Theology of Luke Богословие Луки

Advanced Information Расширенный информации

The Evidence Доказательства

The theology of Luke may be discerned by observing several converging lines of evidence. Теологии Луки могут быть обнаружены путем наблюдения нескольких сходящихся линий доказательств. Since a Gospel lacks the logical sequence of propositional statements characteristic of the epistles, great care is needed to assess this evidence accurately. Поскольку Евангелие не хватает логической последовательности высказываний заявлений характерно для посланий, большое внимание необходимо для оценки доказательств точно. The following must be considered. Необходимо учитывать следующее.

Narrative Structure Повествовательной структуры

The careful statement of purpose inserted before the narrative commences alerts the reader to observe factors that contribute to assurance regarding the truth of the Christian gospel. Тщательный заявление целью вставлено перед повествование начинается оповещения читателя наблюдать факторов, которые способствуют уверенности в отношении истины христианского Евангелия. The inclusion of the birth narratives, in contrast to Mark and John, and with different episodes from those in Matthew, directs the reader to certain themes regarding the messiahship and sonship of Jesus. Включение рождения повествования, в отличие от Марка и Иоанна, и с разными эпизодами из тех, кто в Евангелии от Матфея, направляет читателя на определенные темы, касающиеся мессианство и сыновство Иисуса. The use of a chiastic structure in Zechariah's Benedictus (1:68-79) focuses attention on the middle theme, oath/covenant, along with the other repeated themes: God's "coming" (or "visitation"), his "people," "salvation," "prophets," the "hand" of the "enemies," and the "fathers." Использование chiastic структуры в Benedictus Захарии (1:68-79) акцентирует внимание на середине темы, присяга / завета, наряду с другими повторяются темы: Божье "пришествие" (или "посещения"), его "народ" "спасение", "Пророки", "рука" "врагов", а "отцы". The introduction of two witnesses Simeon and Anna, according to the accepted pattern of two witnesses, draws attention to and confirms the identity of the baby as the promised Messiah (2:25-38). Введение двух свидетелей Симеона и Анны, в соответствии с принятой картины двух свидетелей, обращает внимание и подтверждает личность ребенка, как обетованного Мессии (2:25-38).

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
Within the narrative of Jesus' ministry certain editorial touches have great effect in featuring theological themes. В описательной части служения Иисуса определенные штрихи редакционной имеют большое влияние в показывая богословские темы. For example, by omitting most of Mark's narrative of 6:45-8:26, Luke is able to move quickly from the stilling of the storm (Mark 4:35-41; Matt. 8:23-27; Luke 8: 22-25), with its significant climactic question, "Who is this?" Например, опуская большую часть повествования Марка в 6:45-8:26, Люк способен быстро переходить от Успокоение бури (Марк 4:35-41; Matt 8:23-27, Луки 8: 22. -25), с ее значительными климатическими вопрос: "Кто это?" pausing for only a few incidents, mainly those with messianic significance, to the question of Herod, "Who, then, is this?" останавливаясь лишь несколько инцидентов, в основном тех, с мессианской значимости, на вопрос Ирода, "Кто же это?" (Luke 9:9), and on to the question at Caesarea Philippi, "Who do you say I am?" (Лк. 9:9), и к вопросу в Кесарии Филипповой, "вы за кого почитаете Меня?" Another use of structure is the inclusion of the unique central section. Другое использование структуры является включение уникальной центральной секции. This not only contains a collection of Jesus' teachings but features a travel motif. Это не только содержит коллекцию учения Иисуса, но есть мотив путешествия. There is a strong sense of movement toward Jerusalem, the city of destiny in God's plan (9:51; 53; 13:22; 33; 17:11; 18:31). Существует сильное ощущение движения в сторону Иерусалима, города судьбу в плане Бога (9:51, 53; 13:22; 33; 17:11; 18:31). Cf. Cf. 9:31; 19:11, 28 on Jerusalem, and 9:57; 24:13-17 for examples of Luke's specific references to traveling. 9:31, 19:11, 28 на Иерусалим, и 9:57, 24:13-17 примеры конкретных ссылок Луки в путешествие. The introduction to this section looks ahead specifically to Jesus' ascension ("taken up," Luke 9:51; cf. the same term in Acts 1:2). Во введении к этому разделу смотрит вперед, специально для вознесения Иисуса ("обрабатывают", Луки 9:51;. Ср тот же срок в Деяния 1:2). This is a unique emphasis of Luke, the final event of his Gospel (24:50-53). Это уникальный акцент Луки, заключительное мероприятие своего Евангелия (24:50-53).

