Регенерации

Общая информация

Регенерация является духовное изменение, нанесенный в сердце человеку, через Святого Духа, в которой его / ее изначально греховной природы изменяется так, что он / она может ответить перед Богом в вере, и жить в соответствии с его воли (Мт. 19:28 ; Джон 3:3,5,7; Титу 3:5). Он распространяется на всю природу человека, изменяя его, регулирующие распоряжение, освещающей его мнению, освободив его воли, и возобновление его характера.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты

Regenera'tion

Advanced Информация

Слово Регенерация только в Мэтт.

19:28 и Титу 3:5.

Это слово буквально означает "новое рождение".

Греческое слово тем вынесенное (palingenesia) используются классические писатели со ссылкой на изменения, подготовленные возвращения весны.

В Мэтт.

19:28 Слово эквивалентно "возвращение всех вещей" (Деян. 3:21).

В Титу 3:5 это означает, что изменения в сердце в другом месте, как говорят в переходе от смерти к жизни (1 Иоанна 3:14); становится новым существом во Христе Иисусе (2 Кор. 5:17); родиться опять (Ин. 3:5); продлении вида (Рим. 12:2); воскресении из мертвых (Eph. 2:6); время quickened (2:1, 5).

Это изменение объясняется Святого Духа.

Это происходит не с человеком, но с Богом (Ин. 1:12, 13; 1 Иоанна 2:29; 5:1, 4).

Что касается характера изменений, она заключается в имплантации нового принципа или отчуждения в душе; impartation духовной жизни тем, кто по своей природе являются "мертвыми в грехи и грехи".

Необходимость таких изменений является решительным образом подтверждено в Писании (Иоан. 3: 3; ПЗУ. 7:18; 8:7-9; 1 Кор. 2:14; EPH. 2:1; 4:21-24).

(Истон Иллюстрированный словарь)

Регенерации

Advanced Информация

Регенерация, или новое рождение, представляет собой внутреннюю повторного создания упала человеческая природа по любезному суверенные действия Святого Духа (Ин. 3:5-8).

Библия conceives спасение, как искупительной обновления мужчина на основе восстановить отношения с Богом во Христе, и представляет его в качестве связанных с "радикальными и полного преобразования, нанесенный в душе (Рим. 12:2; EPH. 4:23) Бог Святой Дух (Титу 3:5; EPH. 4:24), на основании которых мы стали "новых мужчин" (Eph. 4:24; полковника 3:10), уже не соответствуют этому миру (ПЗУ . 12:2; EPH. 4:22; полковника 3:9), но в знаниях и святости истины, созданных после образу Божию (Eph. 4:24; полковника 3:10; ПЗУ. 12:2 ) "(BB Warfield, библейские и теологические исследования, 351).

Регенерация является "рождение", с помощью которых эта работа является создание новых начал, как это освящение является "роста", с которой он по-прежнему (I Pet. 2:2; II Pet. 3:18).

Регенерация Христа изменений в распоряжение от беззакония, безбожный рвачество (Рим. 3:9-18; 8:7), в которой доминирует мужчина в Адам перевод на один из доверия и любви, покаяния за совершенные в прошлом бунтарство и неверии, и любящая соблюдения Божьего закона впредь.

Он просвещает ослепил виду различить духовные реалии (I Кор. 2:14-15; II Кор. 4:6; полковника 3:10), и освобождает энергию, и рабство будет бесплатно послушания Богу (Рим. 6: 14, 17-22; Фил. 2:13).

Использование показателя в новом рождении для описания этих изменений подчеркивает двух фактов о нем.

Во-первых, это ее решительность.

Регенерировать человек навсегда перестал быть человеком он был, его старая жизнь закончилась, и новая жизнь началась, и он является новым существом во Христе, погребены с Ним в недоступном для осуждения и поднял с Ним в новую жизнь праведность (см. ПЗУ. 6:3-11; II Кор. 5:17; полковника 3:9-11).

Вторым фактом является подчеркнул monergism регенерации.

Младенцы не заставить, или сотрудничать в их собственных деторождение и родов; больше не могут те, кто являются "мертвыми в грехи и грехи" оперативное ускорение операции Божьего Духа внутри них (см. EPH. 2:1-10).

Духовная vivification является свободным, и таинственный человек, осуществление Божественного мощность (Иоанн 3:8), не объяснимо с точки зрения сочетания или культивирование имеющихся людских ресурсов (Иоан. 3:6), а не причиной или побуждать каким-либо человеческих усилий (Иоан. 1:12-13) или существа (Титу 3:3-7), и, таким образом, не будет отождествляться с, или отнести к какой-либо из опыта, решений и актов, к которым он приводит, и, с помощью которых это может быть известно, имели место.

Библейские Презентация

Существительное "регенерация" (palingenesia) происходит только два раза.

В Мэтт.

19:28 оно обозначает эсхатологический "восстановление всех вещей" (Деян. 3:21) в соответствии с Мессией, для которых Isreal ждет.

Это эхо еврейских использование указывает на большую схему космического обновления в течение которого лица, что находит свое место.

В Титу 3:5 слово относится к обновлению личности.

Кроме того, мысли о регенерации является разному выразили.

В OT пророчества регенерации изображается как дело Божие ремонт, circumcising, и израильтянин размягчения сердец, писать свои законы на них, и в результате чего их владельцы знать, любовь, и повинуются Ему, как никогда раньше (Втор. 30:6; Жер . 31:31-34; 32:39-40; Ezek. 11:19-20; 36:25-27).

