Хадисы Аль-Бухари, том 4, Муснад, иснад

Фактический текст, переведенный на английский язык

,

Борьба за Аллаха (джихад) - Hadiths из 52 книг аль-Бухари

Перевод Сахих Бухари, книга 52: Борьба за Аллаха (джихад)

(Около 285 хадисов)

Комментарий: Эти хадисы часто ссылаются на пути Аллаха (мир ему и благословение), а также на джихад на пути Аллаха. Современные экстремисты, кажется, полностью понимают эти хадисы, как они чувствуют себя свободными, чтобы убить мусульман, как они выбирают. Они также активно выбрать для убийства евреев и христиан, в то время как Коран ясно объясняет, что «Книга», то есть, Taurah, очень четко что мусульмане, евреи и христиане являются братьями в Поклоняясь Господу Авраама. Как ты смеешь такие экстремисты повредить ислам и Коран такими ужасными действиями? Почти все современные мусульмане понимают мирный характер ислама и Корана, где они пользуются братства между всеми мусульманами, иудеями и христианами. Это так грустно, что очень немногие экстремисты, называющие себя мусульманами, намазать во имя ислама. Эти хадисы (собранные Сахих аль-Бухари около 1100 лет назад) четко объяснить, что люди, которые преследуют джихад для собственного богатства или славы, или эго, (см хадис 65 ниже) не бороться за пути Аллаха. Современные лидеры ислама должны объяснить это всем, как в исламе, и в остальном мире. Хадис 209 тоже очень интересно.

Том 4, книга 52, номер 41

Рассказал Абдулла ибн Масуд

Я спросил Аллаха апостола, "О апостола Аллаха! Что такое лучший поступок?" Он ответил: "Для того, чтобы предложить молитвы на ранней указанных определенное время." Я спросил: "Что дальше в добро?" Он ответил: "Чтобы быть хорошим и послушным своим родителям." Кроме того, я спросил, что будет дальше в добро? "Он ответил:" Для участия в Джихаде на пути Аллаха. " Я не просил Апостола Аллаха больше, и если бы я спросил его, более того, он сказал бы мне больше.

Том 4, книга 52, номер 42

Передал Ибн 'Аббас

Апостол Аллаха сказал: "Там нет Хиджра (т.е. миграция) (из Мекки в Медину) после завоевания (Мекки), но джихад и добрые намерения остаются, и если вы призваны (мусульманский правитель) для борьбы, идите вперед немедленно.

Том 4, книга 52, номер 43

Передал 'Аиша

(То, что она сказала), "О Посланник Аллаха! Мы считаем, джихад как лучший поступок. Если мы не бороться на пути Аллаха?" Он сказал, "лучший джихад (для женщин) является Хадж-мабрур (т.е. хадж, который осуществляется в соответствии с традицией Пророка и принимается Аллахом)."

Том 4, книга 52, номер 44

Передал Абу Хурайра

Человек пришел к Апостолу Аллаха и сказал, "научи меня, как на такой поступок, как равно Джихад (в награду)." Он ответил: "Я не нахожу такой поступок." Затем он добавил: "Можете ли вы, в то время как мусульманский боец ​​находится в поле битвы, введите мечеть для выполнения молитвы без прекращения и быстро и никогда не ломаются ваш быстро?" Человек сказал: «Но кто может это сделать?" Абу-Хурайра добавил: "Муджахид (т.е. мусульманский боец) вознагражден даже за шаги его лошади, в то время как бродит бой (для выпаса) связаны в длинной веревке."

Том 4, книга 52, номер 45

Передал Абу Саид аль-Khudri

Кто-то спросил: «О, Аллах Апостол! Кто лучший среди людей?" Посланник Аллаха ответил: "Верующий, который стремится все возможное на пути Аллаха с его жизнь и имущество." Они спросили: "Кто следующий?" Он ответил: "Верующий, который остается в одном из горных тропах, поклоняющихся Аллаху и выходящих людей в безопасности от его вреда."

Том 4, книга 52, номер 46

Передал Абу Хурайра

Я слышал высказывание Апостола Аллаха: "На примере Муджахид в Cause-- Аллаха и Аллах знает лучше, кто действительно борется на Его Пути ---- похож на человека, который постится и молится непрерывно. Аллах гарантирует, что Он будет признать моджахеда в Его причина в Рай, если он убит, иначе Он возвратит его домой благополучно с наградами и военных трофеев ".

Том 4, книга 52, номер 47

Передал Анас бин Малик

Посланник Аллаха имел обыкновение посещать Um Гаран бинт Milhan, кто бы предложить ему реалов. Ум-Харам была женой Убада бен Ас-Самита. Посланник Аллаха, однажды посетил ее, и она предоставила ему еду и начал искать вшей в голове. Тогда Посланник Аллаха спал, а потом проснулся, улыбаясь. Спросил Эм Харан, "Что заставляет вас улыбаться, Посланник Аллаха?" Он сказал. "Некоторые из моих последователей, которые (во сне) были представлены передо мной, как бойцы на пути Аллаха (на борту корабля) среди этого моря вызывает у меня улыбку, они были королями на престолах (или, как короли на престолах). " (Исхак, суб-рассказчик не уверен, какой используется выражение Пророк.) Ум-Харам сказал: «О Посланник Аллаха! Вызовите Аллаха, чтобы Он заставляет меня один из них. Посланник Аллаха вызывается Аллаха для нее, и снова заснул и проснулся вверх улыбается. Еще раз спросил Эм Харам "Что заставляет вас улыбаться, O Апостол Аллаха?» Он ответил: «Некоторые из моих последователей были представлены мне как бойцы на пути Аллаха", повторяя тот же сон. Ум-Харам сказал, " О Аллах в Апостол! Вызовите Аллаха, чтобы Он делает мне один из них. "Он сказал:" Вы среди первых. "Так случилось, что она плавала в море во время халифата Mu'awlya ибн Абу Суфьян, и после того как она высадилась, она упала вниз от ее верховой езды животного и умер.

Том 4, книга 52, номер 48

Передал Абу Хурайра

Пророк сказал: "Тот, кто верит в Аллаха и Его Посланника, вознести молитву отлично и постится месяц Рамадан, будет по праву быть предоставлено раю Аллаха, независимо от того, борется ли он на Пути Аллаха или остается на земле, где он родился." Люди говорили, "Апостол Аллаха! Будем мы знакомим людей с хорошими новостями?" Он сказал, "Paradise имеет сто марок, которые Аллах, зарезервированные для моджахедов, кто борется на Его Пути, и расстояние между каждым из двух марок подобно расстоянию между небом и Землей. Так что, когда вы спросите Аллаха (для что-то), просите Аль-Фирдаус, который является лучшим и самой высокой частью Рая ". (Т.е. к югу от рассказчик добавил: "Я думаю, что Пророк также сказал:" Над ним (т.е. Аль-Фирдаус) является Трон Милостивого (т.е. Аллаха), и из него берут начало реки рая »).

Том 4, книга 52, номер 49

Рассказывает Самура

Пророк сказал: "Вчера вечером двое мужчин пришли ко мне (во сне) и заставил меня подняться на дерево, а затем признался мне в лучшее и превосходной дома, лучше которого я никогда не видел. Один из них сказал:« Этот дом является дом мучеников ".

Том 4, книга 52, номер 50

Передал Анас бин Малик

Пророк сказал: "единое устремление (боевых) на пути Аллаха до полудня или после полудня лучше, чем мир и все, что находится в нем."

Том 4, книга 52, номер 51

Передал Абу Хурайра

Пророк сказал: "место в раю, как маленький лук лучше, чем все то, на чем солнце всходит и заходит (т.е. весь мир)." Он также сообщил, что "единое устремление на пути Аллаха во второй половине дня или в первой половине дня лучше, чем все то, на чем солнце всходит и заходит."

Том 4, книга 52, номер 52

Рассказывает Сахл бин Сад

Пророк сказал: "единое устремление на пути Аллаха во второй половине дня и в первой половине дня лучше, чем мир и все, что находится в нем."

Том 4, книга 52, номер 53

Передал Анас бин Малик

Пророк сказал: "Никто, кто умирает, и находит хорошее от Аллаха (в будущей жизни) не хотели бы вернуться в этот мир, даже если бы ему дали весь мир и все, что в нем, кроме мученика, который, увидев превосходство мученичества, хотел бы вернуться в мир и начать опять убили (на пути Аллаха) ".

Передал Анас

Пророк сказал: "единое устремление (боевых) на пути Аллаха во второй половине дня или в первой половине дня лучше чем весь мир и все, что находится в нем. Место в раю, как малый, так и луком или плетью один из вас лучше чем весь мир и все, что находится в нем. И если Ури из рая явился людям на земле, она бы заполнить пространство между Небесами и Землей со светом и приятным ароматом и ее крышки головки лучше, чем мир, и все, что в нем ".

Том 4, книга 52, номер 54

Передал Абу Хурайра

Пророк сказал: "Клянусь Тем, в чьих руках моя жизнь! Если бы не для некоторых мужчин среди верующих, которые не любят, чтобы их оставили позади меня, и которого я не могу обеспечить средствами передвижения, я бы, конечно, не остаются позади любого Сария» ( армия-единица) установка в пути Аллаха. По тому, в чьих руках моя жизнь! Я хотел бы быть мучеником на пути Аллаха, а затем родиться, чтобы затем стать мучеником, а затем родиться, чтобы вновь, а затем стать мучеником, а затем родиться, чтобы а затем снова стать мучеником.

Том 4, книга 52, номер 55

Передал Анас бин Малик

Пророк произнес проповедь и сказал, "Заид взял флаг и стал мучеником, а затем Джафар взял флаг и стал мучеником, а затем Абдулла бин Раваха взял флаг и стал мучеником слишком, а затем Халид бин аль-Валид взял флаг, хотя он не был назначен командиром и Аллах сделал его победителем ". Пророк также добавил: "Это не понравилось бы, чтобы у нас их с нами." Aiyub, суб-рассказчик, добавил: "Или Пророк, проливая слезы, сказал:" Это не будет р облегчить их, чтобы быть с нами. "

Том 4, книга 52, номер 56

Передал Анас бин Малик

Ум Харам сказал: "После того, как Пророк спал в моем доме рядом со мной и встал, улыбаясь. Я сказал:" Что заставляет вас улыбаться? Он ответил: «Некоторые из моих последователей, которые (т.е. во сне) были представлены мне плавания на этом зеленом море, как королей на тронах. Я сказал: "Посланник Аллаха! Вызовите Аллаха сделать меня одним из них." Так Пророк ссылаться Аллаха для нее, и снова погрузился в сон. Он сделал то же самое (т.е. встал и рассказывал свой сон) и Um Харан повторила свой вопрос, и он дал тот же ответ. Она сказала: "Вызовите Аллаха сделать меня одним из них." Он сказал: "Вы являетесь одним из первой партии." Позже это случилось, что она вышла в компании своего мужа "Убада бен Ас-Самита, которые вышли на Джихад, и это было первый раз, когда мусульмане предприняли морскую экспедицию во главе с Му awiya. Когда экспедиция подошла к концу, и они возвращались в Шам, верховая езда животное было представлено ней ездить, но животное она упала и, таким образом, она умерла.

Том 4, книга 52, номер 57

Передал Анас

Пророк послал семьдесят мужей из племени Бани Салим к племени Бани Амир. Когда они достигли там, мой дядя по материнской линии сказал им: "Я пойду впереди вас, и если они позволяют мне передать послание апостола Аллаха (он будет все в порядке), в противном случае вы будете оставаться рядом со мной." Поэтому он пошел впереди них и язычники, предоставленных ему безопасность, но в то время он был отчетности послание Пророка, они манили к одному из своих людей, которые нанес ему удар ножом до смерти. Мой дядя по материнской линии сказал: "Аллах Большого! Это от Господа Каабы, я успешен." После этого они напали на остальную часть партии и убили их всех, кроме хромого человека, который пошел на вершину горы. (Хаммам, суб-рассказчик говорит, "я думаю, что другой человек был спасен вместе с ним)." Габриэль сообщил Пророку, что они (то есть мученики) встретились со своим Господом, и Он был доволен ими и сделать их доволен. Мы привыкли читать, "Информ нашему народу, что мы встретили нашего Господа, Он доволен нами, и Он дал нам приятно" Позже на этой Корана стих был отменен. Пророк ссылаться Аллаха в течение сорока дней, чтобы проклясть убийц из племени RAL, Dhakwan, Бани Lihyan и Bam Usaiya, кто ослушался Аллаха и Его Посланника

Том 4, книга 52, номер 58

Рассказывает Jundab бен Суфйан

В одном из святых Battles кровь палец апостола Аллаха (был ранен и). Он сказал: "Вы просто палец, который кровь, и то, что вы есть, это на пути Аллаха."

Том 4, книга 52, номер 59

Передал Абу Хурайра

Апостол Аллаха сказал: "Клянусь Тем, в чьих руках моя душа! Кто ранен на пути Аллаха .... и Аллах хорошо знает, кто получает ранения в Деле Его .... придет в День Воскресения с его рана, имеющих Цвет крови, но запах мускуса ".

Том 4, книга 52, номер 60

Рассказал Абдулла ибн Аббас

Что Абу Суфьян сказал ему, что Ираклий сказал ему: "Я просил вас об итогах ваших боях с ним (т.е. Пророка), и вы сказали мне, что вы воевали друг с другом с переменным успехом. Таким образом, апостолы тестируются таким образом, но окончательная победа всегда за ними.

Том 4, книга 52, номер 61

Передал Анас

Мой дядя Анас бин-Надр отсутствовал в сражении при Бадре. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Я отсутствовал с первого боя вы воевали против язычников. (Клянусь Аллахом), если Аллах дает мне шанс, чтобы бороться с язычниками, не вызывает сомнений. Аллах увидите, как (смело) я буду сражаться. " В день Ухуде, когда мусульмане обратили свои спины и бежали, он сказал: «О Аллах! Я прошу прощения у вас за то, что эти (т.е. его товарищи) сделали, и я денонсировать, что эти (т.е. язычники) сделали." Тогда он выдвинул и Сад бин Муаз встретил его. Он сказал: "O Сад бин Муаз! Это от Господа Ан-Надр, рай! Я пахнущие его аромат Исходя из выше (гора) Ухуде," Позже Сад сказал: "О Посланник Аллаха! Я не могу достичь или сделать то, что он (то есть Анас бин-Надр) сделал. Мы нашли более восьмидесяти ран от мечей и стрел на его теле. Мы нашли его мертвым, и его тело было изуродовано так сильно, что ни один, кроме его сестры не мог признать его за пальцы ". Мы привыкли думать, что следующий стих было выявлено в отношении его и других людей своего рода: "Среди верующих есть мужи, которые были верны завету с Аллахом .........." (33.23) Его сестра Ар-Rubbaya "сломал передний зуб женщины и Посланник Аллаха приказал возмездия. На этой Анаса (BIN-NADR) сказал: «Посланник Аллаха! Клянусь Тем, Кто послал тебя с Истиной, зуб моей сестры не должны быть нарушены." Тогда противники сестры НАНА в приниматься компенсацию и отказался от иска возмездия. Так Посланник Аллаха сказал: "Есть некоторые люди среди рабов Аллаха, чьи клятвы выполняются Аллаха, когда они принимают их."

Том 4, книга 52, номер 62

Рассказывает Kharija бен Заид

Заид бин Сабит сказал: «Когда Коран был составлен из различных письменные памятники, один из стихов Сурат аль-Ахзаб не хватает, которые я слышал Апостол Аллаха читал. Я не мог найти его, кроме как с Khuzaima бен Thabjt Аль-Ансари, которого свидетель Посланник Аллаха считать равным свидетельство двух мужчин и стих: -. "Среди верующих есть мужи, которые были верны тому, что они вступили в завет с Аллахом." (33.23)

Том 4, книга 52, номер 63

Передал Аль-Бара

Человек, чье лицо было покрыто железной маске (то есть одетые в броню) пришел к Пророку и сказал: "Посланник Аллаха! Должен ли я сражаться или принять ислам в первую очередь?" Пророк сказал: "принять Ислам, а затем воевать." Таким образом, он принял ислам, и был замучен. Апостол Аллаха сказал: мало работы, но большую награду. "(Он очень мало сделал (после принятия Ислама), но он будет вознагражден в изобилии)."

Том 4, книга 52, номер 64

Передал Анас бин Малик

Хм Ар-Rubai'bint Аль-Бара, мать Харта бен Сурака пришел к Пророку и сказал: "О Пророк Аллаха! Будете ли вы рассказать мне о Харза?" Hartha был убит (то есть мучеником) в день Бадр со стрелкой, брошенной неизвестным лицом. Она добавила: "Если он в раю, я буду терпелива, иначе я буду горько плакать о нем." Он сказал: "О мать Харза! Есть Сады в Раю и вашего сына получил Firdausal-Ala (т.е. лучшее место в Раю)."

Том 4, книга 52, номер 65

Передал Абу Муса

Человек пришел к Пророку и спросил, "человек борется за военных трофеев, другой борется за славу и третий поединки для демонстрации;?, Какие из них сражается на пути Аллаха" Пророк сказал: "Тот, кто борется, что Слово Аллаха (т.е. ислам) должна быть выше, бои в пути Аллаха."

Том 4, книга 52, номер 66

Передал Абу Abs

(Кто Абдур-Рахман бин Джабир) Апостол Аллаха сказал: "Каждый, у кого обе ноги покрываются пылью на пути Аллаха, не будут тронуты (ад) Пожар".

Том 4, книга 52, номер 67

Передал 'Икрима

что Ибн 'Аббас сказал ему, и Али бин Абдулла, чтобы перейти к Абу Саид и послушать некоторые из своих повествованиях; Таким образом, они оба пошли (и видели) Абу Саид и его брат полива сад, принадлежащий к ним. Когда он увидел их, он подошел к ним и сел с ногами, составленных и завернутые в одежды Его, и сказал: "(Во время строительства мечети Пророка), мы несли Adobe мечети, один кирпич в время, пока "Аммар используется для перевозки двух одновременно. Пророк, принятый 'Аммар и удалить пыль с его головы и сказал:" да будет Аллах милостив к "Аммар. Он будет убит мятежного агрессивной группы. "Аммар будет приглашать их (Строго соблюдайте) Аллаха, и они будут приглашать его на (ад) Пожар".

Том 4, книга 52, номер 68

Передал 'Аиша

Когда Посланник Аллаха возвращается в день (битвы) Аль-Khandaq (т.е. траншеи), унижал руки и приняла ванну. Тогда Гавриил, чья голова была покрыта пылью, пришел к нему и сказал: "Вы поставили вниз руки! Клянусь Аллахом, я не положил мои руки еще." Апостол Аллаха сказал: "Где (идти сейчас)?" Гавриил сказал, "Таким образом," указывая на племя бану Курейза. Так Посланник Аллаха вышел к ним.

Том 4, книга 52, номер 69

Передал Анас бин Малик

В течение тридцати дней Апостол Аллаха вызывается Аллаха, чтобы проклясть тех, кто убил товарищей Бир-Мауна; он призвал бедствие на племена RAL, Dhakwan и Usaiya, кто ослушался Аллаха и Его Посланнику. Там было упивался о тех, кто погиб в Бир-Мауна с Корана стих, мы использовали читать, но он был отменен позже. Стих был "информировать наших людей, что мы встретились с нашим Господом. Он доволен нами, и Он дал нам приятно"

Том 4, книга 52, номер 70

Рассказывает Джабир бин Абдулла

"Некоторые люди пили алкоголь в утром в день (битвы) при Ухуде и были замучены (в тот же день)." Суфьян спросил, "(они были замучены) в последней части дня?)" Он ответил: "Такая информация не возникает в повествовании."

Том 4, книга 52, номер 71

Рассказывает Джабир

Изувеченное тело моего отца было доведено до Пророка и был помещен перед ним. Я пошел, чтобы раскрыть его лицо, но мои товарищи запретил мне. Тогда траур крики леди были услышаны, и было сказано, что она была либо дочь или сестра Амра. Пророк сказал: "Почему она плачет?" Или сказал: "Не плачь, ибо ангелы все еще прикрывая его своими крыльями». (Аль-Бухари спросил Sadqa, суб-рассказчика, "Входят ли в повествование выражение:"? Пока он был снят "последний ответил," Джабир, возможно, сказал это. ")

Том 4, книга 52, номер 72

Передал Анас бин Малик

Пророк сказал: "Никто, кто входит в рай не любит, чтобы вернуться в мир, даже если он получил все на земле, кроме Муджахид, который хочет вернуться в мир, чтобы он мог принять мученическую смерть в десять раз из-за достоинства он получает ( от Аллаха) ". Передал Аль-Мугира бен Shu'ba: Наш Пророк сказал нам о сообщении Господа нашего, что "Тот, кто среди нас убит попадут в рай." Умар спросил пророка: «Это неправда, что наши люди, которые погибли пойдет в рай и их (т.е. тех, языческий годов) пойдет на (ад) Пожар"? Пророк сказал: "Да".

