TribulationСкорби, Бедствие

Advanced Information Расширенный информации

General Biblical Meaning Генеральный Библейские Значение

"Tribulation" is the general term in the Bible to denote the suffering of God's people. "Скорби" является общим термином в Библии для обозначения страдания народа Божия. In the OT the words sara and sar ("straits" or "distress") pertain variously to intense inner turmoil (Pss. 25:17; 120:1; Job 7:11), the pain of childbirth (Jer. 4:31; 49:24), anguish (Job 15:24; Jer. 6:24), and punishment (I Sam. 2:32; Jer. 30:7). В Ветхом Завете слова Сара и сар ("проливы" или "бедствие") относятся к разным интенсивный внутреннее смятение (Пс. 25:17; 120:1; Иов 7:11), боли при родах (Иер. 4:31 , 49:24), тоска (Иов 15:24;. Иер 6:24), и наказание (I Sam 2:32;.. Иер 30:7). The Greek thlipsis from thlibo ("to press" or "to hem in") often serves to translate sara in the LXX, and refers generally to the oppression and affliction of the people of Israel or the righteous (Deut. 4:30; Ps. 37:39), while in the NT thlipsis is usually translated "tribulation" or "affliction." Греческое thlipsis от thlibo ("нажать" или "Подол в") часто служит для перевода Сара в Септуагинте, и в целом относится к угнетению и скорбь народа Израиля и праведников (Втор. 4:30; Ps . 37:39), а в thlipsis NT обычно переводится как "скорбь" или "бедствие".

Varieties of Tribulation Многообразие скорби

In the NT tribulation is the experience of all believers and includes persecution (I Thess. 1:6), imprisonment (Acts 20:23), derision (Heb. 10:33), poverty (II Cor. 8:13), sickness (Rev. 2:22), and inner distress and sorrow (Phil. 1:17; II Cor. 2:4). В NT скорби является опыт всех верующих и включает в себя преследования (I Фес. 1:6), тюремное заключение (Деян. 20:23), насмешки (Евр. 10:33), бедности (II Кор. 8:13), болезни (Откр. 2:22), и внутренние бедствия и скорби (Фил. 1:17;. II Кор 2:4). Frequently tribulation is connected with deliverance, which implies that it is a necessary experience through which God glorifies himself in bringing his people to rest and salvation. Часто скорбь связана с освобождением, которое подразумевает, что это необходимый опыт, через который Бог прославляет себя в результате чего его людей на отдых и спасение.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты

Tribulation in the Purpose of God Скорби в цель Бога

Tribulation may be a means by which God disciplines his people for their unfaithfulness (Deut. 4:30). Скорбь может быть средством, с помощью которого Бог дисциплин свой народ за их неверность (Втор. 4:30). More often, especially in the NT, tribulation occurs in the form of persecution of believers because of their faithfulness (John 16:33; Acts 14:22; Rev. 1:9). Чаще всего, особенно в NT, скорби происходит в форме преследования верующих, потому что их верность (Ин. 16:33; Деяния 14:22; Откр 1:9).

The sufferings of Christ provide the model for the believer's experience (I Pet. 2:21-25), and in some sense they participate thus in the sufferings of Christ (Col. 1:24). Страданиях Христа обеспечивают модели для опыта верующего (I Пет. 2:21-25), и в некотором смысле они участвуют таким образом в страданиях Христа (Кол. 1:24). Tribulations are viewed by Scripture as entirely within the will of God, serving to promote moral purity and godly character (Rom. 5:3-4). Несчастья рассматриваются Писание, как полностью в воле Божией, служащий для содействия нравственной чистоты и благочестивый характер (Рим. 5:3-4). As such, they must be endured with faith in the goodness and justice of God (see James 1:2-4, where "trials" or "temptations" labels what appears to be the same experience), thus serving as a test of the believer's faith and leading to greater stability and maturity. Как таковые, они должны быть пережил с верой в добро и справедливость Бога (см. Джеймс 1:2-4, где "испытания" или "искушения" ярлыки что, кажется, тот же опыт), таким образом, выступающей в качестве тест верующего веры и к большей стабильности и зрелости.

