагают молитвы получить вышесказанное от Бога, семь раз в день, если они делают это так часто, а если меньше, а часто, как они должны это сделать, до всеобщего мира, - которые получает наше постоянное внимание между князьями народов и в настоящее время в вооруженных спора было установлено, и кампания против неверных было введено с одобрения.

    Мы обязаны заложить на нашей почтенной братьев, приматы, патриархов, архиепископы и епископы, которым за распространение настоящего письма и копии его, точно печатных либо в Риме или в других местах, должны прийти в рамках официальных печатей, чтобы опубликовать его со всей возможной скоростью своих провинций и епархий, а также дать твердые инструкции для его из-за исполнения.

    В то же время, с одобрения священного совета, мы постановили, как мы предложили, и желаемое с нашим сердцем, церковные реформы нашей Куриа и нашей почтенной братьев кардиналов из Священной Римской церкви, а также другие жилые в Риме, и многие другие необходимые вещи, которые будут изложены в наших письмах, подлежащие публикации в этой же сессии.

    Было Юлий, нашего предшественника, который вызван в Совете всех тех, кто привык посещать советов.

    Он дал им всеобъемлющий безопасного поведения, с тем чтобы они могли сделать путешествие и благополучно прибыли целыми и невредимыми.

    Тем не менее, многие prelates, которые должны были прийти до сих пор не прибыл, вероятно, из-за препятствий, уже заявила.

    В наше стремление двигаться вперед с более серьезным бизнес должен быть представлен в следующей сессии, мы обращаемся в Господе, и мы просим и адвоката тендер милость же, prelates, цари, князья, marquises, обвинения и другим лицам, которые, как правило, прийти или послать кого-то на общем совете, но которые еще не представили или законных представителей инструкции, принять решение со всей возможной скоростью либо прийти лично или отправить выбрали и компетентным посланниками, с действующими инструкциями, чтобы этот священный Lateran совета, который является так пользу христианское государство.

    В связи с этим почтенным братьям, патриархов, архиепископы, епископы, abbots и prelates - особенно те, связанным под присягой посетить место апостолов Петра и Павла в определенные фиксированные раза, а для участия в общих советов лица, которые были вызваны, в том числе в рамках этого обязательства во время их продвижения - чье упрямство как неприсоединения слушателей на различных сессиях стало вопросом части обвинений со стороны авторов этого же совета, то можно найти в торжественной форме как прошение о разбирательстве в отношении их и заявление нареканий и понес наказание.

    Это независимо от каких-либо привилегий, льгот и indults, которые получили или подтвердили возобновление нами и нашими предшественниками говорит в пользу им и их церкви, монастыри и benefices.

    Это мы отменять и аннулировать через определенные знания и полнота власти, рассматривая их в полной мере заявил здесь.

    Мы вводить в силу священного повиновения, и мы строго по команде наказания отлучение от церкви, и за дачу ложных показаний и других полученных из закона или обычая, в частности, из письма, которое вызвало и провозгласила сказал Lateran совет и был принят нашими предшественниками, Джулиус сам что они должны присутствовать в лицо сказал Lateran советом и остается в Риме до тех пор, пока она достигла своего завершения, и было прекращено в нашей власти, если они не лишены ряда законных оправданий.

    И если (как мы уже говорили), они каким-то образом удалось предотвратить, они должны направить их достаточно квалифицированных представителей полный мандат на вопросы, которые необходимо будет рассматривать, рассматривать и консультировали по.

    Для того чтобы полностью удалить все оправдания, и не оставляют под предлогом каких-либо препятствий для тех, кто обязан присутствовать, помимо государственных гарантий, которые, безусловно, предоставляться на вызов этого совета на все ближайшие к ней мы даем, уступают и субсидии Действуя по рекомендации и полномочия, упомянутые выше, с той же Совета утверждение, для всех и каждого, которые привыкли присутствовать на заседаниях общих советов и приходят к настоящей Lateran Совета, а также членов их персонал, независимо от статуса звания, порядок и условия или дворян они могут быть, церковные и светские, свободного, безопасного и надежного безопасного поведения, а к власти в апостольском смысле настоящего письма, полную защиту во всех его аспектах, для себя и за все их имущество любого рода, так как они проходят через городов, территорий и мест, в море и на суше, на которые распространяется действие указанного римской церкви, на пути к Lateran Совета в Риме, для оставшихся в городе свободы, для обмена мнениями в соответствии с их мнениями, для вылетающих из них, как часто, как бы они ни хотели, а также по истечении четырех месяцев с момента заключения и разгон сказал Совету, и мы обещаем дать легко других безопасного поведения и гарантий для тех, желая иметь их.

    Всех и каждого из этих посетителей мы будем заниматься и приветствуем доброты и милосердия.

    Под угрозой божественного величия и нашей недовольство, и меры наказания в отношении лиц, препятствующих проведению советы, в частности, сказал Lateran Совета, которые содержатся и которые изложены в законодательстве или в письме из вышеуказанных вызове нашего предшественника, Мы инструктирующей каждого и всех светских князей, независимо от их ранга возвысил бы они ни находились, в том числе имперские, королевский, царственный, герцога или любой другой, губернатор города, а также граждане или постановления, регулирующие их государства, предоставить prelates и другие ближайшие к указанной Lateran совет бесплатно разрешения и лицензии, безопасного поведения на ближайшие и возвращение, а также свободного и невредимыми транзитом через доминионов, земель и имущества их с помощью которых указанные лица должны пройти вместе с их оборудованием, имуществом и лошадей все исключения и отговорки полностью отменено, и без сил.

    Кроме того, мы тем и командования, под страхом нашу неудовольствие и других мер наказания, который может быть причинен в нашей воли каждого и всех наших людей, которые несут оружие, как пехота и кавалерия, их командиров и капитанов, castellans наших крепостей, legates, губернаторы, руководители, лейтенантов, органы власти, должностных лиц и вассалы из городов и территорий, которые подлежат сказал римской церкви, а также любых других лиц, независимо от ранга, статуса, положения или различия могут быть, чтобы дать разрешение, а также отвечает за предоставление разрешения на эти ближайшие к Lateran совет, пройти в условиях свободы и безопасности, чтобы остаться, и возвращаться, так что такие святые, похвалы и весьма необходимые совета не могут быть разочарованы в любой Причина или предлог, и тем, что ближайшие к нему могут быть в состоянии жить в условиях мира и спокойствия и сдержанности, и говорить и развиваться в тех же условиях, которые касаются вещей честь всемогущего Бога и авторитет всей Церкви.

    Это обязывает нас, несмотря на какие-либо конституций, апостольские постановления, имперских законов или муниципальные уставы и обычаи (даже те, подкрепляется присягу и Апостольской подтверждения или любой другой орган), который мог бы изменить в какой-либо связи или препятствовать каким-либо образом сказал безопасного поведения и гарантии , даже если в конституциях и т.д. такого рода, что лица, точная, четкая и ясная форма слова, или некоторые другие четко заявлено выражение, следует применять в отношении них, а не только общие положения, которые предполагают только вопрос, для Мы считаем, что значение всех этих вещей должно быть четко указано в настоящем письме, как если бы они были включены слово в слово.

    Пусть никто не поэтому.

    . . Если кто-то же.

    . .

    [Bull по реформе Куриа]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Он в высшей степени подходит для римского первосвященника выполнять обязанности резервного пастыря, чтобы уход за ним и держать безопасную Господня стада, порученного ему Богом, поскольку, по воле верховной постановление, в которых вещи небо и земли расположены на несказанный провидение, он действует на высоких престола святого Петра, как на земле, викарий Христа, единственного Сына Божьего.

    Когда мы замечаем, из заботы нашего офиса пасторальную сказал, что церковь и дисциплина структура звука и вертикально жизнь ухудшается, исчезает, и двигаться дальше в заблуждение с правильного пути почти во всех рангов Верующие, при игнорировании законом и с освобождением от наказания, в результате беды раз и злобу людей, она должна быть опасения, что, если не проверены четко руководствоваться улучшения, будет ежедневно попадания различных неисправностей в соответствии с безопасности, о грехе и в ближайшее время, с появлением общественных скандалов, полный разрыв.

    Мы стремимся, то, насколько это допускается к нам сверху, чтобы проверить зол стать слишком сильной, чтобы восстановить множество вещей с их ранее соблюдение священных канонов, создать с Божьей помощью совершенствования в соответствии с установившейся практикой святых отцов, и дать - с одобрения священного Lateran инициативе Совета по этой причине, в частности, нашим предшественником счастливых памяти Папа Юлий II, и продолжал путь нам здоровый руководством для всех эти вопросы.

    Для того чтобы начать, мы рассмотрим вопросы, которые на сегодняшний представляется более целесообразным и который, часто игнорируются в ходе частности поколений, принесли большие потери к христианской религии и весьма большой скандал в храме Божьем.

    Поэтому мы решили начать с повышения на церковных достоинства.

    Наш предшественник набожный памяти папы Александра III, а также в Lateran Совет, постановило, что возраст, серьезный характер и знания письма должны быть тщательно изучены в службе лиц bishoprics и abbacies.

    Кроме того, ничто не мешает Церковь Бога больше, чем когда недостойна prelates принимаются правительством церкви.

    Таким образом, в службе по prelates, римские жрецы должны уделять большое внимание этому вопросу, особенно потому, что им придется дать отчет перед Богом в Страшный Суд о тех, с учетом повышения их церкви и монастыри.

    Следовательно, мы и правила устанавливают, что отныне, в соответствии с Конституцией вышеупомянутого Александра III, на вакантные храмы и монастыри патриархальных, митрополит и собор статус, человек оказывается для зрелого возраста, обучение и серьезный характер, как сказал выше, и это положение не должно делаться на чью-то призывая путем рекомендации, руководства или исполнения, или любым другим способом, если он не имеет права, как действовать по-другому признаку преимущество церкви, благоразумие, благородство, честность, опыт, длительный контакт с Куриа (вместе с адекватным обучения) или услугу апостольской видеть.

    Мы хотим того же, которые должны соблюдаться в отношении лиц, избранных и выбрали в выборах и выборах, которые обычно были допущены к апостольским видеть.

    Но если возникает вопрос о предоставлении для церквей и монастырей такого рода с лицами, менее чем за тридцать лет, не может быть разрешение для их обвинения в церкви до своей двадцать седьмой год возраста или монастырей, прежде чем их двадцать второй год.

    Действительно, с тем, что подходит лиц может быть достигнуто с большей точностью и заботы, мы с правилом о том, что кардинальных кому отчетности на избрание, назначение или предоставление церкви или монастыря была возложена, следует, прежде чем он дает счет в священных консистория (как обычай) его проведение такой экспертизы или доклад, возложенные на него, чтобы его доклад известен один из старших кардиналов каждого класса, лично в фактическом консистория, или, если нет суда на день, назначенный для его давать свой счет, а затем с помощью своего секретаря или какой-либо другой из членов его персонал, а также три старых кардиналов в вопросе обязаны сообщать как можно скорее сообщить в других кардиналов от их класса.

    Сказал кардинал сделать доклад должны лично изучить бизнес выборов, управления, назначения и продвижения по резюме и внесудебным образом.

    Если какой-либо выступал против него, он должен позвонить, после отказников были вызваны, компетентных, ответственных и надежных свидетелей и, если оно должно быть необходимым или целесообразным, то другие, в силу его полномочий.

    Он обязан довести его до суда, в тот день, когда доклад должен быть сделан, этапы и решений доклад вместе с заявлениями свидетелей, и он не должен предоставить свой доклад в любой форме до тех пор, пока лицо оказываться содействие, если он находится на Куриа, сдается впервые посетил большинство кардиналов, с тем чтобы они могли узнать из первых рук, поскольку она имеет отношение к его личности, то, что они должны скоро узнать из доклада их коллеги.

    Кроме того, лицо обязано поощрять к давней практике и похвальные обычаи, посетить как можно скорее же кардиналов, которые затем в курии.

    Эта практика и похвалы обычай, по сути, мы вновь и команда будет храниться без изменения.

    Поскольку право на сохранение епископского достоинства невредимыми, и чтобы он был защищен от воздействия неизбирательных нападений нечестивых людей и ложные обвинения в обвинители, нам не указ, что епископ или аббат может быть лишен своего звания, если кто призывает заряда или прессов требования (за исключением возможности для законной обороны предоставляется ему), даже если обвинения были широко известны, и, после того, как стороны были внимательно слышал, это дело было полностью доказано, ни любой май святителя быть переданы в отношении его воли, за исключением других справедливого и эффективного причин и причин, в соответствии с условиями и Постановление Совета Констанс.

    Кроме того, в результате commendams для монастырей, монастырей себя (как опыт, практические хозяйка, довольно часто учил) серьезно повреждены в духовных вопросах, и временные, потому что их дома приходят в упадок, отчасти благодаря халатности и частично commendatories через жадность или отсутствие интереса, божественного культа постепенно уменьшается, и дело за неуважение обычно предлагают особенно для светских лиц, не без ослабление авторитета апостольской см., из которой commendams такого рода происходят.

    Для того, чтобы зонд меры могут быть приняты для обеспечения этих монастырей от ущерба, мы будем и указом вакансий, что, когда возникают вследствие смерти аббата в обвинения, они не могут быть приведены в commendam к кому-либо какого-либо соглашения, если это право, как нам представляется, иное решение, в соответствии с фактическими обстоятельствами, и с учетом рекомендаций наших братьев, с тем чтобы защитить авторитет апостольского увидеть и выступать против зла конструкций из этих нападений на него.

    Но таких монастырей быть предоставлены с компетентными лицами в соответствии с вышеупомянутой Конституции, с тем, что подходит abbots будет за них (как это уместно).

    Такое монастыри могут быть приведены в commendam, когда первоначальная commendam не существует из-за отставки или смерти commendatory, только кардиналов и квалифицированных и хорошо заслуживают лица, и таким образом, что commendatories в монастырях, независимо от их достоинства, чести и высокого ранга может быть, даже если они имеют статус и достоинство кардинала, обязаны, если они имеют питание в частном порядке, за исключением общей таблице, чтобы присвоить одной четверти от их борту для обновления ткани, или на приобретение или ремонт мебели, clothings и украшение, или для технического обслуживания или к существованию для бедных, так как необходимо больше требований или предположить.

    Если, однако, они полностью разделяют борту, третья часть всех ресурсов указанного монастыря делу commendatory должно быть, после всех других imposts были вычтены, чтобы вышеупомянутые трудности и жизнеобеспечения монахов.

    Кроме того, в письмах, которые составляются в отношении таких commendams в монастыри должны содержать положения, специально указав это.

    Если они составлены на какой-либо другой форме, они не имеют ценности и стоимости.

    Поскольку это уместно для такой церкви быть предусмотрено без потери доходов, таким образом, что и в честь тех, кто и нуждается в церкви и здания считаются мы указа и правило о том, что пенсии не может быть доходы от этих церквей, за исключением учета в отставку или по какой-либо другой причине, которая была рассмотрена и достойного доверия в наших секретных консистория.

    Мы также правило о том, что отныне приходских церквей, основные и главные достоинства и других церковных benefices которых арендная плата, доходы и производить простые расплаты не сумма годовой стоимости двести золотых дукатов из казны, а также больницы, leperhouses и хостелы любой значение, которое было создано для использования и обеспечение бедных слоев населения, не может быть приведен в commendam на кардиналов из Священной Римской Церкви, и возложили на них какие-либо другие названия, если они не станут вакантными в результате смерти одного из членов свою семью.

    В последнем случае, если они могут быть приведены в commendam для кардиналов, но они обязаны распоряжаться им в течение шести месяцев в интересах таких лиц, которые подходят и в хороших отношениях с ними.

    Мы не хотели бы, однако, предрешать кардиналов дальнейшем в связи с benefices, к которым они могут иметь резервные требования.

    Мы также в законодательном порядке, что члены церкви, монастыри или военные приказы не могут быть отделены или разлученные со своими головы - которое является абсурдным - без законных и разумных причин.

    Вечный союз, за исключением случаев, разрешенных законом или на некоторых разумных оснований, не допускается вообще.

    Разрешения в течение более двух несовместимых benefices не предоставляется, за исключением великого и нажав причинам или квалифицированных специалистов в соответствии с формой общего права.

    Мы устанавливаем лимит в два года в отношении лиц, независимо от их ранга, которые получают более четырех приходских церквей и их вечное vicarages или основными и главными достоинствами, даже если в качестве союза или commendam жизни.

    Они обязаны освободить остальное, что только четыре время сохранить в то же время.

    Такое benefices, подлежащих освобождению, можно в отставку в руки ordinaries так, что они могут быть предоставлены лицам, выдвинутых их независимо от каких-либо оговорок, даже те, от общего характера, и в результате качество лиц отставку.

