Советы Лионе

Общие сведения

Советы Лиона двух экуменических советов христианской церкви на Западе, состоявшейся в Лионе, Франция.

ПЕРВЫЙ СОВЕТ Лионский

Первый из этих советов было проведено в 1245 под Иннокентий IV.

В папа призвал Совет с целью свержения Фридрих II, император Священной Римской, который по инициативе его из Рима.

Совет excommunicated и свергнутого Фредерик и освобождает его субъектов к присяге в fealty; действия совета, однако, не имеет политического эффекта.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты

ВТОРОЙ СОВЕТ Лионский

Второе из этих советов было проведено в 1274 под Григорий X. приняли участие около 500 архиереев, он открывается в основном для осуществления воссоединения Западной и Восточной церквей, но, несмотря на воссоединение было действительно достигнуто на совете, оказалось временным .

Правила также были созданы в которой пап будет избираться один из Конклав кардиналов.

В совете приняли участие Санкт Бонавентуре, и святого Фомы Аквинского умер по пути к ней.

Во-первых Совета Лион - 1245 AD

Расширенный информации

СОДЕРЖАНИЕ

Сокращения

ВВЕДЕНИЕ

Булл свержения императора Фредерика II

CONSTITUTIONS

Я

  1. Он rescripts

  2. Те, кому случаях должна быть возложена

  3. Сократить судебные издержки

  4. В сложных выборов т.д.

  5. Только безусловное голосов в силе

  6. Юрисдикция по сохранению

  7. Легатес и benefices

  8. Судья делегатов

  9. Об императивной исключений

  10. Возражение в грабеже

  11. Нет-шоу истцы

  12. В начале владения во имя сохранения

  13. О приемлемости негативных утверждений

  14. Исключением из основных отлучение

  15. От судей, которые дают нечестные Решение

  16. На призывы

  17. В тот же

  18. Он занято убийц

  19. На отлучение 1

  20. На отлучение 2

  21. На отлучение 3

  22. На отлучение 4

II

  1. Управление церкви долги

  2. На помощь империи Константинополь

  3. Адмонитион, которое будет сделано prelates к людям в их ведении

  4. На татар

  5. На крестовый поход

ВВЕДЕНИЕ

Спор, характерные в средневековье, между papacy и империя стала очень серьезной под Иннокентий IV, и император Фридрих II.

Уже в 1240 Папа Григорий IX пытались определить вопросы между двумя полномочиями по телефону общий совет, но Фридрих II с оружием не позволили совета от встречи.

Когда Иннокентий IV удалось, как Папу Римского в 1243 он дал серьезное внимание на обновлении этой политики.

Он смог внести свой путь в 1244 в Лионе, который был вне непосредственным руководством императора, и там провозглашена совета.

Некоторые письма о явке существуют, от 3 января 1245 года и последующие дни, в которой цель этого совета указывается, что: "То, что церковь, через благотворное адвоката верующих и их плодотворного поможет, возможно, достоинства ее надлежащего позиции, что помощь может быть быстро доведена до несчастной кризиса в святой земле, и страдания восточной империи, что восстановление нарушенных прав может быть найдено против татар и других врагов веры и преследователи из христианских народов; дальше, на проблемы между церковью и императором; по этим причинам мы полагаем, что цари земли, prelates этой церкви и других князей мира должны быть вызван ".

Главный целей, для которых совета открывается - и с самого начала он назывался "общей" - похоже, были политические проблемы.

Когда совет открыт 26 июня 1245 года, в совещании, которое, вероятно, только подготовительный, там присутствовали три патриарха, и около 150 архиереев, помимо других религиозных и светских лиц, в числе которых был латинского императора Константинополя.

Император Фридрих II направил legation возглавляет Тадеуша из Suessa.

Многие епископы и prelates не смогли принять участие в совете, поскольку они были предотвратить вторжение в татар на востоке или нападений на Сарасенс в святой земле, или потому, что Фридрих II запугивали их (особенно Sicilians и немцев).

Так было, что четыре главных партий совета были на французском и, возможно, на испанском, английском и итальянском языках.

В трех сессий, которые были проведены в ходе совета (26 июня, 5 и 17 июля), отцы, не без колебаний и споров, пришлось обращаться особенно Фридрих II.

Там, похоже, был ожесточенного конфликта между Иннокентий IV, с одной стороны, и Тадеуша из Suessa с другой.