Том 4, книга 52, номер 73

Передал Абдулла бин Аби AUFA

Апостол Аллаха сказал: "Знайте, что Рай находится под тени мечей".

Том 4, книга 52, номер 74i

Передал Абу Хурайра

Апостол Аллаха сказал: "После того, как Соломон, сын Давида, сказал:" (Клянусь Аллахом) Сегодня вечером я буду иметь половые сношения с сотней (или девяносто девять) женщин, каждый из которых будет рожать рыцаря, который будет бороться на пути Аллаха. ' На что (то есть, если пожелает Аллах), но он не сказал: «Аллах желает. Таким образом, только одна из тех женщин задуман и родила полу-человек. По тому, в чьих жизнь вручает Мухаммада, если бы он сказал: «Аллах желает" (он родил сыновей) все из которых были бы рыцари стремятся на пути Аллаха ".

Том 4, книга 52, номер 74n

Передал Анас

Пророк был лучшим, смелые и самые щедрые всех людей. Однажды, когда жители Медины испугался, Пророк ехал на лошади и пошел впереди них и сказал: "Мы нашли эту лошадь очень быстро."

Том 4, книга 52, номер 75

Рассказывает Мухаммад бин Джубаир

Джубаир бен Mut'im сказал мне, что, когда он был в компании Апостола Аллаха с людьми, возвращающимися из Hunain, некоторые люди (бедуины) ухватился за Пророка и стала просить его настолько, что он должен был стоять под ( вид тернистом дерева (т.е. Самура) и его плащ вырвал. Пророк остановился и сказал: "Дайте мне мой плащ. Если бы мне пришлось столько верблюдов этих колючих деревьев, я бы распределил их среди вас, и вы не найдете мне скряга или лжец, или трус ".

Том 4, книга 52, номер 76

Передал 'Амр бин Maimun Аль-Audi

Сад используется для обучения своих сыновей следующие слова, как учитель преподает своим ученикам навыки написания и говорил, что Посланник Аллаха используется для прибегаю к Аллаху от них (т.е. зло) в конце каждой молитве. Слова: «О Аллах! Я прибегаю к Тебе от трусости, и прибегаю к Тебе от того привез в плохом этапе старой жизни и искать убежища у Тебя от скорбей мира, и прибегаю к Тебе от наказания в могиле.

Том 4, книга 52, номер 77

Передал Анас бин Малик

Пророк говорил: «О, Аллах, я прибегаю к Тебе от беспомощности, лени, трусости и слабой старости;! Я прибегаю к Тебе от страданий жизни и смерти, и прибегаю к Тебе от наказания в могиле."

Том 4, книга 52, номер 78

Рассказал, как-Sa'-IB бен Язид

Я был в компании Talha бин Убайдулла, Сад, Аль-Микдад бин аль-Асвад и Абдур Рахман бин 'Ауф, и я не слышал ни одного из них, повествующий что-нибудь из Апостола Аллаха, но Talha говорил о том дне, (боя) при Ухуде.

Том 4, книга 52, номер 79

Передал Ибн 'Аббас

В день завоевания (Мекки) Пророк сказал: "Там нет эмиграция после завоевания, но джихада и намерений. Когда вы призваны (мусульманский правитель) для борьбы, идите вперед сразу." (См Хадис № 42)

Том 4, книга 52, номер 80i

Передал Абу Хурайра

Апостол Аллаха сказал: "Аллах приветствует двух мужчин с улыбкой, один из которых убивает друга, и оба из них войдут в Рай один борется на пути Аллаха и погибает Позже Аллах прощает" убийцу, который также стать мучеником (на пути Аллаха.. ). "

Том 4, книга 52, номер 80N

Передал Абу Хурайра

Я пошел к Апостолу Аллаха, когда он был в Khaibar после того, как упал в руках мусульман. Я сказал: "Посланник Аллаха! Дайте мне долю (из земли Khaibar)." Один из сыновей Саид бин аль-Ас сказал: «О Аллах Апостол! Не дайте ему долю." Я сказал: "Это убийца Ибн Qauqal." Сын Саид бин аль-как сказано, "странно! Wabr (т.е. морская свинка), который пришел к нам с горы Qaduim (т.е. выпас место овец) обвиняет меня в убийстве мусульманина, который был дан превосходство Аллаха из-за меня, и Аллах не опозорит меня на руках (т.е. не был убит неверного) ". (Суб-рассказчик говорит: «Я не знаю, дал ли Пророк ему долю или нет.")

Том 4, книга 52, номер 81

Передал Анас бин Малик В жизни времен Пророка, Абу Талха не постился из-за Джихада, но после смерти Пророка, я никогда не видел его без поста, кроме как на "Id-уль-Фитр и Ид-уль-Aclha.

Том 4, книга 52, номер 82

Передал Абу Хурайра

Апостол Аллаха сказал: "Пять считаются мучениками: Это те, кто умирают из-за чумы, заболевания органов брюшной полости, утопления или падением здания и т.д., и мучеников на пути Аллаха."

Том 4, книга 52, номер 83

Передал Анас бин Малик

Пророк сказал: "Чума причиной мученичества каждого мусульманина (который умирает из-за этого)."

Том 4, книга 52, номер 84

Передал Аль-Бара

Когда Божественное Вдохновение:. "Те из верующих, которые сидят (на дому), было выявлено Пророк послал за Зайда (BIN Сабит), который пришел с лопаткой и написал на нем Ибн Ум-Мактум жаловался слепоты и на что после откровение пришло: "Не равны те верующие, которые сидят (дома), за исключением тех, которые являются инвалидами (из-за травмы, или слепы или хромой и т.д.), и тех, кто сражаются на Пути Аллаха своим имуществом и живет). "(4,95)

Том 4, книга 52, номер 85

Рассказывает Сахл бин Сад Как-Саиди

Я видел Марван бин аль-Хакама сидя в мечети. Так что я вышел вперед и сел рядом с ним. Он сказал нам, что сказал Заид бен Сабит ему, что Посланник Аллаха продиктовал ему Божественную стих: «Не равны те верующие, которые сидят (на дому) и те, кто сражаются в Аллаха своим имуществом и жизнью . (4.95) Заид сказал: "пришел Ибн-Мактум к Пророку, когда он диктовал мне, что очень Стих. На что Ибн Умм Мактум сказал: "Посланник Аллаха! Если бы я имел власть, я, конечно, примет участие в Джихаде." Он был слепой. Так Аллах ниспослал откровение Его Посланнику, а его бедро на шахте, и это стало настолько тяжелым для меня, что я боялся, что мой бедра будет нарушена. Тогда это состояние Пророка была закончена после Аллах ниспослал "... за исключением тех, которые являются инвалидами (из-за травмы или слепы или хромой и т.д.) (4,95)

Том 4, книга 52, номер 86

Рассказывает Салим Абу--Надр

Абдулла бин Аби AUFA написал, и я прочитал, что он писал, что Посланник Аллаха сказал: "Когда вы сталкиваетесь с их (т.е. ваш враг), то будьте терпеливы."

Том 4, книга 52, номер 87

Передал Анас

Апостол Аллаха пошел к Khandaq (т.е. траншеи) и увидел, эмигранты и Ансар копать в очень холодное утро, поскольку они не имеют рабов, чтобы сделать это для них. Когда он заметил их усталость и голод, он сказал: "О Аллах! Реальной жизни является то, что здесь-после (так пожалуйста) простить Ансар и эмигрантов." В своем ответе эмигрантов и Ансар сказал: "Мы те, кто дали клятву верности Мухаммада, что мы будем продолжать джихад до тех пор, как мы живем."

Том 4, книга 52, номер 88

Передал Анас

Эмигранты и Ансар начали рыть траншею вокруг Медины, несущий землю на спине и говорит: "Мы те, кто дали клятву верности Мухаммаду, что мы будем продолжать жить джихад до тех пор, как мы живем." Пророк продолжал отвечать, "O Аллах, нет ничего хорошего, кроме блага будущей жизни, так Удостойте благословения на Ансар и эмигрантов."

Том 4, книга 52, номер 89

Передал Аль-Бара

Пророк пошел на проведение (т.е. земли) и сказал, "Without You (O Аллах!), Мы не получили бы никаких указаний."

Том 4, книга 52, номер 90

Передал Аль-Бара

В день (сражения) Аль-Ахзаб (т.е. кланов), я видел Пророка проведения землю, и земля была охватывающий белизну живота. И он говорил, "Without You (O Аллах!), Мы не получили бы никаких указаний, ни приведены в благотворительности, и не молился. Поэтому, пожалуйста, благослови нас спокойствия и взять на себя твердые наши ноги, когда мы встретим наших врагов. Действительно (этих) людей восстали против (угнетенных) нас, но никогда не будем давать, если они попытаются принести несчастье на нас ".

Том 4, книга 52, номер 91

Передал Анас

Мы вернулись из Ghazwa Табук вместе с Пророком. (См Хадис № 92 ниже).

Том 4, книга 52, номер 92

Передал Анас

В то время как Пророк был в Ghazwa он сказал: «Некоторые люди остались позади нас в Медине, и мы никогда не приходило в горной тропе или долину, но они были с нами (то есть обмен награду с нами), так как они были проведены назад на (юридической) оправдание ".

Том 4, книга 52, номер 93

Передал Абу Саид

Я слышал, как Пророк сказал: "На самом деле, любой, кто постится в течение одного дня для удовольствия Аллаха, Аллах будет держать свое лицо от (ад) Пожар на (расстояния, пройденного в путешествие) семьдесят лет".

Том 4, книга 52, номер 94

Передал Абу Хурайра

Пророк сказал: "Тот, кто проводит две вещи на пути Аллаха, будет называться всеми привратников Рая, которые будут говорить:« О, так-так! Иди сюда. "Абу Бакр сказал:" Посланник Аллаха! Такие люди никогда не будут уничтожены. " Пророк сказал: "Я надеюсь, что вы будете одним из них."

Том 4, книга 52, номер 95

Передал Абу Саид аль-Khudri

Посланник Аллаха взошел на кафедру и сказал: "Ничто не беспокоит меня, как то, что случится с вами, за мной, за исключением соблазна мирской благословения, которые будут возложенных на вас." Затем он упомянул о мирских удовольствий. Он начал с одного (т.е. благословения) и взял другой (т.е. удовольствия). Человек встал говоря: "О, Аллах Апостол! Может хорошо принести зла?" Пророк молчал, и мы думали, что его вдохновил божественно, так что все люди молчали с благоговением. Тогда Пророк вытер пот с его лица и спросил: «Где присутствует корреспондент?" "Как вы думаете, богатство хорошо?" он повторил трижды, добавив, что "без сомнения, хорошо ничего не производит, но хорошие. Действительно, это как то, что растет на берегу ручья, либо убивает или почти убивает пасущихся животных из-за обжорства, за исключением растительного питающихся животного, которое ест пока оба не По бокам полны (т.е., пока она не получает удовлетворены), а затем стоит на солнце и испражняется и мочится и снова начинает выпаса скота. Это мирское имущество сладкий растительность. Как отлично богатство мусульманина, если он собирается с помощью правовых средств и проводится на пути Аллаха и на детей-сирот, бедных людей и путешественников. Но тот, кто не принимает его юридически является как людоед, который никогда не удовлетворяется и его богатство будет свидетелем против него в День воскресения ".

Том 4, книга 52, номер 96

Рассказывает Заид бен Халид

Апостол Аллаха сказал: "Тот, кто готовит Гази Собирается на пути Аллаха дано вознаграждение, равное тому, что из) Гази, и тот, кто ухаживает за правильно настроить иждивенцы Гази собирается на пути Аллаха является (с учетом награду, равную ) Гази ".

Том 4, книга 52, номер 97

Передал Анас

Пророк используется не войти в любой дом в Медине, кроме дома Ум Sulaim, кроме тех, из его жен, когда его спросили, почему, он сказал: "Я сжалится над ней, как ее брат был убит в моей компании."

Том 4, книга 52, номер 98

Передал Ибн Аун

После того, как Муса бин Анас, описывая битву Йемаме, сказал: "Анас бин Малик пошел Сабит бин Кайса, который поднял одежду от своих бедер и применяет Hunut к его телу. Спросил Анаса:« О дядя! Что держит вас Вернуться (от битвы)? Он ответил: «О, мой племянник, я иду прямо сейчас, и отправился на парфюмерных себя Hunut, то он пришел и сел (в ряду). Анас то упомянул, что народ бежал с поля боя поле. На что Сабит сказал: "Ясно способ для меня, чтобы бороться с врагом. Мы никогда не будет делать так (т.е. бежать) в компании Апостола Аллаха. Как плохо привычки вы приобрели от своих врагов!"

Том 4, книга 52, номер 99

Рассказывает Джабир

Пророк сказал: "Кто принесет мне информацию о противнике в день (битвы) Аль-Ахзаб (т.е. Кланы)?" Аз-Зубайр сказал: "Я буду". Снова сказал Пророк: "Кто принесет мне информацию о противнике?" Снова сказал Аз-Зубайр, "я буду." Пророк сказал: "Каждый пророк был ученик, и мой ученик Аз-Зубайр."

Том 4, книга 52, номер 100

Передал Джабира бин 'Абдуллах

Когда Пророк призвал людей (Sadqa, суб-рассказчик, сказал: "Скорее всего, это произошло в день Аль-Khandaq) Аз-Зубайр откликнулись на призыв (т.е. выступать в качестве разведать). Пророк) вновь призвал народ и Аз-Зубайр откликнулись на призыв. Тогда Пророк сказал: "Каждый пророк был ученик, и мой ученик Зубайр бин аль-'Awwam."

Том 4, книга 52, номер 101

Передал Малик бин аль-Huwairith

На моего отъезда из Пророка, он сказал мне и моему другу, "Вы двое, произносить азан и икаму для молитвы, и пусть старший из вас привести молитву."

Том 4, книга 52, номер 102

Передал Абдулла бин Умар

Апостол Аллаха сказал: "Хорошо останется (в качестве постоянного качества) в лбах коней до Дня Воскресения."

Том 4, книга 52, номер 103

Рассказывает Ursa бен АЛГА

Пророк сказал: "Хорошо останется (в качестве постоянного качества) в лбах коней до Дня Воскресения."

И рассказал Анас бин Малик:

Апостол Аллаха сказал: "Существует нет худа без передних головок лошадей."

Том 4, книга 52, номер 104

Передал 'Urwa Аль-Bariqi

Пророк сказал: "Хорошо останется (в качестве постоянного качества) в лбах коней (для Джихада) до Дня Воскресения, ибо они вызывают либо вознаграждение (в будущей жизни) или добычей (в этом мире."

Том 4, книга 52, номер 105

Передал Абу Хурайра

Пророк сказал: "Если кто-то держит лошадь на пути Аллаха мотивировано его веру в Аллаха и его вера в Его обетования, то он будет вознагражден в День Воскресения, для чего лошадь ел и не пил, а также для ее навозом и мочой ".

Том 4, книга 52, номер 106

Передал Абдулла бин Аби Катада

(От отца) Абу Катада вышел (на пути) с апостолом Аллаха, но он остался с некоторыми из его товарищей, которые были в состоянии ихрама. Он сам был не в состоянии ихрама. Они увидели нож, прежде чем он мог видеть его. Когда они увидели, нож, они ничего не говорят, пока Абу Катада видел. Таким образом, он поехал его лошади называется Аль-Jarada и просил их дать ему плеть, но они отказались. Таким образом, он сам принимал его, а затем напали на нож и заколол его. Он ел его мясо и его спутники ели, тоже, но они пожалели о своем еду. Когда они встретились Пророка (они спросили его об этом), и он спросил: "Вы некоторые из его мяса (слева) с вами?" Абу Катада ответил: "Да, у нас есть ногу с нами." Таким образом, Пророк взял и съел его.

Том 4, книга 52, номер 107

Рассказывает Сахл

В нашем саду было лошади, принадлежащие к Пророку называется Аль-Luhaif или Аль-Lakhif.

Том 4, книга 52, номер 108

Рассказывает Муаз

Я был спутником всадник Пророка на осле под названием «Ufair. Спросил Пророк, "О Муаз! Знаете ли вы, какое право Аллаха на Его рабов, и что такое право Своих рабов на Него?" Я ответил: "Аллах и Его посланник знают лучше." Он сказал: "Право Аллаха на Его рабов, что они должны поклоняться Ему (один) и не должен поклоняться любой, кроме Него. И прямо раба на Аллаха, что Он не должен наказывать того, кто не поклоняется ни кроме Него." Я сказал: «О Аллах Апостол! Если я не сообщить людям этой хорошей новости?" Он сказал: "Не сообщить им об этом, чтобы они не зависят от него (абсолютно)."

Том 4, книга 52, номер 109

Передал Анас бин Малик

Когда-то был чувство страха в Медине, так Пророк позаимствовал лошадь, принадлежащий нам под названием Mandub (а он уехал на нем). (Когда Пророк вернулся) он сказал: "Я не видел ничего испуга, и я нашел его (т.е. этой лошади) очень быстро."

Том 4, книга 52, номер 110

Передал Абдулла бин Умар

Я слышал, как Пророк говорил. "Зло предзнаменование в трех вещах: лошадь, женщина и дома."

Том 4, книга 52, номер 111

Рассказывает Сахл бин Сад Саиди

Апостол Аллаха сказал: "Если есть какие-либо зло предзнаменование ни в чем, то в женщине, лошади и дома."

Том 4, книга 52, номер 112

Передал Абу Хурайра

Апостол Аллаха сказал: "Лошади хранятся в течение одного из трех целей, а для некоторых людей они являются источником вознаграждения, для некоторых других они являются средством укрытия, а для других они являются источником грехов, для кого они есть. Источник вознаграждения, тот, кто держит лошадь для пути Аллаха (т.е. Джихад) связывая его с длинной привязи на лугу или в саду, в результате чего все, что ест из области лугу или в саду, где она связаны будет считаться добрые дела в его пользу, и если он должен нарушить его веревку и прыгать через один или два бугорка, то все его навоз и его подножия знаки будут записаны как добрые дела для него, и если она проходит по реке и пьет воду из него, хотя он не имел никакого намерения полива, даже тогда он получит награду за его пьянства. Как для человека, для которого лошади являются источником грехов, он тот, кто держит лошадь ради гордость и притворство и показывая враждебность к мусульманам:., например лошади будет источником грехов для него, когда Посланник Аллаха спросили о ослов, он ответил: "Ничего не было выявлено мне о них, за исключением этой уникальной, комплексной Стих:" Тогда Тот, кто делает атом (или маленького муравья) вес блага увидим его; И тот, кто делает атом (или маленького муравья) вес зла, увидит его ». (101.7-8)

Том 4, книга 52, номер 113

Передал Муслим от Абу Aqil от Абу Аль-Мутавакилем Ан-Наджи

Я позвонил на Джабира бин 'Абдуллах аль-Ансари и сказал ему, "Технология мне, что вы слышали от апостола Аллаха." Он сказал: "Я сопровождал его на одном из путешествий." (Абу Акил сказал: "Я не знаю, было ли что путешествие с целью джихада или умру.") "Когда мы возвращались," продолжал Джабир, "Пророк сказал:" Тот, кто хочет вернуться назад к своей семье, следует поторопиться. Мы отправились, и я был на черный красный грязными верблюда, не имеющей дефект, и люди были позади меня. Когда я был в таком состоянии верблюд внезапно остановился (из-за истощения). На что Пророк сказал мне: «О, Джабир , погоди! " Тогда он ударил ее один раз с его плеткой и он начал двигаться на быстром темпе. Затем он сказал: "Будете ли вы продавать верблюда? Я ответил утвердительно, когда мы достигли Медины, и Пророк отправился в мечеть вместе со своими товарищами. Я тоже подошел к нему после перевязки верблюда на тротуаре в мечети ворот. Тогда я сказал ему: "Это Ваш верблюда. Он вышел и начал исследовать верблюда и говорят: "Верблюд наш». Тогда Пророк послал Awaq (т.е. количество) золота говоря: "Отдай его Джабира. Тогда он спросил: "Вы взяли полную цену (верблюда)? Я ответил утвердительно. Он сказал: "И цена и верблюд для вас. ''

Том 4, книга 52, номер 114

Передал Анас бин Малик

Был чувство страха в Медине, так Пророк взял у лошади называется Mandub, принадлежащий "в Абу-Talha и установил его. (По возвращении), он сказал: "Я не вижу в этом ничего испуга, и я нашел эту лошадь очень быстро."

Том 4, книга 52, номер 115

Передал Ибн 'Умар

Посланник Аллаха закреплены два акции на лошади и одна акция всадника (от военных трофеев).