    После того, как в течение двух лет прошло, все benefices, которые не удаляются может считаться как вакантными, и могут свободно применяться в качестве вакантными.

    Те, кто проводят на них понести наказание в конституцию Execrabilis нашей памятные предшественника, Папы Иоанна XXII.

    Мы также специальные правила о том, что каких-либо оговорок, приход в коей мере не будет предоставляться по просьбе кого-то.

    На кардиналов

    Поскольку из кардиналов римской церкви имеют приоритет в чести и достоинства в отношении всех остальных членов церкви после суверенного римский, это надлежащим и правильно, что они отличаются помимо всех других чистота их жизни и опыта их добродетелей.

    На этот счет мы не только призываем и консультировать их, а также указ и тем, что отныне каждый из кардиналов следующее учение апостола, чтобы жить трезво, целомудренной и благочестивой жизни, что он светит до людей, как тот, кто воздерживается, не просто от зла, а от каждого вида зла.

    В первую очередь, позвольте ему честь Бога в своих работах.

    Пусть все они будут проявлять бдительность, постоянный в божественную офиса и празднование массы, и поддерживать их часовни в достойное место, поскольку они не будут делать.

    Их дома и учреждения, стол и мебель, не следует привлекать к вину дисплея или излишней роскошью или оборудования или любым другим способом, с тем чтобы избежать какой-либо поощрение греха или превышение, но, как это право, пусть они заслуживают того, чтобы называться зеркала умеренности и бережливость.

    Поэтому, позвольте им находить удовлетворение в том, что способствует священническое скромность; позволить им действовать с добротой и уважением как в государственном, так и в частном порядке, к prelates и других выдающихся лиц, которые приезжают к римской курии, а также позволить им провести в благодати и щедрости бизнеса совершил на них себя и наших преемников.

    Кроме того, пусть они не работают или епископы prelates в унизительно задачи в своих домах, так что те, кто были назначены дать направление к другим, и которые были одета в священный характер, не будет ниже себя черную хозяйству и в целом привести к Отсутствие уважения к пастырского отделения.

    Следовательно, пусть лечить с честью, как братья, и, как подобает их государственной жизни, те, кого они имеют или будут иметь в своих домах.

    После оказания помощи кардиналов Римско римский, общих отца всех христиан, очень неправильное для их покровителей или специальных pleaders для физических лиц.

    Поэтому мы решили, чтобы не принимать какой-либо пристрастности вид, что они не созданы, как промоутеров или защитники князя или общины, или любого другого лица, против кого, за исключением того, что правосудие и справедливость требует и достоинства и ранга таких людей необходимо.

    Напротив, отделенный от всех личных интересов, пусть они будут доступны и взаимодействовать со всеми осмотрительности в успокаивающее и при разрешении любых споров.

    Пусть им содействия при должном благочестия ведение бизнеса только князей и всех других людей, особенно бедных слоев населения и религиозных, и пусть они предлагают помощь в соответствии с их ресурсами и их официальных обязанностей на тех, кто угнетенных и несправедливо обременен.

    Они должны посетить как минимум один раз в год - в лицо, если они присутствуют в курии, а также подходящих заместителей, если они отсутствуют - места их титульных базилика.

    Они, при должном уходе, чтобы сохранить информацию о себе священников и народом церкви при условии их базилика, они должны держать в поле зрения божественного культа и свойства говорит церквам, прежде всего, позвольте им изучать с осторожностью жизни духовенства и прихожан, и с отцом любви призываем всех и каждого на жизнь в вертикальном положении и достойную жизнь.

    Для развития божественного культа и спасения собственной души, каждый кардинал должен дать свое базилика в течение всей своей жизни, или оставить в момент его смерти, достаточное количество подходящих для поддержания там один священник, или, если Базилика потребности ремонта или иной форме помощи, не говоря ему отпуск или подарить как он может решить совести.

    Вполне unfitting пройти в отношении лиц, связанных с ними по крови или по браку, особенно если они заслуживают и нуждаются в помощи.

    Чтобы придти к ним на помощь, и только похвалы.

    Но мы не считаем, что целесообразно в куче на них большое количество benefices или церковных доходов, в результате чего неконтролируемое щедрость в решении этих вопросов может привести к неправильным других и может вызвать скандал.

    Таким образом мы установили, что они не бездумно растрачивать товаров из церквей, но и применять их в работах преданности и благочестия, в котором великие и богатые возвращает были назначены и рукоположенного по святым отцам.

    Мы также хотим, чтобы они заботятся, без внесения каких-либо оправданий, из церкви, возложенные на них в commendam, будь то соборы, аббатства, priories, или любой другой eeclesiastical benefices, что они принимают меры, со всеми личными эффект, чтобы посмотреть соборов, что должным образом обслуживаться назначении достойных и компетентных vicars или suffragans, согласно тому, что было обычным, с соответствующей и адекватной заработной платы, и что они предназначены для других церквей и монастырей, проведенных им в commendam с правом число священнослужителей или священников, будь то религиозные или монахов, для адекватного и похвалы службу Божию.

    Пусть они также поддерживать в надлежащем состоянии зданий, имущества и прав любого рода, и ремонта, что рухнула, в соответствии с долгом хорошего prelates и commendatories.

    Мы также считаем, что сказал кардиналов для использования большую осмотрительность и осторожность прогнозирования с учетом численности их личного медицинским и лошадей, чтобы возникшая больше, чем их ресурсов, положение и достоинства разрешения, они могут быть обвинены в вице более -дисплей и экстравагантности.

    Пусть они не учитываются жадными и убогих на том основании, что они пользуются большим и богатым доходы и в то же время предлагаем к существованию очень мало, ибо дом кардинала должны быть открыты жилье, гавань и прибежище для вертикальной и узнал людей, особенно мужчин, для знати, которые в настоящее время бедные и почетна лиц.

    Поэтому пусть они будут разумно о порядке и количестве, что должно быть сохранено, и тщательно проверить характер их личных обслуживающего персонала, чтобы они сами несут с пороками других позорным пятном в бесчестию и предоставить реальные возможности для противоречий и ложные обвинения .

    С особым необходимо предусмотреть, что наши дела быть утверждены не только перед Богом, которому мы должны угодить в первую очередь, но до peoplel тем, что мы можем предложить другим пример для подражания, мы в законодательном порядке, что каждый кардинал шоу Сам прекрасные линейки и надзиратель в доме его, и персонал, с точки зрения того, что является открытым для всех, чтобы и то, что находится в скрытой.

    Поэтому пусть каждый из них священники и диаконы, одетой в респектабельные одежды, а также внести положение о том, что осторожность не один в своем домашнем хозяйстве, который работает на приход любого типа, либо находится в духовный сан, носит разноцветные одежды или одежду, которая имеет мало связи с церковным статусом.

    Те в священство, следовательно, должна носить одежду из цветов, которые не запрещены для священнослужителей по закону и по крайней мере, лодыжки длины.

    Те, которые занимают высокие посты в соборах, каноны сказал собор тех, кто занимает главные посты в колледжах, и священники из кардиналов, когда празднуем масс, обязаны носить головные охватывающих в общественных местах.

    Щит-носители разрешены одежды несколько короче, чем длина лодыжки.

    Grooms, потому что они, как правило передвижения и совершить несколько обременительных службы, можно использовать короткий и более подходящей одежды, даже если оно произойдет, будет духовенства, до тех пор, пока они не рукоположенных священников, но таким образом, чтобы они не бросили в сторону приличия и они ведут себя так, что их поведение в соответствии с их положением в церкви.

    Другие священнослужители должны делать все с должной долей и сдержанность.

    Оба духовных проведение benefices и в духовный сан, не обращать особое внимание на их волосы и бороды, а также обладать мулов или лошадей с сбруя и украшения из бархата или шелка, но для изделий такого позволить им использовать обычные ткани или кожи.

    Если кто-либо из вышеуказанных сотрудников иных актов, либо носит такие запрещенные одежды по истечении трех месяцев с момента объявления о настоящих правил, несмотря на то, что с учетом законных предупреждений, то он несет отлучение.

    Если он сам не исправляются в течение следующих трех месяцев, он понял быть отстранен от получения плодов benefices, которые он проводит.

    А если он остается фиксированной в этом упрямство еще на шесть месяцев, после аналогичных правовых предупреждение, он должен быть лишен всех benefices которой он располагает, и он должен быть рассмотрен в качестве так лишен.

    Benefices Таким образом, вакантными может свободно обратиться к апостольским видеть.

    Мы желаем каждому из этих механизмов для применения в домашних хозяйствах в себя, и любые будущие римские жрецы, а также ко всем другим beneficed или духовных лиц, в духовный сан, даже те, в курии.

    Существует одно исключение: говорит, обслуживающий в себя и будущие римские жрецы мая носить красные одежды, с учетом того, что надлежащее и обычно папского достоинства.

    После ухода из наиболее важных бизнес особую озабоченность из кардиналов, это для них использовать свои способности, какие регионы были заражены ересью, ошибки и суеверия против истинной ортодоксальной вере, где церковная дисциплина Господня заповедей не хватает, и который королей и князей и народов, в настоящее время неспокойных или страха быть неспокойной, путем войн.

    Кардиналов применяются сами получать информацию об этих и подобных вопросов, и сообщите нам, или текущий римский первосвященник тем, что, серьезные усилия, своевременным и экономии средств для таких зол и скорби может быть продуманы.

    Поскольку частые, почти ежедневные, опыта известно, что многие беды происходят довольно часто в провинциях и городах, из-за отсутствия собственных официально назначил legates и различные скандалы появляются, не без недостатков в апостольском видеть, мы Указом и поставил, что кардиналов, которые занимаются провинции или города, под названием legates, не может распоряжаться им в рамках лейтенантов или должностными лицами, но они обязаны присутствовать лично на протяжении большей части времени, а также правила и управлять ими со всеми бдительности.

    Те, кто в настоящее время звание легата, или держите его на какое-то время, обязаны идти в свои провинции - в течение трех месяцев с момента провозглашения настоящего если провинция в Италии, и в течение пяти месяцев, если они за пределами Италии, - и живут там на протяжении большей части времени, если, по команде из нас или наших преемников, они проводятся в Римской курии для некоторых бизнес большего момента или отправляют в другие места, а потребности спроса .

    В последнем случае, пусть в них говорит провинций и городов, вице-legates, аудиторы, лейтенантов и других должностных лиц, обычно из-за договоренностей и заработной платы.

    Тот, кто не соблюдает все и каждое из вышеперечисленных правил должно быть лишены всех вознаграждений от занимаемой должности в качестве легата.

    Эти правила были разработаны и созданы так давно с этим объектом: что готовы присутствие legates будет выгодным для народов, не в том, что, будучи свободным от забот и трудится под прикрытием время легата, они бы исправить свое внимание только на прибыли.

    Поскольку обязанность кардинал в первую очередь касается регулярной помощи римского первосвященника и деловые вопросы, апостольским видите, мы решили, что все кардиналов должен проживать в римской курии, а также тех, кто отсутствует должны вернуться в течение шести месяцев, если они находятся в Италии, или в течение одного года со дня опубликования настоящего Конституцией, если они находятся за пределами Италии.

    Если они этого не сделают они потеряют свои плоды benefices и вознаграждения всех своих отделений, и они потеряют полностью, до тех пор, пока они отсутствовали дуги, все привилегии, предоставленные в целом и, в частности, кардиналов.

    Эти кардиналов освобождаются, однако, кто будет отсутствовать по причине долга введенных апостольской см., или команды или разрешения от римского первосвященника, или разумных опасений или любой другой мотив, который обоснованно отговорки, или по состоянию здоровья .

    Кроме того, привилегии и иммунитеты indults предоставленных сказал кардиналов и содержащуюся или объявленная в нашей быка по сегодняшний день наши coronation1 (Bull Licat рома pontificis, 9 апреля 1513, см. Regesta Leonis X нет.

    14) остаются в полной силе.

    Мы также приняли решение о том, что расходы на похороны кардиналов, когда все расходы включаются, не должны превышать в общей сложности 1500 флоринов, если предыдущий расположение исполнителей - только после основания и причины были изложенных - посчитали, что имеет больше должен быть израсходованы.

    Похоронные обряды и формальное траура должны быть на первом и девятом дней, в течение октавы, однако, масс мая будет отмечаться как обычно.

    Из почтения к апостольским см., в то преимущество, и честь римского и кардиналов, с тем, что возможность скандалов, которые могли бы прийти к свету, могут быть удалены и большей свободы голосов в сенате святые могут существовать, и что , как это право, он может быть законным по каждой кардинальной говорить свободно и без штрафных санкций, что он чувствует себя перед Богом и своей совестью, мы сложили что никаких кардинальных могут свидетельствовать в письменной форме или на словах или в какой-либо другим способом, под страхом время клятвопреступник и непокорны, голоса, которые были представлены в суд, или, что было сделано или говорит, что может привести к ненависти или скандала или предрассудки в отношении лиц, или когда молчание по любой момент после вышеизложенного была специально и четко вмененная на себя или римский первосвященник того времени.

    Если кто-то действует в обратном он несет, а также наказаний, заявил, немедленное отлучение от которых, кроме непосредственной угрозы смерти, он может быть освобожден только на себя или римский первосвященник того времени, и с Декларацией о причине .

    Реформы Куриа и других вещей

    С каждым поколением склоняется ко злу со своей молодежью, и для его роста привыкли от тендера к хорошей лет, является результатом работы, цели и правила, и мы тем, что эти обвинения в школах, и тех, кто учит детей младшего возраста и подростков, не должно только для обучения в них грамматика, риторика и аналогичные предметы, но и обучать тех вопросах, которые касаются религии, такие, как Божьим заповедям, статьи веры, священные гимны и псалмы, и жизни святых.

    На праздники они должны ограничить себя в преподавании, что ссылки на религию и хорошие привычки, и они обязаны инструктировать, поощрять и заставить их учеников в этих вопросах, поскольку они могут.

    Таким образом, пусть они посещают церкви, не только для масс, но и прислушиваться к вечерней и божественной отделения, и пусть они поощряют слушание инструкций и проповеди.

    Пусть не все, чтобы научить своих учеников, что противоречит нормам нравственности или могут привести к отсутствию почтением.

    Чтобы уничтожить проклятие богохульство, которая возросла за меры к высшим презрение к божественному имени и за святые, мы правилом и поставил, что тот, кто проклинает Бога открыто и публично, и в оскорблении и оскорбительные выражения, прямо хулили Господа нашего Иисус Христос или славной девы Марии, его матери, если он занимал государственную должность или юрисдикции, то он заключается в том, чтобы потерять три месяца своего вознаграждения сказал раб на первое и второе преступление, и если он совершил вины в третий раз , то он автоматически лишится своей должности.

    Если он является священнослужителем или священник, он должен быть наказан дополнительно следующие за то, что признанные виновными в совершении таких вина: в первый раз, когда он хулили, то он заключается в том, чтобы потерять плоды независимо benefices он провел один год, для Второй раз он оскорбил, и был осужден, то он должен быть лишен своего прихода, если он провел только один, и если он провел несколько затем он будет вынужден потерять то, что его решение по обычным, если он предан суду и осужден на в третий раз, он будет автоматически лишен всех benefices и достоинства, которые он проводит, он оказывается неспособным проведение их больше, и они могут свободно попросил и выделяемая для других.

    Заложить лицо, blasphemes, если он является благородным, будет оштрафован на штраф в размере двадцати пяти дукатов; на второе преступление, штраф пятьдесят дукатов, которые должны быть применены к структуре базилике князь Апостолов в Риме, для других преступлений, он должен быть наказан, как изложено ниже, для третьего вины, он, однако, заключается в том, чтобы потерять его благородной статус.

    Если он не имеет ранг и plebian, он должен быть брошен в тюрьму.

    Если он был пойман совершает богохульство в общественной более чем в два раза, он будет вынужден стоять целый день у входа в главный костел, носить капюшон свидетельствует его дурная слава, но, если он упал в несколько раз же вине, он должен быть приговорен к тюремному заключению постоянного или камбузы, в связи с решением назначил судью.

    В форуме совести, однако, никто не виновен в богохульстве может быть освобожден без тяжелых покаяние, введенных решением строгим духовником.

    Мы желаем тем, кто богохульствовать против других святых быть наказаны несколько легкомысленно, по решению судьи, который будет принимать во внимание людей.

    Мы также, что указ светских судей, которые не приняли меры в отношении таких осужденных богохульники и не введенных санкций по праву на них, поскольку они могут, должны быть подвергнут тем же наказание, как если бы они были вовлечены в указанном преступлении.

    Но те, кто осуществляет уход, и тяжесть их осмотр и наказаний, получат за каждую возможность снисхождения в десять лет и может держать треть штрафа.