Источники, особенно Бревис примечание и Мэтью Париже, расскажите нам четко о характере обсуждения и определяется отношение Папы Римского, которые побудили совет свержение императора на сессии 17 июля 1245 года, вопрос о том, что, как беспрецедентное отцов сами.

Совет по этому вопросу показывает нам ясно критической позиции, достигнутые в средневековой теории и практике правящего один христианин состояние, в котором лежит двойная тем власти.

В той же сессии 17 июля Совет также утвердил ряд сугубо юридических конституций и других на ростовщичество, татар и Латинской восток.

Но совет, в отличие от предыдущих советов средневековье, не одобряют каноны, касающиеся реформы церкви и осуждение ереси.

Энтузиазм для григорианской реформы, как представляется, полностью затихли.

Совет, однако, занимается поощрения и подтверждающие общее каноническое законодательство о религиозной жизни.

Передача текста конституции занимается и до сих пор частично заслонять.

Только в последнее время она поняла, что подлинным и окончательного составления конституции, и их обнародование, занимает место после совета.

Эта коллекция состоит из 22 конституций, все из которых имеют юридический характер, и он был направлен в университетах на Иннокентий IV от 25 августа 1245 года (Coll. I).

Вторая коллекция из 12 указов был опубликован Иннокентий IV 21 апреля 1246 (Coll. II).

А заключительный сбор (Coll. I + II и 8 других указов), был опубликован 9 сентября 1253 (Coll. III), и был включен (за исключением постоян. 2) в Либер Секст в 1298 году.

Coll. Я, однако, не полностью совпадает с конституциями совета.

Ибо она может быть найдено ни осуждение Фредерика II, который, как представляется, главный вопрос на совете, ни на пять конституций, касающиеся важных вопросов внесен на Иннокентий IV на открытии совета, а именно те, которые связаны с Татары, в Латинской востоке и крестовых походов.

Стивен Куттнер показывает, что конституции были доведены до нас через три варианта: на conciliar версии (= M), известная в основном из хроника Матфея Парижского (const. 1-19, а также постоян. О крестовом походе, соответствующей Р 17), а промежуточные версии (= R), известный из регистра Иннокентий IV (const. 1-17, которые постоян. 1-12 соответствуют М 1-10), и окончательный вариант (= Coll. I) , содержащий две конституции (18 и 22), которые отсутствуют в других версиях, но не конституциями, не имеющими непосредственное отношение к праву (Р 13-17).

Действительно, лежащие в основе конституции должны быть вынесены на рассмотрение совета, как это показано в предыдущем варианте конституции М 13, 15 и 19, датирования задним совета.

Очевидно, что совет отцов обсуждали вопросы, которые уже частично работает, и он был несколько позже, что конституции приобрели более точную и конкретную юридическую форму.

В конституциях, принятых от Матфея Париже были отредактированы в млрд. [1] III / 2 (1606) 1482-1489.

Те из регистра Иннокентий IV были отредактированы в Км IV (1612) 73-78.

Все последующие издания последовали Rm.

Вместе с тем, IH Боехмер и Msi [1] 2 (1748) 1073-1098 (впоследствии в Msi 23 (1779) 651-674) напечатан Coll.

III. в дополнение.

Coll. Я, как таковой, никогда не был отредактирован, но существует и косвенное передачи (Coll. I + II, Coll. III, Либер Секст), и прямой, одну семью передачи через восемь рукописных кодексов: Аррас, Библ.

Municipale 541; Братислава, бывший кафедральный собор библиотека, 13; Инсбрук, Universitaetsbibl., 70, fos.

335v-338v (= I); Кассель, Landesbibl., Iur.

смотрели.

32; Мюнхен, Bayerische Staatsbibl., лат.

8201e, fos.

219v-220r, и латы.

9654; Триер, Stadtbibl., 864; Вена, Nationalbibl., 2073, fos.

238v-242v (= W).

Наше издание конституции пытается дать все документы, действительно принадлежащих к совета.

Coll. Я был принят в качестве базы, а также варианты с М и Р изложены в критический аппарат.

Текст Coll.

Я был создан из кодексов я и W, который мы наблюдаем в микрофильмах.

Что касается М, издание HR Луард был использован.

Что касается R, мы рассматривать непосредственно в реестре Иннокентий IV.

Мы думаем, кроме того, что за последние пять конституций, в Р (13-17, 17, также в М и Анналес де Бертон) также должны быть включены в число конституций совета, даже если они не были включены в катушки.