Том 4, книга 52, номер 116

Передал Абу Исхак

Кто-то спросил Аль-Бар-бен "Азиб," Ты бежать дезертирство Апостола Аллаха во время битвы Hunain? " Аль-Бара ответил: "Но Посланник Аллаха не бежать. Люди из племени хавазин были хорошие лучники. Когда мы встретились с ними, мы напали на них, и они бежали. Когда мусульмане начали сбор военных трофеев, язычники перед нами . со стрелками, но Посланник Аллаха не бежать без сомнения, я видел его на своем белом муле и Абу Суфьян держал свои поводья и пророк говорил: "Я пророк истине, я сын Абдул Мутталиба. " "

Том 4, книга 52, номер 117

Рассказывает Ibn'Umar

Когда Пророк положил ноги в стремя и верблюдица встала проведения ему, что он хотел бы начать читать Тальбия в мечети зуль-Hulaifa.

Том 4, книга 52, номер 118

Передал Анас

Пророк встретил их (т.е. народа), когда он ехал в расседлал лошадь с мечом через плечо.

Том 4, книга 52, номер 119

Передал Анас бин Малик

После того, как жители Медины были напуганы, так Пророк ехал на лошади, принадлежащей Абу Талха и он побежал медленно, или был узких шагов. Когда он вернулся, он сказал: "Я нашел ваши (т.е. Абу Talha х) лошадь очень быстро. После этого лошадь не может быть превзойден в управлении .."

Том 4, книга 52, номер 120

Рассказал (Абдулла) бен Умар

Пророк организовал скачки среди лошадей, которые были сделаны мяса занять место между Аль-Hafya '' и Thaniyat Аль-Вада »(т.е. имена двух местах) и лошадей, которые не были с ума.? худеешь с ATH-Thaniyat в мечеть Бани Zuraiq. Я был также среди тех, кто принял участие в этой гонке лошади. Суфьян, суб-рассказчик, сказал: "Расстояние между Аль-Hafya и Торговый центр Thaniya Аль-Вада 'пять или шесть миль, и между Thaniya и мечеть Бани Zuraiq находится в одной миле».

Том 4, книга 52, номер 121

Рассказал Абдулла

Пророк организовал скачки лошадей, которые не были сделаны мяса; площадь гонки был из ATH-Thaniya в мечеть Бани Zuraiq. (Суб-рассказчик говорит, "Абдулла бин Умар был в числе тех, кто участвовал в этой гонке лошади.").

Том 4, книга 52, номер 122

Передал Абу Исхак от Муса бин 'Укба от мафии от Ибн' Умара, который сказал,

"Посланник Аллаха устроили скачки среди лошадей, которые были сделаны худой, позволяя им начать с Аль-Hafya» и их предел (расстояние бега) был до Thaniyat-аль-Вада '. Я спросил Мусу, "Что было Расстояние между двумя местами? Муса ответил: «Шесть или семь миль. Он устроил гонки лошадей, которые не были сделаны мяса отправки их из Thaniyat-аль-Вада ', и их предел был до мечети Бани Zuraiq. Я спросил: "Что это было расстояние между этими двумя местами? Он ответил "Одна миля или так. Ибн 'Умар был в числе тех, кто участвовал в этой гонке лошади ".

Том 4, книга 52, номер 123

Передал Анас

Она верблюд Пророка называли Аль-Adba.

Том 4, книга 52, номер 124

Передал Анас

Пророк был она верблюда называется Аль Adba, которые не могли быть преуспел в гонке. (Humaid, суб-рассказчик говорит, "Или вряд ли может быть превзошли"). После того, как пришел бедуин на верблюде ниже шести лет, который превосходит его (т.е. Al'Adba) в гонке. Мусульмане чувствовал, что это так много, что Пророк заметил их страдания. Он тогда сказал, "Это закон Аллаха, что Он обрушивает все поднимается высоко в мире."

Том 4, книга 52, номер 125

Передал 'Амр бин аль-Хариса

Пророк ничего за ним не оставляют после его смерти, кроме белого мула, его руки и участок земли, который он оставил должна быть представлена ​​в благотворительности.

Том 4, книга 52, номер 126

Передал Аль-Бара

что человек спросил его. "О Умара Абу! Ты бежать в день (битвы) из Hunain?" Он ответил: "Нет, клянусь Аллахом, Пророк не бежать, но поспешные люди бежали и люди из племени хавазин напали на них со стрелками, а Пророк ехал на белый мул и Абу Суфьян бин аль-Хариса держал его поводья, и Пророк говорил: "Я пророк по правде говоря, я сын Абдул Мутталиба. "

Том 4, книга 52, номер 127

Передал 'Аиша

мать правоверных верующих, я просил Пророка разрешить мне участвовать в Джихаде, но он сказал, "Ваш Джихад совершения хаджа."

Том 4, книга 52, номер 128

Передал 'Аиша

мать правоверных верующих: Пророк спросил его жены о джихаде, и он ответил, "лучшем Джихад (для вас) есть (производительность) Хаджа."

Том 4, книга 52, номер 129

Передал Анас

Апостол Аллаха пошел к дочери Milhan и возлежал там (и спал), а затем (проснулся) улыбаясь. Она спросила: «О, апостола Аллаха! Что заставляет вас улыбаться?" Он ответил, (я мечтал, что) некоторые люди среди моих последователей были плавания на зеленое море на пути Аллаха, напоминающие царей на престолах. "Она сказала:" Посланник Аллаха! Вызовите Аллаха сделать меня одним из них. "Он сказал:" О Аллах! Пусть будет один из них. "Тогда он (снова заснул и проснулся и) улыбнулся. Она спросила ему тот же вопрос, и он дал тот же ответ. Она сказала:" Вызовите Аллаха сделать меня одним из них. "Он ответил: '' Вы будете среди первой группы из них, вы не будет в числе последний ". Позже она вышла замуж за "Убада Бен в качестве-Самита, а затем она плавала в море с бинт Qaraza, жены Муавии (джихада). По возвращении, она вскочила на лошадях животное, которое бросил ее вниз сломав шею, и она умерла на падение.

Том 4, книга 52, номер 130

Передал 'Аиша

Всякий раз, когда Пророк предполагается продолжить в путешествие, он используется для жеребьевку среди своих жен и возьмет на себя один на которых жребий. Однажды, перед установкой на Джихад, он обратил много среди нас и жребий выпал мне; поэтому я пошел с Пророка; и что произошло после откровения стих хиджаба (т.е. вуалирующей).

Том 4, книга 52, номер 131

Передал Анас

В день (сражения) из Uhad, когда (некоторые) люди отступили и оставили Пророка, я увидел 'Аиша бинт Абу Бакр и Um Sulaim, с их одежды поджав так, что браслеты вокруг лодыжек были видны торопясь с их водой оболочек (в другом повествовании он сказал: "несущий воды шкуры на спинах"). Тогда они будут лить воду в устьях людей, и вернуться вновь заполнить водой шкуры и вернулся снова налить воды в устьях людей.

Том 4, книга 52, номер 132

Рассказывает Tha'laba бин Аби Малика

'Умар бин аль-Хаттаб раздал около одежды среди женщин Медины. Один хороший одежда осталась, и один из присутствующих с ним, говорили: «О, начальник верующих! Дайте эту одежду своей жене, (Гранд) дочь апостола Аллаха." Они имели в виду Um Кульсум, дочь Али. 'Умар сказал: Хм Салит имеет больше прав (чтобы иметь его). "Гм Салит был среди тех Ансари женщин, которые дали клятву на верность Посланнику Аллаха». 'Умар сказал: "Она (т.е. Um Салит) используются для передачи воды скины для нас в день Ухуде."

Том 4, книга 52, номер 133

Передал Ар-Rubayyi бинт Mu'auwidh

Мы были в компании Пророка обеспечения раненых с водой и обрабатывать их и привлечения убиты в Медину (с поля боя).

Том 4, книга 52, номер 134

Рассказывает Ар-Rabi'bint Mu'auwidh

Мы использовали, чтобы принять участие в святых сражениях с Пророком, предоставляя людям с водой и служить им и чего убиты и ранены в Медину.

Том 4, книга 52, номер 135

Передал Абу Муса

Абу Амир был поражен стрелой в колено, так что я пошел к нему, и он попросил меня удалить стрелку. Когда я снял его, вода начала ведением от него. Тогда я пошел к Пророку и сказал ему об этом. Он сказал: «О, прости» Убаид Абу Амир Аллах! ».

Том 4, книга 52, номер 136

Передал 'Аиша

Пророк был бдительность одну ночь, и, когда он достиг Медины, сказал он, "О, если бы благочестивый человек из моих товарищей охранять меня сегодня!" Вдруг мы услышали стук оружия. Он сказал: "Кто это?" Он (новый посетитель) ответил: "Мне грустно бин Аби Ваккас и пришли охранять тебя." Таким образом, Пророк спал (в ту ночь).

Том 4, книга 52, номер 137

Передал Абу Хурайра

Пророк сказал: "Пусть рабом динар и дирхам в количественной оценке и Khamisa (т.е. деньги и роскошные одежды) погиб, потому что он доволен, если эти вещи даны ему, и если нет, то он недоволен!"

Передал Абу Хурайра

Пророк сказал: "Пусть рабом динар и дирхам, в количественном отношении и Khamisa погиб, как он рад, если эти вещи даны ему, и если нет, то он недоволен. Пусть такой человек погиб и рецидивов, и если он пронзили с колючкой, пусть не найти никого, чтобы взять его за ним Рай для того, кто держит поводья лошади стремиться на пути Аллаха, с его волосами растрепанными и ноги, покрытые пылью. А если он назначается в авангард, он совершенно доволен своей должности охраны, и если он назначен в назад, он принимает свой пост с удовлетворением; (он так просто и однозначно, что), если он просит позволения, он не допускается, и если он ходатайствует, его заступничество не принято ".

Том 4, книга 52, номер 138

Передал Анас

Я был в компании Джабир бин Абдулла на пути, и он служил мне, что он был старше меня Jarir сказал: "Я видел Ансар делает вещь (т.е. проявляют большой уважение к Пророку), для которых у меня есть пообещал, что всякий раз, когда я встречаю ни одного из них, я буду служить ему ".

Том 4, книга 52, номер 139

Передал Анас бин Малик

Я пошел вместе с Пророком Khaibar, чтобы служить ему. (Позже), когда Пророк вернулся, он, увидев гору Ухуде, сказал: "Это гора, которая любит нас и любят нас." Затем он указал в Медину с его стороны говорить: «О, Аллах! Я делаю область, которая находится между Медины двумя горами святилище, как Авраам сделал Мекку святилище. О Аллах! Благослови нас в нашей Sa и Mudd (т.е. единицы измерения ). "

Том 4, книга 52, номер 140

Передал Анас

Мы были с Пророком (на пути) и только тени можно было бы был оттенок сделаны собственной одежды. Те, кто постился, не делать любую работу, и те, кто не быстро подается верблюдов и принес воды на них и лечить больных и (раненых). Таким образом, Пророк сказал: "Сегодня те, кто не постился взял (все) вознаграждение."

Том 4, книга 52, номер 141

Передал Абу Хурайра

Пророк сказал: "Благотворительность обязательна каждый день на каждый сустав человеческого существа. Если помогает человеку в вопросах, касающихся его верхом животное, помогая ему ездить на нем или путем поднятия свой багаж на нее, все это будет рассматриваться благотворительность. хорошее слово, и каждый шаг взять, чтобы предложить обязательного общая молитва, рассматривается как благотворительность, и направляя кто-то на дороге рассматривается как благотворительность ".

Том 4, книга 52, номер 142

Рассказывает Сахл бин Сад Как-Саади

Апостол Аллаха сказал: "Для того, чтобы охранять мусульман от кафиров на пути Аллаха в течение одного дня лучше, чем мир и все, что на его поверхности, и место в раю же мал, как заняты кнутом из вас лучше, чем мир и то, что на его поверхности, и утром Или путешествие вечер, который ведомый (человек) путешествует на пути Аллаха лучше чем мир и все, что находится на поверхности ".

Том 4, книга 52, номер 143

Передал Анас бин Малик

Пророк сказал Абу Талха, "Выберите один из ваших слуг мальчик, чтобы служить мне в моей экспедиции в Khaibar." Так, Абу Талха взял меня давая мне ехать за ним, когда я был мальчиком близится к половой зрелости. Я служил Посланнику Аллаха, когда он остановился, чтобы отдохнуть. ! ". О Аллах, я прибегаю к Тебе от бедствия и скорби, от беспомощности и лени, от скупости и малодушия, от того, по уши в долгах и не изжит мужчины" Я слышал, как он неоднократно говорил, Тогда мы достигли Khaibar; и когда Аллах позволил ему завоевать Форт (из Khaibar), красота Safiya бинт Huyai бен Ахтаб был описан с ним. Ее муж был убит, когда она была невестой. Так Посланник Аллаха выбрала ее для себя и взял ее вместе с ним, пока мы не добрались до места под названием Сад-AsSahba ", где месячные были снова и он взял ее за жену. Харис (своего рода блюдо) был подан на небольшой кожаный листа. Тогда Посланник Аллаха сказал мне, чтобы назвать тех, кто были вокруг меня. Так, это было брак банкет апостола Аллаха и Сафии. Тогда мы уехали в Медину. Я видел Апостол Аллаха складывания плащ круглый горб верблюда, чтобы сделать широкое пространство для Сафии (сидеть на позади него) Он сидел рядом со своим верблюдом позволяя колени для Сафии поставить ноги на так, чтобы смонтировать верблюда , Тогда мы исходили, пока мы не подошли Медину; он посмотрел на Ухуде (гора) и сказал: "Это гора, которая любит нас и любят нас." Затем он посмотрел на Медину и сказал: "О Аллах! Я делаю область между его (т.е. Медины) две горы святилище, как Авраам сделал Мекку святилище. О Аллах! Благослови их (т.е. жители Медины) в их Mudd и Sa (т.е. меры) ".

Том 4, книга 52, номер 144

Передал Анас бин Малик

Ум Харам сказал мне, что Пророк однажды взял полдень вздремнуть в ее доме. Тогда он проснулся, улыбаясь. Спросил Эм Харам "О апостола Аллаха! Что заставляет вас улыбаться?" Он ответил: "Я был поражен, увидев (в моем сне) некоторые люди среди моих последователей на морском плавании, глядя, как королей на тронах." Она сказала: "О, Аллах в апостола! Вызовите Аллаха сделать меня одним из них." Он ответил: "Вы среди них." Он спал, а затем снова проснулся, улыбаясь и сказал то же самое, как и прежде дважды или трижды. И она сказала: "О, Аллах в апостола! Вызовите Аллаха сделать меня одним из них." И он сказал: "Вы среди первой партии." "Убада бен Как-Samit женился на ней (т.е. Ум Харам), а затем он взял ее на Джихад. Когда она вернулась, животное было представлено ней ездить, но она упала и ее шея была сломана.

Том 4, книга 52, номер 145

Рассказывает Мусаб бин Сад

После Сад (бин Аби Ваккас) считает, что он был выше тех, кто были ниже его по званию. На что Пророк сказал: "Вы не получают никакого победу или средств к существованию, кроме как через (благ и вызовами) бедных среди вас."

Том 4, книга 52, номер 146

Передал Абу Саид аль-Khudri

Пророк сказал: "Придет время, когда группы людей пойдут на джихад и будет предложено:« Есть ли кто-нибудь из вас, кто наслаждался компанией Пророка? Ответ будет: "Да". Тогда им будет предоставлена ​​победу (Аллахом) (из-за него). Затем придет время, когда это будет предложено. Есть ли среди вас, кто пользуется компания из сподвижников Пророка? Это будет сказано: «Да», и они получат победу (Аллахом). Тогда придет время, когда будет сказано. Есть ли среди вас, кто наслаждался компанией товарищей из сподвижников Пророк? Это будет сказано: «Да», и они получат победу (Аллахом). "

Том 4, книга 52, номер 147

Рассказывает Сахл бин Сад Как-Саиди

Апостол Аллаха и язычники смотрели друг на друга и начали драться. Когда Посланник Аллаха вернулся в свой лагерь и, когда язычники вернулись в лагерь, кто-то говорил о человеке, среди сподвижников Посланника Аллаха, кто будет следовать и убивают мечом любой языческой собирается в одиночку. Он сказал: "Никто не сделал свою работу (т.е. Fighting) так правильно сегодня, как этого человека." Апостол Аллаха сказал: "На самом деле, он является одним из самых народа (ад) Пожар". Человек среди людей сказал: "Я буду сопровождать его (чтобы посмотреть, что он делает)" Таким образом, он сопровождал его, и там, где он стоял, он будет стоять с ним, и где бы он ни бежал, он будет работать с ним. Тогда (храбрый) мужчина был ранен серьезно, и он решил принести его смерти быстро. Он посадил лезвие меча в землю направляет свои острый конец к груди между двумя его груди. Затем он оперся на меч и убил себя. Другой человек пришел к Посланнику Аллаха и сказал: "Я свидетельствую, что вы Посланник Аллаха». Спросил Пророк: "Что случилось?" Он ответил: "(Это примерно) человек, которого вы описали, как один из народов (ад) Огонь. Люди были очень удивлены тем, что вы сказали, и я сказал:" Я узнаю его реальность для вас . Итак, я вышел искать его. Он получил тяжелое ранение, и поспешил умереть косыми лезвие меча в землю направляя его острый конец к груди между двумя его груди. Затем он ослабил свой меч и убил себя ". когда Апостол Аллаха сказал: "Человек может показаться людям, как если бы он практикует дела обитателей Рая в то время как на самом деле он от народа Ад) пожар, другой может показаться людям, как если бы он практикует деяния обитателей Ада (огонь), в то время как на самом деле он из обитателей Рая ".

Том 4, книга 52, номер 148

Рассказывает Салама бин аль-Аква

Пророк проходил мимо некоторых людей из племени Бани Аслам, которые занимались стрельбой из лука. Пророк сказал: "Практика стрельбы из лука O Бани Исмаил! Как твой отец Исмаил был великий лучник. Продолжайте бросать стрелы и я с Бани так-то." Таким образом, одна из сторон прекратила метания. Апостол Аллаха сказал: "Почему бы тебе не бросить?" Они ответили: "Как мы должны бросить в то время как вы с ними (т.е. на их стороне)?" На что Пророк сказал: "Бросьте, и я со всеми вами."

Том 4, книга 52, номер 149

Передал Абу Usaid

В день (сражения) при Бадре, когда мы стояли в рядах против (армии) курайшитов, и они стояли рядами против нас, Пророк сказал: "Когда они приходят рядом с вами, бросить стрелки на них."

Том 4, книга 52, номер 150

Передал Абу Хурайра

Хотя некоторые эфиопы играли в присутствии Пророка, 'пришел Умар в, поднял камень и ударил им в этом. На что Пророк сказал: "O 'Умар! Позвольте им (воспроизведение)." Ma'mar (суб-повествователь) добавил, что они играли в мечети.

Том 4, книга 52, номер 151

Передал Анас бин Малик

Абу Талха и Пророк используется, чтобы оградить себя с одним экраном. Абу Талха был хороший лучник, и, когда он бросил (его стрелы) Пророка будет смотреть на цель его стрелок.

Том 4, книга 52, номер 152

Рассказывает Сахл

Когда шлем Пророка был разбит на голову и кровь покрывала его лицо и один из его передних зубов сломалась, Али принесли воду в своем щите и Фатима дочь Пророка) промывают его. Но когда она увидела, что кровотечение увеличилось больше, воду, она взяла коврик, сжег его, и положил пепел на раны Пророка и так кровь остановилась сочится.

Том 4, книга 52, номер 153

Передал Умар

Свойства Бани Ан-Надир, что Аллах передал Его Посланнику, как Фай Booty не были получены от мусульман со своими лошадьми и верблюдами. Свойства поэтому, принадлежал особенно к Апостолу Аллаха, который использовал дать своей семье свои ежегодные расходы и тратить то, что осталось их на руки и Лошади, которые будут использоваться на пути Аллаха.

Том 4, книга 52, номер 154

Передал Али

Я никогда не видел Пророка, говоря: "Пусть мои родители пожертвовать своей жизнью для вас," любому человеку после Саде. Я слышал, как он говорил, (ему), "Бросок (стрелки)! Пусть мои родители пожертвовать своей жизнью для вас."

Том 4, книга 52, номер 155

Передал 'Аиша

Посланник Аллаха пришел ко мне домой в то время как две девушки пели рядом со мной песни Bu'ath (рассказ о войне между двумя племенами Ансар, т.е. Хазрадж и AUS, до ислама.) Пророк полулежал на кровати и повернулся его лицо на другую сторону. Абу Бакр пришел и ругал меня и протестовать сказал: "Акт о сатане в присутствии Апостола Аллаха?" Посланник Аллаха повернулся к нему лицом и сказал: "Оставьте их". Когда Абу Бакр стал невнимательным, я махнул двум девушкам, чтобы уйти, и они ушли. Это был день 'Ид, когда негры играл с кожаными щитами и копьями. Либо я просил Апостола Аллаха, или он сам попросил меня, хочу ли я, чтобы видеть дисплей. Я ответил утвердительно. Тогда он позволил мне встать позади него, и моя щека касалась его щеки, и он говорил, "Продолжайте, о Бани Arfida (т.е. негров)!" Когда я устал, он спросил меня, если это было достаточно. Я ответил утвердительно, и он сказал мне, чтобы уйти.