    Любой человек, который слышал богохульником обязаны резко укорять его слова, если оно должно случиться, что это можно сделать без опасности для себя, и они обязаны сообщить об этом же или довести его до ведома церковного или светского судьи в течение трех дней.

    Но если несколько человек в то же время слышали сказал богохульником совершении вина, каждая из которых обязана внести обвинение против него, если возможно, все они согласны с тем, что один будет выполнять задачу для всех.

    Мы призываем и адвоката в Господе всех указанных лиц, в силу священного повиновения, что они команда, и обеспечить для почитания и честь божественного имени, что все вышесказанное находятся и очень точно, осуществляемые в их lordships и земли .

    Таким образом, они будут иметь от Бога сам обильные вознаграждения за такие добрые и благочестивые дела, и они тоже будут получать из апостольских см. снисхождения десяти лет, а треть штрафа в которой богохульником наказывается, как часто, как они взяли на себя труд, чтобы такие преступления наказываются.

    Также наша воля, что это снисхождение, и оставшаяся треть от штрафа быть предоставлен и установленных на лицо отчетности имя богохульником.

    Кроме того, другие санкции, изложенные в священных канонов в отношении таких богохульники остаются в силе.

    Для того чтобы священнослужители, в частности, возможно, живут на воздержание и целомудрие в соответствии с каноническими законодательства, мы с правилом, что преступники будут сурово наказаны как каноны сложить.

    Если кто-то, заложить или священнослужитель, был признан виновным по обвинению в счет которого гнев Божий идет на сынов противления, пусть он будет наказан наказания соответственно, введенных священных канонов или гражданского права.

    Те, кто участвуют в сожительстве, будь то сложить или священнослужитель, подлежат наказанию в виде штрафов же канонам.

    Сожительство не будет разрешен допуск начальников, или как злой обычай большое количество грешников, которые должны быть, скорее, называется коррупцией, или под любым другим предлогом, но пусть участников будет строго наказываться в соответствии с судебным решением этого закона.

    Кроме того, для хорошей и мирной правительством города, и все места, в зависимости от римской церкви, мы вновь опубликовал конституциях некоторое время назад, Giles, хорошо помнят епископ Сабины, и мы приказывать и команда, что они будут храниться без изменения.

    Так что пятно и отвратительной болезнью симонии могут быть изгнаны навсегда не только от римской курии, но и от всех христианских правило, мы подтверждаем конституции, выданных нашим предшественникам, а также в священных советов, в отношении simoniacs такого рода, и мы предписывают, что они должны соблюдаться без изменений.

    Мы желаем им содержать санкции следует рассматривать как четко заявил и включены в настоящем, и преступники будут наказаны в нашей власти.

    Мы правила и порядок, что любой, кто имеет бенефиция или без заботы о душе, если он не читал божественную Управления по истечении шести месяцев с даты получения его приход, и любых законных препятствий подошла к концу, возможно, не получают доходы его benefices, по причине его бездействие и продолжительность времени, но он обязан проводить их, как несправедливо получил на ткань или на benefices милостыню бедным.

    Если он упорно остается в такой небрежности за указанный период, по истечении законного предупреждение было уделено, пусть будет лишен прихода, поскольку это в интересах Управления о том, что приход предоставляется.

    Его следует понимать как игнорирование офисе, так что он может быть лишен своего прихода, если он не может читать ее, по крайней мере дважды в течение пятнадцати дней.

    Однако, в дополнение к тому, что только что было сказано, он будет вынужден предложить Богу объяснение сказал упущение.

    Штраф на лиц, имеющих несколько benefices может повторяться так часто, как они оказались действовать вразрез с этими обязательствами.

    Полное распоряжение и управление доходами от собора и столичных храмах, монастырях и любых других церковных benefices принадлежат только нам и римской первосвященник того времени, и для тех, кто юридически и канонически провести церквей, монастырей и benefices такого рода.

    Светские князья должны ни в коей мере не вмешиваться в себя говорит, церквей, монастырей и benefices, поскольку все божественный закон также запрещает ее.

    По этим причинам мы и правила команды, что плоды и доходы церквей, монастырей и benefices не должно быть sequestrated, состоявшейся или задержанию в какой-либо образом каких-либо светских правителей, даже если они будут императора, королей, королев, республик или иными полномочиями , или их должностных лиц, или судьи, даже церковные из них, или любых других лиц, государственных или частных, действующих на командование сказал императора, королей, королев князей, республик или полномочий.

    Те, кто проводит такие, церквей, монастырей и benefices не должно быть затруднено - под предлогом восстановления ткани (если не прямо разрешения со стороны римского первосвященника от времени) или милостыню вручения или под любым другим видом или обман - с тем, что они не могут свободно и без ограничений, как раньше, распоряжаться плоды и доходы.

    Если там были sequestrations, изъятия или отчислений, то восстановление плоды и доходы должны быть абсолютно свободно и без каких-либо исключений или задержки в prelates к которому они относятся к праву и в соответствии с законом.

    Если они были рассеяны, и нигде не может быть найдено, это наша воля, поддерживаемые казнь или отлучение от церковного пресечения, которые будут автоматически понесенных земли и области правителя, что после только что смета была сделал о них, сказал prelates получать удовлетворение через тех, кто осуществлял сказал sequestrations, приложений или dispersals или кто отдал приказ, чтобы они проводились, а кроме того, что их товары и грузы, находящихся под их, где они могут найти, может быть наложен арест и, если, после того как предупреждение, они отказываются подчиняться.

    Те, кто действует в обратном порядке делать это под страхом наказания, как упоминалось выше, и те лишения fiefs и привилегий, которые они получили за время от нас и от римской или другой церкви, и тех, кто издал против нарушителей и угнетателей церковной свободы, в том числе в чрезвычайных и других конституциях, даже если они не известны и, вероятно, не в настоящее время фактического использования.

    Мы подтверждаем все эти меры наказания, как заявил и включены в настоящем документе, мы указ и объявить, что они имеют вечное сил, и мы, и тем, что предложения, суждения и толкования должны быть в соответствии с ними все судьи, даже из кардиналов римской церкви , со всеми полномочиями определения и объявления иначе удаляется и увезены от них.

    Поскольку ни одна власть над церковным лицам предоставляется миряне либо божественное или человеческое право, мы возобновляем Конституции Папа Бонифаций VIII, наш предшественник счастливых памяти, которая начинается Felicis, и что Папа Климент V, который начинается Si quis suadente, и Кроме того, любой другой апостольское постановление, однако, выданного в пользу церковного свободу и против его нарушителей.

    Кроме того, санкции против тех, кто осмеливается делать такие вещи, которые содержатся в быка В coena Domini3, должны оставаться в силе.

    Он точно так же было запрещено в Lateran и общие советы, под страхом наказания за отлучение для царей, князей, герцогов, рассчитывает, баронов, республик и любые другие органы, осуществляющие контроль над царствами, провинций, городов и территорий, вводить и точные денежные взносы , десятины и другие аналогичные imposts или из священнослужителей, prelates и любых других лиц, в церкви, или даже получить их у тех, кто свободно предлагать их и дать свое согласие.

    Те, кто открыто или тайно оказывают помощь, пользу или консультации в вышеуказанных вопросах автоматически понести наказание непосредственных отлучение, и государств, общин и университетов, которые на вине в коей мере на данный момент, по этому сам факт подвергаться церковных пресечения .

    Prelates Также, которые дали согласие на вышесказанное без четкого разрешения римского первосвященника, автоматически понести наказание в виде отлучения и отстранения от должности.

    По этим причинам мы и поставил указ, что отныне те, кто пытается такие вещи, даже если (как об этом говорится), они имеют основания, в дополнение к вышеупомянутым штрафы, которые мы вновь и желаю им на себя в силу самого факта их нарушение, должны быть рассматриваться как неспособного всех правовых актов, а также intestable.

    Колдовстве, с помощью enchantments, divinations, суеверий и ссылающимся демонов, запрещена как гражданские законы и санкции священные каноны.

    Мы правило, указ, и в законодательном порядке, что священнослужители, которые признаны виновными в совершении таких вещей должно быть фирменное с позором на решения вышестоящих лиц.

    Если они не воздержаться, они должны быть понижены, заставили в монастыре в течение определенного периода времени, который должен быть установлен по воле начальника, и лишенные benefices и церковного управлений.

    Лай мужчин и женщин, однако, подлежат отлучению и других санкций, как гражданских, так и канонического права.

    Все ложных христиан и тех, кто зло чувства по отношению к вере, к какой бы расе или нации они ни были, а как еретиков, и те, окрашенных некоторые пятно ереси или Judaizers, должны быть полностью исключены из компании Верующие и изгнали От каких-либо позиций, особенно со стороны римской курии, и наказывать с соответствующим наказанием.

    По этим причинам мы правила процедуры, которые должны быть приняты против них, с тщательного расследования всех, и особенно в указанных Куриа, с помощью судей, назначаемых на нас, и что лица, обвиняемые и справедливо осужден за эти преступления должны быть наказаны со установку наказания , и мы хотим, чтобы те, кто имеют рецидив, должны рассматриваться без всякой надежды на помилование и прощение.

    Поскольку эти конституции и законы, которые мы в настоящее время создание озабоченность жизни, нравственности и церковных дисциплин, то естественно, что наши собственные и другие должностные лица, как те в Римской курии и везде, должны быть моделей и связанных с ними, и это Наша воля и решение о том, что они проводились в их соблюдении неприкосновенны облигаций.

    Чтобы эти конституции показаться в любой момент до отвлекать от других нареканий и наказаний древних законов и конституций, действующих в отношении лиц, в противном случае, даже если они были продуманными и выпущен в качестве развития, мы вновь заявляем, что ничего, что было принято от общего закона или из других указов римских жрецы эти указы и постановления.

    Действительно, если какая-либо часть из них потеряли свою силу через зло коррупции времена, места и людей, или посредством насилия, или по любой другой причине unapprovable, мы здесь и сейчас, и вновь подтвердить их и заказать их, которые будут происходить без изменения.

    Мы указ и объявить, что эти наши хорошо обдумать конституции должны иметь обязательную силу, с двух месяцев после опубликования, и мы строго запретил кому бы то ни было предположить, чтобы glosses либо комментариев или толкований на них без специального разрешения от нас или апостольским видеть.

    Тот, кто опрометчиво осмеливается выступать против этого, несет наказание в виде незамедлительных отлучение от этого самого деяния.

    Пусть никто не поэтому ...

    Если кто-то же ..

    .

    ЗАСЕДАНИЕ 10

    4 мая 1515

    [О реформировании кредитной организации (Монтес pietatis)]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Мы должны дать первое место в нашей пастырской офиса, среди наших многочисленных стремится заботится, чтобы то, что здоровые, достойные похвалы, в соответствии с христианской верой, и в согласии с добрым обычаям может быть не только уточнить в наше время, но и сделал Известно, будущим поколениям, и что может предложить вопрос для скандала быть полностью вырублены полностью выкорчеваны и нигде не допускается распространение, но в то же время тех, семян, которые будут посажены в Господа на местах и в винограднике Господа Саваофа , которые могут духовно кормить умах верующих, после того, как спираль было выкорчевано и дикой оливы вырубаются.

    Более того, мы узнали, что у некоторых наших дорогих сыновей, которые были хозяевами в теологии и доктора гражданского и канонического права, то в последнее время вновь вспыхнули споры частности, не без скандала, и тревога за простых людей, в связи с рельефом бедных слоев населения за счет кредитов, предоставленных им государственных органов.

    Они народе называемой кредитной организации и были созданы во многих городах Италии магистратов в городах и других христиан, для оказания помощи этим видом кредита отсутствия средств среди бедных слоев населения, чтобы они поглотила жадность ростовщиков Они дали высокую оценку, и призвал к святой мужчинами, проповедников Слова Божьего, и одобрил и подтвердил также ряд наших предшественников, как папа, о том, что эти кредитные организации не в гармонии с христианской догмой, даже несмотря на то, это споры и различные мнения по этому вопросу.

    Некоторые из этих мастеров, и врачи говорят, что кредитные организации являются незаконными.

    После определенного периода времени прошло, они говорят, эти придает этим организациям требовать от бедных к которому они делают заем столько за фунт в дополнение к сумме капитала.

    По этой причине они не могут избежать этого преступления ростовщичества и несправедливости, то есть четкое определение зла, так как Господь наш, по евангелист Лука, имеет обязательность нас четкая команда, что мы не должны ожидать каких-либо дополнений в столицу сумма, когда мы предоставляем кредит.

    Ибо, что является реальным значением ростовщичества: когда от ее использования, вещь, которая ничего не производит применяется для получения выгоды и прибыли без каких-либо работ, любой ущерб или какого-либо риска.

    То же мастеров и врачей добавить, что в этих кредитных организаций, ни коммутативной, ни справедливого распределения наблюдается, хотя контракты подобного рода, если они будут надлежащим образом утверждены, не должны выходить за рамки правосудия.

    Они стремятся доказать это на основании того, что расходы на содержание этих организаций, которая должна быть выплачена многими людьми (как говорят), взяты только из бедных слоев населения, которым кредита производится, и в то же время некоторых других лиц приведены в большей степени, чем это необходимо и умеренные расходы (так как они предполагают, что), не без появления зла и стимулом для нарушителя.

    Но многие другие мастера, и врачи говорят обратное, и, как в письменной, так и в речи, выступая в объединиться во многих школах в Италии в обороне настолько велика выгод и так необходимо для государства, на основании того, что ничего не стремился ни надеется за счет кредита в качестве таковых.

    Тем не менее, они утверждают, что компенсация организации - то есть, для покрытия расходов тех, кто работает, и все вещи обязательно относящиеся к содержанию указанных организаций - они могут законно спросить, и получить, в дополнение к капитала, умеренная и необходимую сумму из тех выгод, вытекающих из кредитов, при условии, что никакой прибыли это сделал из него.

    Это в силу норма закона о том, что лицо, опыт пособие должно также отвечать заряд, особенно, когда есть добавила поддержку апостольской власти.

    Они указывают, что это мнение было одобрено нашим предшественникам счастливых память, римский жрец Павла II, Sixtus IV, Иннокентий VIII, Александр VI и Юлий II, а также святых, и лиц, посвященные Богу, и провел с большим уважением к их святость, и была проповедовал в проповеди Евангелия о правде.

    Мы хотим, чтобы соответствующие меры по данному вопросу (в соответствии с тем, что мы получили с высоты).

    Мы воздаем должное рвение к справедливости отображается в первой группе, которая желает предотвратить открытие пропасть ростовщичества, а также любовь к благочестию, и истина свидетельствует последняя группа, которая хочет помочь бедным, и даже искренности обеих сторон.

    Поскольку, таким образом, весь этот вопрос, как представляется, касаются мира и спокойствия во всем христианские государства, мы заявляем, и определить, с одобрения священного совета, что вышеупомянутые кредитные организации, созданные государствами и до настоящего времени одобрен и подтвержден авторитет апостольского видеть, не вводить каких-либо злых или предоставить какие-либо стимулы для греха, если они получают, в дополнение к капиталу, умеренные суммы за свои расходы и в порядке компенсации при условии, что она предназначена исключительно для покрытия расходы лиц, работающих и других вещей, относящихся (как упоминалось) на содержание организации, и при условии, что никакой прибыли это сделал из него.

    Они не должны, конечно, может быть приговорен ни при каких условиях.

    Напротив, такой тип кредитования по существу является обоснованным и должно быть похвалил и утверждены.

    Это, безусловно, не следует рассматривать как ростовщическая, оно является законным проповедовать благочестия и милосердия таких организаций к людям, в том числе indulgences предоставлено для этой цели святой апостольской см., а в будущем, с согласия апостольской см. , другие аналогичные кредитные организации могут быть созданы.

    Было бы, однако, гораздо более совершенной и более святым, если такой кредитной организации, были полностью на безвозмездной основе: то есть, если это предусмотрено их создание определенных сумм, которые будут выплачиваться, если нет общего объема расходов, то, по крайней мере, половину зарплаты тех, работающих в организациях, в результате чего задолженность бедных будет самым облегчили.

    Мы с этим указом, что Верующие должны запроса на субсидию из существенных indulgences, чтобы предоставить помощь для бедных слоев населения путем предоставления сумм, о которых мы говорили, м для покрытия расходов организации.

    Это наша воля, всех религиозных, а также церковных и светских лиц, которые отныне смеем утверждать, проповедовать или иного слова, либо в письменной форме, что противоречит смыслу настоящей Декларации, и санкции, понести наказание непосредственных отлучение, несмотря на какие-либо привилегии, все сказанное выше, конституции и постановлений апостольских видеть, и больше ничего об обратном.