Vocabulary Словарь

Careful observation of word frequency, provides significant evidence of theological emphasis, especially in comparison with the other Gospels. Тщательное наблюдение слово частот, обеспечивает существенные доказательства богословского внимания, особенно в сравнении с другими Евангелиями. Observing the relative frequency of such words as "salvation," "sinner," "today," "God," "word," "city," and various words grouped in semantic fields such as those relating to poverty and wealth (to cite just a few) is foundational in assessing the theology of Luke. Наблюдая за относительную частоту таких слов, как "спасение", "грешник", "Сегодня", "Бог", "Слово", "город", а также различные слова сгруппированы в семантические поля, такие как те, которые касаются бедности и богатства (цитировать несколько) является основополагающим при оценке теологии Луки. One example is the unusual frequency of "today" (Luke 2:11; 4:21; 5:26; 12:28; 13:32, 33; 19:5, 9; 22:34, 61; 23:43 and nine times in Acts). Одним из примеров является необычной частоте "сегодня" (Луки 2:11; 4:21; 5:26; 12:28; 13:32, 33; 19:5, 9; 22:34, 61; 23:43 и девять раз в Деяниях).

Context Контекст

Here we see especially the converging lines of evidence. Здесь мы видим, особенно сходящиеся линии доказательств. When several significant words occur together in a passage which clearly has theological importance, especially if it is at a crucial point in the narrative, the reader may be confident that the author is making a major theological statement. Когда несколько важных слов встречаются вместе в проход, который, очевидно, имеет богословское значение, особенно, если он в решающий момент в повествовании, читатель может быть уверен, что автор делает основные богословские заявления. Jesus' conversation with Zacchaeus is an example. Разговор Иисуса с Закхей пример. It occurs shortly before Jesus' triumphal entry, centers on one of the so-called sinners (Luke 19:7), social outcasts, and other unpopular people featured in Luke as the objects of Jesus' concern. Это происходит незадолго до «триумфального въезда, центры на одном из так называемых грешников (Лк. 19:7), социальные изгои, и других непопулярных людей, показанных в Евангелии от Луки, как объекты Иисуса Иисус беспокойство. The vocabulary includes such key terms as "today" and "salvation." Словарь включает в себя такие ключевые термины, как "сегодня" и "спасение". Another significant event occurs at the beginning of Jesus' ministry: his preaching in the Nazareth synagogue. Другим значительным событием происходит в начале служения Иисуса: его проповеди в синагоге Назарета. This contains a programmatic statement about Jesus' anointing by the Spirit to preach good news to the poor. Этот документ содержит программное заявление об Иисусе "помазание Духом благовествовать нищим. The significant use of Isaiah 61 with its jubilee motif (the "year of the Lord's favor") contributes to its theological importance. Значительное использование Исаия 61 с его мотив юбилей ("год Господне благоприятное") способствует его богословских значение.

Geographical and Historical Background Географическая и историческая справка

Other indications of theology are seen in Luke's stress on these features. Другие признаки богословия рассматриваются в стрессовых Луки на эти особенности. Luke sets the salvation events within the sweep of human history. Лука устанавливает спасение мероприятий в рамках цикла человеческой истории. His description of Jesus' orientation to Jerusalem from Luke 9:51 on points to the passion, resurrection, and ascension. Его описание ориентации Иисуса в Иерусалим от Луки 9:51 по очкам страсти, воскресения и вознесения.

In summary, every aspect of the Gospel, from individual words to the larger historical scene, is worth investigating for theological information. Таким образом, каждый аспект Евангелия, от отдельных слов к большей исторической сцены, стоит расследование по богословскому информации.