Том 4, книга 52, номер 156

Передал Анас

"Пророк был лучшим и храбрым среди людей. После того, как жители Медины получил ужас ночью, поэтому они пошли в направлении шума (что ужас их). Пророк встретил их (на обратном пути) после того как он узнал правду. Он ехал в расседлал лошадь, принадлежащую Абу Талха и меч висел на его шее, и он говорил: "Не бойтесь! Не бойтесь!" Кроме того, он сказал: "Я нашел его (т.е. лошадь) очень быстро", сказала, "Этот конь очень быстро." (Qastala-Ni)

Том 4, книга 52, номер 157

Передал Абу Умама

Некоторые люди завоевало многие страны, и их мечи были украшены ни золотом, ни серебром, но они были украшены кожаной, свинца и железа.

Том 4, книга 52, номер 158

Рассказывает Джабир бин Абдулла

То, что он приступил в компании Апостола Аллаха по отношению к Неджда участвовать в Ghazwa. (Спасо-битва) Когда Посланник Аллаха вернулся, он тоже вернулся с ним. Полдень пришел на них, пока они находились в долине, имеющих много острых деревья. Посланник Аллаха, и люди спешились и разошлись, чтобы отдохнуть в тени деревьев. Посланник Аллаха отдыхал под деревом и повесил свой меч на нем. Мы все взяли дремоту и вдруг мы услышали Посланник Аллаха позвонив нам. (Мы проснулись), чтобы увидеть бедуина с ним. Пророк сказал: "Это бедуинов вытащил свой меч, пока я спал, и когда я проснулся, я обнаружил, обнаженные меч в руке, и он вызвал меня говорят:" Кто спасет тебя от меня? Я трижды сказал: «Аллах». Пророк не наказывать его, но сел.

Том 4, книга 52, номер 159

Рассказывает Сахл

То, что он был задан вопрос о ране Пророка в день (битвы) при Ухуде. Он сказал, "лицо Пророка, как раненых и один из его передних зубов, сломан, и шлем на голове была разбита. Фатима очиститься от крови, а Али провел воду. Когда она увидела, что кровотечение непрерывно возрастает, сожгла коврик (финиковой пальмы листья), пока она не превратилась в пепел, который она положила на рану и, таким образом, кровотечение прекратилось ".

Том 4, книга 52, номер 160

Передал 'Амр бин аль-Хариса

Пророк не оставляют ему после смерти, ничего, кроме своих рук, своего белого мула, и кусок земли в Khaibar который он оставил, чтобы дать милостыню.

Том 4, книга 52, номер 161

Рассказывает Джабир

как указано выше (хадис № 158).

Том 4, книга 52, номер 162

Передал Джабира бин 'Абдуллах

То, что он принял участие в Ghazwa (Спасо-битвы) в компании Апостола Аллаха. Полдень пришел на них, пока они находились в долине, имеющих много острых деревья. Люди разошлись, чтобы отдохнуть в тени деревьев. Пророк отдыхал под деревом, опустил меч на него, а затем спал. Тогда он проснулся, чтобы найти рядом с ним, человек, чье присутствие он раньше не замечал. Пророк сказал: "Это (человек) занимает мой меч (из ножен) и сказал:" Кто спасет тебя от меня. Я ответил: "Аллах". Таким образом, он положил меч обратно в ножны, и вы увидите, что он сидит здесь. " Во всяком случае, Пророк не наказывать его. (См Хадис № 158)

Том 4, книга 52, номер 163

Передал Абу Катада

То, что он был в компании Апостола Аллаха, и когда они покрыли часть дороги в Мекку, он и некоторые из сподвижников отстал. Последние были в состоянии ихрама, в то время как он не был. Он увидел онагр и свою лошадь и просила своих спутников, чтобы дать ему плеть, но они отказались. Тогда он попросил их дать ему копье, но они отказались, так что он сам взял это, напали на онагр, и убил его. Некоторые из сподвижников Пророка ели его в то время как некоторые другие отказались есть. Когда они догнали апостола Аллаха они спросили его об этом, а он сказал: "Это было еды Аллах питал вас." (Он также сказал, что спросил Посланник Аллаха, "Есть ли у Вас что-то его мясо?")

Том 4, книга 52, номер 164

Передал Ибн 'Аббас

Пророк, в то время как в палатке (на день битвы при Бадре) сказал: «О Аллах! Я прошу вас выполнения Вашего Пакта и Promise. О Аллах! Если Вы хотите (чтобы уничтожить верующих) Вы никогда не будет поклонялись после сегодня ". Абу Бакр схватил его за руку и сказал: "Это достаточно, Посланник Аллаха! Вы просили Аллаха актуальными являются." Пророк был одет в свои доспехи в то время. Он вышел и сказал мне: ". Их множество будет обращен в бегство, и они покажут свои спины Нет, но Час их назначенное время (для их полного вознаграждения), и что час будет еще более тяжкими и более горьким (чем их мирской недостаточность) ". (54.45-46) Халид сказал, что был на день битвы при Бадре.

Том 4, книга 52, номер 165

Передал 'Аиша

Посланник Аллаха умер, а его (железо) броня была заложенное еврея за тридцать Сас ячменя.

Том 4, книга 52, номер 166

Передал Абу Хурайра

Пророк сказал: "пример скряга и тот, кто дает милостыню, это как на примере двух мужчин, одетых в железные плащи настолько плотно, что их руки подняты насильственно по отношению к своим ключицы. Таким образом, когда благотворительная человек хочет дать в любви, его плащ распространяется по всему телу настолько, что она уничтожает свои следы, но всякий раз, когда скупой хочет дать в любви, кольца (на основе железа плащ) ближе друг к другу, а затем нажмите на его теле, и его руки попадает связано с его ключицами. Абу Хурайра слышал Пророка говорю. "скупой затем пытается расширить его, но тщетно."

Том 4, книга 52, номер 167

Передал Аль-Мугира бен Shu'ba

Апостол Аллаха вышел, чтобы ответить на зов природы и по возвращении я принес воды ему. Он совершил омовение в то время как он был одет в плащ Sha'mi. Он ополаскивают рот и промывают нос, поставив в ней воды, а затем дует его, и умылся. Затем он попытался взять свои руки через его рукава, но они были плотно, так что он взял их из-под, промывают их и выдавал мокрыми руками над головой и над его кожаных носков.

Том 4, книга 52, номер 168

Передал Анас

Пророк позволил Абдур-Рахман бин Ауф и Аз-Зубайр носить шелковые рубашки, потому что они имели заболевание кожи, что приводит зуд.

Том 4, книга 52, номер 169

Передал Анас

как описано выше.

Том 4, книга 52, номер 170

Передал Анас

Абдур Рахман бин Ауф и Аз-Зубайр пожаловался Пророку, то есть о вшей (что вызвало зуд), чтобы он позволил им носить шелковые одежды. Я видел их носить такую ​​одежду в святом бою.

Том 4, книга 52, номер 171

Передал Анас

Пророк позволил Абдур-Рахман бин 'Auf и Аз-Зубайр бин аль-'Awwam носить шелк.

Том 4, книга 52, номер 172

Передал Анас

(Ношение шелка) было разрешено к ним (т.е. "Абдуррахман и Аз-Зубайр) из-за зуда они страдали от.

Том 4, книга 52, номер 173

Рассказывает Umaiya Ad-Damri

Я видел Пророка поедание плечо (овцы), сокращая от него, а затем он был призван к молитве, и он молился без повторения его омовение.

Том 4, книга 52, номер 174

Рассказывает Az-Зухри

как указано выше (хадис № 173 ...) и добавил, что Пророк поставить нож.

Том 4, книга 52, номер 175

Передал Халид бин Мадан

Вот Umair бин аль-Асвад Аль-Anasi сказал ему, что он отправился в "Убада бен Как-Самита в то время как он жил в своем доме в морском берегу в Хомсе с (его жена) Ум Харам. Сказал Умар. Ум Харам сообщил нам, что она услышала Пророка говоря, "Paradise предоставляется первой партии из моих последователей, которые будет проводить военно-морскую экспедицию." Ум Харам добавил, я сказал: «О, Аллах Апостол! Смогу ли я среди них? Он ответил: "Вы среди них. Тогда Пророк сказал: "первая армия среди" своих последователей, которые будут вторгнуться в город Цезаря будут прощены их грехи. Я спросил: "Смогу ли я быть одним из них, Посланник Аллаха?" Он ответил отрицательно ".

Том 4, книга 52, номер 176

Передал Абдулла бин Умар

Апостол Аллаха сказал: "Вы (т.е. мусульмане) будут бороться с евреями до некоторых из них будут прятаться за камнями. Камни (предать их) говорят, 'O' Абдуллах (т.е. раб Аллаха)! Существует еврей прячется за мне, так убить его ". "

Том 4, книга 52, номер 177

Передал Абу Хурайра

Апостол Аллаха сказал: "Час не будет создана, пока вы не бороться с евреями, и камень, за которым еврей будет скрываться скажет." О мусульманин! Существует еврей прячется за мной, так убить его ".

Том 4, книга 52, номер 178

Передал 'Амр бин Taghlib

Пророк сказал: "Один из знамений Часа является то, что вы будете бороться с людьми, ношение обуви, сделанные из волос, и одна из знамений Часа является то, что вы будете бороться с широким лицом людей, чьи лица будет выглядеть щитов с покрытием с кожей ".

Том 4, книга 52, номер 179

Передал Абу Хурайра

Апостол Аллаха сказал: "Час не будет создана, пока вы не бороться с турками;. Людей с маленькими глазами, красными лицами и плоскими носами Их лица будет выглядеть щитов, покрытых кожей Час не будет создана, пока Вы не бороться. люди, чьи ботинки сделаны из волос ".

Том 4, книга 52, номер 180

Передал Абу Хурайра

Пророк сказал: "Час не будет создана, пока вы бороться с людьми, ношение обуви из волос. И Час не будет создана, пока вы бороться с людьми, чьи лица выглядят как щиты, покрытые кожей." (Абу Хурайра добавил, что " Они будут) маленький глазами, плоским носом, и их лица будет выглядеть щитов, покрытых кожей. ")

Том 4, книга 52, номер 181

Передал Абу Исхак

Человек спросил Аль-Бара ', "O Абу' Умара! Ты все покидают в день (битвы) из Hunain?" Он ответил: "Нет, клянусь Аллахом! Посланник Аллаха не бежать, но его молодые безоружных спутники прошли лучников из племени хавазин и Бани-Наср, чьи стрелы вряд ли пропустил цель, и они бросили стрелки на них вряд ли упустить удачный кадр. Таким образом, мусульмане отступили к Пророку, когда он ехал на своем белый мул, который в настоящее время во главе со своим двоюродным братом Абу Суфьян бин аль-Хариса бин Абдул Муталлиб Пророк спешился и вызывается Аллаха за победу;. Тогда он сказал: "Я Пророк без лжи; Я сын Абдул Мутталиба, а затем он устроил своих товарищей в рядах ".

Том 4, книга 52, номер 182

Передал Али

Когда он был день битвы аль-Ахзаб (т.е. кланов), Апостол Аллаха сказал: "O Заполните их (т.е. неверных») дома и могилы с огнем, как они занялись нам так много, что мы не выполнили Аллах! молитва (т.е. Аср) до захода солнца ".

Том 4, книга 52, номер 183

Передал Абу Хурайра

Пророк используется для читать следующие вызовы в течение кунут: "О Аллах Сохранить Салама бин Хишам О Аллах Сохранить Аль-Валид бин аль-Валид О Аллах Сохранить" Aiyash бен Раби'я О Аллах Сохранить слабые мусульман!.!.!. Будьте O Аллах! очень трудно на Мудар племени. О Аллах! угнетать их с годами (голода), подобный (голода) лет с момента Пророка Джозефа. "

Том 4, книга 52, номер 184

Передал Абдулла бин Аби AUFA

Посланник Аллаха вызывается зло на язычников в день (битвы) Аль-Ахзаб, говоря: "О Аллах! Открыватель священная книга Свифта-Taker счетов, О Аллах, победить Аль-Ахзаб (т.е. кланы), O Аллах, победить их и встряхнуть их ".

Том 4, книга 52, номер 185

Рассказал Абдулла

После того, как Пророк предлагал молитву в тени Каабы. Абу Джал и некоторые мужчины Quraishi отправлено кого-то, чтобы принести живота содержимое Она верблюда, которые были убиты где-то в Мекке, и, когда он принес их, они положили их на Пророка. Тогда Фатима (т.е. дочь Пророка) пришел и бросил их в сторону от него, и он сказал: «О Аллах Destroy (язычники) курайшитов!; О Аллах уничтожить курайшитов!; О, Аллах уничтожить курайшитов," называя особенно Абу Джал бен Хишам "Utba бен Рабия, Шайба бин Рабия, Аль Валида бин Utba, Убай бен Халаф и« Укба бин Аби Митт. (Рассказчик, Абдулла добавил: "Я видел их всех убили и бросили в Бадр хорошо).

Том 4, книга 52, номер 186

Передал 'Аиша

После того, как евреи пришли к Пророку и сказал: "Смерть на вас." Так что я проклял их. Пророк сказал: "Что такое материя?" Я сказал: "Разве ты не слышал, что они сказали?" Пророк сказал: "Разве вы не слышали, что я сказал (им)? (Я сказал), ('то же самое на вас.)"

Том 4, книга 52, номер 187

Передал Абдулла бин Аббас

Посланник Аллаха написал письмо Цезаря, говоря: "Если вы отвергаете Ислам, вы будете нести ответственность за грехи крестьян (то есть ваш человек)."

Том 4, книга 52, номер 188

Передал Абу Хурайра

Туфаил бин Амр Ad-Dausi и его товарищи пришли к Пророку и сказал: "Посланник Аллаха люди из племени Дос ослушался и отказался следовать за вами!;., Так взывать к Аллаху против них" Люди говорили, "племя Дос разрушена." Пророк сказал: "O Дайте указания Аллах! Народу Daus, и пусть они принимают ислам."

Том 4, книга 52, номер 189

Передал Анас

Когда Пророк намеревался написать письмо правителю Византии, он сказал, что эти люди не читали ни одного письма, если оно не штамп с печатью. Таким образом, Пророк получил серебро ring--, как будто я только, глядя на ее белой блеском на руке ---- и печатью на нем выражение "Мухаммад, Посланник Аллаха".

Том 4, книга 52, номер 190

Передал Абдулла бин Аббас

Посланник Аллаха послал свое письмо Хосрова и приказал гонца передать его губернатором Бахрейн, который должен был передать его Хосрова. Так что, когда Хосров читать письмо, он разорвал его. Саид бин аль-Musaiyab сказал: "Тогда Пророк ссылаться Аллаха, чтобы разогнать их с полной дисперсии (уничтожить их (т.е. Хосрова и его последователей) серьезно)".

Том 4, книга 52, номер 191

Рассказал Абдулла ибн Аббас

Посланник Аллаха писал Цезарь и предложил его к Исламу и послал ему письмо с Dihya Аль-Калби которых Посланник Аллаха приказал передать его губернатором Буеры, которые направят его к кесарю. Цезарь в знак благодарности Аллаху, ходили от Хомсе Илье (т.е. Иерусалима), когда Аллах даровал ему победу над персидскими войсками. Так что, когда письмо апостола Аллаха достиг Цезаря, он сказал, после прочтения т, «Ищите меня-либо из своих людей! (арабы курайшитов племени), если присутствуют здесь для того, чтобы спросить его о Апостолу Аллаха. В то время Абу Суфьян бин Харб был в Шам с некоторыми людьми из курайшитов, которые пришли (в Шам) в качестве торговцев во время перемирия, которое было заключено между апостола Аллаха; и неверные Кураиш. Абу Суфьян сказал: Посланник Цезаря нашли нас где-то в Шам поэтому он взял меня и моих товарищей Ильи и мы были допущены в зал суда Цезаря, чтобы найти, что он сидит в своем королевском дворе в короне, в окружении старших высокопоставленных лиц Византии. Он сказал, что его переводчик.

"Спросите их, кто из них является тесная связь с человеком, который утверждает, что пророк". Абу Суфьян добавил: "Я ответил:" Я ближайшего родственника с ним. Он спросил: «Какую степень отношения у вас с ним? Я ответил: "Он мой двоюродный брат", и не было ни одного Бани Абу Манаф в караване, кроме меня. Цезарь сказал: «Пусть приблизится. Затем он приказал, чтобы мои товарищи стоят за мной возле моего плеча и сказал своему переводчику: "Скажи своим спутникам, что я собираюсь спросить этого человека о человеке, который утверждает, что пророк. Если он говорит неправду, они должны немедленно противоречить ему. "Абу Суфьян добавил:« Клянусь Аллахом! Если бы не было стыдно, что мои товарищи маркировать меня лжецом, я не говорил бы правду о нем, когда он спросил меня. Но я считал для себя зазорным назвать лжецом моими товарищами. Так что я сказал правду. Затем он сказал своему переводчику: «Спроси его, какие семьи он принадлежит. Я ответил: "Он принадлежит к знатному роду среди нас». Он сказал: "Кто-нибудь еще из вас когда-либо утверждал, же перед ним? "Я ответил:" Нет " Он сказал: "Если бы вы когда-нибудь обвиняли его в лжи, прежде чем он утверждал, что он утверждал? "Я ответил:" Нет " Он сказал: «Был кто-нибудь среди своих предков царя?

Я ответил: "Нет" Он сказал: "У благородного и бедных следовать за ним? Я ответил: "Это бедные, которые следуют за ним. Он сказал: "они увеличения готовы или уменьшения (день за днем)? Я ответил: "Они растут». Он сказал: "Кто-нибудь из тех, кто принимает Его религии (Пророка) становятся недовольны, а затем отбросить свою религию?». Я ответил: "Нет" Он сказал: "сломать ли он свои обещания? Я ответил:" Нет, но сейчас мы находимся на перемирие с ним, и мы боимся, что он может предать нас ". Абу Суфьян добавил, что "Другое, чем в последнем предложении, я не мог ничего против него сказать. Цезарь спросил:" Вы когда-нибудь были сразиться с ним? Я ответил: "Да". Он сказал: "Что было результатом ваших боях с ним? Я ответил: "Результат был неустойчивым, иногда он одержал победу, и иногда мы». Он сказал: "Что он приказываю вам делать? Я сказал: "Он говорит нам, чтобы поклоняться Аллаху, а не поклоняться другим вместе с Ним, и оставить все, что наши Передней отцы используется для отправления культа. Он приказывает нам молиться, давать милостыню, быть целомудренными, держать обещания и вернуть то, что возложено на нас ». Когда я сказал, что Цезарь сказал своему переводчику: "Скажи ему: Я прошу вас о своей родословной и Ваш ответ был, что он принадлежал к знатному роду На самом деле, все апостолы пришли из благородной родословной своих народов..

Тогда я спросил вас о том, кто еще из вас утверждал, такую ​​вещь, и ваш ответ был отрицательным. Если ответ был утвердительным, я бы подумал, что этот человек был после претензии, что было сказано до него. Когда я спросил вас, был ли он когда-нибудь обвиняли в лжи, ваш ответ был в отрицательной, так что я принял как должное, что человек, который не лгать о (других) людей, никогда не мог сказать неправду об Аллахе. Тогда я спросил вас ли какая-либо из его предков был король. Ваш ответ был в отрицательной, и если бы он был в утвердительным, то я бы подумал, что этот человек хотел взять обратно свое родовое царство. Когда я спросил вас, а затем ли богатые или бедные люди его, вы ответили, что это было бедных, которые последовали за ним. На самом деле, такие последователи апостолов. Тогда я спросил вас ли его последователи были увеличения или уменьшения. Вы ответили, что они растут. На самом деле, это результат истинной веры, пока она не будет завершена (во всех отношениях). Я спросил вас, есть ли кто-нибудь, кто после принятия его религии, стал недоволен и отказался от своей религии; Ваш ответ был отрицательным. На самом деле, это признак истинной веры, ибо, когда его жизнерадостность входит и смесей в сердцах полностью, никто не будет недоволен этим. Я спросил тебя, был ли он когда-нибудь нарушил обещание.