    [Bull против освобождаются лица, в который включены некоторые вопросы, касающиеся церковных свободы и епископского достоинства]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Председатель правительства универсальной церкви (Господь так удаления), то мы легко целью обеспечения преимуществ субъектов, в соответствии с обязательством нашего пастырского отделения.

    В целях сохранения церкви на свободу, чтобы удалить скандалами, создать гармонию и способствовать миру между prelates церквей и находящихся под ними, мы применяем усилия апостольской ухода в пропорции, как опыт показывает, что разногласия между такими группами будут вредными .

    Таким образом, мы рады регулировать indults и привилегий, предоставленных этой же темы, как наши предшественники, и апостольское см., за счет prelates касается, таким образом, скандалы не возникают из них, или материал, быть предоставлены кому-либо за содействие неприязнь, или церковный человек быть каким-то отвлечься от выгод от послушания, а также настойчивость в богослужении.

    В последнее время, действительно, надежный доклад достиг наших ушей, что каноны патриархальных митрополита, собор и коллегиальных церквей и других светских духовных делают слишком много претензий, по которым они приводят к значительным жестоком доклад о себе, есть повреждения воздействие на другие свои требования об освобождении и получить свободу апостольской см., избежать корректировки и правила ordinaries и избегают их судов и судебных решений.

    Некоторые из них, в надежде получить освобождение от наказания за их отклонения в честь освобождения, не боятся совершать преступления, которые они, безусловно, никогда не совершил, если они не верят, что они находятся под защитой их освобождение.

    Результатом является то, что, по brashness тех, полагая, что они получат свободу от наказания за свои преступления, поскольку в честь освобождения, они совершают посягательства во многих случаях в результате чего церковь очень клеветой и серьезные Скандалы возникают, особенно тогда, когда лица, ответственные за исправления и наказания за них этого не делают.

    В нашем желании предоставить необходимые средства правовой защиты, чтобы, по вышеуказанным предлогом, их неисправности, остаются безнаказанными, мы правило, с одобрения священного совета, что отныне те, кому исправления и наказания освобождаются лица, было совершено апостольской см. , должны присутствовать внимательно эти обязанности и добросовестно выполнять обязательства, предусмотренные в офисе, возложенные на них.

    Как только он является юридически ясно, что они освобождаются лица были виноваты, они, чтобы наказать их таким образом, чтобы они были удерживаться от своих деяний высокомерия страхом наказания, и тем, что другие, пугали их, например, будет правильно уклоняться от совершения подобных ошибок.

    Если они пренебрежительное в этом вопросе, епархиальных и других местных ordinaries должны предупредить такие лица, которые несут ответственность за исправление тех, кто освобождается, что они должны наказывать за такие освобождаются лица, которые совершили ошибки и виновен и должен осуждать их в подходящее время, которое должно быть определено в решении этих дать предупреждение.

    Предупреждение должно быть уделено в лицо (если ресурсы и репутации лица, придавая ему сделать это возможным), либо в противном случае не должно быть четко признано судьей, в районе освобождаются лица, они должны предупредить тех, кого они рассмотреть вопрос, который будет отвечать за выше посредством публичного указ, который должен быть закреплен на двери храмов или других церквах, где такие судей освобождаются лица, может случиться так, для проживания или если Есть нет судей освобождаются лица, там , а затем, когда освобождаются лица, совершившие разломы.

    Если те, кто получил предупреждение являются небрежность в этом вопросе, а не проблемы или отказались его выполнения, а затем, с тем чтобы они могли быть наказаны за их вины, они должны быть лишены слуха расследование для того времени и отныне не будут участвовать в каких-либо образом в таких расследований.

    Тогда епархиальных и других местных ordinaries можете перейти на нашу власть, либо запрос, либо путем обвинения, за исключением применения пыток в отношении таких правонарушений и criminous человек и может лично допрашивать свидетелей.

    Они должны видеть, что сам процесс - в отношении которой, по причине торжественность этого закона, можно запретить все, чтобы быть или предполагаемых сказал, кроме как на счет пропущен цитата (при условии, что преступление было правильно оказалось в другом месте) - проходит , закрыли и опечатали их и быстро отправлены на апостольское см., либо самостоятельно, либо по другому посыльному, чтобы быть внимательно рассмотрены Апостольской см., либо римский первосвященник или кем-то еще, кому он должен взять на этот вопрос; за счет нарушителя освобождаются лица, в том числе расходы, понесенные в ходе самого процесса, в котором расходы ordinaries может заставить лиц, которые были расследованы и оплатить счет.

    А те, найти достойное вину, либо в той мере, быть осуждена и с учетом наличия достаточных доказательств, чтобы оправдать применение пыток, так что правда может быть удален, должны быть возвращены в diocesans или ordinaries так что они могут действовать на законном основании Кроме того, на нашу власть, в проведении расследования и обвинения, и может прекратить дело в соответствии с тем, что просто.

    Нотариусы апостольской см., офис которого, как известно, были возбуждены папы Климента я счастливых памяти у истоков примитивной церкви, для целей расследования и учета актов святыми, и которые были возведены в офисе protonotary и носить официальную одежду и стихарь с узкими рукавами, а также другие должностные лица, которые относятся к нам и сказал видеть, когда они являются на самом деле занимаются их обязанностей, освобождаются от всех ordinaries юрисдикцию по гражданским и уголовным делам.

    Другие нотариусов, однако, не носили одежды из protonotariate, если они не приняли его в течение трех месяцев после опубликования настоящего документа, так себя и других должен быть возведен в офисе и в будущем, которые не регулярно носить официальный Платье и стихарь с узкими рукавами, а также других должностных лиц, наших собственных, а также заявил видеть, когда фактически не участвует в их обязанности, должны подпадать под юрисдикцию указанных diocesans и ordinaries в рассмотрении как уголовных, так и гражданских дел, связанных сумм не превышающий двадцать пять золотых дукатов из казны.

    Однако в гражданских делах, связанных с сумм, превышающих такую сумму, они пользуются полным освобождением и быть полностью исключены из юрисдикции сказал diocesans и ordinaries.

    Мы также судить о нем достоин, и целесообразно, чтобы среди личного персонала из кардиналов римской церкви, только эти лица пользуются привилегиями изъятия, которые принадлежат к домашнего персонала и регулярно sharers его борту, или были отправлены одним и тем же кардиналов для выполнения своих личных бизнес, или, возможно, отсутствует какое-то время от римской курии, чтобы обновить себя.

    Но для других, даже если они зарегистрированы как принадлежащие к персонал, привилегии сотрудников членство в коей мере не дает им право находиться вне контроля своих diocesans и ordinaries.

    По Конституции опубликован в Совете Вена, которая начинается Attendentes было уделено вышеупомянутым diocesans полный факультетов посетить один раз в год монастырей монахинь в своих епархиях, которые сразу же при условии апостольской видеть.

    Мы подтверждаем эту конституцию, и мы, и назначать команду, что она будет строго сохранены, несмотря на какие-либо льготы и привилегии.

    По вышеизложенным, кроме того, те же diocesans и ordinaries не должны быть ущемлены в тех случаях, когда юрисдикция над освобождаются лица было предоставлено в соответствии с законом.

    Скорее, мы определяем, что отныне льготы предоставляются на время без разумных оснований, и без цитат из тех, кто участвует, не имеют силы и значения.

    Поскольку порядок, в церковь, если смешивать юрисдикцию каждого человека является не сохранились, мы правилом и в законодательном порядке, в целях поддержки юрисдикции ordinaries (до сих пор, как мы можем с Божьей пользу), ввести более быстрое прекращение исков , а также ограничить неумеренное расходов тяжущихся, что отдельные случаи, духовных, гражданских и смешанные, связанных с каким-либо образом церковным форумом и занимается benefices - при условии, что фактический benefices не были под общей оговорки и доходы, рента и производить из отдельных benefices не превысит стоимости, на основе общего зачета, двадцать четыре золотых дукатов в казне - должен, в первую очередь будет рассмотрен и решен вне римской курии, и перед местным ordinaries.

    Таким образом, никто не может подать апелляцию до окончательного приговора, не может апелляции (если оно было сделано) быть каким-либо образом признал, за исключением промежуточных решений, которые могут иметь силу окончательного приговора, или путем подачи жалобы, которые ни в коей мере не касается основного бизнеса.

    Ибо возмещения не может быть получена из окончательного наказания путем обжалования, если ни одна из сторон в споре, не смеют идти к закону, прежде чем обычные, поскольку по-настоящему опасаться его противники власти, или по какой-либо другой приемлемой и Достопочтенному причина, которая должно быть, по крайней мере частично доказано иное, чем его личная присяга.

    В этих исключительных случаях апелляция может быть начали расследование и пришла к выводу, в Римской курии, даже в первой инстанции.

    В других случаях, призывы и комиссий этих и других подобных исков, и все, что вытекает из них, должны отныне иметь никакой силы и значения.

    Судьи и сохранению назначаются апостольской см., если они не являются выпускниками либо гражданского или канонического права, обязаны, по просят заинтересованных сторон или одной из них, принять оценщика, который не находится под подозрением со стороны и судить дела в соответствии с его докладом.

    Мы узнали, многие и частые сообщения, что очень много церквей и епископы председательствующий на них, по обе стороны Альп, в настоящее время обеспокоено и нарушенных в их юрисдикции, права и lordships на esquires, князей и знати.

    Это, по цвету право патронажем которого они претендуют на проведение в церковных benefices, без поддержки каких-либо привилегий апостольских, или закуски или письма от ordinaries, или даже какой-либо предлогом из названия, предположить, чтобы наделить benefices не только от священнослужителей, но и на layfolk; наказывать за свой каприз священников и священнослужителей, кто виноват; удалить, похищать и узурпировать в произвольной образом, либо непосредственно, либо по заказу других, десятую часть из всего, на которых они обязаны по закону на оплату труда, а также десятину, принадлежащих к соборов, а также другие вещи, которые относятся к епархиального права и юрисдикцию и являются исключительной заботой архиереев; запретить такие десятины и любые фрукты, которые следует принять в своих городах, землях и территориях; захватить и несправедливо проводить fiefs, имущества и земель, чтобы побудить и принуждения, угроз, террора и других косвенных средств, предоставление им fiefs и товаров церквей и присвоении церковного benefices о лицах, выдвинутых им, и не только для разрешения но даже прямо в команде очень много других потерь, повреждений и ранений, причиненных быть вышеуказанных священнослужителей и церквей, и их prelates.

    Мы принимаем к мысли, то, что власти не были предоставлены миряне над священниками и ecclesiastics или имущества, принадлежащих к церкви, и что это является правильным и справедливым, что законы должны быть в отношении тех, кто отказывается соблюдать это.

    Мы также считаем, насколько такие действия отвлекать, с катастрофическими результатами, которые должны быть осуждены, а не только с честью из себя и апостольских увидеть, но и от мирного и процветающего состояния churchmen.

    Мы хотим также, чтобы воздержаться от бездумного актов опрометчивость, не столько новые штрафы как опасаются возобновления существующих, которые должны быть применены, те, кого плоды добродетелей не заставить соблюдать законы.

    Поэтому мы вновь каждого и всех конституциях издано до сих пор в отношении уплаты десятины, против нарушителей и seizers церквей; от пожара по сбору и pillagers полей; в отношении лиц, захват и проведение кардиналов из Священной Римской Церкви, нашего брата почтенной епископов и других лиц, церковь, как светских, так и регулярные, и незаконно захвата каким-либо образом их юрисдикции и права, или тревожных или molesting им в осуществлении их полномочий, или заставить их presumptuously придать церковным benefices в отношении лиц, названных им, или распоряжаться им каким-либо иным образом на их произвольного выбора, или предоставить или иначе продавать fiefs и товаров церкви в вечное владение, против сделать правила в конфликт с церковными свободы, в отношении оказания помощи, консультации и поддержку для вышеупомянутой практики.

    Поскольку эти действия не только против закона, но и в наибольшей степени оскорбительным и противоречащим церковным свободу, поэтому мы, с тем чтобы мы могли дать честный отчет перед Богом в офисе, возложенные на нас, искренне призываем в Господь, по отечески настроения и адвокатами, император, короли, князья, князья, marquises подсчитывает, баронов, а также других лиц, независимо от других дворян, превосходство, суверенитета, власти, опыта и достоинства они ни были, и мы их команда на основании святых послушания, соблюдать выше конституций и сделать их inviolably отметил их субъекты, независимо от каких-либо таможенных независимо об обратном, если они хотят избежать божественное недовольство и установку реакции апостольской видеть.

    Мы указом, что назначений, произведенных в упомянутых выше способом сказал benefices являются недействительными, и те, используя их оказываются неспособными получить другие церковные benefices до тех пор, пока они были обойтись в этом вопросе со стороны Апостольской видеть.

    Мы также внимательно отражающие, что после вознесения Христа на небеса, апостолы назначен епископов для каждого города и епархии, и Священная Римская церковь стала созданы по всему миру, предлагая те же епископы в роли ответственность и постепенно обмен бремени путем патриархи, приматы, архиепископы и епископы, и что он был также установленных священные каноны, что провинциальные советы и Епископальной синоды должны быть установлены таким лицам для исправления нравственности, урегулирования и ограничения противоречия, и соблюдения Божьих заповедей, с тем, что коррупция может быть исправлена, и тех, забывая делать эти вещи могут быть подвергнуты каноническим наказаниям.

    В наше желание, чтобы эти каноны будут неукоснительно соблюдаться, поскольку это право для нас быть заинтересованы в том, что касается христианское государство, которое мы придаем строгое обязательство сказал патриархи, приматы, архиепископов и епископов, с тем чтобы они могли воздаст Бог достоин счет Управления возложенных на них, что они тем канонам, советы и синоды, которые должны соблюдаться inviolably, несмотря на какие-либо привилегии какого.

    Кроме того, мы тем, что отныне провинциальном совете должно быть проведено через каждые три года, и указ, что даже освобождать лиц для участия в них, несмотря на какие-либо привилегии или обычая обратном.

    Те, кто по небрежности в этих вопросах должны знать, что они понесут наказание, содержащиеся в том же канонам.

    С тем, что уважение папского достоинства может быть сохранена, она была определена в Конституции издал в Совете Вена, которая начинается в plerisque что нет людей, не особенно религиозным, может быть предоставлена собора церквей, которые лишены временной товары, без духовных вещах, которые не могут существовать долго, и у которых нет обоих духовенства и христианских народов.

    Мы подтверждаем эту Конституцию, и мы будем и команду, которую он должен будет отмечаться inviolably, если мы будем судить по некоторым иным причинам просто быть утверждены в нашу тайну консистория.

    Мы указом, что все покушения против вышеуказанного или любой его части, является недействительным и не имеющим юридической силы, независимо от каких-либо конституции или привилегия обратном.

    Пусть никто не поэтому ...

    Если кто-то же ..

    .

    [На печать книг]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Среди тревоги отдыха на наших плечах мы возвращаемся с постоянной мысли о том, как мы можем вернуть на путь истины будет в заблуждение тех, и получить их для Бога (по его благодать, работающих в компании).

    Это то, что мы действительно стремимся после с рвением, для этого мы упорно прямых наши желания в виду, и за этот час мы с нетерпением серьезностью.

    Это, безусловно, можно получить без некоторых трудностей обучения чтению книг.

    Мастерство книгопечатания был изобретен, или, скорее, улучшилась, и совершенства, с Божьей помощью, особенно в наше время.

    Без сомнения, он принес много преимуществ для мужчин и женщин, поскольку при малых счет, можно иметь большое количество книг.

    Эти разрешения умы посвятить себя очень легко для научных исследований.

    Таким образом, может легко привести, в частности, среди католиков, мужчин, компетентные во всех видах языках, и мы желаем видеть в римской церкви, в хорошем питания, мужчины этого типа, которые способны инструктирующей даже неверующих в святой заповеди, и Сбор их за спасение в тело верующих в учение христианской веры.

    Жалобы от многих людей, однако, достигли наших ушей, и те из апостольских видеть.

    На самом деле, некоторые принтеры имеют смелость печатать и продавать для общественности, в различных частях мира, книги - некоторые переведены на латинский с греческого, иврита, арабского и халдеев, а также некоторые изданы непосредственно в Латинской или родном языке - содержащие ошибки против веры, а также пагубные мнения противоречит христианской религии и репутацию видных ранга.

    Читатели не edified.

    Более того, они отклонения в очень большой ошибки не только в сфере веры, но и в этой жизни и морали.

    Это часто вызывает различные скандалы, как опыт учит, и ежедневно опасаясь, что еще больше скандалы развиваются.

    Именно поэтому, чтобы предотвратить то, что было открытием для здорового слава Богу, до веры, и распространения хороших навыков, от злоупотреблений в противоположных целях и становятся препятствием на пути к спасению христиан, мы судить, что наша помощь должна быть осуществлена за печатание книг, точно так, что терны не росли в хороших семян или яды стали смешанные с лекарственными препаратами.

