Agrapha Иисуса

Общая информация

Agrapha Иисуса это термин, придуманный 18-го века немецкий ученый Дж. Кернер для высказываний, приписываемых Иисусу Христу, которые не содержатся в Евангелии. В 1897 и 1903 гг ценные папирусы, содержащие такие высказывания были обнаружены в Oxyrhyncus, в то, что сейчас Египта. Книга таких высказываний Иисуса было, в начале традиций, приписываемые Святого Матфея, одного из 12 апостолов. Обозначение Agrapha (греч. «неписаные вещи") отражает мнение, что эти высказывания представляют выживания устной традиции, которые развивались независимо от традиций, воплощенных в письменном Евангелия. Большинство высказываний сохранились в Талмуде, в апокрифических Евангелия от Фомы, в писаниях отцов церкви, а также в различных мусульманских источников.

В дополнение к поговорки сохранились в extracanonical источников, есть несколько, которые встречаются в тексте Нового Завета, но вне Евангелия. Известным примером является поговорка «блаженнее давать, нежели принимать", отнести к Иисусу Святой Павел в своем выступлении сообщил в Деяниях 20:35. Кроме того, в 1 Кор 11:24-25, Павел желает процитировать замечания Христа перед Тайной Вечери, используя слова, которые похожи, но не идентичны тем, Луки 22:19-20. Цитата Павел в 1 Кор сама цитируемый в 4-м веке Апостольской конституции (8,12), но в последней работе пояснительным комментарием Павла ("Вы провозглашая смерть Господню, доколе Он придет", 1-е Коринфянам 11:26) записывается как слова Иисуса ("Вы провозгласив моей смерти пока я не приду"). Это развитие предполагает один способ, в котором Agrapha, возможно, выросли.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
Третье тело Agrapha происходят в изолированных дополнений в различных рукописях Евангелия. В Евангелии от Луки 6:5, например, одной рукописи записывает следующее заявление, сделанное Иисусом, чтобы человек нашел выполнения работы в субботу: "Друг, если вы знаете, что вы делаете, то вы блаженны, но если вы этого не сделаете, Вы проклятые, как нарушитель закона. " Здесь вопрос становится одним из текстовой критики: многие высказывания Иисуса, которые обычно печатаются в современных изданиях Библии можно показать на текстовые основания имеют характер более поздними добавлениями. Речь идет о традиции, что эти высказывания будут напечатаны в тексте Библии и которые не классифицируются как Agrapha.


Agrapha

Католическая информации

Название впервые использован в 1776 году, И. Г. Кернера, для высказывания Иисуса, которые дошли до нас за пределы канонических Евангелий. После Альфред Реш выбрал выражение, в качестве названия для своего узнал, работа по этим поговорки (1889), его техническое значение было общепринятым. Мы будем рассматривать, во-первых, пределы Agrapha, во-вторых, критерии их подлинность, в-третьих, список тех, которые, вероятно, подлинная.

Предельная

Agrapha должна удовлетворять трем условиям:

они должны быть Поговорки, не дискурсы;

они должны быть Поговорки Иисуса;

они не должны быть, содержащиеся в канонических Евангелиях.

(А) Быть просто Поговорки, а не дискурсы, Agrapha не охватывают длительный разделы, приписываемые Иисусу в "Didascalia" и "Пистис Софии". Эти работы содержат также некоторые краткие цитаты из предполагаемых слов Иисуса, хотя они, возможно, придется исключить из поговорки по другим причинам. Такое, кажется, говорят в "Didasc. Сырдарья". II, 8 (ed. Лагард, стр. 14.), "Человек несанкционированных, если он будет untempted".