Jesus promised tribulation as the inevitable consequence of his followers' presence in the evil kosmos (John 16:33), something they could expect as a way of life. Иисус обещал скорби, как неизбежное следствие присутствия его последователей в космос зла (Ин. 16:33), то они могли бы рассчитывать, как образ жизни. The Apostle Paul echoes this viewpoint when he warns that godly believers will certainly suffer persecution (II Tim. 3:12-13). Апостол Павел повторяет эту точку зрения, когда он предупреждает, что благочестивые верующие, безусловно, подвергаются преследованиям (II Тим. 3:12-13). Jesus nevertheless encouraged his followers through his overcoming of the world to seek their victory through the application of his victory. Тем не менее Иисус призывал своих последователей через его преодоление мира, чтобы заручиться их победу путем применения его победой.

The Great Tribulation Великой Скорби

The Teaching of Jesus Учение Иисуса

The precise expression, "great tribulation" (Matt. 24:21; Rev. 2:22; 7:14, Gr. thlipsis megale), serves to identify the eschatological form of tribulation. Точное выражение, "великой скорби" (Мф. 24:21; Откр 2:22;. 7:14, Gr thlipsis Megale), служит для идентификации эсхатологического форме скорби. These words are Jesus' caption for a worldwide, unprecedented time of trouble that will usher in the parousia, Jesus' return to earth in great glory (see parallels Mark 13:19, "tribulation," and Luke 21:23, "great distress"; also Rev. 3:10, "hour of trial"). Эти слова Иисуса заголовок во всем мире, беспрецедентное время скорби, которые будут вступить в парусия, Иисус вернется на Землю в великой славе (см. параллели Марк 13:19, "скорби" и Луки 21:23, «великой скорби »; также Rev. 3:10,« Час суда »).

This period of time will be initiated by the "abomination of desolation" (Matt. 24:15) predicted in Dan. Этот период времени будет инициировано «мерзость запустения» (Мф. 24:15) предсказано в Дан. 9:27, a desecration of the "holy place" by one whom many scholars believe is the same as the "man of lawlessness" of II Thess. 9:27, осквернение "святое место" одного, которого многие ученые считают так же, как «человека беззакония» из Сол II. 2:3, 4. 2:3, 4. Jesus gives specific instructions to inhabitants of Judea for their escape and warns that the intensity of its calamities would almost decimate all life (Matt. 24:15-22). Иисус дает конкретные указания жителей Иудеи для их спасения и предупреждает, что интенсивность его бедствия почти уничтожить всю жизнь (Мф. 24:15-22).

Views of the Great Tribulation Просмотров Великой Скорби

Though some modern interpreters, along with many ancient commentators and early fathers, are inclined to regard Jesus' predictions as totally fulfilled during the destruction of Jerusalem in AD 70, the words of Matt. Хотя некоторые современные переводчики, а также многие древние комментаторы и ранние отцы, склонны считать предсказания Иисуса как полностью выполнены во время разрушения Иерусалима в 70 г. н.э., слова Мэтта. 24:29, "But immediately after the tribulation of those days," seem to connect them with the parousia. 24:29: «Но вдруг, после скорби дней тех," кажется, соединить их с парусия. Jesus' words in verse 21 are probably an allusion to Dan. Слова Иисуса в стихе 21, вероятно, намек на Дэна. 12:1 because of the reference there to unparalleled trouble (LXX, thlipsis). 12:01 из-за ссылку, чтобы беспрецедентные проблемы (LXX, thlipsis). The Daniel passage strengthens the case for the eschatological view of the great tribulation, because it places this period prior to the resurrection of Daniel's people. Переход Daniel укрепляет аргументы в пользу эсхатологический взгляд на великую скорбь, потому что она придает этому период до воскресения людей Даниила.