    Это наше желание предоставить подходящие для устранения этой опасности, с одобрения этой священной совета, с тем, что бизнес-печати книга может быть впереди с большим удовлетворением более, что занятые в будущее с большим рвением и благоразумие , более внимательный контроль.

    Поэтому мы и в законодательном порядке установить, что отныне, за все время в будущем, никто не может осмелиться распечатать или печатной книги или любой другой письменной форме независимо от их рода в Риме или в любых других городах и епархиях, без книги или писанина с первого внимательно изучил , в Риме наши викария и мастер священный дворец, и в других городах и епархиях по епископ или какой-либо другой человек, который знает о печати книг и писаниях такого рода и которые были переданы на эту должность епископа в Вопрос, а также Инквизитор ереси за город или епархии, где заявил печати состоит в том, чтобы занять место, и, если книга или писанина были утверждены на основании ордера, подписанного в свои собственные руки, которые должны быть предоставлены, под страхом отлучения свободно и без задержек.

    В дополнение к печатным книгам изымается и публично сжигали, выплата сто дукатов на ткань базилике князя Апостолов в Риме, без надежды на помощь, и приостановление на целый год с возможностью вовлечения в печать , есть, которые будут применяться к любому предполагая действовать иначе предложение отлучение.

    И наконец, если правонарушитель постановлению возрастает, то он должен быть наказан все предусмотренные законом санкции, по его архиерея или приходского священника наш, таким образом, что другие не будут иметь никакого стимула, чтобы попытаться следовать его примеру.

    Пусть никто не поэтому ...

    Если кто-то же ..

    .

    [Об установлении срока для признания этих Прагматическая Санкция]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Среди других вопросов, которые будут перевозиться через этот священный Совета, мы прежде всего желание сделать известным и объявить, что должно быть принято решение и объявил, касающиеся санкций называют прагматичным, который был издан целый ряд лидеров французской нации, как священнослужителей и мирян , а также вельмож, и других, поддерживающих их.

    Это находится в соответствии с пожеланиями наших предшественник Папа Юлий II, счастливых памяти, который вызвал этот совет.

    Prelates и других священнослужителей и мирян вышеуказанного были вызваны несколько раз предстать перед обеими нашими сказал предшественника, Джулиус, и себя, и их упорство довольно часто утверждается или были предметом обвинений в указанных Советом.

    Впоследствии он был якобы от имени prelates, священнослужителей и мирян, в том числе знатных и сказал их сторонников, которые были вызваны на законных основаниях (как только что сказал) для этой цели, что не существует маршрута, который позволит им путешествовать в безопасности сказал совета.

    С тем, что они не могут сделать этого предлога, мы приняли меры для всеобъемлющего безопасного поведения, которые должны предоставляться, и передал им Genoans, через территорию которого они могут путешествовать в безопасности римской курии, с тем чтобы они могут выдвигать мнения, которые они, возможно, пожелают представить в защиту этого Прагматическая Санкция.

    Чтобы помешать им возможность воспитывать некоторые дополнительные точки в отношении того, что была установлена, и утверждать, законные невежество, и с тем, что их упорство может быть преодолен, мы еще раз, с одобрения священного совета, уведомления и предупреждения , по окончательным и окончательно мертвые строки, для духовенства и мирян, в том числе знатных, prelates и их сторонников, а также колледжей и священнослужители seculars, что они должны собраться на законных основаниях (ввод в сторону каждого предлога и затягивания действия), прежде чем я октября следующий.

    Мы продления мертвая линия, для вышеуказанных причин и для того, чтобы устранить все предлоги, чтобы я сказал октябре путем окончательного отсрочка, и мы предоставляем, и присвоить этому заново.

    После того, как мертвая линия прошла, однако, разбирательство будет идти вперед, на следующей сессии в других вопросах, и в заключение сказал бизнеса, даже с помощью окончательного приговора, несмотря на свое упрямство и отказ в суд.

    Следующий одиннадцатой сессии мы вызывать на эти и многие другие полезные вопросы.

    с одобрения священного совета, на 14 декабря после следующего праздника Святой Люси.

    Пусть никто не поэтому ...

    Если кто-то же ..

    .

    ЗАСЕДАНИЕ 11

    19 декабря 1516

    [О том, как проповедовать]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Под защитой в Верховный Величества по которой несказанная Провиденс вещей на небе и на земле, руководствуются, как мы выполняем полномочий сторожа за Господа стадо совершил для нас, поскольку это, предоставленных нашей слабости, мы отражает в себе в большую глубину, что среди многих других важных вопросов, офис проповеди также нашу озабоченность.

    Проповедь является первым важным, крайне необходимо и имеет большое воздействие и полезность в церкви, так долго, как это в настоящее время осуществляется справедливо, с подлинной благотворительности к Богу и нашим соседом, и в соответствии с предписаниями и примерами святых отцов, которые способствовало многое церкви публично исповедующих такие вещи в момент создания и распространения веры.

    На наш Искупитель первой же и преподавал, и его команды, и, например, колледжа из двенадцати апостолов - небеса, так провозглашая славу истинного Бога всей земле, - привел из темноты весь род человеческий, который был проведенных старых кабалу под иго греха, и он руководствуется в свете вечного спасения.

    Апостолов и их преемников распространяются далеко и широко и глубоко укоренившихся слов сама через все земли и до края света.

    Поэтому те, кто сейчас несут эту нагрузку следует помнить и часто отражают, что они, в свою очередь, в связи с этим Управление по проповеди, являются заключения и сохранения преемственности в том, что автор и создатель этого отделения, Иисуса Христа, нашего Спасителя святыня, Петра и Павла, и другие апостолы и ученики Господа.

    Мы узнали из достоверных источников, что некоторые священники в наше время (мы сохраняем это с горя), не присутствовать на тот факт, что они выполняют полномочий тех, которые мы назвали, по святым врачам церкви и других лиц, исповедующих священную богословия, который, когда стоял на христиан и стоящих лжепророками стремится свергнуть вера, показали, что Церкви воинствующей остается нетронутой ее самой природой, и что они должны принимать только то, что люди, которые стекаются в своих проповедях найдете полезные, путем осмысления и практического применения, для искоренения пороков, восхваляющие добродетели и спасению души верующих.

    Надежные докладе он, скорее, что они проповедовали множество различных вещей противоречит учению и примеры которой мы уже говорили, иногда со скандалом к народу.

    Это обстоятельство влияет на наши отношения очень серьезно, когда мы размышляем внутри себя, что эти проповедники, забываем об их долге, стремятся в своих проповедях не на пользу слушателям, но и для своих собственных дисплея.

    Они льстят простоя уши некоторых людей, похоже, уже достигли состояния, что бы верно слова апостола письменно к Тимофею: Ибо время, когда люди не будут терпеть звука преподавания, но, с зуд ушей, они будут накопить себе учителей, которые соответствовали бы их собственные симпатии, и отвратит от прослушивания истины и блуждать в мифах.

    Эти проповедники не любые попытки привести обратно обманули и пустых умах этих людей на путь добра и правды.

    Более того, они включают их в еще большую ошибку.

    Без всякого уважения к показаниям канонического права, по сути противоречит каноническим нареканий, скручивая смысле Писание во многих местах, зачастую придавая ему сыпь и ложных толкований, проповедовать то, что они являются ложными, они угрожают, описывать и утверждать, что присутствуют, полностью неподдерживаемую законными доказательствами, а лишь после их собственные толкования, различные ужасы, угрозы, и многими другими пороками, которые говорят, вот-вот приехать и уже растет, они очень часто представить свои приходы некоторых бесполезной и бесполезной идеи и другие вопросы этой характер и, что еще более ужасными, они осмеливаются заявлять, что они владеют этой информацией с учетом вечности, и руководство, и благодать Святого Духа.

    Когда эти проповедники распространения этой месиво мошенничества и ошибок, опираясь на ложные показания предполагаемых чудес, приходы, которых они должны быть тщательно инструктирующей в благовествовании сообщения, а также сохранение и хранение в истинной вере, вывода их из проповедей преподавания и команды универсальной церкви.

    Когда они отступали от официальной священные учения, которые они должны особенно внимательно следить, они и перемещать отдельные далеки от спасения тех, кто слушает их.

    Ибо, как в результате этих и других аналогичных мероприятий, менее образованных людей, как более подвержены обман, очень легко привели в многообразии ошибок, так как они кочуют с пути спасения и от послушания к римской церкви.

    Грегори, таким образом, который был выдающимся в решении этой задачи, переехал в теплом своего благотворительность, дал сильный увещевания и предупреждения для проповедников, что, когда собирался выступать, они подходят людям с осмотрительностью и осторожностью, чтобы, оказавшихся в энтузиазм свое красноречие, они спутать сердцах своих слушателей в словесные ошибки, как если бы с nooses, и, хотя, возможно, они хотели бы, как мудрый, в их заблуждения, они глупо слезоточивый части сухожилия из надеется на силу.

    Ибо, по смыслу слов, часто теряются при сердцах зрителей ушибов являются слишком срочные и неосторожной формы слова.

    Действительно, никакой другой способ делать эти проповедники причинить больший вред, и скандал с менее образованными, чем тогда, когда они проповедуют о том, что следует оставить невыраженный или когда они по ошибке ввести преподавание какой является ложным и бесполезным.

    Поскольку такие вещи, как известно, категорически против этого священного и божественного возбуждено религии, как и зарубежные новинки на него, он, безусловно, только для того, чтобы они изучили серьезно и тщательно, иначе они могут вызвать скандал для христианского народа и уничтожить для души их авторов и других лиц.

    Поэтому мы желании, в соответствии со слов пророка: "Кто делает гармонии жить в доме, чтобы восстановить этот единообразия, которая потеряла чувство собственного достоинства, и сохранить таким, как прежний, так как мы можем с Божьей помощью, в святой храм Бога, который в божественное провидение мы руководите и которая по сути одна, проповедует и поклоняется единому Богу, и твердо и искренне исповедует одну веру.

    Мы желаем, чтобы те, кто проповедуют Слово Божие к людям быть такими, чтобы Божья церковь страдает не скандал из своих проповедей.

    Если они не поддаются коррекции, пусть в будущем воздержаться от этих вопросов, на который они недавно отважились.

    Ибо очевидно, что в дополнение к вопросам, которые мы уже упоминали, некоторые из них не проповедует путь Господь в силу и не изложил Евангелие, а это их обязанность, а изобрел чудо, новых и ложные пророчества и другие frivolities едва отличимы от бабушкины сказки.

    Такие вещи вызывают большой скандал, поскольку не учитывается самоотверженно и авторитет, и его осуждение и отказов.

    Есть те, кто пытается произвести впечатление и завоевать поддержку со стороны bawling во всем мире, не щадящие даже те, кто с честью Епископального ранга и других prelates от церкви, к которому они должны быть, скорее, с указанием честь и почитание.

    Их нападения их лица, и состояние их жизни, смело и без дискриминации, а также совершать иные действия подобного рода.

    Наша цель заключается в том, что столь опасное и заразное зла и тем смертельной болезни может быть тщательно уничтожены, и что его последствия могут быть полностью смело, что даже ее память остается.

    Мы указ и поставил, с одобрения Совета священным, что никто, будь то светские или священнослужителя является членом каких-либо распоряжений или нищий кто-то с правой, чтобы проповедовать в силу закона или обычая или привилегий или иначе - могут быть допущены к осуществить эту должность, если он первым был рассмотрен с должной тщательностью его начальника, который является ответственность, которую мы закладываем на начальника совести, и, если он будет признан был пригоден для выполнения этой задачи его поведение в вертикальном положении, возрасте, доктрина , честность, благоразумие и подражания жизни.

    Везде, где он выходит на проповедь, то он должен предоставить гарантию на епископа и других местных ordinaries относительно его компетенции и экспертизы, с помощью оригинальных или иных писем от человека, который рассмотрел и утвердил его.

    Мы все команды, которые выполняют эту задачу проповеди, или будет поздно осуществить ее, чтобы проповедовать и толковать Евангелие истину Священного Писания и в соответствии с экспозицией, толкования и комментарии о том, что церковь или длительного использования одобрило и приняло за обучение до сих пор , и примет в будущем, без каких-либо дополнений противоречит ее истинный смысл и в конфликте с ним.

    Они всегда настаивают на том значении, которое находится в гармонии со словами святого Писания и толкований, мудро и правильно поняла, что врачи, упомянутых выше.

    Они ни в коей мере не предположить, проповедовать или объявить фиксированным временем для будущих зол, пришествия антихриста и точный день суда, ибо истина говорит, это не для нас знать времена или сезонов, которые Отец установил его собственных полномочий.

    Пусть будет известно, что те, кто до сих пор осмелился заявить такие вещи лжецов, а потому, что их не мало полномочий были вывезены из тех, кто проповедуют истину.

    Мы поставили ограничение на все и каждое из указанных духовных, светских и регулярные и другие, независимо от их статуса, ранга и порядка, которые выполняют эту задачу.

    В своих публичных проповедях они не держать на предсказания некоторых событий в будущем, как основанные на священной доктрины, и не предполагают, чтобы заявить о том, что они знают от Святого Духа, или с божественным откровением, что ни странно, и пустые прогнозы являются вопросами, которые должны быть прочно утверждал, или находящиеся в какой-то другой способ.

    Скорее, в команде божественное слово, позвольте изложить их и объявить Евангелие всей твари, отвергая пороки и добродетели высоко.

    Содействие миру во всем мире и взаимной любви столько высоко Спасителя нашего, пусть не ренд бесшовной одежды Христа, и пусть они воздерживались от каких-либо скандальных умаление епископов, prelates и других начальников и их государственной жизни.

    Но это они и пострадали обличай перед народом в целом, включая мирян, а не только heedlessly и extravagantly но открытой и равнины выговор с именами злодеев иногда заявил им.

    Наконец, мы указ о том, что конституция папы Климента счастливых памяти начала Religiosi, который мы вновь и утвердить на настоящем указе, должны соблюдаться проповедники без изменения, с тем, что, проповедуя в этих условиях для людей и использовать их для победы Господи, они заслуживают того, чтобы получить проценты по таланту получили от Него, и победить его благодать и славу.

    Но если Господь показывает, к некоторым из них, по некоторым вдохновение, некоторые будущие события в храм Божий, как он обещает через пророка Амоса, и, как апостол Павел, начальник проповедников, говорит, не утоляют Духа, делать не пренебрегай пророчествуют, мы не хотели, чтобы они подсчитываются с другой группой рассказ-счетчиков и лжецов или иным образом препятствовали.

    Ибо, как свидетельствует Амброзе, благодать Духа сам в настоящее время аннулирован, если в этих рвением начинают говорить это quietened в противоречие.

    В этом случае, безусловно, неправильно по отношению к Духом Святым.

    Этот вопрос является важным, поскольку доверие не должно быть легко уделено всякий дух, и, как говорится, апостол, духи должны подвергаться испытаниям ли они приходят от Бога.

    Именно поэтому наша воля, которая, как теперь, по общему праву, якобы вдохновения такого рода, прежде чем они будут опубликованы, и проповедовал перед народом, должны понимать, как для изучения апостольской видеть.

    Если это невозможно сделать это без промедления опасности, или какой-либо насущной необходимости предлагаются другие действия, а затем, сохраняя тот же механизм, уведомление должно быть уделено местным обычных тем, что, после того как он вызвал трех или четырех знаниями и серьезные мужчины и внимательно изучила этот вопрос с ними, они могут дать разрешение, если это им видится целесообразным.

    Мы сложить ответственность за это решение на их совести.

    Если любой человек осмеливается осуществить что-либо противоречащее какому-либо из вышеперечисленных, это наша воля, которая, в дополнение к наказанию, изложенными в отношении таких лиц, по закону, они понесут наказание в виде отлучения от которой, за исключением подход неминуемой смерти , они могут быть освобождены только римский первосвященник.

    С тем, что другие не могут быть призвал на их примере попробовать подобные действия, мы указ о том, что Управление проповедь запрещено таких лиц вовеки; несмотря конституции, законам, льготы, indults и апостольских писем для религиозных орденов и вышеупомянутых лиц , в том числе те, которые упомянуты в Маре Magnum, даже если случайно они были утверждены новые или даже предоставлен заново нами, ни одна из которых в этом вопросе мы хотели бы поддержать в любой момент в их пользу.

    Пусть никто не поэтому ...

    Если кто-то же ..

    .