Вы ответили на этот вопрос отрицательно. И такие апостолы; они никогда не нарушают свои обещания. Когда я спросил вас о том, воевали вы с ним, и он боролся с вами, вы ответили, что он сделал, и что иногда он одержал победу, и иногда вы. Действительно, такие апостолы; они ставятся на испытания и окончательная победа всегда за ними. Тогда я спросил, что он приказал тебе. Вы ответили, что он приказал, чтобы вы поклонялись одному Аллаху и не поклоняться другим вместе с Ним, чтобы оставлять все, что ваши Передней отцы используется для отправления культа, чтобы вознести молитвы, говорить правду, быть целомудренными, держать обещания, и вернуть то, что возложено на вас.

Это действительно качествами пророка, который, как я знал (по сравнению с предыдущими Писания) будет появляться, но я не знал, что он будет из числа вас. Если то, что вы говорите, должно быть правдой, он очень скоро занять землю под ногами, и если бы я знал, что я буду с ним связаться, безусловно, я бы сразу перейти к встрече с Ним; и будь я с ним, то я бы, конечно, только ноги умыть "Абу Суфьян добавил, Цезарь затем попросил письмо апостола Аллаха, и это было прочитать его содержимое были: -.. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного (Это письмо) Мухаммада, раба Аллаха и Его Посланника, к Heraculius, Правитель Византии.

Мир праху последователей руководства. Итак, я приглашаю вас к исламу (т.е. сдаться Аллаха), ислам, и вы будете в безопасности; ислам и Аллах дарует вам двойную награду. Но если вы отвергаете это приглашение ислама, вы должны нести ответственность за вводящая в заблуждение крестьян (т.е. вашей стране). О люди Писания! Приходите к слову, общей для вас и для нас и для вас, что нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и что мы не связываем ничего в поклонении с Ним; и что никто из нас не обращать других в качестве лордов, кроме Аллаха. Тогда, если они отвернутся, то скажи: свидетельствую, что мы (те, кто сдались (к Нему) .. (3.64)

Абу Суфьян добавил: "Когда Ираклий закончил свою речь, был большой шум и крик, вызванные византийских роялти окружающих его, и там было так много шума, что я не понимаю, что они сказали. Таким образом, мы были изгнаны из Суд. Когда я вышел с моим спутникам, и мы остались одни, я сказал им: "Истинно, Ибн Аби Kabsha (т.е. по Пророка) Интимные получила власть. Это Король Бани Аль-Асфар опасаясь его." Абу Суфьян добавил: «Клянусь Аллахом, я оставался низким и был уверен, что его религия будет победителем, пока Аллах не превратит меня в ислам, хотя я не любил его"

Том 4, книга 52, номер 192

Рассказывает Сахл бин Сад

То, что он слышал, как Пророк в день (битвы) из Khaibar говоря, "я дам флаг с человеком, у которого руки Аллах дарует победу». Таким образом, сподвижники Пророка встал, желая с нетерпением, чтобы увидеть, кому флаг будет дано, и каждый из них хотел бы получить флаг. Но Пророк попросил Али. Кто-то сообщил ему, что он страдал от глаз неприятности. Так, он приказал им принести Али перед ним. Тогда Пророк плюнул в его глазах, и глаза его были вылечены сразу же, как если бы он имел никогда никаких глаз-беда. Али сказал: "Мы будем бороться с ними (т.е. неверных) пока они не станут похожи на нас (т.е. мусульман)." Пророк сказал: "Будьте терпеливы, пока вы перед ними и пригласить их к Исламу и информировать их о том, что Аллах предписал им. Клянусь Аллахом! Если один человек принял Ислам в ваших руках (т.е. через вас), что будет лучше, для вас, чем красные верблюды ».

Том 4, книга 52, номер 193

Передал Анас

Всякий раз, когда Посланник Аллаха напали несколько человек, он никогда не будет нападать на них, пока он был рассвет. Если он услышал азан (т.е. вызов для молитвы), он приведет к задержке бой, и если он не слышал азан, он будет атаковать их сразу после рассвета. Мы достигли Khaibar ночью.

Том 4, книга 52, номер 194

Передал Анас

как хадис № 193 выше.

Том 4, книга 52, номер 195

Передал Анас

Пророк отправился в Khaibar и достиг его на ночь. Он используется не нападать, если он достиг человек в ночное время, до рассвело. Так что, когда рассвело, евреи вышли с сумками и лопатами. Когда они увидели, Пророк; они сказали, "Мухаммад и его армия!" Пророк сказал: Аллах - Акбар! (Аллах Большого) и Khaibar разрушена, для всякий раз, когда мы приближаемся к нации (т.е. враг, чтобы бороться), то это будет несчастный утро для тех, кто были предупреждены. "

Том 4, книга 52, номер 196

Передал Абу Хурайра

Аллаха Апостол сек сказал: "Мне приказали бороться с людьми, пока они говорят:" Ни один не имеет право поклоняться, кроме Аллаха ", и тот, кто говорит:" Никто не имеет право быть поклонялись, кроме Аллаха ", его жизнь и имущество будут сохранены меня исламского права, за исключением, и его счета будут с Аллахом, (либо наказать его или простить его.) "

Том 4, книга 52, номер 197

Рассказывает Ka'b бин Малик

Всякий раз, когда Посланник Аллаха предназначена вести Ghazwa, он использовал бы двусмысленность, из которого можно было бы понять, что он собирается в другое место.

Том 4, книга 52, номер 198

Рассказывает Ka'b бин Малик

Всякий раз, когда Посланник Аллаха предназначена для проведения Ghazwa, он использовал бы двусмысленность, чтобы скрыть свое истинное предназначение, пока он был Ghazwa Табук, которые Посланник Аллаха осуществляется в очень жаркую погоду. Как он будет сталкиваться очень долгий путь через пустыню и был встретиться и атаковать сразу нескольких врагов. Таким образом, он сделал ситуация ясно мусульман, чтобы они могли подготовиться к, соответственно, и готов к покорению своего врага. Пророк сообщил им назначения он был направляясь (Кааба бин Малик говорил, "Едва сделал Апостол Аллаха отправился в путешествие на другой день, чем в четверг.")

Том 4, книга 52, номер 199

Рассказывает Ka'b бин Малик

Пророк отправился в четверг в Ghazwa Табук, и он используется для предпочитают изложенных (т.е. пребывания) по четвергам.

Том 4, книга 52, номер 200

Передал Анас

Пророк произнес молитву четыре рак'ате Зухра в Медине, а затем предложили два рак'aта аср молитвы на зуль-Hulaifa, и я услышал сподвижников Пророка, читая Тальбия вслух (для Хаджа и умры) в целом.

Том 4, книга 52, номер 201

Передал 'Аиша

Мы отправились в компании Аллаха апостола пять дней до конца месяца зуль Qa'da, намеревающегося осуществлять только хадж. Когда мы подошли Апостол Мекку Аллаха приказал тем, кто не имеет Хади (т.е. животное для жертвоприношения) с ними для выполнения Таваф вокруг Каабы, а также между Сафа и Марва, а затем закончить свою ихрам. Говядина был доставлен к нам в день (т.е. дни забоя) и я спросил: "Что это?" Кто-то сказал, Посланник Аллаха вырезал (корову) от имени своих жен ".

Том 4, книга 52, номер 202

Передал Ибн 'Аббас

После того, как Пророк, изложенные в месяц Рамадан. Он отметил, пост, пока он не добрался до места под названием Kadid, где он сломал быстро.

Том 4, книга 52, номер 203

Передал Ибн 'Умар

"Пророк сказал:" Это обязательно для одного, чтобы слушать и повиноваться (приказы правителя), если эти приказы не включать один неповиновение (к Аллаху), но если акт неповиновения (Аллаху) накладывается, он не должен слушать или подчиняться его ".

Том 4, книга 52, номер 204

Передал Абу Хурайра

Это услышал Апостол Аллаха сказал: "Мы в прошлом, но будет всего войти в рай)." Пророк добавил: "Тот, кто повинуется мне, повинуется Аллаху, а тот, кто ослушается меня, ослушается Аллаха. Тот, кто подчиняется начальнику, повинуется мне, и тот, кто ослушается начальника, ослушается меня. Имам, как приют для безопасности которых мусульмане должны бороться и где они должны искать защиты. Если имам приказы люди с праведности и правил справедливо, то он будет вознагражден за это, и если он делает противоположное, он будет нести за это ответственность. "

Том 4, книга 52, номер 205

Передал Ибн 'Умар

Когда мы достигли (Худейбии) в следующем году (договора от Худейбии), даже не двое мужчин среди нас единодушно согласились, какой был дерево, под которым мы дали клятву верности, и это было из милосердия Аллаха. (Суб рассказчик попросил Naf'i, "За то, что сделал Пророк взять их клятву верности, это было смерти?" Naf'i ответил: "Нет, но он взял их клятву верности за терпение.")

Том 4, книга 52, номер 206

Передал Абдулла бин Заид

что в то время (сражения) Аль-Харра человек пришел к нему и сказал: «Ибн Ханзала принимает клятву верности от людей к смерти." Он сказал: "Я никогда не буду давать клятву верности на такие вещи никому после Апостола Аллаха."

Том 4, книга 52, номер 207

Рассказывает Язид бин Убаид

Салама сказал: "Я дал клятву верности (Аль-Ридван) к Апостолу Аллаха, а затем я переехал в тени деревьев. Когда количество людей по всему Пророка уменьшилась, он сказал:« О Ибн аль-Аква! Будет Вы не дают мне клятву верности? Я ответил: "Посланник Аллаха! Я уже дал вам клятву верности. Он сказал: "Сделайте это снова. Поэтому я дал клятву верности во второй раз ". Я спросил: "О Абу Муслима! За то, что ты дал он клятву верности в тот день? "Он ответил:" Мы дали клятву верности за смерть ".

Том 4, книга 52, номер 208

Передал Анас

В день (сражения) у рва, Ансар говорили: «Мы те, кто присягал на верность Мухаммаду для Jihaid (навсегда) до тех пор, как мы живем." Пророк ответил им: "О, Аллах! Там нет жизни, кроме жизни будущей. Так почтить Ансар и эмигрантов с вашей щедрости." И рассказал Mujashi: Мой брат и я пришел к Пророку, и я просил его принять клятву верности от нас для миграции. Он сказал: "Миграция скончался со своим народом." Я спросил: «За что вы будете принимать клятву верности от нас тогда?" Он сказал: "Я возьму (залог) для Ислама и Джихада."

Том 4, книга 52, номер 209

Рассказал Абдулла

Сегодня ко мне пришел человек и задал мне вопрос, который я не знаю, как ответить. Он сказал: «Скажи мне, если богатые активный человек, хорошо оборудованные с оружием, выходит на военных экспедиций с нашими вождями, и приказывает нам делать такие вещи, как мы не можем сделать (мы должны повиноваться ему?)" Ответил я, "Клянусь Аллахом, я не знаю, что ответить вам, кроме того, что мы были в компании Пророка, и он использовал на заказ, чтобы мы сделали вещь только один раз, пока мы не закончили его. И нет сомнений, каждый из вас останется в хорошем состоянии до тех пор, как он повинуется Аллаху. Если кто-то сомневается в законности чего-то, он должен спросить кого-то, кто бы удовлетворить его, но скоро придет время, когда вы не найдете такого человека. Клянусь, кроме которого никто не имеет право быть поклонялись. Я вижу, что пример того, что прошло в этой жизни (к тому, что остается таковой), как пруд, чья пресная вода была использована и ничего не остается, но мутная вода ".

Том 4, книга 52, номер 210

Рассказывает Салим Абу-Надр

Освобожденный раб 'Умар бин' Убайдулла, кто был «клерк Умара:« Абдулла бин Аби AUFA написал ему (т.е. Умар) письмо, содержащейся следующее: - "После того, как апостол Аллаха (во время святой битвы), подождал, пока Вс сократились, а затем он встал среди людей и сказал: "О люди! Не хотите к лицу с врагом (в бою) и просим Аллаха, чтобы спасти вас (от бедствия), но если вы должны столкнуться с врагом, то запаситесь терпением и дайте ему будет вам известно, что Рай находится под тени мечей ". Он тогда сказал ,, "О, Аллах! Открыватель (Святого) книга, Mover облаков, и снятия блокировки Аль-Ахзаб (т.е. кланы неверных), победить им неверных и даровать победу над нами ".

Том 4, книга 52, номер 211

Передал Джабира бин 'Абдуллах

Я участвовал в Ghazwa вместе с апостолом Аллаха. Пророк встретил меня (по дороге), а я ехал на верблюде из наших, используемых для орошения и она так устала, что едва мог ходить. Пророк спросил меня: «Что не так с верблюда?" Я ответил: "Это устал." Итак Апостол Аллаха вышел из-за него и запретил его и молился за него, чтобы он начал превосходя другие верблюдов и идти впереди них. Затем он спросил меня: "Как ты находишь своего верблюда (в настоящее время)?" Я ответил: "Я считаю, это очень хорошо, теперь, как он получил свои благословения." Он сказал: "Будете ли вы продавать его для меня?" Я постеснялась (отказаться его предложение), хотя это было только на верблюдах для орошения мы имели. Итак, я сказал: "Да". Он сказал: "Продай его мне тогда." Я продал ему при условии, что я должен держать на лошадях его, пока я не достиг Медины. Тогда я сказал: «О Посланник Аллаха! Я жених", и просил его позволить мне идти домой. Он позволил мне, и я отправился в Медину перед народом, пока я достиг Медины, где я встретил дядю, который спросил меня о верблюде, и я сообщил ему об этом, и он обвинил меня в том, что. Когда я взял разрешение Апостола Аллаха, он спросил меня, был ли я замуж девственницей или матрона, и я ответил, что я вышла замуж за матрона. Он сказал: "Почему вы не женился на девственнице, кто играл бы с вами, и вы бы играли с ней?" Я ответил: «О, Посланник Аллаха! Мой отец умер (или был замучен) и у меня есть несколько молодых сестер, так что я чувствовал, что это не правильно, что я должен жениться на молодой девушке, как тех, которые никогда бы ни учить их манерам и не служи им. Таким образом, Я вышла замуж за матрона, так что она может служить им и учить их манерам ". Когда Посланник Аллаха прибыл в Медину, я взял верблюда к нему на следующее утро, и он дал мне свою цену, и дал мне сам верблюда, а также.

Том 4, книга 52, номер 212

Передал Анас бин Малик

Когда-то был чувство страха в Медине, так Посланник Аллаха ехал на лошади, принадлежащей Абу Талха и (по его возвращению), он сказал: "Мы ничего не видели (страх), но мы нашли эту лошадь очень быстро."

Том 4, книга 52, номер 213

Передал Анас бин Малик

Как только люди, испугался, так Посланник Аллаха ехал медленно лошадь, принадлежащую Абу Талха, и он отправился в одиночку, что делает лошадь галопом. Тогда люди ехали, делая их лошади скакать за ним. По возвращении он сказал: "Не бойтесь (нет ничего бояться) (и я не нашел), это лошадь очень быстро один." Эта лошадь никогда не преуспел в управлении значит вперед. (Qastalani Vol. 5)

Том 4, книга 52, номер 214

Передал Умар бин аль-Хаттаб

Я дал коня, который будет использоваться на пути Аллаха, но потом я увидел, что это продается. Я спросил Пророка, могу ли я купить его. Он сказал: "Не покупайте его и не принять назад ваш дар благотворительности".

Том 4, книга 52, номер 215

Передал Абдулла бин Умар

'Умар дал коня, который будет использоваться на пути Аллаха, но позже он нашел продается. Таким образом, он намеревался купить его и спросил апостола Аллаха, который сказал: "Не покупайте его и не принять назад ваш дар благотворительности".

Том 4, книга 52, номер 216

Передал Абу Хурайра

Апостол Аллаха сказал: "Если бы не страх, что это будет трудно для моих последователей, я бы не остался какой-либо Сария, (армия единиц), но я не имею покататься на верблюдах и не имеют никаких других средств передвижения в осуществлять их, и это трудно для меня, что мои товарищи должны оставаться позади меня. Без сомнения, я хотел бы бороться на пути Аллаха и стать мучениками и ожил, чтобы стать мучениками и прийти к жизни еще раз. "

Том 4, книга 52, номер 217

Рассказывает Yali

Я участвовал в Ghazwa Табук вместе с Апостола Аллаха, и я дал молодой верблюд для катания в джихаде, и это было для меня одним из моих лучших дел. Тогда я использовал работника, который поссорился с другим человеком. Один из них укусил за руку друга и последний выхватил руку из уст бывшего потянув его передний зуб. Тогда бывший возбуждено дело против последнего перед Пророком, который отверг этот костюм говоря, "Ожидаете ли вы, чтобы он положил руку для вас, чтобы хватать как мужчина верблюдов снимков (растительность)?"

Том 4, книга 52, номер 218

Рассказывает Tha'laba бин Аби Малика Аль-Qurazi

Когда Кайс бин Сад аль-Ансари, который использовал нести флаг Пророка, предназначенный для выполнения хаджа, он расчесал волосы.

Том 4, книга 52, номер 219c

Рассказывает Салама бин аль-Аква

Али остался позади Пророка в битве при Khaibar как он способ страдает от какой-то беды глаза, но потом он сказал, "Как я должен остаться апостола Аллаха?" Таким образом, он отправился, пока он не присоединился к Пророку. Накануне дня покорения Khaibar, Апостол Аллаха сказал: "(без сомнения) Я дам флаг или, завтра, человека, которого Аллах и Его посланник любовь или кто любит Аллаха и Его Посланника будет взять флаг. Аллах дарует победу над ним ". Вдруг Али присоединился к нам, хотя мы не ожидали его. Люди сказали: "Вот Али." Таким образом, Посланник Аллаха дал флаг ему Аллах даровал победу на него.

Том 4, книга 52, номер 219n

Рассказывает Нафи бин Джубаир

Я слышал, Аль-Аббас рассказывал Аз-Зубайр, "Пророк приказал вам исправить флаг здесь."

Том 4, книга 52, номер 220

Передал Абу Хурайра

Апостол Аллаха сказал: "Я был послан с наименьшим выражения подшипник самые широкие значения, и я сделал победу с террором (CAST в сердцах врагов), и, пока я спал, ключи от сокровищ мира привезли ко мне и положил мне в руку ". Абу Хурайра добавил: Апостол Аллаха оставил мир и теперь вы, люди, которые выпускают эти сокровища (т.е. Пророк не воспользоваться ими).

Том 4, книга 52, номер 221

Передал Ибн 'Аббас

Абу Суфьян сказал: "Ираклий послал за мной, когда я был в" Ильи "(т.е. Иерусалима). Затем он спросил, для письма Апостола Аллаха, и когда он закончил чтение ее было большой шум и крик вокруг него, и голоса вырос громче, и мы попросили выйти место. Когда мы были вывернуты, я сказал моим товарищам, 'причина Ибн Аби Kabsha стала заметны, как король Бани Аль-Асфар боится его. "

Том 4, книга 52, номер 222

Рассказывает Асма

Я подготовил путешествие-питание для Апостола Аллаха в доме Абу Бакра, когда он намеревался эмигрировать в Медину. Я не мог найти что-нибудь, чтобы связать фуд-контейнер и кожу воды с. Итак, я сказал Абу Бакр, "Клянусь Аллахом, я не нахожу ничего, чтобы связать (эти вещи) с исключением моей талии поясом." Он сказал: "Вырезать его на две части и связать воды шкуру с одним куском и пищевой контейнер с другом (суб-повествователь добавил, что" Она сделала, соответственно, и это было причиной называя ее Dhatun-Nitaqain (т.е. два опоясанный женщина)) ".

Том 4, книга 52, номер 223

Передал Джабира бин 'Абдуллах

Во время всего срока Пророка мы привыкли считать мясо жертвенных животных (как путешествие пищи) в Медину. (См Хадис № 474 Vol. 7)

Том 4, книга 52, номер 224

Рассказывает Suwaid бен-Нуман

То, что он вышел в компании O; Пророк в течение года Khaibar (кампании, пока они не добрались до места под названием Ас-Сахба », в нижней части Khaibar. Они предложили" Аср молитвы (там), и Пророк попросил еды. Ничего, кроме Sawiq был доставлен в Пророк. Таким образом, они жуют его и съел его и пил воду. После этого Пророк встал, умылся рот, и они тоже мыли рот, а затем предложил молитвы.

Том 4, книга 52, номер 225

Рассказывает Салама

После того, как путешествие-питание людей хватило, и они были в большой нужде. Таким образом, они пришли к Пророку принять его разрешение на забой верблюдов, и он позволил им. Тогда 'Умар встретил их и они сообщили ему об этом. Он сказал: "Что будет поддерживать вас после ваших верблюдов (это законченный)?" Тогда 'Умар пошел к Пророку и сказал: "Посланник Аллаха! Что будет поддерживать их после их верблюды (это законченный)?" Апостол Аллаха сказал: "Сделайте объявление среди людей, что они должны принести все свои остатки пищи (для меня)." (Они принесли его и) Пророка ссылаться Аллаха и попросил его благословения для него. Тогда он попросил их принести свои продовольственные утварь и люди начали заполнять свои продовольственные утварь своими руками, пока они не были удовлетворены. Апостол Аллаха сказал: "Я свидетельствую, что никто не имеет право быть поклонялись, кроме Аллаха, и я Его посланник».