Since Jesus made this prophecy, major wars, catastrophes, and cosmic phenomena have stimulated belief in the presence of the great tribulation. Так как Иисус сделал это пророчество, крупных войн, катастроф и космических явлений стимулировали веры в присутствии великой скорби. Such a tendency is typified by Hesychius of Jerusalem in some correspondence with Augustine. Такая тенденция характерна Исихий Иерусалима в некоторое соответствие с Августином. Augustine disagreed, preferring to interpret such things instead as characteristics of history as a whole with no particular eschatological significance. Августин не согласен, предпочитая толковать такие вещи, а не как характеристика истории в целом без особых эсхатологическое значение. In modern times some premillennialists have speculated on the trend of current events as possible precursors of the great tribulation, some even attempting to identify the antichrist with such candidates as Kaiser Wilhelm II and Mussolini. В наше время некоторые полагают, premillennialists на ход текущих событий, как возможные предвестники великой скорби, а некоторые даже пытаются определить антихрист с такими кандидатами, как кайзера Вильгельма II и Муссолини.

Adherents of the major millennial views place the great tribulation at different points in relation to the millennium. Both postmillennialists and amillennialists regard it as a brief, indefinite period of time at the end of the millennium, usually identifying it with the revolt of Gog and Magog of Rev. 20:8-9. Postmillennialists view history as moving toward the Christianization of the world by the church and a future millennium of undetermined length on earth culminating in the great tribulation and final return of Christ. Приверженцы из основных просмотров тысячелетней место великой скорби в различных точках по отношению к тысячелетию. Оба postmillennialists и amillennialists рассматривать его в качестве краткой, неопределенного периода времени в конце тысячелетия, как правило, отождествляя его с восстанием Гога и Магога Преподобный 20:8-9. Postmillennialists зрения истории как движение к христианизации мира в церкви и будущее тысячелетие неопределенной длины на земле, что привело к великой скорби и окончательного возвращения Христа. In contrast, amillennialists consider the millennium to be a purely spiritual reality from the first advent to the second, a period lasting already two thousand years and to culminate in the great tribulation, a somewhat less optimistic view of history and the progress of the gospel witness. В отличие от amillennialists рассмотреть тысячелетие быть чисто духовная реальность, с первого появления на второй, период, длящийся уже две тысячи лет и завершится в великой скорби, несколько менее оптимистичный взгляд на историю и прогресс свидетелем Евангелия .

To premillennialists the millennium is a future, literal thousand years on earth, and the great tribulation a chaotic period toward which history is even now moving, a decline, ie, to be terminated by the return of Christ before the millennium. One group, which describes itself as "historic" premillennialists, understands the great tribulation to be a brief but undetermined period of trouble. Для premillennialists тысячелетия будущее, буквально тысячи лет на земле, и великой скорби хаотического периода, к которому история уже сейчас движется, снижение, т. е. быть расторгнут по возвращении Христа перед тысячелетия. Одна группа, которая описывает себя как "исторический" premillennialists, понимает великой скорби, чтобы быть кратким, но неопределенный период неприятностей. Another group, dispensational premillennialists, connects it with the seventieth week of Dan. Другая группа, провидения premillennialists, соединяет его с семидесятой недели Дан. 9:27, a period of seven years whose latter half pertains strictly to the great tribulation. 9:27, в течение семи лет, чьи Последнее относится 1/2 строго к великой скорби.

Within the premillennial movement another issue, the time of the rapture of the church, has given rise to three views. Pretribulationists (rapture prior to the seventieth week) and midtribulationists (rapture at the middle of the seventieth week) perceive the great tribulation as characterized by the wrath of God upon an unbelieving world from which the church is necessarily exempt. В движении premillennial другой вопрос, время вознесения церкви, породило три представления. Pretribulationists (восторга до семидесятой недели) и midtribulationists (восторг в середине семидесятых неделю) воспринимают как великую скорбь характеризуются от гнева Божия на неверующий мир, из которого церковь обязательно освобождены.