Theological Themes Богословские темы

Some of the specific themes and topics in Luke are: Некоторые конкретные темы и вопросы в Евангелии от Луки являются:

Christology Христология

As in the other Gospels, Jesus is seen as Messiah (eg, Luke 9:20). Как и в других Евангелиях Иисус рассматривается как Мессии (например, Луки 9:20). He is also the Son of God, as the angel indicates (Luke 1:35) and as he himself recognizes at age twelve (Luke 2:49). Он также является Сыном Божьим, как ангел указывает (Лк. 1:35), и, как он сам признается, в возрасте двенадцати (Лк. 2:49). One unique contribution of Luke is the presentation of Jesus as a prophet. Один уникальный вклад Луки является представление Иисуса как пророка. He is compared and contrasted with John the Baptist as a prophetic figure. Он сравнение и сопоставление с Иоанном Крестителем как пророческие фигуры. Luke hints at his prophetic role in 4:24-27 and 13:33. Лука намекает на его пророческую роль в 4:24-27 и 13:33. Also the ministry of Elisha comes to mind at the raising of the son of the widow of Nain near where Elisha had raised the son of the "great woman" of Shunem. Кроме того, министерство Элиша приходит на ум при повышении сына вдовы из Наина рядом, где Елисей поднял сына "великой женщиной" в Сонам.

Soteriology Сотериология

Without question, Luke emphasizes the need and provision of salvation. Без сомнения, Лука подчеркивает необходимость и предоставление спасения. The Gospel focuses on the cross through the passion predictions (9:22, etc.), in common in Matthew and Luke, in the early foreshadowings of 2:35; 5:35; and especially through the sayings at the Last Supper (22:19-22). Евангелие фокусируется на кресте через страсть прогнозы (9:22 и т.д.), в общем у Матфея и Луки, в начале предзнаменования в 2:35; 5:35, и особенно через поговорки на Тайной Вечери (22 :19-22). In Acts the cross is seen as God's will, though accomplished by sinful people (Acts 2:23). В Деяниях крест рассматривается как Божью волю, хотя и осуществляется путем грешных людей (Деян. 2:23). If neither the Gospel nor Acts contains the explicit statements familiar from Paul on the theology of atonement, that does not mean Luke's doctrine is deficient. Если ни Евангелия, ни актов содержит явные заявления знакомы с Павлом по богословию искупления, это не значит, учение Луки является недостаточным. The Gospel presents the need of salvation and the progress of Jesus to the cross vividly; Acts declares the opportunity of forgiveness through Christ (eg, 2:38; 4:12; 10:43; 13:39). Евангелие представляет необходимость спасения и прогресса Иисуса на кресте живо, Деяния заявляет, возможность прощения через Христа (например, 2:38; 4:12; 10:43; 13:39).

Glory Слава

Nevertheless, Luke has a very strong theology of glory. Тем не менее, Люк имеет очень сильный богословие славы. He emphasizes the victory of the resurrection, with a declaration of the vindication of Jesus (Acts 2:24; 3:15; 4:10; 10:39-42; 13:26-37; 17:31). Он подчеркивает, что победа воскресение, с объявлением оправдание Иисуса (Деян. 2:24; 3:15; 4:10; 10:39-42; 13:26-37; 17:31). The ascension is stressed predictively in the middle of the Gospel (9:51) and in the middle of Luke's two-volume work, Luke 24 and Acts 1. Вознесение подчеркнул predictively в середине Евангелия (9:51) и в середине двухтомный Луки работу, Луки 24 и Деян 1.

Doxology Славословие

This theology of glory finds practical expression in repeated ascriptions of glory to God. Это богословие славы находит практическое выражение в повторных приписывание слава Богу. These occur especially at the birth of Christ (2:14) and on the occasions of healing (eg, Luke 5:25-26; Acts 3:8-10). Это происходит, особенно на рождении Христа (2:14) и на случаи исцеления (например, Луки 5:25-26, Деяния 3:8-10).

