Adoption is the giving to any one the name and place and privileges of a son who is not a son by birth. Утверждение является предоставление какой-либо наименование и место и привилегий, сын, который не является по рождению сына. (1.) Natural. (1.) Природные. Thus Pharaoh's daughter adopted Moses (Ex. 2:10), and Mordecai Esther (Esther 2:7). Таким образом фараона дочь приняла Моисей (Ис. 2:10), и Мардохея Есфирь (Эстер 2:7). (2.) National. (2.) National. God adopted Israel (Ex. 4:22; Deut. 7:6; Hos. 11:1; Rom. 9:4). Бог принял Израиль (Ис. 4:22; Deut. 7:6; Hos. 11:1; Rom. 9:4). (3.) Spiritual. (3.) Духовная. An act of God's grace by which he brings men into the number of his redeemed family, and makes them partakers of all the blessings he has provided for them. Adoption represents the new relations into which the believer is introduced by justification, and the privileges connected therewith, viz., an interest in God's peculiar love (John 17:23; Rom. 5:5-8), a spiritual nature (2 Pet. 1:4; John 1:13), the possession of a spirit becoming children of God (1 Pet. 1:14; 2 John 4; Rom. 8:15-21; Gal. 5:1; Heb. 2:15), present protection, consolation, supplies (Luke 12:27-32; John 14:18; 1 Cor. 3:21-23; 2 Cor. 1:4), fatherly chastisements (Heb. 12:5-11), and a future glorious inheritance (Rom. 8:17,23; James 2:5; Phil. 3:21). Акт о благодати Божией, с помощью которого он подводит мужчин, в число его искупил семьи, и делает их участниками все благословения, он оказывает на них. Утверждение представляет новые отношения, в которую верующий вводится в оправдание, и привилегий, связанных ними, а именно., интерес к Божьему своеобразной любви (Ин. 17:23; Rom. 5:5-8), духовной природы (2 Пет. 1:4; Иоанна 1:13), владение духе становятся дети Божий (1 Пет. 1:14 2; Иоанна 4; Rom. 8:15-21; Гал. 5:1; евр. 2:15), настоящее защиту, утешение, и материалы "(Лук. 12:27-32; Джон 14:18; 1 Кор. 3:21-23; 2 Кор. 1:4), отцом chastisements (Heb. 12:5-11), и в будущем славного наследия (Рим. 8:17,23; Джеймс 2: 5; Phil. 3:21).
(Easton Illustrated Dictionary) (Истон Иллюстрированный словарь)
| BELIEVE ВЕРИТ Religious Религиозного Information Информация Source Источник web-site веб-сайт |
| Our List of 2,300 Religious Subjects Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| E-mail Е-mail |
A relatively infrequent term in the Scriptures, "adoption" is of theological importance, for it relates to how Israel and the Christian may be "sons" and "heirs" of God although they are not uniquely or by nature so, as in the case of Christ. А сравнительно редко термина в Священном Писании, "принятие" является богословского значение, поскольку он связан с каким Израилем и христианин может быть "сыновей" и "наследники" Бога, хотя они не являются уникальными по своей природе или так, как это было в случае Христа.
For Israel as a whole there was a consciousness of having been chosen by God as his "son" (Hos. 11:1; Isa. 1:2; Jer. 3:19). Для Израиля в целом, было сознание того, что они были выбраны Богом, как его "сын" (Hos. 11:1; Иса. 1:2; Жер. 3:19). Since Israel had no myth of descent from the gods as the surrounding cultures did, adoption was the obvious category into which this act, as well as the deliverance from slavery in Egypt, would fit, as Paul indicates in Rom. Поскольку Израиль не миф происхождения от богов, как окружающие культур действительно, принятие стало очевидным категории, в котором этот акт, а также избавление от рабства в Египте, будет уместным, как Павел свидетельствует в Рим. 9:4. Likewise the kings succeeding David were God's "son" (II Sam. 7:14; I Chr. 28:6; Ps. 89:19). Кроме царей Давида были грядущие Божьего "сын" (II Сам. 7:14; я Хр. 28:6; Ps. 89:19). Ps. 2:7, eg, uses "You are my son," which is probably the adoption formula used in the enthronement ceremony of each successive Davidic ruler. 2:7, например, использует "Ты мой сын", который, вероятно, является принятие формулы, используемые в церемонии каждого последующего Davidic правителем. Together these ideas laid the basis for later NT usage of adoption imagery. Вместе эти идеи были заложены основы для последующего использования NT принятия изображений.
In Greek and Roman society adoption was, at least among the upper classes, a relatively common practice. В греческой и римской общества принятие, по крайней мере, среди верхних классов, довольно распространенной практикой. Unlike the oriental cultures in which slaves were sometimes adopted, these people normally limited adoption to free citizens. В отличие от восточных культур, в которой рабы были иногда принимают эти люди, как правило, ограничены, принятия свободных граждан. But, at least in Roman law, the citizen so adopted became a virtual slave, for he came under the paternal authority of his adoptive father. Но, по крайней мере, в римском праве, гражданин тем принят стал виртуальным рабом, что он пришел по отцовской власти его приемным отцом. Adoption conferred rights, but it came with a list of duties as well. Утверждение возложенных человека, но она входит в перечень обязанностей, а.