Том 4, книга 52, номер 226

Рассказывает Вахб бен Kaisan

Джабир бин Абдулла сказал: "Мы ставим, и мы были более трехсот мужчин, несущих наше путешествие-фуд на наши плечи. Тогда мы начали съесть одну дату каждый день." Человек спросил (Джабир), "О Абу Абдулла! Как человек может быть доволен одну дату?" Джабир сказал: "Мы поняли, значение этого одного дня, когда мы не могли даже есть, что много, пока мы не достигли берега моря, когда все вдруг мы увидели огромную рыбу бросить на берегу моря. Таким образом, мы съели его как сколько мы хотели в течение восемнадцати дней ".

Том 4, книга 52, номер 227

Рассказывает Айша

То, что она сказала, "Апостол Аллаха! Ваши товарищи возвращаются с наградой как Хаджа и Умра, в то время как я возвращаюсь с (награде) только Хадж." Он сказал ей: "Иди, и пусть" Абдур-Рахман (то есть ваш брат) заставит вас сидеть за ним (на животных). " Так, он приказал "Абдуррахман, чтобы позволить ей выполнять умру от Аль-Tan'im. Тогда Пророк ждал ее в более высокую область Мекки, пока она не возвращаются.

Том 4, книга 52, номер 228

Передал 'Абдур-Рахман бин Аби Бакр ас-Сиддик

Пророк приказал мне, чтобы 'Аиша сидеть позади меня (на животных) и позволить ей выполнять умру от В-Tan'im.

Том 4, книга 52, номер 229

Передал Анас

Я ехал за Абу Талха (на тот же самый) верхом на животных) и (сподвижников Пророка) декламировали Тальбия вслух как Хаджа и Умра.

Том 4, книга 52, номер 230

Передал 'Urwa от Усамы бен Заида

Посланник Аллаха ехал на осле, на котором был седло покрыты бархатным листа, и пусть Усамы ездить за ним (на осла).

Том 4, книга 52, номер 231

Рассказывает Нафи от "Абдулла

Посланник Аллаха пришел в Мекку через ее высокую область в день завоевания (Мекки) верхом его верблюдицу, на котором Усама ехал позади него. Билал и 'Усман бин Talha, один из слуг Каабы, были также сопровождающих его, пока он сделал свой верблюда встать на колени мечети и приказал последнему принести ключ от Каабы. Он открыл дверь Каабы и Апостол Аллаха вошел в компании Усамы, Билал и 'Усмана, и остался в нем в течение длительного периода времени. Когда он вышел, люди бросились к нему, и Абдулла бин Умар был первым, чтобы ввести его и нашел Билал стоит за дверью. Он спросил Билала: "Откуда Пророк предложить свою молитву?" Он указал на место, где он предложил свою молитву. Абдулла сказал: "Я забыл спросить у него, сколько Рахат он совершил."

Том 4, книга 52, номер 232

Передал Абу Хурайра

Апостол Аллаха сказал: "Существует (обязательно) Садака (благотворительность), которые будут предоставлены для каждого сустава человеческого тела (как знак благодарности Аллаху) каждый день восходит солнце. Чтобы судить справедливо между двумя людьми рассматривается как Садака, и помочь человеку, касающиеся его верхом животное, помогая ему ездить на нем или путем поднятия свой багаж на него, также рассматривается как Садака, и (говоря) хорошее слово также Садака, и каждый шаг на своей дороге к предложению обязательное молитва (в мечети) также Садака и устранить вредное дело с образом также Садака ".

Том 4, книга 52, номер 233

Передал Абдулла бин Умар

Посланник Аллаха запретил людям путешествовать по враждебной стране балансовой (копии) Корана. (Комментарий:. Я понимаю, что Апостол (мир ему и благословение) умер за десять лет до какого-либо письменного копии Корана был создан, я уверен, что это из-за моего невежества, но мне кажется, справедливый вопрос).

Том 4, книга 52, номер 234

Передал Анас

Пророк достиг Khaibar утром, в то время как люди выходили проведения лопаты на плечи. Когда они увидели его, то сказал: "Это Мухаммад и его армия! Мухаммед и его армия!" Таким образом, они укрылись в крепости. Пророк поднял обе руки и сказал: "Аллах Акбар, Khaibar разрушена, когда мы приближаемся к нации (т.е. враг, чтобы бороться), то несчастным является Утро предупредили них." Тогда мы нашли некоторые ослов, которые мы (убитыми и) готовилось: диктор Пророка заявил: "Аллах и Его посланник не дай вам в пищу мясо осла." Таким образом, все горшки в том числе их содержимое перевернуто вверх дном.

Том 4, книга 52, номер 235

Передал Абу Муса аль-Ашари

Мы были в компании Апостола Аллаха (во время хаджа). Всякий раз, когда мы поднялись на высокое место мы привыкли говорить: "Никто не имеет право быть поклонялись, но Аллах, и Аллах Большого", и наши голоса используется расти, так Пророк сказал: "О люди Будь милостив к себе (! т.е. не повышать голос), для вас не призываем глухой или отсутствующую, но тот, кто с вами, без сомнения, он является Слышащий, всегда рядом (со всеми вещами). "

Том 4, книга 52, номер 236

Передал Джабира бин 'Абдуллах

Всякий раз, когда мы поднялись на место мы бы сказали, "Аллах - Акбар (т.е. Аллах Большого)", и всякий раз, когда мы спустились место мы бы сказали, "Тасбих."

Том 4, книга 52, номер 237

Рассказывает Джабир

Всякий раз, когда мы поднялись на место мы бы сказали такбир, и всякий раз, когда мы спустились мы бы сказали, "Тасбих."

Том 4, книга 52, номер 238

Рассказал Абдулла ибн Умар

Всякий раз, когда Пророк вернулся из хаджа или 'Умру или Ghazwa, он бы сказал, Такбир трижды. Всякий раз, когда он наткнулся на горной тропе или пустырь, а потом скажет: «Никто не имеет право поклоняться, кроме Аллаха, один, кто не имеет партнера. Все Королевство принадлежит ему, и все хвала Ему, и Он всемогущ . Мы возвращаемся с покаянием, поклоняясь, простираясь себя и хваля Господа нашего. Аллах исполнил Свое обещание, предоставляется победу Своему рабу, и только он победил всех кланов ".

Том 4, книга 52, номер 239

Рассказывает Ибрагим Абу Исмаил ас-Saksaki

Я слышал, Абу Бурда, который сопровождал Язид ибн Абу Kabsha в путешествие. Язид используются соблюдать пост в поездках. Абу Бурда сказал ему: "Я слышал Абу Муса несколько раз, заявив, что Посланник Аллаха сказал:" Когда раб заболевает или путешествия, то он получит награду похож на что он получает за добрые дела практиковал дома, когда в добром здравии ».

Том 4, книга 52, номер 240

Передал Джабира бин 'Абдуллах

В день битвы у рва, Пророк хотел кого-то из числа людей, чтобы добровольно стать разведкой. Аз-Зубайр вызвались. Он снова потребовал то же самое и Аз-Зубайр снова добровольно. Затем он повторил то же самое спроса (трижды) и AzZubair добровольно еще раз. Тогда Пророк сказал: "Каждый пророк имеет ученик, и мой ученик Аз-Зубайр."

Том 4, книга 52, номер 241

Передал Ибн 'Умар

от Пророка следующий хадис (№ 242).

Том 4, книга 52, номер 242

Передал Ибн 'Умар

Пророк сказал: "Если бы люди знали, что я знаю о путешествуете в одиночку, то никто не будет путешествовать в одиночку в ночное время."

Том 4, книга 52, номер 243

Отец, рассказанных Хишам

Усама бен Заид был задан на то, что темпы ехал Пророк во время Hajjat-уль-Вада "Он ехал на среднем темпе, но, когда он пришел на открытое, как он пойдет в полную силу."

Том 4, книга 52, номер 244

Рассказывает Аслам

В то время как я был в компании Абдулла бин 'Умара на пути в Мекку, он получил известие о тяжелой болезни Сафия бинт Аби Убаид (т.е. его жена), так что он приступил с большей скоростью, а когда сумерки исчезли, он спешился и предложил Магриб и молитвы Иша вместе и сказал: "Я видел Пророка затягивает молитву Магриб предложить его вместе с Иша", когда он спешил на пути. "

Том 4, книга 52, номер 245

Передал Абу Хурайра

Апостол Аллаха сказал: "Путешествие в кусок пыток, ибо нарушает свое сон, еда и питье. Таким образом, когда вы выполняете свою работу, вы должны торопиться с вашей семьей."

Том 4, книга 52, номер 246

Передал Абдулла бин Умар

Умар бин аль-Хаттаб дал коня для катания на пути Аллаха, а затем он нашел продается. Он предназначен для его приобретения. Таким образом, он консультировался Посланник Аллаха, который сказал: "Не покупайте его и не принять назад ваш дар благотворительности".

Том 4, книга 52, номер 247

Рассказывает Аслам

Я слышал, 'Умар бин аль-Хаттаб говорил: "Я дал коня для катания на пути Аллаха, и человек, который получил он намерен продать его или пренебречь его. Таким образом, я хотел купить его, как я думал, что он будет продавать его дешево . Я консультировался Пророк, который сказал: "Не покупайте его, даже если в течение одного Дирхам, потому что тот, кто забирает свой дар как собака глотания свою блевотину».

Том 4, книга 52, номер 248

Передал Абдулла бин 'Амр

Человек пришел к Пророку с просьбой его разрешение принять участие в джихаде. Пророк спросил его, "Являются ли ваши родители живы?" Он ответил утвердительно. Пророк сказал ему: "Тогда напрягаться в их служении."

Том 4, книга 52, номер 249

Передал Абу Башир аль-Ансари

То, что он был в компании Апостола Аллаха на некоторые из своих путешествий. (Суб-повествователь Абдулла добавляет: "Я думаю, что Абу Башир также сказал:" И люди были на своих спальных местах. ") Апостол Аллаха направил порядок Messenger:" Там не должно оставаться какой-либо ожерелье из строки или любой другой вид колье на шею верблюдов исключением того, что отрезать ".

Том 4, книга 52, номер 250

Передал Ибн Аббас

То, что он слышал, как Пророк сказал: "Это не допустимо для человека, чтобы быть наедине с женщиной, и ни леди не должны путешествовать за исключением с Muhram (т.е. ее муж или человек, которого она не может выйти замуж в любом случае навсегда; например, ее отец, брат и т.д.). " Тогда человек встал и сказал: "Посланник Аллаха! Я поступил на службу в армии для таких-то и таких-то Ghazwa и моя жена идет на хадж." Апостол Аллаха сказал: "Иди, и совершить хадж с вашей женой."

Том 4, книга 52, номер 251

Передал 'Убайдулла ибн Абу Рафи

Я слышал, Али сказал: "Посланник Аллаха послал меня, Аз-Зубайр и аль-Микдад где-то говорил:" Действуйте, пока не достигнете Rawdat Khakh. Там вы найдете леди с письмом. Возьмите письмо от нее. "Таким образом, мы установили, и наши лошади побежали в полную силу, пока мы не получили на Ар-Равда, где мы нашли даму и сказал (ей). "Возьмите письмо." Она ответила: «Я не имею никакого письма со мной." Мы сказали: "Либо вы берете письмо, либо мы будем принимать ваши одежды." Таким образом, она взяла его из косы. Мы принесли письмо апостола Аллаха и в нем содержится заявление Хатиб бин Аби Балта к некоторым из Мекки язычников информируя их о некоторых намерениях апостола Аллаха. Тогда Посланник Аллаха сказал: "О Хатиб! Что это?" Хатиб ответил: "О, апостола Аллаха! Не спешите давать свое суждение обо мне. Я был человек тесно связан с курайшитов, но я не принадлежу к этому племени, в то время как другие эмигранты с вами, если бы их родственников в Мекке кто будет защищать их семей и имущества. Таким образом, я хотел воздать для моего хватает отношении крови к ним, делая им одолжение, чтобы они могли защитить свои иждивенцев. Я сделал это ни из-за неверия не отступничество, ни из предпочитая куфр (неверие ) к исламу ". Посланник Аллаха, сказал: "Хатиб сказал вам правду." Умар сказал, Посланник Аллаха! Позвольте мне отрубить голову этой лицемера. "Сказал посланник Аллаха", Хатиб участвовал в битве при Бадре, и кто знает, может быть, Аллах уже посмотрел на воинов Бадр и сказал: "Делайте то, что вам нравится, для меня есть простил вас ".

Том 4, книга 52, номер 252

Передал Джабира бин 'Абдуллах

Когда он был день (битвы) при Бадре, военнопленных привезли в том числе Аль-Аббас, который был разделся. Пророк посмотрел на рубашку для него. Было установлено, что рубашка Абдулла бин Убай бы сделать, так Пророк пусть носить его. Это было причиной, почему Пророк снял и отдал свою рубашку, чтобы Абдулла. (Рассказчик добавляет, "Он сделал Пророку некоторое одолжение, для которых Пророк любил награждать его.")

Том 4, книга 52, номер 253

Рассказывает Сахл

В день (сражения) из Khaibar Пророк сказал: "Завтра я дам флаг кому-то, кто будет дана победу (Аллахом) и кто любит Аллаха и Его Посланника и любят Аллаха и Его Посланника." Таким образом, люди задавались вопросом, всю ночь, кто будет получать флаг, а утром все надеялись, что он будет этим человеком. Спросил Посланник Аллаха, "Где Али?" Ему сказали, что Али страдает от глаз неприятности, поэтому он обратился слюны, чтобы глаза и вызвать Аллаха, чтобы вылечить его. Он сразу излечились, как если бы у него не было болезни. Пророк дал ему флаг. Али сказал: "Должен ли я бороться с ними, пока они не станут похожи на нас (т.е. Муслим)?" Пророк сказал: "Иди к ним, терпеливо и спокойно, пока ты войдешь в землю. Тогда, пригласите их к Исламу, и сообщить им, что заповедал им, ибо, клянусь Аллахом, если Аллах отдает указания с кем-то через вас, то лучше для вас, чем обладающие красные верблюды ».

Том 4, книга 52, номер 254

Передал Абу Хурайра

Пророк сказал: "Аллах спрашивает у тех людей, которые войдут в Рай в цепях."

Том 4, книга 52, номер 255

Рассказал отец Абу Бурда

Пророк сказал: "Три человека получат свою награду дважды. (Один) человек, который имеет рабыню, и он воспитывает ее надлежащим образом и учит ее хорошим манерам надлежащим образом (без насилия), а затем manumits и женится на ней. Такой человек будет получить двойную награду. (Другой) верующего от людей Писания, кто был истинным верующим, а затем он верит в пророка (Мухаммеда). Такой человек получит двойную награду. (третий) раба кто соблюдает права и обязанности Аллаха и искренне к своему хозяину ".

Том 4, книга 52, номер 256

Передал Как-Саб бин Jaththama

Пророк проходил мимо меня в месте под названием Аль-Abwa или Waddan, и спросили, позволительно ли, чтобы напасть на языческие воины ночью с вероятностью разоблачения своих женщин и детей опасности. Пророк ответил: "Они (т.е. женщины и дети) являются у них (т.е. язычников)." Я также слышал, что Пророк сказал: "учреждение Hima является недопустимым для Аллаха и Его Посланника, кроме."

Том 4, книга 52, номер 257

Передал Абдулла

Во время некоторых из Ghazawat Пророка женщина найден убитым. Посланник Аллаха не одобряли убийство женщин и детей.

Том 4, книга 52, номер 258

Передал Ибн 'Умар

Во время некоторых Ghazawat в Аллаха апостола женщины было найдено убит, так Посланник Аллаха запретил убийство женщин и детей.

Том 4, книга 52, номер 259

Передал Абу Хурайра

Посланник Аллаха послал нас в миссии (то есть армия-единица) и сказал: "Если вы найдете так-то и так-то и то-то, сжечь их обоих с огнем". Когда мы собирались уходить, Апостол Аллаха сказал: "Я приказал тебе сжечь так-то и так и так-то и то-то, и это никого, кроме Аллаха карающий с огнем, поэтому, если вы найдете их, убивайте их. "

Том 4, книга 52, номер 260

Рассказывает Икрима

Али сожгли несколько человек и эта новость достигла Ибн 'Аббас, который сказал: "Если бы я был на его месте, я бы не сожгли их, как Пророк сказал:" Не наказывайте (кто-нибудь) с наказанием Аллаха ». Нет сомнения, я бы убил их, Пророк сказал: "Если кто-то (Муслим) сбрасывает свою религию, убейте его. "

Том 4, книга 52, номер 261

Передал Анас бин Малик

Группа из восьми мужчин из племени 'Укил пришел к Пророку и затем они нашли Климат Медины непригодной для них. Так, по их словам, "Апостол Аллаха! Предоставьте нам молоком." Апостол Аллаха сказал: "Я рекомендую, что вы должны присоединиться к стадо верблюдов." Поэтому они пошли и пили мочу и молоко верблюдов (в качестве лекарственного средства), пока они не стали здоровыми и жира. Тогда они убили пастуха и уехали на верблюдах, и они стали неверующими после того, как они были мусульманами. Когда Пророк сообщил в крикун о помощи, он послал несколько человек в своем стремлении, и перед ВС поднялось высоко, они были доставлены, и он их руки и ноги отрезать. Затем он приказал для ногтей, которые нагревались и перешел очей их, и они остались в härra (т.е. каменистую почву в Медине). Они попросили воды, и никто не предусмотрено их водой, пока они не умерли (Абу Qilaba, суб-рассказчик говорит, "Они совершили убийство и воровство и сражался против Аллаха и Его Посланника, и распространение зла на земле.")

Том 4, книга 52, номер 262

Рассказывает Jarir

Апостолы Аллаха сказал мне: "Будете ли вы избавить меня от зуль-Khalasa? Зуль-Khalasa был дом (идола), принадлежащих к племени Khath'am под названием Аль-Кааба Аль-Яма-Ния. Таким образом, я приступил к ста пятидесяти кавалеристов из племени Ahmas, которые были отличные рыцари. Случилось так, что я не мог сидеть фирма на лошадях, так Пророк, поразило меня по моей груди, пока я не видел его пальцев знаки на груди, он сказал: «О Аллах! Сделай его фирма и сделать его путеводной звездой и справедливо, руководствуясь человек. "Jarir приступил к этом доме, и разобрали и сожгли его. Тогда он послал гонца к Апостолу Аллаха сообщив ему об этом. Посланник джарир сказал: "Клянусь Тем, Кто послал тебя с Истиной, я не приду к вам, пока я его оставил, как эмансипированного или Габби верблюда (т.е. полностью обезображен и испорченный)." Jarir добавил, что "Пророк попросил благословения Аллаха для лошадей и людей Ahmas в пять раз."

Том 4, книга 52, номер 263

Передал Ибн 'Умар

Пророк сжег финиковые пальмы Бану Ан-Надир.

Том 4, книга 52, номер 264

Передал Аль-Бара ибн Азиб

Апостол Аллаха направил группу Ансари мужчин, чтобы убить Абу-Рафи. Один из них изложены и вступил их (т.е. враги) форт. Этот человек сказал: "Я скрылся в стабильной для своих животных. Они закрыли ворота крепости. Позже они потеряли осла у них, так что они вышли в поисках. Я тоже вышел вместе с ними, делая вид, для него. Они нашли ослицу и вошел в их крепость. И я тоже, вошел вместе с ними. Они закрыли ворота крепости ночью, и сохранил свои ключи в маленьком окне, где я мог видеть их. Когда эти люди спали , я взял ключи и открыл ворота крепости и наткнулся на Абу Рафи и сказал: "О Абу Рафи. Когда он ответил мне, я приступил к голосу и ударил его. Он кричал, и я вышел, чтобы вернуться, делая вид, чтобы быть помощником я сказал: "О Абу Рафи, изменяя тон моего голоса он спросил меня,". Что вы хотите,.? горе твоей матери " Я спросил его: «Что с тобой случилось? Он сказал: "Я не знаю, кто пришел ко мне и ударил меня. Тогда я поехал мой меч в живот и толкнул его насильно, пока она не коснулась кости. Потом я вышел, наполненный замешательством и направился к лестнице, что принадлежит им, чтобы получить вниз, но я упал и вывихнул ногу. Я пришел к и мои товарищи сказал: "Я не оставлю, пока я слышу плач женщин. Таким образом, я не оставил, пока я услышал женщин оплакивать Абу Рафи, купец Хиджаза. Тогда я встал, не чувствуя недомогание, (и мы пошли), пока мы не пришли Пророку и сообщил ему ".