(Б) Быть Изречения Иисуса, Agrapha не охватывают. (1) поговорки, содержащиеся в религиозных романсы, такие, как мы видим в апокрифических Евангелий, апокрифических Деяниях, или Письма о Христе Абгар (Eus. исторических Eccl ., I, 13). (2) отрывки из Священных Писаний, приписываемые Иисусу всего на контроль. Таким образом, "Didasc. Апост. Сырдарья". (Ed. Лагард, с. 11, строка 12) присваивает Господь слова обл., XV, 1 (сентябрь), "Гнев истребляет даже мудрецов". (3) выражения отнести к Иисусу ошибки переписчиков. Послание Варнавы, IV, 9, гласит: "Как сын Божий говорит: Давайте сопротивляться всякого беззакония и удерживайте ее в ненависть". Но это лишь оказание ошибкой Латинской писцом, который написал "Sicut dicit Филиус Dei", а не "Sicut decet filios Dei", истинная оказание греческим OS prépei uìoîs Theou. (4) высказываний, приписываемых Иисусу лишь гипотеза. Реш выдвинул гипотезу, что слова Клем. Алекс. Strom. I, 8, 41, "Это те, кто слой ткацких станков и их переплетения ничего, говорит Писание", см. Говоря об Иисусе, хотя нет прочной основы для этой веры.

(С) Спускаясь к нам через каналы вне канонических Евангелий, Agrapha не включают: (1) Mere параллельные формы, или амплификации, или, опять же, комбинации Поговорки, содержащиеся в канонических Евангелиях. Таким образом, мы находим сочетание Мэтт, VI, 19;. Х, 9; Луки, XII, 33, в Ephr. Сыр. Test. (Opp. Græce, изд Assemani, II, 232.): ". Ибо я слышал Хорошие учителя в божественных Евангелиях говорил своим ученикам: идите ни на что" (2) Homiletical пунктах Иисуса, мысли дано древними писателями. Таким образом, Ипполит (Demonstr. нареч. Judæos, VII) перефразирует Ps. LXVIII (LXIX), 26: "Откуда он говорит, пусть их храма, отец, опустеет».

Критерии подлинности

Подлинность Agrapha можно сделать вывод, отчасти от внешних и частично внутренних доказательств.

(А) внешний Evidence. Первого определить независимый источник или источники, с помощью которых любое высказывание в вопросе была сохранена, а затем посмотреть, является ли раннее орган для говорите, такую ​​дату и характер, чем это было бы разумно имели доступ к экстра- канонической традиции. Для Папий и Иустин Мученик такой доступ может быть принят, но вряд ли для писателя в четвертом веке. Эти крайние случаи, основная трудность связана с промежуточными писателей.

(Б) Внутреннее Evidence.-Следующий вопрос, является ли рассматриваемый Говоря согласуется с мыслью и духом Иисуса проявляется в канонических Евангелиях. Если отрицательное заключение будет достигнута в этом расследовании, доказательство должно быть завершено к найти справедливое объяснение роста говорю.

СПИСОК AUTHENTIC Agrapha

Источники, из которых подлинные Agrapha может быть собрана являются: (а) в Новом Завете и Новом Завете рукописи, (б) апокрифические традиции; (с) святоотеческих цитат, и (г) так называемые "Oxyrhynchus ложи" Иисуса. Agrapha, содержащиеся в еврейских или мусульманских источников, могут быть любопытны, но они вряд ли подлинным. С критикой Agrapha в большинстве случаев трудно, а зачастую неудовлетворительное, частые разногласия в критическом результатов следует ожидать как само собой разумеющееся. Следующие Agrapha, вероятно, подлинная высказываний Иисуса.

(А) в Новом Завете и Новом Завете рукописи. Кроме кодексов и D-Пхи, а в некоторых версиях Matt, XX, 28: "Но вы добиваться от небольшого увеличения, так и с большей быть меньше". В Кодексе D от Луки, VI, 4: "В тот же день, увидев одного рабочего в субботу, он сказал ему: Человек, если ты знаешь, что делаешь, ты благословен, но если ты не знаешь, ты проклятая а также преступник закона ". В Деяниях, XX, 35, "Помни слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: Это более благословил дело давать, нежели принимать".