Paul combines several of these pictures in his thought. Пол сочетает в себе несколько из этих фотографий в его мысли. While Gal. Хотя Гал. 4 begins with a picture of the law enslaving the heirs until a given date (eg, majority or the death of the father), there is a shift in vs. 4 to the adoption image in which one who was truly a slave (not a minor as in vss. 1-3) becomes a son and thus an heir through redemption. 4 начинается с изображением закона поработить наследников до конкретной даты (например, большинство или смерти отца), есть сдвиг в стихах 4 до принятия образ, в котором тот, кто действительно был рабом (не несовершеннолетнего, как и в vss. 1-3) становится сын, и, таким образом, наследником путем выкупа. The former slave, empowered by the Spirit, now uses the address of a son, "Abba! Father!" Бывший раб, уполномоченным по Духа, в настоящее время использует адрес сына, "Аба! Отец!"
The reason for adoption is given in Eph. Причиной для принятия, приводится в Эф. 1:5: God's love. 1:5: Божьей любви. It was not due to his nature or merit that the Christian was adopted (and thus receives the Spirit and the inheritance, Eph. 1:14-15), but to God's will acting through Christ. Это не из-за его характера и достоинств, что Кристиан был принят (и, таким образом, получает Духа, и наследование, Эф. 1:14-15), но с Божьей будет действуя через Христа. Adoption is a free grant to undeserving people solely from God's grace. Утверждение это бесплатно предоставить народу, не только с Божьей благодати.
As in Galatians and Ephesians, adoption is connected to the Spirit in Romans as well. Как и в Галатам и Ефесянам, утверждение связано с Духом в римлян, а. It is those who are "led by the Spirit" who are sons, who have received the "spirit of sonship," not that of slavery (Rom. 8:14-15). Именно те, кто "под руководством Духа", которые имеют сыновей, которые получили "дух sonship", а не о том, что рабства (Рим. 8:14-15). Again the Spirit produces the cry "Abba!" Опять же, Дух производит вопль "Абба!" and indicates by his presence the reality of the coming inheritance. и указывает на его присутствие в реальности ближайшие наследования.
Adoption, however, is not entirely a past event. Утверждение, однако, не совсем последние события. The legal declaration may have been made, and the Spirit may have been given as a down payment, but the consummation of the adoption awaits the future, for the adoption of sons includes "the redemption of our bodies" (Rom. 8:23). Правовая заявление могло быть сделано, и Духа могли бы быть предоставлены в качестве аванса, но потребление принятия ожидает в будущем, для принятия сыновей включает "выкуп нашего тела" (Рим. 8:23) . Thus adoption is something hoped for as well as something already possessed. Таким образом, утверждение что-то надеялись, а как-то уже обладает.
Adoption, then, is deliverance from the past (similar to regeneration and justification), a status and way of life in the present (walking by the Spirit, sanctification), and a hope for the future (salvation, resurrection). Утверждение, а затем, является избавление от прошлого (аналогично регенерации и обоснования), статус и образ жизни в настоящее время (ходьба на Духа, освящение), и надежду на будущее (спасение, воскресение). It describes the process of becoming a son of God (cf. John 1:12; 1 John 3:1-2) and receiving an inheritance from God (cf. Col. 3:24). Он описывает процесс становится сын Бога (см. Иоанна 1:12; 1 Иоанна 3:1-2), и получают удел от Бога (см. полковник 3:24).
PH Davids
PH Давида
(Elwell
Evangelical Dictionary) (Елвелл евангельских Dictionary)
Bibliography
Библиография
JI Cook, "The Concept of Adoption in
the Theology of Paul," in Saved by Hope, ed. СО Кук, "Концепцию
Утверждение в теологии Павла," в Сохранено в Хоуп, изд. JI Cook; F. Lyall, "Roman Law in the
Writings of Paul, Adoption," JBL 88:458-66; LH Marshall, The Challenge of NT
Ethics; W. v. Martitz and E. Schweizer, TDNT, VIII, 397-99; WH Rossell, "New
Testament Adoption, Graeco-Roman or Semitic?" СО Кука; F. Лиалл, "Роман"
Право на Записки Павла, усыновления, "JBL 88:458-66; LH Маршалла," Проблема NT
этики; В. против Martitz и Е. Швейцер, TDNT, VIII, 397 -99; WH Росселл, "Новый
Завет" Усыновление теме-римской или семитской? " JBL 71:233-34; DJ Theron, "Adoption' in
the Pauline Corpus," EvQ 28:6-14; J. van Seters, "The Problem of Childlessness
in Near Eastern Law and the Patriarchs of Israel," JBL 87:401-8. JBL
71:233-34; DJ Терон, "Утверждение" в Полин корпус ", EvQ 28:6-14; Й. ван
Сетерс," Проблема Childlessness в Ближнего Востока закон и патриархи Израиль ",
JBL 87: 401-8.
This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке
Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belierua.html Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html