Том 4, книга 52, номер 265

Передал Аль-Бара ибн Азиб

Апостол Аллаха направил группу Ансар Абу Рафи. Абдулла бин Атик вошел в свой дом ночью и убил его, пока он спал.

Том 4, книга 52, номер 266l

Рассказывает Салим Абу-Надр

(Освобожденный раб Умара бин 'Убайдулла), я был клерком Умара. После того, как Абдулла бин Аби AUFA написал письмо Умара, когда он приступил к Аль-Haruriya. Я прочел в ней, что Посланник Аллаха в одном из своих военных экспедиций против врага, ждал, пока солнце снизилась, а потом встал среди людей, говорящих, "О люди! Не хотите, чтобы встретить врага, и просим Аллаха для безопасности, но, когда вы сталкиваетесь с врагом, будьте терпеливы и помните, что Рай находится под тени мечей ". Тогда он сказал: «О, Аллах, Открывающий Священной Книги, а Mover облаков и снятия блокировки кланов, победить их, и дай нам победу над ними."

Том 4, книга 52, номер 266c

Передал Абу Хурайра

Пророк сказал: "Не хотите, чтобы встретить врага, но, когда вы сталкиваетесь с врагом, будьте терпеливы."

Том 4, книга 52, номер 267

Передал Абу Хурайра

Пророк сказал: "Хосров будет разрушена, и не будет Хосров после него, и Цезарь, безусловно, будет разрушен и там не будет Цезарь после него, и вы будете тратить свои сокровища на пути Аллаха." Он называется «Война обман».

Том 4, книга 52, номер 268

Передал Абу Хурайра

Посланник Аллаха назвал ,: "Война обман".

Том 4, книга 52, номер 269

Передал Джабира бин 'Абдуллах

Пророк сказал: "Война есть обман."

Том 4, книга 52, номер 270

Передал Джабира бин 'Абдуллах

Пророк сказал: "Кто готов убить Кааба бин аль-Ашраф, кто действительно пострадал Аллаха и Его Посланника?" Мухаммад бин Маслама сказал: "Посланник Аллаха! Я тебе нравлюсь его убить?" Он ответил утвердительно. Таким образом, Мухаммад бин Маслама подошел к нему (т.е. Кааба) и сказал: "Этот человек (т.е. Пророка) поставил нас в задачу и попросил у нас милосердие." Кааба ответил: "Клянусь Аллахом, вы устанете от него." Мухаммад сказал ему: "Мы последовали за ним, так что нам не нравится, оставить его, пока мы не видим конец его дела." Мухаммад бин Маслама продолжал говорить с ним таким образом, пока он не получил шанс убить его.

Том 4, книга 52, номер 271

Рассказывает Джабир

Пророк сказал: "Кто готов убить Кааба бен Ашраф (т.е. еврей)." Мухаммад бин Маслама ответил: "Ты хочешь, чтобы я убил его?" Пророк ответил утвердительно. Мухаммад бин Маслама сказал: "Тогда позвольте мне сказать, что я люблю." Пророк ответил: "Я (т.е. позволяют вам)."

Том 4, книга 52, номер 272

Передал Аль-Бара

Я видел Посланника Аллаха в день (битвы) траншеи балансовой земли до волос на груди были покрыты пылью, и он был волосатый человек. Он читал следующие стихи 'Абдулла (бин Раваха):. "О, Аллах, если бы не для вас, мы не были бы руководствоваться, не имели бы приведены в благотворительности, и не молился Так, даровать нам спокойствие, и когда мы встречаемся с врагом. Затем сделайте наши ноги фирму, для действительно, все же, если они хотят, чтобы поставить нас в скорбях (т.е. хочу драться против нас) мы бы не (бежать, но противостоять им). " Пророк используется, чтобы поднять его голос, читая эти стихи. (См Хадис No. 432, т. 5).

Том 4, книга 52, номер 273

Рассказывает Jarir

Посланник Аллаха не экран сам от меня с моей принятия ислама, и всякий раз, когда он увидел меня, он получит меня с улыбкой. Однажды я сказал ему, что я не мог сидеть фирма на лошадях. Он поразило меня на груди с его стороны и сказал: "О, Аллах! Сделай его фирма и сделать его путеводной звездой и справедливо-руководствуясь человека."

Том 4, книга 52, номер 274

Передал Абу Hazim

Люди спросили Сахл бин Сад Как-Sa "IDI" С какой вещь (медицина) был рана апостола Аллаха лечить? " Он ответил: "Там никого влево (гостиная) среди тех, кто знает это лучше, чем". Али используется, чтобы принести воду в своем щите и Фатимы (т.е. дочь Пророка) используется для мытья кровь с его лица. Затем мат ( из пальмовых листьев) был сожжен и его пепел был вставлен в ране Апостола Аллаха ".

Том 4, книга 52, номер 275

Передал Абу Бурда

То, что его отец сказал: "послал Пророк Муаз и Абу-Муса в Йемен, говоря им" Лечить людей с легкостью и не быть трудно на них;. Дать им радостную весть и не заполнять их с отвращением, и любовь друг к другу, и не отличаются ".

Том 4, книга 52, номер 276

Передал Аль-Бара ибн Азиб

Пророк назначил 'Абдуллаха бин Джубаир в качестве командира пехоты мужчин (лучников), которые были пятьдесят на день (битвы) при Ухуде. Он поручил им, "Придерживайтесь своего места, и не оставляйте его, даже если вы видите птиц выхватывая нас, пока я не пошлю на вас, и если вы видите, что мы победили неверных и сделал их бежать, даже тогда не надо оставить свое место, пока я не пошлю на вас ". Тогда неверные были разбиты. Клянусь Аллахом, я видел женщин, бегущих поднимая свою одежду, раскрывающие свои ножные браслеты и их ног. Таким образом, спутники Абдулла бин Джубайр сказал: "трофеи! О, люди, добыча! Ваши товарищи стали победителями, чего же вы ждете сейчас?" Абдулла бин Джубаир сказал: "Вы что, забыли ли то, что сказал Посланник Аллаха к вам?" Они ответили: "Клянусь Аллахом! Мы пойдем к людям (то есть противником) и собрать свою долю от военных трофеев." Но когда они пошли к ним, они были вынуждены повернуть назад победил. В то время Апостол Аллаха в их тылу был называя их обратно. Только двенадцать человек остался с Пророка и неверных мученическую смерть семьдесят мужей из нас. В день (сражения) при Бадре, Пророк и его товарищи вызвали "Язычники потерять 140 человек, семьдесят из которых были захвачены и семьдесят были убиты. Тогда Абу Суфьян спросил трижды, "Является ли Мухаммад настоящее среди этих людей?" Пророк приказал своим сподвижникам не ответил. Затем он спросил трижды, "Является ли сын Абу Quhafa настоящее среди этих людей?" Он снова спросил трижды, "Является ли сын аль-Хаттаб настоящее среди этих людей?" Затем он вернулся к своим спутникам и сказал: "Что касается этих (мужчины), они были убиты." 'Умар не мог контролировать себя и сказал (Абу Суфьян), "Вы сказали неправду, клянусь Аллахом! О врага Аллаха! Все те, вы упомянули живы, и вещь, которая сделает вас несчастным все же есть." Абу Суфьян сказал: "Наша победа сегодня является противовесом к твоему в битве при Бадре, и во время войны (победа) всегда в нерешительности и является общим по очереди воюющих сторон, и вы найдете некоторые из ваших (убит) Мужская искалеченных , но я не призываю моих мужчин, чтобы сделать так, но я не жалею их дело "После этого он начал читать весело," О Хубал, быть высокой! (1) На что Пророк сказал (его соратников), "Почему ты не отвечаешь его обратно?" Они сказали: "Посланник Аллаха Что же скажем?" Он сказал: "Скажи, Аллах выше и величественнее." (Тогда) Абу Суфьян сказал: "У нас есть ( идол) Al Оза, и у вас нет Оза. "Пророк сказал (его соратников)," Почему ты не отвечаешь его обратно? "Они спросили," Апостол Аллаха! Что мы можем сказать? "Он сказал:" Аллах говорит наш Помощник и у вас нет помощника ".

Том 4, книга 52, номер 277

Передал Анас

Посланник Аллаха был (самый красивый), самый щедрый и смелый из всех людей. После того, как жители Медины испугался, услышав шум в ночное время. Таким образом, Пророк встретил людей, когда он ехал в расседлал лошадь, принадлежащую Абу Талха и носит его меч (через плечо). Он сказал (им), "Не пугайтесь, не пугайтесь." Затем он добавил: "Я нашел его (т.е. лошади) очень быстро."

Том 4, книга 52, номер 278

Рассказывает Салама

Я вышел из Медины к Аль-Ghaba. Когда я добрался до горы путь Аль-Ghaba, раба 'Абдур-Рахман бин' Ауф встретил меня. Я сказал ему: "Горе вам! Что привело вас сюда?" Он ответил: "Она-верблюды Пророка были увезены." Я сказал: "Кто взял их?" Он сказал: "Ghatafan и Fazara." Таким образом, я послал три крики: "О, Sabaha-ч! O Sabahah!" так громко, что сделал человек в период между ее две горы (т.е. Медины) услышит меня. Тогда я бросился до Я встретил их после того как они приняли верблюдов прочь. Я начал бросать стрелки на них говорят: "Я сын Аль-Аква"; и сегодня погиб средние люди! "Итак, я спас верблюдиц из них, прежде чем они (т.е. грабители) могли пить воды. Когда я вернулся вождения верблюдов, пророк встретил меня, я сказал," Посланник Аллаха Те люди, пить, и я не позволила им питьевой воды, так что присылайте некоторых людей, чтобы преследовать их. "Пророк сказал:" О сын Аль-Аква ", вы получили власть (над противником), так что простите (их). (Кроме того) эти люди сейчас развлекают их народа ".

Том 4, книга 52, номер 279

Передал Абу Исхак

Человек спросил Аль-Бара "О Абу 'Умара! Ты бежать в день (битвы) из Hunain?" Аль-Бара ответил, а я слушал «Что касается апостола Аллаха, он не бежал на этот день. Абу Суфьян бин аль-Хариса держал поводья мула и когда язычники напали на него, он спешился и начал говорить:" Я Я Пророк, и не ложь о нем; я сын Абдул Мутталиба. В этот день никто не был замечен храбрее Пророка

Том 4, книга 52, номер 280

Передал Абу Саид аль-Khudri

Когда племя Бани Курейза был готов принять решение-Сад, Посланник Аллаха послал за Сад, кто был рядом с ним. Сад пришел, верхом на осле, и когда он подошел, Посланник Аллаха сказал (Ансар), "Встань за лидером." Тогда Сад пришел и сел рядом апостола Аллаха, который сказал ему. "Эти люди готовы принять ваше решение." Сад сказал: "Я даю решение, что их воины должны быть убиты, а их дети и женщины должны быть взяты в плен." Тогда Пророк заметил: "О печально! Ты рассудил между ними с (или аналогичные) постановление короля Аллаха."

Том 4, книга 52, номер 281

Передал Абу Хурайра

Апостол Аллаха направил Сария из десяти мужчин в качестве шпионов под руководством "Асим бин Сабит аль-Ансари, деда" Асим бин Умар аль-Хаттаб. Они продолжались до они достигли Hadaa, место между «Usfan, и Меккой, и их новости достигла отрасль колена Hudhail называется Бани Lihyan. Около двух сотен людей, которые все были лучники, поспешил последовать их треки, пока они не нашли место, где они съели даты они принесли с собой из Медины. Они сказали: "Эти даты Йасриба (т.е. Медина)," и продолжил после их треков. Когда "Асим и его спутники увидели своих преследователей, они поднялись на высокое место, а неверные кружил их. Неверные сказал им, "Сойди и сдача, и мы обещаем и гарантируем вам, что мы не будем убивать любого из вас" "Асим бин Табиту; Лидер Сария сказал: "Клянусь Аллахом! Я не сойдет быть под защитой неверных. О Аллах! Передайте наши новости на свой Пророка. Тогда неверные бросил стрелки на них, пока они мученическую смерть" Асим вместе с шестью другими мужчины, и трое мужчин спустились принимая свое обещание и соглашение, и они были Khubaib-аль-Ансари и Ибн Датина и еще один человек. Так что, когда неверные захватили их в плен, они расстегнули струны их луки и привязали их. Тогда третий (из пленников) сказал: "Это первое предательство. Клянусь Аллахом! Я не пойду с вами. Нет сомнений, что эти, а именно мученической смертью, задали хороший пример для нас. "Таким образом, они вытащили его и пытались заставить его сопровождать их, но, как он отказался, они убили его. Они взяли Khubaid и Ибн Датина с ними и продал их (в качестве рабов) в Мекке (и все, что произошло) после битвы при Бадре. Khubaib был куплен сыновей аль-Хариса бин Амир бин Naufal бен Абд Манаф. Это было Khubaib, кто убил Аль-Харис бин "Амир в день (битвы при) Бадре. Таким образом, Khubaib оставался в плен с этими людьми.

Рассказывает Az-Зухри:

"Убайдулла бин Iyyad сказал, что дочь аль-Харит сказал ему:" Когда эти люди собрались (убивать Khubaib) он заимствовал бритву от меня бритья его лобка, и я дал ему. Тогда он взял сына мой, а я не знал, когда он пришел на него. Я видел, как он размещения моего сына на его бедро и бритва в руке своей. Я испугался настолько, что Khubaib заметил волнение на моем лице и сказал: "Вы боитесь, что I убьет его? Нет, я никогда не буду делать так. Клянусь Аллахом, я никогда не видел заключенный лучше, чем Khubaib. Клянусь Аллахом, в один прекрасный день я увидел, как он ест гроздь винограда в руке, когда он был прикован в кандалы, и не было никаких плодов в то время в Мекке ". Дочь Аль-Харит говаривал: "Это было благом Аллах даровал Khubaib." Когда они взяли его из святилища (Мекки), чтобы убить его за ее пределами, Khubaib просил их дать ему предлагают два Рахат (молитвы). Они позволили ему, и он предложил два Рахат, а затем сказал: "Разве я не боюсь, что вы могли бы подумать, что я боялся (из убивают), я бы продлил молитву. О Аллах, убить их всех без исключения. " (Затем он прочитал поэтическое стих): - "Я их мученическую смерть, как мусульманин, не возражаю, как я буду убит на пути Аллаха, для моих убийство ради Аллаха, и если Аллах пожелает, Он будет благословлять ампутированной части разрывается тело "Тогда сын Аль Харит убили его. Таким образом, это было Khubaib который установил традицию для любого мусульманина приговорен к смерти в плену, помолиться два рак'ате (перед смертью). Аллах исполнил вызов Асим бин Табиту в тот же день, когда он был замучен. Пророк сообщил своим товарищам их новости и то, что с ними случилось. Позже, когда некоторые неверные из курайшитов были проинформированы, что Асим был убит, они отправили некоторых людей, чтобы принести часть его тела (т.е. его голова), в которой он может быть отражен. (Это было, потому что) "Асим убил одного из своих начальников в день (битвы) Бадр. Таким образом, рой ос, напоминающее тенистый облако, были отправлены в наведите курсор мыши на Асима и защитить его от их посланника и, таким образом, они не могли отрезать что-нибудь из его плоти.

Том 4, книга 52, номер 282

Передал Абу Муса

Пророк сказал: "освободить пленников, кормить голодных и посетить больных."

Том 4, книга 52, номер 283

Передал Абу Juhaifa

Я спросил Али, "Есть ли у вас знания какого-либо божественного вдохновения, кроме того, что в книге Аллаха?" Али ответил: «Нет, клянусь Тем, Кто раскалывает зерно кукурузы и создает душу. Я не думаю, что у нас есть такое знание, но у нас есть способность понимать, что Аллах может наделить человека с, так что он может понять, Коран, и мы имеем то, что написано в этой статье, а также ". Я спросил: "Что написано в этой статье?" Он ответил: "(Положение о) в крови-деньги, освобождение пленных, и решение, что ни один мусульманин не должен быть убит за убийство неверных".

Том 4, книга 52, номер 284

Передал Анас бин Малик

Некоторые мужчины Ансари отпросился у Апостола Аллаха: «О, Аллах Апостол! Позвольте нам не взять выкуп нашего племянника Аль-Аббас. Пророк ответил," Не оставляйте ни одного дирхама их. "(В другом повествовании) Анас сказал, "Некоторые богатство было доведено до Пророка из Бахрейна. Аль Аббас пришел к нему и сказал: «Посланник Аллаха! Дайте мне (некоторые из них), как я уже заплатил и мое «выкуп Акил в. Пророк сказал: "Возьми", и дал ему в одежду ".

Том 4, книга 52, номер 285

Рассказывает Джубаир

(Который находился среди переселенцев битвы при Бадре) Я слышал, как Пророк читает "Сура-на-Тур" в молитве Магриб.

Том 4, книга 52, номер 286

Рассказывает Салама бин аль-Аква

"Неверных шпион пришел к Пророку, когда он был на пути. Шпионом сб с сподвижников Пророка и начал говорить, а потом ушел. Сказал Пророк (к своим товарищам),« Чейз и убить его. Таким образом, я убил его. " Тогда Пророк дал ему вещи убитого шпиона (в дополнение к его долю военных трофеев).

Том 4, книга 52, номер 287

Передал 'Амр бин Maimun

Умар (после того как он был зарезан), указано в инструкции (его бы-быть-преемник) сказал: "Я призываю его (т.е. новый халифа), чтобы заботиться о тех немусульман, которые находятся под защитой Аллаха и Его Посланника, что он должны соблюдать конвенцию по согласованию с ними, и бороться от их имени (обеспечить их безопасность) и "он не должен более-облагать их налогом за пределами их возможностей.

Том 4, книга 52, номер 288

Рассказывает Саид бин Джубаир

Ибн 'Аббас сказал: "Четверг! Что (великая вещь) состоялось в четверг!" Затем он начал плакать, пока его слезы увлажненный гравий земли. Тогда он сказал, "В четверг болезнь Апостола Аллаха усугублялась, и он сказал," Принеси мне писать материалы, так что я, возможно, что-то написал вам, после чего вы никогда не сбиваются с пути. "Люди (в настоящее время там) отличались в этом материя и люди не должны отличаться, прежде чем пророка. Они сказали: "Посланник Аллаха серьезно болен. Пророк сказал: "Оставьте меня, как состояние, в котором я сейчас нахожусь, это лучше, чем то, что вы звоните мне на." Пророк на смертном одре, дал три порядка говоря, "изгнать язычников с Аравийского полуострова, уважения и дарить подарки иностранных делегатов, как вы видели, что я дело с ними." Я забыл третий (порядок) "(Якуб ибн Мухаммад сказал:" Я спросил Аль-Мугира бин Абдуррахман о Аравийском полуострове, и он сказал: "Это включает в себя Мекку, Медину, Аль-Яма-ма и Йемен. "Якуб добавил:" И Аль-ARJ, начало Тихамы. ")

Том 4, книга 52, номер 289

Передал Ибн 'Умар

'Умар увидел шелковый плащ продается на рынке, и он принес его к Апостолу Аллаха и сказал: "О, Аллах Апостол! Купить этот плащ и украсить себя с ним на Ид фестивали и встречи делегации". Посланник Аллаха ответил: "Это платье для тех, кто не будет иметь долю в будущей жизни (или, это носить тем, кто не будет иметь долю в будущей жизни)." Через некоторое время прошло, Посланник Аллаха послал шелковый плащ 'Умару. 'Умар принял его и принес его к Апостолу Аллаха и сказал: "О, Аллах Апостол! Вы сказали, что это платье, кто не будет иметь доли в будущей жизни (или, это носить тем, кто не будет иметь никакого участия в Далее), пока вы отправили мне это! " Пророк сказал: "Я послал его так, что вы можете продать его или выполнять с ним какой-то из ваших потребностей."

Том 4, книга 52, номер 290d

Передал Ибн 'Умар

Умар и группа сподвижников Пророка отправился с пророком, чтобы Ибн Saiyad. Он обнаружил, что он играет с некоторыми мальчиков в районе холмов Бани Maghala. Ибн Saiyad в то время близится к своей половой зрелости. Он не заметил, (наличие Пророка) до Пророк погладил его по спине рукой и сказал: "Ибн Saiyad! У вас засвидетельствовать, что я посланник Аллаха?" Ибн Saiyad посмотрел на него и сказал: "Я свидетельствую, что вы Апостол неграмотных». Тогда Ибн Saiyad спросил Пророка. "Есть ли у вас засвидетельствовать, что я Апостол Аллаха?" Пророк сказал ему: "Я верю в Аллаха и Его апостолов." Тогда Пророк сказал (Ибн Saiyad). "Что ты видишь?" Ибн Saiyad ответил: "Правда люди и ложные навестить меня." Пророк сказал: "Ваш ум находится в замешательстве, как к этому вопросу." Пророк добавил: "Я соблюл что-то (на мой взгляд) для вас." Ибн Saiyad сказал: "Это Ad-Дух и." Пророк сказал (ему), "Позор на вас! Вы не можете пересечь свои пределы." На что Умар сказал: "O Аллах Апостол! Позвольте мне рубить ему голову." Пророк сказал: "Если он должен быть его (т.е. Ad-Даджаль), то вы не можете одолеть его, и он должен не быть ему, то вы не собираетесь пользоваться, убив его."