I. Мы напечатан текст этих пяти конституций из регистра Иннокентий IV; что касается постоян.

17 мы также сравнению М и Анналес де Бертон (= Бу).

Мы думаем, что бык осаждения из император Фридрих II должны быть рассмотрены положение о совете, и мы делаем это на глазах у конституций.

Передача текста быка участвует, а также изданий весьма порочной.

Есть три копии быка: Архивы Ватикана, АА.

Арм.

I-XVIII, 171 (= V), Париж, Национальных архивов, L 245 нет.

84 (= P); Лионе, архивов дю Рона, Fonds дю глава.

Примат., Arm.

Чам.

ТОМ.

XXVII нет.

2 (= L).

Из них лишь В был опубликован.

Другие стенограммы быка приведены в реестр Иннокентий IV, в некоторых хрониках (Мф. Парижа, Анналы из Пласенсия, Анналы из Мелроуз), в коллекции decretals, а в некоторых более поздних публикациях (Bzovius).

Наше издание принимает в качестве своей базы В, С и L.

(Эти рубрики будут добавлены в редактор гипертекста.

Примечания даны в скобках ().

Они должны иметь в виду вариант для чтения и нумерации.)

Второй совет Лион - 1274 AD

Расширенный информации

СОДЕРЖАНИЕ


Введение

После смерти Климент IV (29 ноября 1268) почти три года прошло до кардиналы смогли избрать нового Папу Римского, Григория X (1 сентября 1271).

Политический аспект в Европе в те времена претерпевает большие изменения.

В самих пап в их борьбе с немецкими императорами стремились помочь из различных штатов и поставила Чарльза в Анжу на трон Сицилии.

Этот длительный конфликт, который пап сражались, чтобы защитить свое право на свободу и неприкосновенность, в конечном итоге нарушить традиционные системы правления в христианском мире.

Эта система зависит от двух институтов, papacy и империи.

На Востоке, кроме того, император Михаил VIII Palaeologus захватили Константинополь в 1261 и принес Латинской империи там к концу.

Поскольку положение дел, безусловно, сложный и трудный характер, Григорий Х был задуман очень широкий план, весь христианский мир.

В этом плане восточной вопрос имеет первостепенное значение.

В папа стремился заключить договор с Михаилом VIII Palaeologus и объединения восточной и западной церкви.

Ибо, если в церкви были едины, и сила всех христианских народов были объединены, проблема святой земле может быть решен, и Римско-церковь могла бы процветать с новыми полномочиями и влиянием в западных штатах.

Григорий X, поэтому, когда он созывается общее совет по 31 марта 1272 года, обозначил три темы: союз с греками, в крестовом походе, и о реформе церкви.

Что касается третьей темы, который был не только в традиционных средневековых советов, а также требует фактическое состояние церковной морали, то папа в марте 1273 года запросил мнение всех христианских народов, и попросил их помочь.

Некоторые доклады, направляемые ему для этой цели до сих пор сохранились.

После долгих подготовительных мер совета собрались в Лионе и открыли по 7 мая 1274 года.

Вероятно, там находились около 300 архиереев, 60 abbots и большого числа других священнослужителей, многие из которых по всей видимости, были теологи (Фома Аквинский умер, а на его поездки в Лион), а также король Джеймс Арагонский и делегатам было отправлено на правителей Франции, Германии, Англии и Сицилии.

Греки прибыли с опозданием, 24 июня, так как они были кораблекрушение.

Между тем делегация татар также прибыли.

Несмотря на то, что число участников-видимому, не был особенно велик, весь христианский мир был представить лично или через представителей, и было очевидно, что, как и Грегори Х хотели, был универсальным и экуменического.

На совете было шесть общих сессий: 7 и 18 мая, 4 и 7 июня, 6, 16 и 17 июля. В четвертой сессии объединении греческой церкви с Латинской церкви было введено и определено, этот союз основан на согласия, который греки оказали претензии римской церкви.

На прошлой сессии догматической конституции о процессия из Святаго Духа был утвержден, этот вопрос был одной из причин разногласий между двумя церквями.

Профсоюз Однако, как представляется, были введены, на греческой стороне со стороны императора Михаила VIII.

Он хотел поддержке Папы Римского, чтобы не допустить Чарльз Анжуйских с нападением на Византийской империи, в то время как большинство греков духовенство выступает против союза.

Профсоюз было мимолетное, либо потому, что на Востоке духовенство постоянно сопротивлялись ее, или потому, что с папами после Грегори Х изменили свой план действий.