The Holy Spirit Святой Дух

The Spirit is prominent from the beginning (Luke 1:15, 41; 2:25-35). Дух является видным с самого начала (1:15 Луки, 41; 2:25-35). Jesus was conceived by the overshadowing of the Spirit (1:35). Иисус был зачат затмевает Духа (1:35). He was full of the Spirit and led by the Spirit at the time of his temptation (4:1). Он был полон духа и Духом во время его искушения (4:1). The Spirit was upon him in his ministry (4:18). Дух был на нем в своем служении (4:18). The Lord promised the Holy Spirit in answer to prayer (11:13) and in anticipation of Pentecost (24:49; Acts 1:4). Господь обещал Святого Духа в ответ на молитву (11:13) и в ожидании Пятидесятницы (24:49, Деяния 1:4). The Holy Spirit is, of course, prominent throughout the book of Acts. Святой Дух, конечно, видное место во всей книге Деяний.

Prayer Молитва

This is especially significant at times of crisis in the life of Jesus (Luke 3:1; 6:12; 9:18) and in the early perilous days of the church (eg, Acts 4:23-31; 6:4, 6; 8:15; 9:11; 10:2; 13:3). Это особенно важно во время кризиса в жизни Иисуса (Лк. 3:1; 6:12; 9:18) и в первые дни опасной церкви (например, Деяния 4:23-31; 6:4, 6; 8:15; 9:11; 10:2; 13:3).

The Power of God Сила Бога

Along with the other Gospels, Luke records the miracles of Jesus and uses the word dynamis. Наряду с другими Евангелия, Лука чудеса Иисуса и использует слово динамизм. This emphasis continues throughout Acts. Этот акцент продолжается в течение актами.

Sense of Destiny; Prophecy and Fulfillment Смысл судьбы; Пророчество и Выполнение

This is a unique emphasis of Luke. Это уникальный акцент Луки. The verb dei, "it is necessary," occurs frequently with reference to the things Jesus "must" accomplish (Luke 2:49; 4:43; 9:22; 13:33; 24:7, 26, 44-47). Глагол деи ", это необходимо", часто встречается со ссылкой на вещи Иисус "должен" выполнить (Луки 2:49; 4:43; 9:22; 13:33; 24:7, 26, 44-47) . This is seen both in terms of accomplishment (Luke 1:1, translating peplerophoremenon as "accomplished" or, with NIV, "fulfilled") and in terms of fulfillment of OT prophecy. Это видно как с точки зрения достижения (Лк. 1:1, переводя peplerophoremenon "совершенная", или, с NIV, "выполнено"), так и в плане исполнения ВЗ пророчеств. "Proof from prophecy" is a significant aspect of Luke's writing. "Доказательство от пророчества" является важным аспектом написания Луки.

Eschatology Эсхатология

This aspect of Luke's work has occasioned much discussion. Этот аспект работы Луки была причиненный много дискуссий. It was the view of H. Conzelmann that Luke wrote against a background of concern because Jesus had not yet returned. Это было мнение Г. Концельман, что Лука писал на фоне беспокойства, потому что Иисус еще не вернулся. Luke supposedly met this alleged "delay of the parousia" by reworking Jesus' teachings which the church is to continue. Лука якобы встречался этот якобы "задержки парусия" на переработку Иисуса учения, которые Церковь должна продолжаться. Without dealing here with Conzelmann's various ideas on this and other topics, we may note that further study has shown that, while Luke sees a period of faithful service prior to the Lord's return (eg, the parable of the nobleman, or the ten minas, Luke 19:11-27), he also retains strong eschatological teachings (eg, 12:35-40) and a sense of imminency (eg, 18:8). Без имеем здесь дело с различными идеями Конзельманн на эту и другие темы, отметим, что дальнейшие исследования показали, что, в то время как Люк видит период верной службы до возвращения Господа (например, притчи о дворянин, или десять мин, Луки 19:11-27), он также сохраняет сильное эсхатологическое учение (например, 12:35-40) и чувство неизбежность (например, 18:8). It is misguided speculation (cf. Luke 17:20-21) which Luke rejected, not the imminency of the Lord's return. Это ошибочное предположение (ср. Лк 17:20-21) Лука которых отклонены, а не неизбежность о возвращении Господа. It is against this background that Luke's unique emphasis on "today" is to be seen. Именно на этом фоне, что уникальный акцент Луки на "сегодня" должно быть видно.

