Утверждение является предоставление какой-либо наименование и место и привилегий, сын, который не является по рождению сына. (1.) Природные. Таким образом фараона дочь приняла Моисей (Ис. 2:10), и Мардохея Есфирь (Эстер 2:7). (2.) National. Бог принял Израиль (Ис. 4:22; Deut. 7:6; Hos. 11:1; Rom. 9:4). (3.) Духовная. Акт о благодати Божией, с помощью которого он подводит мужчин, в число его искупил семьи, и делает их участниками все благословения, он оказывает на них. Утверждение представляет новые отношения, в которую верующий вводится в оправдание, и привилегий, связанных ними, а именно., интерес к Божьему своеобразной любви (Ин. 17:23; Rom. 5:5-8), духовной природы (2 Пет. 1:4; Иоанна 1:13), владение духе становятся дети Божий (1 Пет. 1:14 2; Иоанна 4; Rom. 8:15-21; Гал. 5:1; евр. 2:15), настоящее защиту, утешение, и материалы "(Лук. 12:27-32; Джон 14:18; 1 Кор. 3:21-23; 2 Кор. 1:4), отцом chastisements (Heb. 12:5-11), и в будущем славного наследия (Рим. 8:17,23; Джеймс 2: 5; Phil. 3:21).
(Истон Иллюстрированный словарь)
|
ВЕРИТ
Религиозного Информация Источник веб-сайт |
| Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| Е-mail |
А сравнительно редко термина в Священном Писании, "принятие" является богословского значение, поскольку он связан с каким Израилем и христианин может быть "сыновей" и "наследники" Бога, хотя они не являются уникальными по своей природе или так, как это было в случае Христа.
Для Израиля в целом, было сознание того, что они были выбраны Богом, как его "сын" (Hos. 11:1; Иса. 1:2; Жер. 3:19). Поскольку Израиль не миф происхождения от богов, как окружающие культур действительно, принятие стало очевидным категории, в котором этот акт, а также избавление от рабства в Египте, будет уместным, как Павел свидетельствует в Рим. 9:4. Кроме царей Давида были грядущие Божьего "сын" (II Сам. 7:14; я Хр. 28:6; Ps. 89:19). Ps. 2:7, например, использует "Ты мой сын", который, вероятно, является принятие формулы, используемые в церемонии каждого последующего Davidic правителем. Вместе эти идеи были заложены основы для последующего использования NT принятия изображений.
В греческой и римской общества принятие, по крайней мере, среди верхних классов, довольно распространенной практикой. В отличие от восточных культур, в которой рабы были иногда принимают эти люди, как правило, ограничены, принятия свободных граждан. Но, по крайней мере, в римском праве, гражданин тем принят стал виртуальным рабом, что он пришел по отцовской власти его приемным отцом. Утверждение возложенных человека, но она входит в перечень обязанностей, а.
Пол сочетает в себе несколько из этих фотографий в его мысли. Хотя Гал. 4 начинается с изображением закона поработить наследников до конкретной даты (например, большинство или смерти отца), есть сдвиг в стихах 4 до принятия образ, в котором тот, кто действительно был рабом (не несовершеннолетнего, как и в vss. 1-3) становится сын, и, таким образом, наследником путем выкупа. Бывший раб, уполномоченным по Духа, в настоящее время использует адрес сына, "Аба! Отец!"
Причиной для принятия, приводится в Эф. 1:5: Божьей любви. Это не из-за его характера и достоинств, что Кристиан был принят (и, таким образом, получает Духа, и наследование, Эф. 1:14-15), но с Божьей будет действуя через Христа. Утверждение это бесплатно предоставить народу, не только с Божьей благодати.
Как и в Галатам и Ефесянам, утверждение связано с Духом в римлян, а. Именно те, кто "под руководством Духа", которые имеют сыновей, которые получили "дух sonship", а не о том, что рабства (Рим. 8:14-15). Опять же, Дух производит вопль "Абба!" и указывает на его присутствие в реальности ближайшие наследования.
Утверждение, однако, не совсем последние события. Правовая заявление могло быть сделано, и Духа могли бы быть предоставлены в качестве аванса, но потребление принятия ожидает в будущем, для принятия сыновей включает "выкуп нашего тела" (Рим. 8:23) . Таким образом, утверждение что-то надеялись, а как-то уже обладает.
Утверждение, а затем, является избавление от прошлого (аналогично регенерации и обоснования), статус и образ жизни в настоящее время (ходьба на Духа, освящение), и надежду на будущее (спасение, воскресение). Он описывает процесс становится сын Бога (см. Иоанна 1:12; 1 Иоанна 3:1-2), и получают удел от Бога (см. полковник 3:24).
PH Давида
(Елвелл евангельских Dictionary)
Библиография
СО Кук, "Концепцию Утверждение в теологии Павла," в Сохранено в Хоуп, изд.
СО Кука; F. Лиалл, "Роман" Право на Записки Павла, усыновления, "JBL 88:458-66; LH Маршалла," Проблема NT этики; В. против Martitz и Е. Швейцер, TDNT, VIII, 397 -99; WH Росселл, "Новый Завет" Усыновление теме-римской или семитской? "
JBL 71:233-34; DJ Терон, "Утверждение" в Полин корпус ", EvQ 28:6-14; Й. ван Сетерс," Проблема Childlessness в Ближнего Востока закон и патриархи Израиль ", JBL 87: 401-8.
Это при условии представления в первоначальном английском языке
Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html