Слабость в союзе с греками также вынес крестовый поход невозможно.

Грегори Х вон утверждения основных государств Европы для предприятия и смог, в работе второй сессии, ввести высокие налоги (одной десятой за шесть лет), в целях ее выполнения (const. Зел fidei, ниже с. 309 -314).

Совет же просто решил принять участие в крестовом походе; не начало было положено на получение вещи сделать, и проект был ничего.

Кроме того Грегори умер вскоре после этого (10 января 1276), и он не был достаточно влиятельной и мощной и довести до конца свои планы о церкви и государства.

Что касается реформы церкви, Грегори жаловался в совете последней сессии, что обсуждение оказалось недостаточно для передачи каких-либо определенных указом.

Тем не менее, он смог добиться, что некоторые конституции, касающиеся прихода должны быть делегированы на curia.

В остальном, некоторые конституции, касающиеся церковных учреждений были утверждены в различных сессиях.

Самый важный из них предписано, что папа должен быть избран коллегией кардиналов собрались в Конклав (const. 2); конституции 23 попыток изменить отношения между светской и религиозной священнослужителей; конституций 26-27 лечения ростовщичества и др. обращаться в частности, вопросы о реформе морали и церкви.

Есть по крайней мере два redactions (conciliar и пост-conciliar) из думы конституциях, как С. Куттнер показал.

Во второй сессии отцами утвердил указ Зел fidei, которая была, скорее, сборник конституции о священной земле, в крестовом походе, войны против Сарасенс и пираты, а также порядок и процедуры, которые должны соблюдаться в совете (в данном случае для Впервые наций, как в церковных частях совета).

Далее, двадцать восемь конституций были утверждены в следующих сессий: постоян.

3-9, 15, 19, 24, 29-30 в-третьих, постоян.

2, 10-12, 16-17, 20-22, 25-28, 31, в пятом, постоян.

1, 23, в шестой сессии.

В попе обнародован сборник советов в конституциях на 1 ноября 1274 года направил это университеты с быка Кум nuper, и сообщил всем верующим в энциклике Infrascriptas.

В этой коллекции, однако, три из тридцать один конституций являются пост-conciliar (const. 13-14, 18).

Речь идет о приходе, на котором вопрос о попе и совет отцов было решено на последней сессии Совета, что некоторые указы должны быть достигнут позже.

Кроме того, конституция Зел fidei пропали сбора, возможно, потому, что в нем содержатся не юридические статуты универсальную ценность, и других конституций были подвергнуты рассмотрению этого curia и emended, в частности, насколько мы знаем, постоян.

2 на Конклав и постоян.

26-27 Он ростовщичество.

Сборник конституций, принятых Григорий Х был включен в Бонифаций VIII в Либер Секст (1298).

Он также выживает вместе с энциклике Infrascriptas, в Грегори Х в реестре (= R), на которых мы основывали наши текста.

В conciliar редакции, однако, известно лишь частично.

Конституция Зел fidei был обнаружен первый Х. Финке в Osnabruck Кодекс (= O), а затем С. Куттнер, без его начала, в Вашингтоне Кодекс (= З), но сохранились в трех cartularies английском языке, который мы еще не изучены, наша редакция опирается на стенограммы Финке (= F) и Куттнер (= K).

В других конституциях из conciliar редакции мы знаем только из З и, что касается постоян.

2, с восьми свитки, содержащие утверждения о совете отцов этой Конституции (Архивы Ватикана, АА. руку. I-XVIII, 2187-2194 = V I-8).

Поэтому мы дать conciliar редакции на основании В и В, но В очень неполной, имеющие лишь 20 конституций (const. 2-8, 9 увечья, 10-12 16-17, 20, 22-23, 25-27 , 31), и полна ошибок.

Как оптимальное решение в этой промежуточной стадии, поэтому мы дать конституции Зел fidei (ниже с. 309-314), отдельно от поста-conciliar сбора (ниже с. 314-331), и мы отмечаем, в критической аппарата последнему вариант чтениях на conciliar ред.

В основном издания совета акты только сбором конституций, принятых Грегори Х находится, и все эти издания зависят от Км (4, 95-104), который взят из R (Р было отредактировано позднее Гирауд).


CONSTITUTIONS

Я

В английском языке оригинальное представление связано ниже содержит полный текст этих статей.


Также см.:


Вселенских Соборов

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на