Israel and the People of God Израиль и народ Божий

The word laos, "people," is used with special meaning in Luke. Слово Лаос, "народ" используется со специальным значением в Евангелии от Луки. In contrast to the crowds (ochloi) and the hostile rulers, the "people" are ready to receive Jesus. В отличие от толпы (ochloi) и враждебные правители, "народ" готовы принять Иисуса. Naturally, in the period of Luke-Acts most of these are Jews. Естественно, что в период Лука-Деяния большинство из них являются евреями. Luke seems to be dealing with the nature of the people of God, the position of the church in relation to the unbelieving Jews. Лука, кажется, имеем дело с природой народа Божия, позиция церкви по отношению к неверующим евреям. He emphasizes that thousands of the Jews believed (Acts 21:20), even though he shows Paul as turning to the Gentiles. Он подчеркивает, что тысячи евреев считали (Деяния 21:20), хотя он показывает, как Павел обращаясь к язычникам.

The Word of God Слово Божие

This is a more significant theme in Luke's writings than is generally recognized. Это более значительное тема в произведениях Луки, чем это обычно признается. Logos occurs in the Gospel prologue (1:2), in 4:22, 32, 36, and notably in the parable of the sower, which stresses obedience to the word of God (8:4-15). Логотипы происходит в прологе Евангелия (1:2), в 4:22, 32, 36, и в частности, в притче о сеятеле, в которой подчеркивается послушание слову Божию (8:4-15). In Acts the growth of the "word" parallels the growth of the church (Acts 4:31; 6:7; 12:24). В Деяниях роста "слово" параллельно росту церкви (Деян. 4:31; 6:7; 12:24).

Discipleship Ученичество

Luke contains teachings not in the other Gospels. Луки содержит учение не в других Евангелиях. In addition to 9:23-26, paralleled in Matthew and Mark, Luke has major sections on discipleship in 9:57-62; 14:25-33. В дополнение к 9:23-26, повторенные в Матфея и Марка, Луки имеет основные разделы на ученичество в 9:57-62; 14:25-33.

Poverty and Wealth Бедность и богатство

The Gospel, addressed to a wealthy person, records Jesus' mission to the poor (4:18). Евангелие, на имя богатого человека, миссия записей Иисуса бедных (4:18). Luke refers to a future reversal of social roles in the Magnificat (1:46-55), the Beatitudes (along with the woes, which only Luke describes; 6:20-26), and the story of the rich man and Lazarus (16:19-31). Лука относится к будущему изменение социальных ролей в Магнификат (1:46-55), Заповеди блаженства (наряду с бедами, которые только Лука описывает, 6:20-26), и рассказ о богаче и Лазаре ( 16:19-31). Luke gives direct teaching on possessions (Luke 12:33), has the only comment on the Pharisees' greed (Luke 16:14), and emphasizes the church's generosity in sharing with those in need (Acts 2:44-45; 4:32-37; 11:27-30). Лука дает прямое преподавание на имущество (Лк. 12:33), имеет единственный комментарий на фарисеев жадность (Луки 16:14), и подчеркивает щедрость церкви в одном номере с нуждающимся (Деяния 2:44-45; 4: 32-37; 11:27-30).