    [Bull, содержащий соглашение между Папой Римским и наиболее Кристиана королем Франции от Прагматическая]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    В соответствии с отправлении божественного милосердия, в которых царят королей и князей правило, созданный как мы, несмотря на отсутствие смысла в высоких часовая башня апостольство и поставил над народами и царствами, подумайте о том, как мы постоянные силу мая уделять вещи, которые были предоставлены, осуществляется, установлено, рукоположенного, объявили и сделали наши похвалы и разумное соглашение, в союзе с нашими братьями почтенный, кардиналов из Священной Римской церкви, для полноценного и мирного правительства королевства и за мир и справедливость народов, особенно в связи с правителями, которые хорошо заслуживает католическую веру, христианское государство и апостольских видеть.

    Тем не менее, мы иногда добавить силу нашего возобновления разрешения на такие вещи, с одобрения священного совета, с тем, что эти вещи могут проявляться с большей устойчивости в неповрежденных состояние чаще они укрепили наш авторитет, а также Защита от общего совета.

    Мы с готовностью поставок эффективного ухода за сохранение таких вещей, с тем, что короли и народами царств на вопрос, полный радости в Господе, потому что такие льготы, привилегии, уставы и правила, могут быть объединены в сладость мира, тихий и восторга и могут более активно проявлять настойчивость в своей преданности привыкли к тому же видеть.

    В последнее время, с тем, что церковь, наши супруги, могут быть оставлены в святой союз и использование могут быть сделаны Верующие из священных канонов, выданного римской жрецы и общие советы, мы рукоположенного и объявили, при единодушной рекомендации и с согласия наши братья сказал, кардиналов из Священной Римской церкви некоторых конституциях, которые обращались с нашим возлюбленным сыном во Христе, Фрэнсис, наиболее Кристиана королем Франции, в то время как мы были в Болонье с нашей курии, и которые должны были занять место от Прагматическая Санкция и все содержащиеся в ней во имя мира и гармонии в Королевстве и Франции в целом и государственных преимущество царство.

    Эти конституции были тщательно изучены нашими братьями сказал, согласованные с указанными царя на их советы, и принято законное прокурора царя.

    Их содержание, содержатся в полной мере, а в нашем письме, которое следует, Primitiva ILLA эшеленсия.

    . . (Msi 32, 948-963, Raccolta ди concordati вс materie ecclesiastiche Тра-ла-Санта-Седе е ле autorita Чивили, под редакцией А. Mercati.

    Я Рим.

    1954. 233-25)

    Это письмо было опубликовано в основном тем, что продолжается благотворительная и нерушимый мир пребывает в мистическое тело, церковь, и что все несогласные члены могут быть переизбраны привитые в тело в удобном виде.

    В письме будет лучше отметил соответствии поскольку более четко установлено, что оно было утверждено, и вновь от нас, после зрелого и здорового внимание при утверждении заявил Lateran Совета.

    Несмотря на то, что нет необходимости еще одного утверждения действительности и реальности же письме, однако, представить поручительство ampler тем, что соблюдение может быть прочной и отмены более сложной, более сила будет отдаваться ему утверждения так много отцов .

    Поэтому, с одобрения священного Lateran Совета по апостольской властью и полнотой власти, мы одобряем и вновь, и тем, которые должны соблюдаться и поддерживаться в полном объеме и без изменений, говорит, письма вместе с каждым статута, указа, Указ, объяснение, согласие, компактные, обещание, желание, казни, сдержанность и положения, содержащиеся в нем, в частности положение в котором она была наша воля, если сказал царь Франция не утвердить и ратифицировать вышеупомянутого письма, и каждый Дело, содержащиеся в ней, в течение шести месяцев с даты настоящего письма, и не обеспечивает содержание следует, опубликован под присягой и зарегистрирована, как и всех других королевских конституций в его царство, и во всех других местах, и в lordships сказал царства, за все время в будущем без ограничения, все prelates и других церковных лиц и судов parlements, и если он не приносит нам, в течение шести месяцев, заявил, грамот или аутентичных письменных документов, касающихся всех и каждого из вышеупомянутые вопросы о принятии, чтения, публикации, присяги и регистрации упомянутых либо не доставлять их на наши Нунций прилагаемый к царю, чтобы быть переданы им на нас, а не впоследствии организовать письмо следует читать каждый год, и фактически без изменения наблюдались в точности так, как другие обязательные конституциях и уставах королем Франции должны соблюдаться, то само письмо и все, что вытекает из его, являются недействительными и не силой или ценности.

    Мы указ и объявить о том, что прочный эффект только продолжается, в случае ратификации говорит и утверждения, а не иным образом или в любой другой форме, и что все, кто включен в указанном письме, в связи с проведением фактического письма и каждого и каждая вещь, изложенными в ней, являются связанными и обязаны нареканий и наказаний и других вещей, содержащихся в ней, в соответствии со смыслом и формы одного и того же письма.

    Это несмотря апостольской конституции и законам, все те вещи, которые мы не хотели бы выступать против, и в любой другой вещи из какого-либо наоборот.

    Пусть никто не Если кто-то же ..

    .

    [Об отмене Прагматическая Санкция]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Вечный Отец, который никогда не будет отказываться от своего стада до закрытия летнего возраста, так полюбил послушании, как апостол свидетельствует, что для того, чтобы искупление за грех непослушания из первых родителями, он смирился и стал послушным до смерти.

    Кроме того, когда он собирался выехать из мира к Отцу, он основал Петр, и его преемники, как его собственных представителей по твердости породы.

    Необходимо соблюдать их в книге царей свидетельствует, что тот, кто не подчиняется, несет смерть.

    Как мы читаем в другом месте, человек, который отказывается от преподавания римского первосвященника не может быть в церкви, ибо, по авторитету Августина и Григория, послушание лишь мать и покровителя всех добродетелей, то в одиночку, обладающих награду вера.

    Таким образом, на обучение одного и того же Питера, мы должны быть осторожны, что то, что был введен в свое время и для звука причинам наши предшественники римских жрецов, особенно в священный советы, для защиты от послушания такого рода, по церковным власть и свободу, и апостольское видеть, должна быть должным образом освобождается от наших усилий, преданность делу и трудолюбие и быть доведен до желаемого завершения.

    Души простых, из которых мы должны давать отчет перед Богом, должны быть освобождены от deceits и сетей князя тьмы.

    Действительно, наш предшественник счастливых памяти Папа Юлий II, вызвал священный Lateran Совета законной причины, которые затем были четко, по совету и с согласия его почтенный братьев кардиналов из Священной Римской церкви, среди которых мы были Затем пронумерованы.

    Вместе с таким же священным Lateran совета, он задумывались о том, что коррупция в царство Франции в Bourges, который они называют Прагматическая Санкция, были сильны в прошлом и по-прежнему энергичен, что приводит к очень большой опасности, и скандала с душам, а потери и cheapening уважения к апостольскому видеть.

    Поэтому он поручил обсуждение Прагматическая Санкция конкретно назвал кардиналов и prelates одного собрания.

    Несмотря на то, что вышеупомянутые санкции должны четко быть недействительным по многим пунктам, и поддерживает и сохранение открытых раскол, и поэтому она могла быть объявлена в основном имеет силы, недействительным и недействительными, без необходимости в каком-либо предыдущем официальные цитат, но , с большим чувством осторожности, наши же предшественник Юлий по государственным эдикт - которая должна была быть прикреплена к двери церкви в Милане, Асти и Павии, поскольку тогда не безопасный доступ к Франс дал предупреждение и вызвали prelates Франции, главы церквей и монастырей, parlements и layfolk оказание им поддержки и использования указанных санкций, и каждый, и все остальные, кто думают, что существуют определенные преимущества для них в предыдущем индивидуально или коллективно, предстать перед ним и сказал Совету в течение определенного периода, которое затем было четко заявлено, и объявить о причинах, почему вышеупомянутые санкции, а его коррупционным и злонамеренное воздействие в вопросах, касающихся полномочий и римской церковью священными канонами, и на нарушение церковных свободы не должны быть признаны недействительными и не имеющими силы.

    В течение срока действия указанного Юлиус нашего предшественника, различные препятствия, сделало невозможным для выполнения приказа или обсуждать в полном объеме бизнеса отмене, как это было его намерением.

    После его смерти, тем не менее, явка в полной законной формой, вновь выдвинутые промоутер священные совета, прокурор.

    Те вызвали, а не сами по себе были обвинены в упрямстве и запрос был сделан на вопросах, которые должны быть приняты дальнейшие.

    В то время мы, которые были доведены до самого высокого пика апостольство на пользу Божьего Милосердия после должным образом учитывая всю ситуацию, не дает ответа на запрос, для определенных причин.

    Позже, когда целый ряд препятствий, в настоящее время утверждается сказал человек, который был предупрежден и вызвали, а почему они не смогли явиться в назначенное время (как указано выше), мы отложили, несколько раз на нескольких сессиях, с одобрения Совета священной даты, установленной сказал явке и оповещения позднее даты, которые уже давно прошли прошлом, так что все только поводом для оправдания и жалобы могут быть вывезены из них.

    Несмотря на все препятствия были устранены, и все мертвые линии прошло, тем не менее, вышеупомянутые лица, несмотря на то, что предупредили, и вызвал, так и не предстал перед нами и сказал Совету, ни какие-либо шаги по-видимому, для того чтобы выдвинуть причина говорит, санкции не должны быть объявлены недействительными.

    Существует поэтому не место для каких-либо оправданий.

    Они могут по праву считаться упрямиться, а по сути, к требованиям справедливости, мы посчитали бы их.

    Поэтому мы серьезно думать об этом Прагматическая Санкция, или, скорее, коррупция, как уже говорилось, который был издан в момент раскола со стороны тех, кто не обладает необходимыми полномочиями, и которые вовсе не согласуется с остальными христианское государство или с Божьей Святой Церкви.

    Он был отозван, сделал недействительным и отменено большинство христианской король Франции Людовик XI, уважаемые памяти.

    Она разрушает и ослабляет власть, свободу и достоинство апостольское видеть.

    Он полностью удаляет власти римского первосвященника предоставить оба из кардиналов римской церкви, кто работает добросовестно от имени Вселенской церкви, и узнал, мужчины, с церквей, монастырей и других benefices, в соответствии с требованиями, вытекающими из их статуса, даже если такие лица являются многочисленные в Куриа и это их адвокатов о том, что полномочия и власть апостольского см., римский первосвященник и вся церковь находится сейф и его делах руководствоваться и содействие в процветающее государство.

    Таким образом, он предлагает оправдания в церковь prelates из вышеуказанных фракций для взлома и нарушают священное нерв послушание церковным дисциплинам и для создания оппозиции против нас, и апостольское видеть, их матери, и это открывает путь для их попытки такие вещи.

    Разумеется, при условии недействительным и должно быть поддержано не пропеллер кроме временный характер, или, скорее, своего рода терпимость.

    Наши предшественники, как римские жрецы, за все свои большие надежды, выраженные в их собственных дней, возможно, по всей видимости, терпеть эту коррупцию и злоупотребления, не будучи в состоянии противостоять ему полностью либо в силу характера зло раз и потому, что они обеспечивают он каким-то другим способом.

    Мы помним о том, что почти семьдесят лет, прошедших с момента опубликования настоящего разрешения Bourges, и что Совет не был проведен на законных основаниях в течение этого времени, кроме настоящего Lateran Совета.

    Поскольку мы были в этом Совете Господня распоряжения, поэтому судья и решимость, с Августин, как наш свидетель, что мы не можем воздержаться или отказаться от ликвидации и общей аннулировании же гнусный санкции, если мы хотим избежать позора для себя и многие отцы собрались в нынешнем Совете, а также во избежание опасности для нашей собственной души, и те из вышеупомянутых лиц, использующих его.

    Точно так же, как Папа Лев I, предшественник нашей памяти святых, чьи стопы мы легко следить, поскольку мы можем, отдавал приказы и доведены до передвинуйте, что меры, которые были поспешно осуществляется на втором Синода Ефес, в отличие от правосудия и католическая веры, впоследствии были аннулированы в Совете Chalcedon, ради постоянства же веру, так что мы тоже считаем, что мы не можем или не должны, снять или оставить отзыв о так зло санкция и ее содержание, если мы хотим сохранить нашу собственную честь, и что в церкви, с безопасной совести.

    Тот факт, что санкции, и ее содержимое были опубликованы в Совете Базеле, и в том случае, того же совета, были получены и признаны на заседании Bourges, не должна оказывать влияние на нас, поскольку все эти события после передачи того же Совет Базеле состоялся - передачи выступил Папа Eugenius IV, нашего предшественника счастливых памяти - остались дела квази-совет, или, скорее conventicle, Базель.

    Ибо, особенно после этой передачи, они не заслуживают того, чтобы Совет призвал больше, и поэтому его действия не может иметь какой-либо силы.

    Ибо ясно, что только современные римского первосвященника, как проведение власть над всеми советами, имеет полное право и полномочия созывать, передачи и распустить совет.

    Это мы знаем не только из свидетельства Священного Писания, святой заявления отцы и наши предшественники, как римские жрецы, и решения священным канонам, но и из заявлений того же совета.

    Некоторые из этих свидетельств мы решили повторить, а некоторые передать в молчании, как время достаточно хорошо известны.

    Таким образом, мы читаем, что Синод Александрии, на котором присутствовал Афанасия, писал Феликс, епископ Рима, что Совет Никее было принято решение, что совет не должны отмечаться без авторитета римского первосвященника.

    Папа Лео я передал вторую совет Эфесский к Chalcedon.

    Папа Мартин V уполномоченным его президент на Совете Сиенской передать Совету, не говоря уже, достигнутый в Совете согласия.

    Наибольшее уважение было показано, как наши предшественники римской жрецы: в Celestine на первом Синода Ефесе; к сказал Лео в Синоде Chalcedon; к Agatho на шестом Синода; на Адриана на седьмом Синода, а также Николая и Адриана на восьмом Синода, из Константинополя.

    Эти советы, представленные вместе с благоговением и смирением к инструкции и команды из той же жрецы, которые были в составе и выдаваемых им в священный советов.

    Кроме того, Папа Damasus и другие епископы, собравшиеся на Рим, письменно епископов в Illyricum о совете в Римини, указал, что число епископы, собравшиеся на Римини засчитывается зря, поскольку было известно, что римский первосвященник, чьи указы были следует отдавать предпочтение перед всеми другими, не дал своего согласия на их встрече.

    Похоже, что Папа Лео я сказал то же при вводе всех епископов Сицилии.

    Это было обычное для отцов из древнейших советов смиренно просить и получать ордера и апробация из римского первосвященника, с тем чтобы подтвердить вопросы рассматриваются в их советах.

    Это ясно из синоды и их действия состоявшейся в Никее, Эфес, Chalcedon, шестой Синода в Константинополе, на седьмой Никее, римские Синода под Symmachus и синоды в Haimar книги.

    Мы, безусловно, без этих последних неприятностей, если отцы на Bourges и Базельскую следовала этой похвалы обычай, который, как известно, что отцы в Констанс также окончательно принят.

    Мы стремимся к этому вопросу будет доведена до ее надлежащего завершения.

    Мы разбирательство по численности много цитат, выданные нами и нашими предшественниками сказал Джулиус, и других вещей, упомянутых выше, которые так известно, что они не могут быть скрыты в каких-либо оправданий или уловок, а также в силу нашего офиса пасторальную .

    Мы поставляем на каждый дефект, как права и факта, если случайно произошло каких-либо существовали в выше.

    Мы считаем, и объявить, с нашей определенных знаний и полноту апостольской власти, с одобрения Совета же священным, на содержание настоящего документа, что вышеупомянутые Прагматическая Санкция и коррупции, и ее approbations Однако выдана, и каждый и каждый указа главы устава, конституции или постановление, которое входит или даже включить в любое время в том же, и был опубликован на других, а также таможенных, самовыражения и использования, или, скорее, злоупотреблений, в результате какой-либо способ от него и наблюдаются до настоящего времени, были и не имеют силы и значения.

    Кроме того, для более широких гарантий, мы аннулировать, делать недействительным, аннулировать, отменять, аннулировать и осудить тот же санкция или коррупции Bourges и его утверждения, независимо от того, выразила или молчаливое, как было сказано выше, а также каждое дело независимо от характера включаются или даже включить в него, и мы будем судить, объявить и их следует рассматривать как не силу, отозван, сделал недействительными, отменены, отменено, аннулировано, и осудили.

    Кроме того, поскольку подчинение римского первосвященника это необходимо для спасения всех Верующие, как мы учили по показаниям, так священные Писания и святых отцов, а также декларируется в Конституции Папа Бонифаций VIII счастливых памяти, а также наши предшественника, который начинается НАУМ sanctam, поэтому, с одобрения Совета настоящему священный для спасения души же верны, для верховной властью римского первосвященника и этого Святого Престола, а также единства и власть от церкви, его супруга, возобновить и дать нашим утверждение этой конституции, но без ущерба для заявления о Папа Климент V священной памяти, которая начинается Meruit.