Она суверенное работы по очистке от греха в растлении малолетних (Ezek. 36:25; ср. Ps. 51:10), нанесенный на личную энергию Бога в творческой outbreathing личной энергии Божьему творческих outbreathing ( "дух": Ezek 36. : 27; 39:29).

Иеремия заявляет, что такое ремонт в национальном масштабе будут внедрять и сигнал Бог новой мессианской администрации его завет со своим народом (Jer. 31:31; 32:40).

В NT мысли о регенерации является более полной мере индивидуализированным, и в Евангелии Иоанна и Послание Первая цифра в новом рождении, "сверху" (anothen: Иоанн 3:3, 7, Moffatt), "от воды и Духа" ( то есть, через очистительное действие Божьего Духа: см. Ezek. 36:25-27; Иоанна 3:5; ср. 3:8), или просто "от Бога" (Иоанн 1:13, девять раз я Иоанн), является неотъемлемой частью представления личного спасения.

Глагол gennao (что означает как "рождать" и "медведь") используется в этих проходов в аорист или совершенства напряженным для обозначения раз-для-всех божественных работе которой грешник, который был представлен только "плоть", а также например, знал ли он его или нет, совершенно некомпетентны в вопросах духовно (Ин. 3:3-7), производится "дух" (Ин. 3:6), то есть, включен и в результате получать и отвечать на спасение откровение Бог во Христе.

В Евангелии Христос Никодиму заверяет, что нет Есть духовную деятельность, не видя или вступления в Царство Божие, потому что нет веры в себя, без регенерации (Иоанн 3:1 и след.) И Джон заявляет в прологе, что только восстановить получить Христа и вступить в привилегий Божьего детей (Ин. 1:12-13).

И наоборот, в Послание Иоанна настаивает на том, что нет регенерации, что вопрос не в духовной деятельности.

Восстановить делите праведность (I Иоанна 2:29), а не жить в грехе (3:9; 5:18: настоящего времени указывает на обычное право по поддержанию мира, а не абсолютные sinlessness, ср. 1:8-10); они любят христиан (4:7), считаю, справедливо во Христе, и опыт, вера в победу над миром (5:4).

Любой, кто иначе, какими бы они утверждают, до сих пор unregenerate дети дьявола (3:6-10).

Пол определяет Christological аспекты регенерации, представив его как (1) lifegiving coresurrection со Христом (Eph. 2:5; полковника 2:13; ср. Я Pet. 1:3); (2) работа по созданию новых во Христе (II Кор. 5:17; EPH. 2:10; Гал. 6:15).

Питер и Джеймс делать далее, что Бог "порождает заново" (anagennao: Я Pet. 1:23) и "доводит до рождения" (apokyeo: Джеймс 1:18) с помощью Евангелия.

Он находится под воздействием этого слова, что Бог вновь сердце, так что ссылки веры (Деян. 16:14-15).

Исторические Обсуждение

Отцы не сформулировать концепцию регенерации точно.

Они приравниваются он, широко speakin, при крещении благодать, которая для них означает в первую очередь (до Pelagius, исключительно) отпущение грехов.

Августин оправдались, и оправдал против Pelagianism, необходимость prevenient благодать сделать человеку доверие и любовь Бога, но он не точно отождествлять с этой благодати возрождения.

Реформаторы подтвердила содержание Августин в доктрине prevenient благодать, и богословие реформатского прежнему поддерживает его. Кальвин использовал термин "регенерация", чтобы охватить человек в целом субъективное обновления, в том числе конверсии и освящение.

Многие семнадцатом веке реформаторских богословов приравнивать регенерации с действенный звонить и переходов с регенерации (отсюда и систематическое неправильное из epistrepho, "очередь", как пассивной, "быть преобразован" в AV); впоследствии реформатской теологии определил регенерации более узко, как укоренения в "семенами", из которого веру и покаяние весной (I Иоанна 3:9), в ходе действенный призывая. Arminianism построена доктрина регенерации синергически, что делает человека обновления зависит от его сотрудничества с ранее благодать; либерализма построена она naturalistically , С указанием регенерации с изменением моральных или религиозных опыт.

Отцы потеряли библейского понимания таинств, как признаки сэру деятельности веры и печатей для подтверждения верующих во владении благословение означало, и поэтому пришла к касается крещения, как передать регенерации которой он изъявил (Титу 3:5) экс Opere operato к те, кто не препятствовать его работе.

Поскольку младенцы не могут делать этого, все крестил младенцев, были проведены соответствующие быть восстановлены.

Эта позиция сохраняется во всех, не реформатской церкви христианский мир, и среди sacramentalists внутри протестантизма.

СО Упаковщик


(Elwell Евангелической словарь)

Библиография


J. Орр, "Регенерация", СПР; J. Denney, HDCG; BB Warfield, библейские и теологические исследования; систематическое theologies С. Ходж, III, 1-40, и Л. Berkhof, IV, 465-79; А. Рингвальд и др.., NIDNTT, I, 176ff.; Buchsel и F. эт., TDNT, I, 665ff.; B. Цитрон "," Нью рождения.

Регенерации

Advanced Информация

Писание условия, в которых эта работа является Бог назначил:

Доказательство, что существует такая вещь как это обычно называется регенерацией.


Доказательства, что верующие являются субъектами сверхъестественного, или духовного освещения.


Документы, подтверждающие абсолютную необходимость регенерации