Recent Study Недавнее исследование

The study of Luke's theology has been pursued with great vigor during the past several decades. Изучение теологии Луки была продолжена с большой энергией в течение последних нескольких десятилетий. The creative work of Conzelmann spawned a number of treatises on Luke's theology. Творчество Конзельманн породила ряд трактатов по теологии Луки. At issue have been the purpose for which Luke wrote the Gospel and Acts, the extent and significance of his redaction (editing), and the effect the author's theological tendencies may have had on his historical reliability. На вопрос были цели, для которой Лука написал Евангелие и Деяния, масштабы и значение его редакции (редактирование), а эффект богословские тенденции автора, возможно, были на его исторической достоверности. According to Conzelmann, Luke's purpose was to set forth his scheme of salvation history. По Конзельманн, целью Луки было изложить свою схему истории спасения. Marshall sees Luke's work as a witness to salvation itself. Маршалл видит работу Луки в качестве свидетеля для спасения себя. Others have seen an apologetic motive (eg, defense of Christianity for one or another purpose) or a theological motive (eg, the identity of the people of God). Другие видели апологетические мотивы (например, защита христианства для той или иной цели) или богословского мотива (например, самобытность народа Божьего). Evaluation of the extent of Luke's redactional work to serve his purposes depends on one's assessment of several matters. Оценка степени редакционные работы Луки служить своей цели зависит от своих оценки несколько вопросов. Is "S" given editorial modification due to theology, style, or sources used? Является ли "S" с учетом редакционных модификации в связи с богословием, стиль или использованных источников? If to sources, were there theological reasons for using a given source and for allowing its theological data to stand unmodified? Если к источникам, были ли богословские причины для использования данного источника и позволяет его богословских данных встать неизмененной? Must it be assumed, as is often done, that Luke's theological purposes affected his historical objectivity adversely? Должны ли считать, как это часто делается, что Лука богословских целей повлияло на его исторической объективности отрицательно? For a defense of Luke's credibility as both a historian and theologian, see Marshall's work below. Для защиты авторитета Луки и как историк и богослов, см. работы Маршалла ниже. In conclusion, Fitzmyer's caution against interpreting Luke's theology in terms of one's own thesis about Luke is itself a comment on many contributions to this subject. В заключение, осторожность Fitzmyer против интерпретации теологии Луки в плане собственный тезис о своей Лука сам комментарий к большой вклад в эту тему.

WL Liefeld WL Liefeld
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Евангелической словарь)

Bibliography Библиография
CK Barnett, Luke the Historian in Recent Study; H. Conzelmann, The Theology of St. Luke; NA Dahl, "The Purpose of Luke-Acts," in Jesus in the Memory of the Early Church; EE Ellis, Eschatology in Luke; H. Flender, St. Luke: Theologian of Redemptive History; JA Fitzmyer, The Gospel According to Luke I-IX; E. Franklin, Christ the Lord: A Study in the Purpose and Theology of Luke-Acts; J. Jervell, Luke and the People of God; LT Johnson, The Literary Function of Possessions in Luke-Acts; LE Keck and JL Martyn, eds., Studies in Luke-Acts; IH Marshall, Luke: Historian and Theologian; AJ Mattill, Jr., Luke and the Last Things; JC O'Neill, The Theology of Acts in Its Historical Setting; NB Stonehouse, The Witness of Luke to Christ; CH Talbert, Literary Patterns, Theological Themes and the Genre of Luke-Acts, and (ed.) Perspectives on Luke-Acts; DL Tiede, Prophecy and History in Luke-Acts. CK Барнетт, Люк историком в Недавние исследования; Г. Концельман, богословия Святого Луки, Н. А. Даля, "Цель Евангелия от Луки и Деяниях", в Иисуса в память о ранней Церкви; EE Эллис, эсхатология в Евангелии от Луки; H. Flender, Святого Луки: Богослов истории искупления; JA Fitzmyer, Евангелие от Луки I-IX; Э. Франклин, Христос Господь: Учеба в цель и теологии Луки и Деяниях, Дж. Jervell, Луки и народ Божий; LT Джонсон, Литературная Функция имущества в Евангелии от Луки и Деяниях; LE Кек и JL Martyn, EDS, исследования в Евангелии от Луки и Деяниях; IH Marshall, Luke:. историк и богослов; AJ Mattill-младший, Люк и в последнюю очередь, JC О'Нил, Богословие актами в его историческом установки; NB Stonehouse, свидетельство Луки Христа; CH Talbert, литературные образцы, богословские темы и жанра от Луки и Деяниях, и (ed.) Перспективы Луки-Деяний; DL Tiede, пророчества и истории в Евангелии от Луки и Деяниях.



Also, see: Также см.:
Theology of Matthew Богословие Матфея
Theology of Mark Богословие Марк
Theology of John Богословие Иоанна
New Testament Theology Новый Завет теологии


This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на