    В силу священного повиновения и под штрафы и нареканий будет объявлено ниже, можно запретить все и каждое из Верующие, как мирян, священнослужителей и светских, и регулирование любых целях, включая mendicants и других лиц без каких-либо ограничений, не вопрос, какой статус , звания и состояния они могут быть, в том числе из кардиналов римской церкви, патриархи, приматы, архиепископов, епископов, а также любые другие отличаются церковных или мирских или любых других почетных званий, и каждый, и все другие prelates, духовенства, главы, светских монастырей , регулирование указанных выше постановлений, в том числе abbots и priors монастырей, князья, рассчитывает, князья, бароны, parlements, королевских чиновников, судей, адвокатов, нотариусов и книжники, как церковных и светских, а также любые другие регулярные или светского ecclesiastics в высокой Управление, как было сказано выше, которые в настоящее время или же будет жить в царстве сказал Франции и Dauphine и где сказал Прагматическая вступил в силу, прямо или косвенно, открыто или молчаливо, чтобы предположить, чтобы использовать вышеупомянутые Прагматическая Санкция, или, скорее, с коррупцией в любой форме или по любой причине, в соответствии молчание, либо четкой речи, прямо или косвенно, или любым другим предлогом или уклонением умный, в какой-либо судебных или внесудебных актах, или даже обратиться к нему или выносить судебные решения по его точки зрения, или отменить, сами по себе или посредством другого или других, каких-либо судебных или внесудебных актах на основании общего смысла сказал санкции или его частей, и они не могут разрешить или заказать все это будет осуществляется с помощью других лиц.

    Они не должны оставлять вышеуказанных Прагматическая Санкция, или разделы или указов, содержащиеся в ней, в их собственных домах или в других общественных или частных местах.

    Более того, они должны уничтожить его, или он уничтожил в архивах, в том числе королевских и кости, и в вышеупомянутом месте в течение шести месяцев с даты настоящего письма.

    Штрафов, которые будут понесены, автоматически, без необходимости каких-либо дополнительных декларации, для всех и каждого из этих лиц, если они действуют в обратном (хотя они могут, нет!), Являются основными немедленному отлучению, нетрудоспособности для всех и сингулярных правовые акты любого рода, в печально известной маркой, как и санкции, выраженные в закон о государственной измене, в дополнение к вышеупомянутым церковных и религиозных людей, потеря всех патриархальным, Метрополитен и другие собора церквей, всех монастырей, priories и монастырей , и все достоинства светские и церковные benefices, а также невозможность провести их в будущем, а кроме того, для светских лиц, утрата какого-либо fiefs провел по любой причине, от римского или иной церкви, а также неспособность проводить их в будущем.

    Они не могут быть освобожден от этих санкций на любой факультет или положений, содержащихся в привилегиями в отношении слушания признание, независимо от того, какие лица или словесных формул, они могут быть удовлетворены.

    За исключением случаев, когда на момент смерти, они могут быть освобождены лишь путем римского первосвященника действуя канонически или кто-то с факультета от него, специально для этой цели.

    По знания, власти и заявлений, упомянутых выше, мы четко и конкретно отменить либо наоборот.

    Это несмотря на все упомянутые выше, а также конституции, постановлений, указов и законов, однако они, возможно, были опубликованы и предоставлены, а зачастую и вновь повторил, подтвердил и не утвержден, как прочный в своих силах, в апостольском или любой другой орган, даже conciliar власть, и даже наши определенные знания и полноту апостольской власти, тенор из всех, которые мы рассматриваем как достаточно выражена и включены для целей выше, как если бы они были включены здесь слово за слово, если, несмотря на апостольское см. предоставила любому общин и университетов, а также любых физических лиц, упомянутых выше, даже если они вышеуказанном кардиналов, патриархов, архиепископы, епископы, князья и marquises, или любые другие, будь то индивидуально или общинами, которые они не могут быть запрещенным, приостановлено , отлучен, лишен или недееспособного путем апостольского письма, которые не в полной мере, и выражаем упомянуть, слово за слово, о котором идет речь indult, и независимо от каких-либо других общих или специальных привилегий, indulgences и апостольских писем, независимо от тенора они могут быть, по средства, которые, поскольку они не выражены и не включается в целом в настоящем письме, эффект выше может быть затруднена или отложить в какой-либо образом, особого упоминания, поскольку их содержание следует рассматривать как включенные, слово за слово, в этом письме.

    Пусть никто не поэтому ..

    . Если кто-то же ..

    .

    [По религиозному и их привилегий]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Мы считаем, и тщательно обдумать трудолюбивы и стремятся рвение, и нескончаемые труды во славу божественного имени, за торжество католической вере и сохранению церковного единства, а также для подготовки и спасение души верующих , которые перевозятся по епископы и их начальниками, которые были помещены на апостольское видеть во главе своей церкви в разных частях мира, а также монахов из различных заказов, в особенности нищий распоряжения, которые являются участие без передышки и отдыха.

    Так велико удовлетворение тем, что достигли наши сердца, как результат своих трудов в плодотворном Господь виноградник и их своевременное и похвальные действия, что мы уделяем все усилия, чтобы поощрять то, что мы знаем, внести свой вклад в сохранение мира и покой в отношениях между ними.

    Мы осознаем, что епископы, стали партнерами в нашей тревоге.

    Эмброуз свидетельствует о том, что их различие и величие не имеют равные возможности.

    Мы также знаем, что религиозные многое сделали в сфере Господа за оборону и до христианской религии и что они производятся и ежедневно производства обильные плоды.

    Поэтому все верующие знают, что добрые дела, эти епископы и религиозные позволили истинную веру для достижения прогресса и распространения во всем мире во всем мире.

    Эти мужчины также не колеблясь на бесчисленное количество раз, с большой самоотверженностью и компетенции, чтобы уничтожить schisms в Божью церковь, с тем чтобы привести к единству, что церковь и пройти бесчисленное количество боли так же, что церковь может получить тихий мир.

    Поэтому это просто, что мы направить наши усилия, с тем чтобы объединить их друг с другом по облигациям мира и братского единства и благотворительность, что связано в единстве теории и действиями, они могут способствовать более обильные плоды в Божью церковь.

    Осуществление духовного человека, которые относятся к славе Божией и спасении души Верующие, была возложена на епископов, и их начальники в своих епархиях, поскольку они были выбраны для sharers нашего бремени, как мы уже сказал, и с тех епархий с определенными границами были присвоены каждому из архиереев.

    Мы искренне желание, то, что эти духовные права осуществляется епископы, и о том, что право свободно осуществляет их действительно, насколько это возможно, сохранялся за ним.

    Если наши предшественники, как римские жрецы и апостольских см. предоставили каких-либо таких духовных прав сказал нищий монахов к вреда от епископов мы считаем, что такие уступки, сделанные на религиозную должны в будущем быть ограничено, так что самих монахов будет поддерживаться Во всех благотворительность со стороны говорит, епископов, а не быть обеспокоен и встревожен.

    Ибо, регулирование и seculars, prelates и предметы, освобождается и не освобождается, принадлежат к одной Вселенской церкви, за которую никто не на всех сохраняется, и все они имеют один Господь и одна вера.

    Именно поэтому естественно, что, принадлежащих к одному же орган, они также имеют один же будет, и точно так же, как братья объединяют узы взаимной любви, так что это не то, что они вызывают между собой несправедливость и больно , так как Спаситель говорит: Моя заповедь заключается в том, что вы любите друг друга, как Я возлюбил вас.

    Мы хотели бы сохранить благотворительности и взаимной доброй воли среди епископов, их начальники, prelates и монахов, а также содействовать божественного культа и мир и спокойствие универсальной церкви.

    Мы знаем, что это может быть сделано только тогда, когда каждый сохраняет, насколько это возможно, свою собственную юрисдикцию.

    Поэтому мы приняли решение и постановил, с одобрения священного совета, заявил, что епископы, их начальники и другие prelates могут посещать приходской церкви, которая на законных основаниях принадлежат к одному и тому же монахов по причине места их проживания, с учетом того, что касается ухода из прихожан, а также сохранение и отправление таинств, однако исключительные трудности и расходы официальных гостей.

    Они могут наказать лиц, виновных в церкви и не в этом дело: если они являются религиозными, а затем, в соответствии с правилами их порядок в стенах религиозных дома, если они являются светскими священниками или монахов, которые проводят benefices такого рода, Затем они могут свободно наказывать их как под их юрисдикцией.

    Оба prelates и светских священников, которые не отлучен мая праздновать масс из преданности в церкви сказал религиозные дома, если они того пожелают, и монахов сами должны приветствовать их.

    Монахов, которые приглашены же prelates принять участие в торжественной процессии должны согласиться при условии, пригородных мужской монастырь, о котором идет речь, не более чем на милю от города.

    Монахов 'начальники обязаны определить и представить в лицо тем же prelates монахов, которых они выбрали бы услышать какое-то время признания святителя Тематика, если prelates попросить их быть определены и представлены на них, если не , а затем их vicars, при условии, что они не обязаны идти на prelates которые более чем на два дня пути вне.

    Монахов на вопрос может быть рассмотрен же епископы и prelates, по крайней мере в отношении достаточности их обучения и других навыков по отношению к этому таинству.

    Если они приняли, или если отказ является несправедливым, а затем, в соответствии с Конституцией Omnis utriusque sexus, пусть они будут рассматриваться как принято, по крайней мере в том, что касается признания, и они могут даже слышать признаний от незнакомых людей.

    Они не имеют власти, однако, освобождает layfolk священнослужителей и светских manimposed от наказания.

    Они не могут управлять Евхаристии и соборование и другие церковные таинства тех признаний, которые они слышали, в том числе больных и умирающих, которые говорят, что их собственные священник отказался дать таинств к ним, если отказ был сделан без только причине, и это подтверждается показаниями соседей, либо расследования, проведенного до лобке нотариуса.

    Они не имеют полномочий распоряжаться этим таинствам лицам с просьбой представить свои ministrations за исключением периода фактической службы им.

    Временные соглашения и контракты между монахов и prelates или попечители являются действительными, если они не будут отвергнуты следующих всеобщих или главе провинций и отказа надлежащим образом в соответствии с главой.

    Монахов не может вступить приходов принимая крест, с тем чтобы провести похороны тех, кто решил быть погребен в церкви своих домов или учреждений, если приходской священник, получив в результате уведомления и просьбы, не отказывать, и В этом случае без ущерба для себя и обычным, или, если есть древний обычай в этот момент с монахов, которые в настоящее время в силе, и это взаимно согласованы.

    Те, кто хотел бы быть похороненным в привычку сказал монахов, но кто живет в собственных домах, а не в камеру, могут свободно выбирать место для погребения себя в своей последней воли.

    Монахов должны поощряться на заказы, которые должны быть рассмотрены ordinaries по грамматике и их компетенции.

    При условии, что они должным образом ответить, они должны быть допущены к ordinaries.

    Они могут, однако, не будет рукоположен в свои храмы и дома или в других местах никем, кроме епархиального архиерея или его заместитель (последний должен быть попросил с должным почтением), если епископ отказывается от недостаточности оснований или отсутствует в его епархию .

    Они не должны просить для освящения церкви и алтаря, или благословение кладбище, с другого епископа, и они не могут организовать первый камень церкви строятся для того, чтобы они заложены странно епископа, если обыкновенный отказывается без какой-либо причине только после того, как он было предложено два или три раза с должным почтением и срочности.

    Монахов не может благословить жениха и невесты без согласия тех, кто отвечает за приход.

    Для того, чтобы оказать матери церкви чести из-за ее, монахов и светских духовенства, возможно, не ударит в колокол своей церкви на Святой субботы до тех из собора или матери церкви были ступеньки, даже если они поддерживаются на данный момент в честь апостольскую видеть.

    Те, действуя иначе влечет за собой штраф в размере сто дукатов.

    Они публикуют и наблюдать в церкви своего собственного дома нареканий, которые вводятся промульгирован и торжественно, опубликованном в ordinaries матери церквей города, а также в коллегиальных и приходских церквей в замках и городах, когда они просят это такой же ordinaries.

    Чтобы обеспечить более плодотворно для спасения души Верующие обоих полов, они обязаны сообщить и призываем тех, чьи признания, они слышали, какое-то время, вне зависимости от того, что положения или статуса, который они могут, что они связаны в совести платить десятину или часть своих товаров или продукции, в тех местах, где такие десятину или сборов обычно выплачивается, и они обязаны отказаться от грехов тех, кто не будет платить их.

    Они обязаны, кроме того, чтобы включить это в своих публичных проповеди и призывы к людям, когда они попросили это сделать.

    Сохранение установленного на то время, к тому же монахов в апостольском см. должен быть выдающимся в обучение и хорошую репутацию, и создан церковный ранг.

    Они не могут заставить предстать перед ним никого, живущих более чем на два дня пути прочь, несмотря на какие-либо льготы для сохранения в другое время.

    Отлучен лиц, желающих вступить нищий не может быть освобожден, когда интересы третьей стороны участвуют, если только удовлетворение уже не было.

    Прокуроры, бизнес-агенты и работники службы сказал монахов подлежат отлучению приговоров, которые были приняты, если они дали повод для них или предложили помощь, пользу или консультирование виновным.

    Братья и сестры третьего порядка, а также известные как маскируют те, girdled так и поклонников, а другие как бы ни назвали, живущих в собственных домах, могут выбрать любую месту захоронения они хотят.

    Они связаны, однако, чтобы получить Евхаристии на Пасху, а также соборование и других таинств церкви, за исключением таинстве покаяния, от своего собственного священника.

    Они обязаны выполнять задачи, возлагаемые на мирян, и они могут быть доведены до непрофессиональных судей в светском суде.

    Чтобы избежать cheapening церковного нареканий, и приговоры по пресечению считается мало значения, входящие в третью сказал заказы в коей мере не допустить их выслушать богослужение в церквах своих заказов в течение определенного периода пресечения, если они дали основание для запрещения или поощряют или поддерживают эти основания, или если они каким-либо образом предложили помощь адвоката или пользу виновных.

    Но тех, кто живет в официальной группе или жилой с закрытых, и женщин, которые ведут жизнь девственности, безбрачие или целомудренную вдовством под выразил обет и привычки, должны пользоваться привилегиями в порядке, который они tertiaries .

    Мы хотим, и указ, которые всех и каждого из вышеуказанных норм будет продлен, и соблюдаются все другие религиозные других заказов.

    В вопросах, не упомянутых выше, прав сказал епископов и монахов, и другие религиозные должны быть сохранены.

    Мы не хотели нанести ущерб этим правом в любое время выше заявления, или представить что-либо новое.

    Это несмотря апостольской конституции и постановлений; уставы и обычаи сказал заказов, которые были укреплены на присягу, апостольские подтверждения или любая другая форма укрепления и привилегий, indults и апостольских писем, которые были предоставлены же приказы и противоречат Каковы были изложены выше, или к какой-либо его части, даже то, что был включен в Маре Magnum.

    Если необходимо упомянуть и другие заявления о том, что это специальные, конкретные, четкие, отличительные, слово за слово, а не общие положения, касающиеся таких вещей, и их значения, или если какие-то другие тщательно подобранные форма должна быть использована для того, чтобы они могут быть отменены, то мы считаем их смысл будет достаточно выражена и включены в настоящем письме мы прямо и специально отменять ничего об обратном, и мы, как указ недействительным то, что сознательно или неосознанно пытался противоречить в этих вопросы со стороны любого лица, действующего от какого-либо органа.

    Мы предупреждаем монахов, в силу священного повиновения, почитать архиереев с установки честь и уважении, из почтения, причитающиеся к нам и апостольских видеть, поскольку они выступают в качестве депутатов в места святые апостолы.

    Что же касается архиереев, и мы настоятельно призываем к тендера милосердия Бога нашего, что во время участия в монахов с хорошо удаляются любви, относиться к ним с добротой и поощряя их, они представляют себе, как к ним ни в коем смысле трудно или жесткий или брюзгливый , а так же просто, мягкий, хорошо удаляются и либеральной в любящей щедрости, и что во всех упомянутых выше вопросов, они приветствуют их с готовыми доброту к числу работников в виноградник Господа и как sharers в своих трудах, и что они охраны и защиты их прав со всеми благотворительность, так что и епископы, и монахов, чьи произведения, как горения ламп установлен на вершине холма должны предоставить свете всех Верующие могут двигаться вперед расширяется во славу Божию, триумф католической веры и спасения людей, а в последствие заслуживают того, чтобы получить от Господа, самые щедрые recompenser всех добрых делах, награду вечной жизни.

    Пусть никто не поэтому.

    . . Если кто-то же.

    . .

    ЗАСЕДАНИЕ 12

    16 марта 1517

    [В отношении лиц, нападения на дома кардиналов]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения священного совета, на вечную отчете.