Posttribulationists believe that the great tribulation is merely an intensification of the kind of tribulation the church has suffered throughout history, through which the church logically must pass. Posttribulationists считаю, что великая скорбь является лишь интенсификация вид скорби церковь страдала на протяжении всей истории, с помощью которого церковь логически должно пройти. A more recent, novel view in the posttribulation camp seeks to maintain the imminence of the rapture despite the fact that notable tribulational events would necessarily intervene. В последнее время, новый взгляд в лагере posttribulation стремится сохранить близость восторге, несмотря на то, что заметных событий tribulational обязательно вмешаться. In order to do so, the events of the great tribulation would be "potential" but uncertain in their fulfillment. Для того, чтобы сделать это, события великой скорби будет "потенциал", но неопределенность в их выполнении. Jesus could come at any moment, and one could look back into recent history to see events that fulfilled the great tribulation. Иисус может прийти в любой момент, и можно было заглянуть в недавнюю историю, чтобы увидеть события, которые выполнили великую скорбь.

WH Baker WH Baker
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Евангелической словарь)

Bibliography Библиография
R. Anderson, The Coming Prince; L. Boettner, The Millennium; MJ Erickson, Contemporary Options in Eschatology; RN Gundry, The Church and the Tribulation; SN Gundry, "Hermeneutics or Zeitgeist as the Determining Factor in the History of Eschatology," JETS 20:45-55; AA Hoekema, The Bible and the Future; JE Hartley, TWOT, II, 778-79; R. Schippers, NIDNTT, II, 807-9; H. Schlier, TDNT, III, 140-48; T. Weber, Living in the Shadow of the Second Coming; D. Wilson, Armageddon Now! Р. Андерсон, The Далее князь, Л. Boettner, тысячелетия; MJ Erickson, Современные параметры в эсхатологии; RN Gundry, Церковь и Скорби; SN Gundry, "Герменевтика или Zeitgeist в качестве определяющего фактора в истории эсхатология», JETS 20:45-55; А.А. Хукему, Библия и будущее; JE Хартли, TWOT, II, 778-79; Р. Schippers, NIDNTT, II, 807-9; H. Schlier, TDNT, III, 140-48 , Т. Вебер, живет в тени о Втором пришествии, Д. Уилсон, Армагеддон сейчас! The Premillenarian Response to Russia and Israel Since 1917; J. Walvoord, The Rapture Question. Premillenarian Ответ на Россию и Израиль С 1917 года Дж. Walvoord, The Rapture вопрос.


Tribulation Бедствие

Advanced Information Расширенный информации

Tribulation is trouble or affiction of any kind (Deut. 4:30; Matt. 13:21; 2 Cor. 7:4). Скорбь беда или affiction любого рода (Втор. 4:30;. Matt 13:21;. 2 Кор 7:4). In Rom. В Рим. 2:9 "tribulation and anguish" are the penal sufferings that shall overtake the wicked. 2:9 "скорби и страдания" являются уголовно страдания, которые застанет нечестивых. In Matt. В Мф. 24:21, 29, the word denotes the calamities that were to attend the destruction of Jerusalem. 24:21, 29, слово обозначает бедствий, которые должны были присутствовать на разрушение Иерусалима.

(Easton Illustrated Dictionary) (Истон Иллюстрированный словарь)



Also, see: Также см.:
Second Coming of Christ Второе пришествие Христа
Eschatology Эсхатология
Dispensation, Dispensationalism Устройства, Dispensationalism
Views of the Millennium Мнения тысячелетия
Last Judgment Страшный суд
Rapture of the Church Вознесения на церковь

This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на