Том 4, книга 52, номер 290

Передал Ибн Умар

(Позже) Посланник Аллаха (еще раз) пошел вместе с Убай бен Кааба в сад финиковых пальм, где Ибн Saiyad жил. Когда Пророк вошел в сад, он начал прячется за стволами пальм, как он хотел бы услышать что-то от Ибн Saiyad до последнего мог видеть его. Ибн Saiyad лежал в своей постели, покрытый бархатной листе, из которой раздавались его шумы. Мать Ибн Saiyad увидел Пророка, когда он скрывался сам за стволы пальм. Она обратилась Ибн Saiyad, "О Саф!" (И это было его имя). Ибн Saiyad встал. Пророк сказал: "Если бы эта женщина пусть себе, он бы показал реальность его делу." Тогда Пророк встал среди людей, прославляя Аллаха, как он заслуживает, он отметил, Ad-Даджаль, сказав: "Я предупреждаю вас о нем (т.е. Ad-Даджаль), и нет ни одного пророка, который не предупредил свой народ о нем, и Ной предупреждал свою нацию о нем, но я говорю вам заявление, в котором ни один пророк не в курсе свой народ из. Вы должны понимать, что он одноглазый человек и Аллах не одноглазый. "

Том 4, книга 52, номер 291

Рассказывает Усама бен Заид

Я спросил Пророка во время его паломничества: "О, Посланник Аллаха! Где вы будете оставаться завтра?" Он сказал: "Имеет Акил оставил для нас любой дом?" Затем он добавил: "Завтра мы будем оставаться в Khaif Бани Кинана, т.е. Аль-Muhassab, где (язычники) курайшитов взял клятву куфра (то есть быть верными язычеству) в этом Бани Кинана получил в союзе с курайшитов против Бани Хашим на условиях, что они не будут заниматься члены находится племени или дать им кров ". (Аз-Зухри сказал: "Khaif означает долину.") (См Хадис № 659, т. 2)

Том 4, книга 52, номер 292

Рассказывает Аслам

Умар бин аль-Хаттаб назначил освобожденный раб Своих, под названием Hunai, менеджер Хима (т.е. на пастбище, посвященной для выпаса животных закята или другие указанные животных). Он сказал ему: "О Hunai Не угнетать мусульман и отразить их проклятие (заклинаниям против вас) для вызова угнетенных в ответ на (Аллахом!); И позволяют пастыря, имеющих несколько верблюдов и тех, кто имеет несколько овец (для выпаса своих животных), и заботиться, чтобы не допустить поголовье 'Абдур-Рахман бин Ауф и скот (' Усмана) бен "Аффана, потому что если их скот погиб, то они имеют свои фермы и сады, в то время как те, кто владеет несколько верблюдов и тех, кто владеет несколько овец, если их скот погиб, принесли бы их иждивенцев ко мне и обратиться за помощью сказав: «О, начальник верующих! O начальник верующих! Разве я тогда пренебрегать ими? (Нет, конечно). Таким образом, я считаю, это проще, чтобы позволить им иметь воду и траву, а не давать им золото и серебро (из казны мусульман). Клянусь Аллахом, эти люди думают, что я были несправедливо к ним. Это их земля, и в ходе предварительного lslamic период, они боролись за него, и они приняли ислам (охотно), а это было в их распоряжении. Клянусь, в чьих руках моя жизнь! Если бы не животные (в моем заключении), которые я даю для катания за стремление на пути Аллаха, я бы не получилось даже срок их земли в Hima ".

Том 4, книга 52, номер 293

Рассказывает Hudhaifa

Пророк сказал (к нам), "Перечислите имена тех людей, которые заявили, что они мусульмане." Таким образом, мы перечислили тысячу пять сот человек. Тогда мы думали, "Должны ли мы бояться (неверных), хотя мы едины тысяч пятьсот в номер?" Нет сомнения, мы стали свидетелями сами будучи поражены такими плохими испытаний, которые можно было бы предложить молитву в одиночестве в страхе.

Том 4, книга 52, номер 294

Передал Аль-Амаш

"Мы (перечислены мусульмане и) нашел, что они пятьсот." И Абу Муавия сказал: "Между шестьсот семь сотен."

Том 4, книга 52, номер 295

Передал Ибн 'Аббас

Человек пришел к Пророку и сказал: "О Посланник Аллаха! Я поступил на службу в армии для таких-то и таких-то Ghazwa, и моя жена уезжает на хадж." Апостол Аллаха сказал: "Вернитесь назад и совершить хадж с вашей женой."

Том 4, книга 52, номер 296

Рассказывает Az-Зухри

как следует в хадисах 297.

Том 4, книга 52, номер 297

Передал Абу Хурайра

Мы были в компании Апостола Аллаха в Ghazwa, и он заметил, о человеке, который утверждал, что быть мусульманином, говоря: "Это (человек) составляет от народа (ад) Пожар". Когда начался бой, человек боролся яростно, пока он не был ранен. Кто-то сказал: «О, Аллах Апостол! Человек, которого вы описали как от народа (ад) Пожар боролся яростно сегодня и умер." Пророк сказал: "Он будет идти к (ад) Пожар". Некоторые люди были на грани сомнений (правда, что сказал Пророк), когда они были в таком состоянии, вдруг кто-то сказал, что он был еще жив, но тяжело ранен. Когда наступила ночь, он потерял терпение и покончил жизнь самоубийством. Пророк был проинформирован о том, что, и он сказал, "Аллах Большого! Я свидетельствую, что я ведомого Аллаха и Его посланник». Затем он приказал Билал объявить среди людей: «Никто не войдет в Рай, но мусульманином, и Аллах может поддерживать эту религию (т.е. Ислам), даже с непослушным человеком.

Том 4, книга 52, номер 298

Передал Анас бин Малик

Посланник Аллаха произнес проповедь и сказал, "Заид получил флаг и стал мучеником, а затем Джафар взял его и был замучен, а затем Абдулла бин Раваха взял его и был замучен, а затем Халид бин аль-Валид взял его без назначения , и Аллах дал ему победу ". Пророк добавил: "Я не доволен (или они не будут рады), что они должны оставаться (жив) с нами", в то время как его глаза были проливая слезы.

Том 4, книга 52, номер 299

Передал Анас

Народ племен Ril, Dhakwan "Usiya и Бани Lihyan пришел к Пророку и утверждал, что они приняли ислам, и они просили его поддержать их с некоторыми мужчинами бороться с их собственный народ. Пророк поддерживали их с семидесяти мужчин из Ансар которых мы привыкли называть Аль-Курра "(т.е. ученые), которые (из благочестия) используется для резки древесины в течение дня и молиться всю ночь. Таким образом, эти люди взяли (семидесяти) мужчин, пока они не добрались до места под названием Бир-Ma'ana, где они предали и мученика их. Таким образом, Пророк ссылаться зла на колена Ril, Dhakwan и Бани Lihyan в течение одного месяца в молитве.

Рассказывает Катада

Анас сказал нам, что они (т.е. мусульмане), используемый для прочесть Корана стих о тех мучеников, которые было

- "О, Аллах Пусть наши люди будут проинформированы от нашего имени, что мы встретились Господа нашего, который попал доволен нами и заставил нас приятно!". Тогда Стих был отменен.

Том 4, книга 52, номер 300

Передал Абу Talha

Всякий раз, когда Пророк завоевал некоторые люди, что он останется в их городе в течение трех дней.

Том 4, книга 52, номер 301

Передал Анас

Пророк совершил умру, установив из Аль-Jarana, где он распространял военную добычу Hunain.

Том 4, книга 52, номер 302

Рассказывает Нафи

После того, как раба Ибн 'Умара бежал и присоединился к Византии. Халид бин аль-Валид получил его обратно и вернул его к Абдулла (бин 'Умара). После того, как лошади Ибн 'Умара также убежал и пошел византийцев, и он (то есть Халид) получил его обратно и вернул его в "Абдуллы.

Том 4, книга 52, номер 303

Передал Ибн Умар

То, что он ехал на лошади в день, мусульмане воевали (против византийцев), и командир мусульманской армии был Халид бин аль-Валид, который был назначен Абу Бакра. Враг взял лошадь в сторону, и когда враг был побежден, Халид вернулся коня к нему.

Том 4, книга 52, номер 304

Рассказывает Джабир бин Абдулла

Я сказал: "Посланник Аллаха! Мы зарезали молодого овец наших и у основания One SA ячменя. Так, я приглашаю вас вместе с некоторыми людьми." Таким образом, Пророк сказал громким голосом: "О, люди из окопа! Джабир приготовил" Sur "Так что приходите."

Том 4, книга 52, номер 305

Рассказывает Um Халид (дочь Халид бин Саид)

Я пошел к Апостолу Аллаха с моим отцом, и я приближался к желтой рубашке. Апостол Аллаха сказал: "Sanāh, Sanāh!" (Абдулла, рассказчик, сказал, что «Sanāh" означало "хорошо" в эфиопской языке). Затем я начал играть с печатью пророчества (между плечами Пророка), и мой отец запретил мне жестоко за это. Сказал Посланник Аллаха. "Оставьте ее," а затем Аллаха Апостол (вызывается Аллах, дай мне долгую жизнь), говоря (трижды), "Носите это платье, пока она изношена, а затем носить ее, пока она изношена, а затем носить ее, пока она изношен. " (Рассказчик добавляет, "Он сказал, что она жила в течение длительного периода, ношение, что (желтый) платье до его цвет стал темным из-за длительного ношения.")

Том 4, книга 52, номер 306

Передал Абу Хурайра

Аль-Хасан бин Все взял дату из дат Садака и положить его в рот. Пророк сказал (ему) на персидском языке, "Ках, Ках! (Т.е. Вы не знаете, что мы не едят садака (т.е. то, что дано в благотворительности) (благотворительность грязь людей))."

Том 4, книга 52, номер 307

Передал Абу Хурайра

Пророк встал среди нас и упомянул Аль Ghulul, подчеркнул его величину и заявил, что это был великий грех поговорка: "Не совершайте Ghulul потому что я не хотел никого видеть среди вас с Днем Воскресения, перенос шее . овец, которые будут блеять, или перенос его шею лошади, которые будут поржать Такой человек будет говорить: «О! Аллах Апостол Ходатайствовать перед Аллахом для меня, и я отвечу:" Я не могу вам помочь , потому что я передал послание Аллаха к вам, ни мне хотелось, чтобы человек, несущий на его шее, верблюда, который будет хрюканье. Такой человек скажет: "Посланник Аллаха! Ходатайствовать перед Аллахом для меня, и я скажу, "Я не могу вам помочь, потому что Я передал послание Аллаха к вам», или один перенос шее золота и серебра, говоря: «О, Ходатайствовать перед Аллахом для меня Апостол Аллаха!", и я скажу: "Я могу 'т помочь вам, ибо я передал послание Аллаха к вам », или один несет одежду, которая будет развевающиеся, и человек скажет:" Посланник Аллаха! Ходатайствовать перед Аллахом для меня. И я скажу: "Я не могу вам помочь, потому что я передал послание Аллаха к вам".

Том 4, книга 52, номер 308

Передал Абдулла бин 'Амр

Был человек, который заботился о семье и вещи Пророка, и он наречен Каркара. Человек умер, и Посланник Аллаха сказал: "Он находится в '(Ада) Пожар». Люди потом пошел смотреть на него и обнаружили на его месте, плащ, он украл из военных трофеев.

Том 4, книга 52, номер 309

Рассказывает Абая бен Rifaa

Мой дед, Рафи сказал: "Мы были в компании Пророка в зуль-Hulaifa, и люди страдали от голода. Мы получили некоторые верблюдов и овец (в качестве трофеев) и Пророк был еще за людей. Они поспешили и положить варочные котлы на костре. (Когда он пришел), он приказал, чтобы кастрюли должны быть расстроены, а затем он распространяется добычу (среди людей) в отношении десяти овец, как равную одной верблюда, то верблюд бежал, и люди преследовали его до они устали, так как они были несколько лошадей (для преследования его). Так человек бросил стрелу на него и заставили его остановиться (с разрешения Аллаха). На что Пророк сказал: «Некоторые из этих животных ведут себя, как дикие звери , так что если какое-либо животное убежит от вас, справиться с ней таким же образом ". Мой дед спросил (Пророк): «Мы надеемся (или боятся), что мы можем встретить врага завтра и у нас нет никаких ножей. Можем ли мы убивать наших животных палками?" Посланник Аллаха ответил: "Если прибор используется для убийства вызывает животное истекать кровью, и если имя Аллаха упоминается на убийство его, а затем съесть его мясо (т.е. оно является законным), но не будет использовать зуб или ноготь, и я говорю вам причину: зуб кость (и убивая с костной запрещено), и гвоздь забой инструмент эфиопов ".

Том 4, книга 52, номер 310

Рассказывает Кайс

Джарир бин Абдулла сказал мне, "Апостол Аллаха сказал мне:" Ты не хочешь освободить меня от зуль-Khalasa? Зуль-Khalasa был дом, где племя Khatham используется, чтобы остаться, и это называлось Ka'bat-уль Yamaniya. Так что я продолжил ста-и-пятидесяти (у мужчин) из племени Ahmas, которые были хорошо кавалерия . Я сообщил Пророку, что я не мог сидеть фирма на лошадях, так что он поразило меня на груди с его стороны, и я заметил его отпечатки пальцев на моей груди. Он ссылался на «О Заставьте его фирма Аллах! и руководства и rightly- руководствуясь человек ". Jarir изложены в сторону того места, разобрали и сожгли его, а затем послал благую весть апостола Аллаха. Посланник джарир сказал Апостол Аллаха. "О, Аллах в апостола! Клянусь Тем, Кто послал тебя с Истиной, я не приду к вам, пока он (то есть дом) был превращен (черный), как паршивом верблюда (покрытый смолой)." Так Пророк вызывает Аллаха благословить лошадей мужчин Ahmas пять раз.

Том 4, книга 52, номер 311

Передал Ибн 'Аббас

Пророк сказал, в день завоевания Мекки, "Там нет миграция (после завоевания), но джихад и добрые намерения, и когда вас пригласили на джихад, вы должны немедленно откликнуться на призыв."

Том 4, книга 52, номер 312

Передал Абу Усман-Nahdi

Mujashi (бин Масуд) брата своего Mujalid бен Musud к Пророку и сказал: "Это Mujalid, и он даст клятву верности вам за миграции". Пророк сказал: "Там нет миграция после завоевания Мекки, но я возьму свое обещание на верность ислама."

Том 4, книга 52, номер 313

Рассказывает Ата "

Я и «Убай бин Умар пошел к 'Аиша, пока она жила рядом Thabir (т.е. гора). Она сказала: "Там нет Миграция после Аллах дал Его Пророка победу над Меккой».

Том 4, книга 52, номер 314

Рассказывает Сад бин Ubaida

. Абу Абдур-Рахман, который был одним из сторонников Усмана сказал Абу Талха, который был одним из сторонников Али, "Я прекрасно знаю, что рекомендуется ваш лидер (т.е. Али), чтобы проливать кровь, я слышал, как он говорил: После того, как Пророк послал меня и Аз-Зубайр сказал: 'Перейти к такой-то и такой-Ар-Roudah (место), где вы найдете даму, которую Хатиб дал письмо. Поэтому, когда мы приехали в Ар-Roudah, мы просили даму в руки над буквой к нам. Она сказала: "Хатиб не дал мне никакого письма. Мы сказали ей. Выньте письмо, либо мы будем сдирать одежду. Так она взяла ее из косы. Таким образом, Пророк послал за Хатиб, (который пришел) и сказал: "Не спешите в судите меня, потому что, клянусь Аллахом, я не стал неверующим, и моя любовь к исламу растет. (причина написания этого письма было), что не существует ни один из ваших товарищей, но имеет родственников в Мекке, которые следят за их семей и имущества, а у меня никого нет, поэтому я хотел сделать им некоторую пользу (так, чтобы они могли заботиться о моей семье и собственности). Пророк поверил. 'Умар сказал: "Позвольте мне отрубить ему (т.е. Хатиб годов) шею, он сделал лицемерие. Пророк сказал: ('Умару), «Кто знает, может быть, Аллах посмотрел на воинов Бадр и сказал (им):" Делайте то, что вам нравится, что Я уже простил тебя ». "'Абдур-Рахман добавил:« Так это то, что предложил ему (т.е. Али) ".

Том 4, книга 52, номер 315

Передал Ибн Аби Mulaika

Ибн Аз-Зубайр сказал Ибн Джафар "Вы помните, когда я, ты и Ибн 'Аббас вышел получить Апостола Аллаха?" Ибн Джафар ответил утвердительно. Ибн Аз-Зубайр добавил: "И Посланник Аллаха сделал нас (т.е. я и Ибн 'Аббас) прокатиться вместе с ним и оставил тебя."

Том 4, книга 52, номер 316

Передал Как-Sa'ib бен Язид

Я вместе с некоторыми мальчиками вышел получить Апостола Аллаха на Thaniyatal-Вада ».

Том 4, книга 52, номер 317

Рассказал Абдулла

Когда Пророк вернулся (из джихад), он бы сказал, Такбир трижды и добавить: «Мы возвращаемся, если Аллах пожелает, с покаянием и поклонением и хваля (Господа нашего) и простираясь себя перед Господом. Аллах исполнил Свое обещание и помог своей Slave, и только он один победил (неверных) кланы ".

Том 4, книга 52, номер 318

Передал Анас бин Малик

Мы были в компании Пророка, возвращаясь из «Usfan, и Посланник Аллаха ехал на верблюдицу соответствии Сафия бинт Huyay верхом позади него. Его верблюдица поскользнулся и оба упали. Абу Талха вскочил со своего верблюда и сказал: "Посланник Аллаха! Аллах принести меня в жертву для вас." Пророк сказал: "Заботьтесь о леди." Так, Абу Талха закрыл лицо одежду и пошел в Сафии и накрыл ее с ним, а потом он расположен прямо на состояние их она верблюда так, что оба они ехали, и мы были окружить Апостола Аллаха, как крышкой. Когда мы подошли к Медине, Пророк сказал: "Мы возвращаемся с покаянием и поклонением и хваля Господа нашего." Он продолжал говорить это, пока он не вошел в Медину.

Том 4, книга 52, номер 319

Передал Анас бин Малик

То, что он и Абу Talha пришел в компании Пророка и Сафии сопровождал Пророка, который разрешил ей поездку за ним на его верблюдицы. Во время путешествия, верблюдица поскользнулся и как Пророк и (его) жена упала. Абу Талха (суб-повествователь считает, что Анас сказал, что Абу Talha вскочил со своего верблюда быстро) сказал: «Посланник Аллаха! Аллах принести меня в жертву ради вашего! Ты больно?" Пророк ответил: "Нет, но заботиться о леди." Абу Талха закрыл лицо одежды его, и приступил к ней и накрыл ее своей одежды, и она встала. Затем он расположен прямо на состояние их верблюдицы, и оба из них (т.е. Пророка и его жены) ехал и продолжалось до подошли Медину. Пророк сказал: "Мы возвращаемся с покаянием и поклонением и хваля Господа нашего." Пророк продолжал говорить это заявление, пока он не вошел в Медину.

Том 4, книга 52, номер 320

Передал Джабира бин 'Абдуллах

Я был на пути в компании Пророка и когда мы достигли Медины, он сказал мне, "входить в мечеть и предлагают два Рахат».

Том 4, книга 52, номер 321

Рассказывает Ka'b

Всякий раз, когда Пророк вернулся из путешествия в первой половине дня, он войдет в мечеть и предлагают два Рахат, прежде чем сесть.

Том 4, книга 52, номер 322

Рассказывает мухариб бен Dithar

Джабир бин Абдулла сказал: "Когда Посланник Аллаха прибыл в Медину, он зарезал верблюда или корову." Джабир добавил, что "Пророк купил верблюда у меня за два Uqiyas (золота) и одной или двух дирхемов. Когда он достиг Sirar, он приказал, чтобы корова на убой, и они ели его мясо. Когда он прибыл в Медину, он приказал чтобы я пошел в мечеть и предлагают два Рахат, и весил (и дал) мне цену верблюда. "

Том 4, книга 52, номер 323

Рассказывает Джабир

После того, как я вернулся из путешествия и Пророк сказал (мне) "предлагают два Рахат». (Sirar является место, рядом Медины).



Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на ВЕРИТ Религиозный Информация Источник - по алфавиту, http://mb-soft.com/believe/belierus.html