    Некоторые смелый человек презрением показать соответствующие уважения к кардиналов из Священной Римской церкви, которые являются главными столпами католической церкви.

    Они не боятся сложить руки насилия, с нечестивыми смело, на их имущество и имущество.

    Их бесконтрольное желание предостерегает и побуждает нас укрепить, расширить и продлить - в соответствии с характером и раз с тем, что мы воспринимаем в Господе будет обоснованно в соответствии со столь уважаемым в Божью церковь - те меры, которые, путем мудрого планирования, было создано нашими предшественниками для безопасного охраны высокий пост сказал кардиналов, с тем, что смелость этих людей могут быть ограничены, прежде чем он простирается еще дальше.

    Действительно, в последнее время вырос в Риме ужасный злоупотреблений и отсутствия сдержанности в нарушителя.

    Таким образом, хотя существуют вакансии в апостольском видеть, и выборы в будущем римского первосвященника действительно обсуждался в конклав кардиналов, если какие-то слухи, утечки, даже если ложным, что один из кардиналов был избран римский , моб нападения его дом с оружием и утверждает, в силу с его слугой-охранников, хотя он все еще находится в конклав, опустошая над его домом.

    Если вход на принудительное разрушение двери или копать под стену, толпа бросается в грабить все товары, которые существуют, если оборона осуществляется вооруженными охранниками.

    Иногда Есть некоторые, кто так дерзко и упрямый, что они не боятся даже в других случаях нападения на дома кардиналов во враждебном моды и с оружием в руках, под видом общих brawling и забастовки, и раны, а они там, в результате которых имеются значительные потери в честь cardinalate, в которой великая святыня Церкви воинствующей полностью украшены также пурпурные одежды, презрение к кардиналов вызывает и возможность предоставляется за убийства и другие скандалы.

    Мы хотели бы подавить дерзкий тенденции этого вида наказания к установке.

    Поэтому мы вновь к этому письму, с одобрения священного совета и нашей апостольской власти, опубликованные конституциях наших предшественников, как римские жрецы, Honorius III и Бонифаций VIII счастливых память в отношении тех, проведения каких-либо кардинальных этой церкви враждебным образом, эти оказания помощи таким лицам по их присутствии адвоката или поддержки, или сознательно укрывает или защищает их, и эти нападения на их дома или жилья, как было сказано выше, и их потомки, и имущество.

    Мы указом, что эти конституции должны соблюдаться повсюду без изменения на все будущие времена.

    Мы также выражаем эти конституции, с каждым порицания и наказания, содержащиеся в них, для каждого живого человека независимо от их статуса, состояния и различия, которые атак с вооруженной бандой в доме какой-либо из указанных кардиналов, как на время сказал конклав, даже если в кардинальный вопрос был избран Папой, и в другое время и по каким-либо причинам, и кто пользуется ничего в доме, с применением насилия, как врага или раны никого из тех, там жилье, а также их пособников и тех, кто отдал приказы для того, чтобы сделать, или дали разрешение на личное дело или предоставили адвоката и поддержки нападавших в вышеуказанных вопросах и защищали их.

    Это несмотря апостольской конституции и законов и других мер, независимо от рода обратном.

    Пусть никто не поэтому.

    . . Если кто-то же.

    . .

    [Конституция введения налогов и закрытие Совета]

    Лев, епископ, раб рабов от Бога, с одобрения Совета, на вечную отчете.

    Мы были установлены над народами и царствами, а пророк объявил, хотя наши достоинства являются неравными для этого.

    Мы надлежащим выполнении долга нашего офиса, когда мы еще раз подтвердить, что реформа всей Церкви, и его дела, которые мы достигли с прибылью, когда мы планируем применить подходящие средства для безнаказанного проведения этой реформы и предусмотреть собор и столичных храмах, чтобы они более не может быть без своих пастырей, и когда мы контролировать эти средства со все-настоящему внимание и неустанные усилия, с помощью которых мы сможем оказывать Господа овец, которые были возложены на нашу помощь , приемлемых и покорности пред очами божественного величия.

    Наша цель состоит также разгромить турок и других иноверцев твердо стоял в восточных и южных регионах.

    Они относятся путь истинный свет и спасение при полном неуважении и полностью неупругую слепоты, они нападения животворный крест, на котором наш Спаситель волевого принять смерть так, что умереть он мог уничтожить смерть, и несказанную тайну его святейшем жизни он мог бы восстановить жизнь, и они дают о себе злобные враги Бога и самый горький преследователей от христианской религии.

    Укрепленная на возражения не только духовного, но и временной, и мы могли, в соответствии с Божьим руководством, и за, против горькой и sallies части, в которой, в дикой ярости, они перемещаются на фоне жестоко христианской крови.

    Более того, Папа Римский Юлий II, нашего предшественника счастливых память, действуя в союзе с Духом Святым, в похвальных и законным образом, для рационального причин, по рекомендации и с согласия его почтенный братьев кардиналов из римской церкви, в которых мы были тогда, вызвал священный Lateran Совета.

    Он провел пять сессий и вызвал шестой.

    Затем он передается от человека арене.

    Мы были подняты на вершину самой высокой апостольство в пользу божественного милосердия.

    Мы всегда имели искреннее желание, даже в меньшей заседаний, чтобы Генеральный совет отмечается как очень важное событие в Господа на местах.

    Мы поняли, что обязаны были добавлены в наш почетной и полезной желание как результат обязанность пастырского попечения сейчас заложили на нас.

    Поэтому мы предприняли этот вопрос с более горения и обязательств на общую готовность ума.

    Нам дали разрешение в сказал шестой сессии, по рекомендации и с согласия наших сказал брат кардиналов и с согласия того же священным Lateran Совета, отсрочка совета по фиксированной дате, которая была тогда четко заявил, сделанные по причинам, видно из ситуации, и для других, затрагивающих наши собственные и умах наших сказал брат кардиналов.

    Совет по-прежнему к завершению цели, для которой он был вызван, и особенно в том, что после страшных конфликтов между христианскими князья и правители были урегулированы и оружия войны выделено, всеобщий и прочный мир может быть создан.

    Оставляя ничего Подследственным мы собирались использовать все наши усилия по достижению этого мира, и завершить его, как если бы он был хорошим Верховного преимущество.

    Мы также заявили, что это и должно быть частью нашей неизменна мысли и намерения, что, после того, как вопросы, касающиеся похвалу Божию и экзальтация из вышеуказанных церкви было завершено, святые и самые необходимые экспедиции против врагов католической веры проводятся и успешной победы над ними будет достигнута с помощью Всевышнего.

    С тем, что те обязаны посещать этот самый полезный совет, возможно, не будет проведен еще в какой-либо способ прийти к нему, и тем, что они могут оказаться не в состоянии предлагать какие-либо оправдания, мы оказывали и предоставляется с разрешения сказал Lateran Совет, на все и каждое из этих вызван в праздновании Совета нашими предшественниками Джулиуса, и их обслуживающего персонала, безопасного поведения, когда они ехали, и пребывание в Риме для целей сказал Lateran Совета.

    Мы настоятельно цари и князья, из уважения к апостольскому видеть, а не приставать те приезжают сюда, но и позволят им путешествовать в безопасности.

    Мы вызвали седьмой сессии.

    Мы хотели не больше, чем у тех, полезные и необходимые вопросы, на счету которой заявил Lateran совет был вызван, возможно, будет доведена до их завершения.

    Поэтому мы создали три специальных комитетов кардиналов и других prelates слушать и обсуждать вопросы такого рода и другие conciliar бизнеса, и мы приказали им сообщить Совету о том, что они были заслушаны и обсуждены.

    Один из комитетов специальные задачи установления всеобщего мира между христианскими королями и князьями, которая является одной из главных причин для этого совет объединения, а также искоренения раскола, а второй имел специальную целевую общих реформ, в том числе реформы курии, а третий имел специальную задачу изучения и отмену Прагматическая Санкция и решении вопросов, касающихся веры.

    Каждый комитет тщательно изучил многие полезные и необходимые темы и точно сообщили нам о них.

    Обсуждавшиеся вопросы и расследуются них были завершены, и мы заключили с Богом и в пользу утверждения священных совета, в оставшиеся пять заседаний Совета, которые мы провели.

    Тогда мы знали, вне всякого сомнения, что Бог сам даритель подарков, высказались за наши набожные желанию и те, как правило, общего блага, из его превышает доброты и милосердия, и что он предоставил нам, что мы планировали в нашей виду, и для которых мы были в значительной степени трудились именно после того, как вопросы, по которым Совет был вызван был заключен в соответствии с целями Совета, Совет сам может быть закрыт и разряжать.

    Император Максимилиан избранного, наш дорогой сын во Христе, в момент нашего предшественника сказал Джулиус, и король Франции Людовик, счастливых памяти, в наше время, а также других королей и князей присоединилась к Совету Lateran, законно собрал в Святой Дух, в максимальной удовлетворенности каждого.

    Квази-совета в Пизе, который был вызван определенными лицами без необходимых полномочий и были осуждены же Джулиуса, который предшествовал нам, рассматривается им как осуждены в соответствии с решением говорит Джулиус.

    Раскола, который начал расти с этой закончился (хотя он с ухом, что до тех пор, пока ситуация по-прежнему, в нем приняли очень много травм в prelates и другие Верующие в разное время, а также других общих советов до тех пор, пока на этот раз).

    Был мир для всей Церкви, и в результате союза.

    Моральной привычки churchmen, а также светских и других лиц, были реформированы, поскольку это представляется целесообразным, а также ряд вопросов, касающихся веры были определены.

    Ряд других вопросов, после того как тщательно рассмотрены и обсуждены в трех комитетах кардиналов и prelates, упомянутых выше, были рассмотрены с осторожностью и мастерством в указанном Совете и окончательное решение было принято.

    Наконец, она сообщила нам по несколько раз, через кардиналов и prelates из трех комитетов, которые не остались темы для обсуждения и дискуссии в них, и что в течение нескольких месяцев ничего нового было доведено до них никому.

    Епископы, которым было предложено поделиться с нами ответственность за поддержку и помощь от Господа овец, а также другие prelates, остался в Риме довольно долгое время после нормального использования священных советов, с неудобствами и потерями для себя и их храмы.

    Таким образом, по-видимому, сохранится, все вещи, которые выше нас и сказал комитетов столько желаемого должна быть завершена в совете, только мир между королями и князьями и гармонию ум.

    Наша позиция в поддержку этого, и наше стремление все возможное для ее достижения, могут быть ясно всем тем, кто читать наши письма.

    Сам Бог, Который есть высший свет и истину всех вещей, знает, как мы никогда не прекращали просить и умолять его, многих молитв и постоянные призывы, что он соизволил его милости оказывать влияние христианской паствы, - которые он возложенных на нашу помощь, несмотря на отсутствие достоинств - вступать на стабильный и прочный мир, теперь, когда эта же толпа была всколыхнуло в теплом взаимной благотворительности.

    Мы искренне этому призвал в Господе, причиной которых является главным образом, в вопросе, по их цари и князья, с помощью убедительных причин, посредством которых мы nuncios держать при дворе императора Максимилиана избранного и с вышеупомянутым королей и принцев, и через письма, особенно если они хотят представить, и принять меры, поскольку это право, от имени христианской религии и католической веры, которые были приведены в серьезной опасности и риска, недавно продлил власть правителя турки.

    Мы узнали из письма одного и того же nuncios, королей и принцев, что наши призывы были такие большие мощности и эффективности с указанной королей и принцев, а также оказывают влияние на их умы и сердца в такой степени, что мир так долго желаемый нами на благо всего христианское государство было практически заключен в намерении, и надеюсь, что если что-либо еще он в скором времени будет решена (Богом пользу).

    Наши сердца exults в Господа нашего Иисуса Христа, как нам задуматься над этим в нашей мысли и духа.

    Мы благодарим за это ему, даритель всех грации, потому что он руководствуется этими лицами в гармонии мы стремились.

    Мы считаем, что все Верующие должны предложить Богу благодарность и те признаки радости, которые являются обычными в таких случаях, и что Бог спросил о том, что мир, достигнутый Май прочным.

    Он только остается, таким образом, за святое и крайне необходимое кампанию, которая будет осуществляться в отношении ярость неверных жаждут христианской крови, и все меры, предусмотренные в качестве мощных гарантий в одиннадцать сессий, проведенных нами отчасти, а отчасти наш Юлиус предшественника, который должен быть утвержден и новый, и распорядился, которые должны соблюдаться оспаривает.

    Соответственно, после зрелого обсуждения этих вопросов с нашими братьями и другими prelates, мы одобряем и возобновить в апостольской власти, с одобрения священного совета, всех и каждого из действий и решений сказал одиннадцать сессий, а также письма опубликован выше вместе со всеми положений, содержащихся в них - за исключением освобожденных от некоторых вопросов, которые мы должны судить в концессию определенных лиц, в интересах мира и единства Вселенской церкви, - а также деловые осуществляется комитетами.

    Мы указ и тем, что они должны соблюдаться без изменения во веки, и что эти их реализации должны видеть, что они и их содержимое наблюдаются, а именно: в римской курии, нынешний губернатор нашего родного города, и наши, как викарий также Генерального аудитора апостольской камеры, которые имеют право обязать и заставить лиц, при условии их, и за пределами римской курии, мы зам Для этой цели каждая и все местные ordinaries.

    Мы не дай каждому, и все Верующие, под страхом наказания за немедленное отлучение, чтобы предположить, интерпретировать или глянец, что было подготовлено и проведено в данном совете без нашего разрешения, а апостольские видеть.

    Мы указ с одобрения священного совета, заявил, что кампания против неверных это будет осуществляться и через совершили.

    Ревность по вере побуждает нас к этому.

    Он был так часто предлагают и обещал нами и нашими предшественниками Джулиусом в сессиях говорится, когда бизнес в Совете было объяснить.

    В нескольких случаях было сообщено, и обсудил с представителями в суде, представляющие наши цари и князья.

    Папа Николай V, наш предшественник благочестивых памяти, вызвали общее экспедиции против неверных после катастрофического падения Константинополя, с тем чтобы подавить их ярость, и, чтобы отомстить ран Христа.

    Callistus III и Пий II, счастливых память наших предков, как римские жрецы, призвали по рвением к вере, а в тот же путь с умением и энергией.

    За последующие три года, мы подражали им средства разрешения от нас и наших братьев сказал введения и требовательных десятину от доходов, церквей, монастырей и других benefices по всему миру, и для этого каждый и все другие вещи, которые необходимо и в обычной кампании такого рода.

    Мы постоянно извергать святым, смиренным и искренние молитвы на Всемогущего Бога за то, что кампания может иметь счастливого исхода.

    Мы тем же необходимо сделать все Верующие обоего пола.

    Мы призываем Максимилиана, императора избранный, и цари, князья и христианских правителей, чье мужество Бог ставки нас будить, умоляя их тендер милосердия Бога нашего, Иисуса Христа, и призвал их боятся его решение помнить о том, что они придется сделать из-за их защиту и сохранность - даже путем их жизни - в самой церкви, который был погашен в кровь Христа, и подняться в силу и власть для защиты христианской веры, а возлагается на их личные и необходимые обязанности, со всеми взаимной ненависти время выделены и ссоры и конфликты между ними, которые совершаются на вечное забвение.

    На этот раз такой большой необходимости, пусть они предлагают с их рвение готовы помощи в соответствии со своими ресурсами.

    Мы призываем с отцовской любовью и спросить их о том, что, по крайней мере, в ходе кампании, из почтения к всемогущего Бога и для апостольской видеть, они обеспечить непрерывное соблюдение мир, в который они вступили, чтобы такой важный хорошее, что Мы надеемся, что и желания будут получены с помощью Господа правую руку, не может быть затруднена рядом прерывание от разногласий и раздоров.

    Для того чтобы prelates и других на данном совете, который длился почти пять лет, не может быть дальнейшего утрудившись их труд и затраты, и чтобы они могли посетить и привлекать к их поддержке церкви, и для других разумных и только причины, мы доведение настоящего Совет к концу, и мы выполнить это с благословения Господа.

    С одобрения Совета же священным, мы предоставить разрешение на каждого и всех, кто присутствовал на совете, чтобы вернуться в свои страны.

    Для того чтобы они могли вернуться с все больше радости и укрепить духовные дары, мы придем к ним и к их медицинским пленарном прощения и снисхождения за все свои грехи, когда в их жизни, и снова в час смерти .

    Пусть никто не поэтому ...

    Если кто-то же ...


    Введение и перевод взят из Указы Вселенских Соборов, изд.

    Норман П. Таннер


    Также смотрите:


    Вселенских Соборов

    Это при условии представления в первоначальном английском языке


    Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

    Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на