(Б) В апокрифической традиции: в Евангелии от евреев (Джером, Ezech, XVIII, 7).: "В Евангелие, которое Nazarenes привыкли читать, что в соответствии с евреями, там ставится среди величайших преступлений Тот, кто огорчили дух его брата ". В том же Евангелии (Jerome, Еф, V, 3 кв.): "В еврейском Евангелии мы читаем слишком Господа говорил ученикам: И никогда, сказал он, радоваться, кроме случаев, когда вы смотрели на вашего брата в любить ". В Апостольской Церкви, порядка, 26: "Ибо Он сказал нам раньше, когда он учил: То, что слабые должны быть сохранены через то, что является сильным". В "Acta Филиппы", 34: "Ибо Господь сказал мне: если не будете делать нижней в верхнюю и левую на правую, не войдете в мое царство".

(С) В святоотеческих цитат: Иустин Мученик, Dial. 47: «Посему и Господь наш Иисус Христос сказал, в каком бы вещи я воспринимаю вас, в тех, кого я буду судить тебя". Климент Александрийский, Стром. I, 24, 158: "Для спрашивают, он говорит на великие дела, и малые должно быть добавлено к вам." Климент Александрийский, Стром. I, 28, 177: "Справедливо поэтому в Писании и в его желании сделать нам такой диалектики, увещевает нас: быть утвержден менял, неодобрительно некоторые вещи, но крепко держась за то, что это хорошо». Климент Александрийский, Стром. V, 10, 64: "Ибо не неохотно, говорит, не Господь объявить в определенном Евангелие: Моя тайна для меня и сыновей моего дома". Ориген, Homil. В Иер, XX, 3:. "Но Сам Спаситель говорит: Тот, кто рядом со мной, рядом с огнем, тот, кто далеко от меня, далеко от царства".

(Г) В Oxyrhynchus ложи: Первый Логион является частью Луки, VI, 42; четвертой, только слово «бедность» осталось, восьмой, тоже сильно изуродованы. Текст другие ложи находится в более удовлетворительном состоянии. Второй Логион: "Иисус говорит, кроме вас быстрая в мире, вы ни в коем мудрым найти Царствие Божие". Третий Логион: "Иисус говорит, я стоял посреди мира, и во плоти был я видел из них, и я нашел всех людей пьяными, и никто не обнаружил, что среди них жаждущим, и душа моя горевала над сынами человеческими , потому что они слепы в сердце своем, а не видят ". Пятый Логион: "Иисус говорит: Везде, где есть две, они не без Бога, и везде, где есть один только, я говорю, что я с ним поднять камень и там ты найдешь меня, расщепляет дерево, и там я. ». Шестой Логион: "Иисус, пророк не принимается в своем собственном страны, помыслит лечит врач работа на них, что знаю его". Седьмой Логион: "Иисус говорит, город, построенный на вершине холма и укреплены не может ни упасть, ни скроюсь". Восьмой Логион: "Иисус, Ты слышишь с одним ухом ..." Утверждение Реш о том, что семьдесят пять Agrapha, вероятно, подлинное Поговорки Иисуса гармонирует с предположением, что все исходят из того же источника, но не оцениваем себя на суд других ученых.

Публикация информации Автор AJ Маас. Трансляции WGKofron. С благодарностью к церкви Святой Марии, Акрон, штат Огайо Католическая энциклопедия, том I. Публикуемые 1907 году. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Ничто Obstat, 1 марта 1907 года. Remy Lafort, ЗППП, цензор. Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка

Библиография

Канатов в HAST., Dict. Библии (Нью-Йорк, 1905); Sprüche Jesu, Texte унд Untersuch, XIV, 2 (Лейпциг, 1896);. RESCH, Agrapha, Texte унд Untersuch, VI (Лейпциг, 1889);. Grenfell и охоты, LOGIA Iesou, (. Египет Обосн фонда, Лондон, 1897); СЕМЬЮ S ANDAY, Поговорки Иисуса (Oxford, 1897); Nestler, NT Supplementum (Лейпциг, 1896). Полная библиография можно будет найти в самых вышеизложенного работ.



Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'