Раннее христианских рукописей, святоотеческой литературы

Общие сведения

Святоотеческой литературе говорится о трудах в отцы христианской церкви (греческого слова patristikos средств ", связанные с отцами"), между второй половине 1 века н.э. и в середине 8 века.

Поэтому можно отличить от Нового Завета теологии в одном направлении, и из средневековой схоластике и византийской систематизация на другой.

Он отражает философской и религиозной мысли в эллинской и римской мир, в котором он, полученных в основной своей концепции и словарный запас.

Темы этой обширной литературе многообразны, но в богословских размышлений из отцов сосредоточены по большей части на вопросы Christology и Троицы.

Хотя писателей Востока и Запада имеют много общего, ощутимые оттенки различия могут быть найдены в их theologies. Научной теологии, разработанных в Восточной и был отмечен сочетание библейской теологии и Платона идеализма (особенно в Александрии), или Аристотеля реализм (особенно в Антиохии).

На Западе, христианские писатели, как правило, зависит от греческой богословской традиции, которые они часто уточняется в определениях или толковать в юридических категорий, до появления в конце 4 веке в Латинской современного богословия.

Святоотеческой литературы состоит из трех основных периодов. В Никео-анте период (325 до н.э.) включает в трудах папского отцов, то apologetic и antiheretical литературе, и начала спекулятивной греческого богословия.

Основные показатели этого периода относятся Климент Александрийский, Киприан, Ириней Лионский, Юстин Мученик, Ориген, и Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан.

В период между советов Никее (325) и Халкидон (451) было золотым веком в Никео отцов (в том числе Еусебиус из Кесарии, первый крупный историк церкви) на Alexandrians (особенно Афанасия и Кирилла из Александрии), то Cappadocians ( Василия Великого, Григорий Nazianzus, и Григорий Nyssa), и Antiochenes (Иоанн Златоуст и Феодор из Mopsuestia).

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
Это также был период великих отцов Латинской: Хилари Пуатье, Амброуз, Джером, и, прежде всего, Августин.

В последний период в святоотеческой литературе заканчивается Григорий I (Великий) на Западе, и Иоанн Дамаскин на Востоке.

Росс Маккензи


Библиография:


Алтанер, Бертольд, Patrology, 5 изд.

(1960); DiBerardino, Анджело, ред.., Patrology, транс.

П. Солари, 4 тома.

(1986); Гудспид, ЭДж, История раннего христианской литературы, пересм.

изд.

(1966); Хамелл, Патрик Дж., "Справочник по Patrology (1968); Kelly, JND, ранний христианской доктрины, пересм.

изд.

(1978); Ли-Беннетт, Е., Пособие по ранней христианской Отцы (1980); Кастен, Йоханнес, и Плумпе, Джозеф С., ред.., древних христианских писателей (1946 -).


Поскольку мы пытаемся включить КАЖДЫЙ Древней Церкви документ в этой презентации, насчитывается около 4000 из них в настоящее время включена!

Она не является практическим поставить их всех в единое ссылку запись, чтобы мы разделили их на несколько небольших предприятиях примерно следующим образом:


Расширенный информации

Собранные вместе, являются английский перевод фактические тексты многих известных ранних христианских рукописей.

Эти работы являются важной частью фундамента, практически все христианские церкви.

В христианстве, как и во всех других религий, интерпретации авторов и ораторов и Духовенство неизменно участвует.

Поскольку разные люди, иногда толковать формулировку ранних рукописей по-разному, (что также можно сказать и о Библии), то разработаны различные "людских мнений" по многим важным вопросам, которые по инициативе многие ереси, многие schisms и большое количество Наименования и других церквей, каждый из которых имеют свои собственные людские мнения по этим важным вопросам.

Поскольку значительная часть аргументов, как представляется, возникают по поводу толкования значения произведений ранних отцов церкви, мы представляем здесь работы, без существенных комментария или толкования.

Исключения, как правило, вынуждены делать с историческими фактами, которые имеют отношение.

Например, есть несколько коротких писем, которые, как представляется, было написано к Марии, Матери Иисуса, но автор, как представляется, жили много лет после ее!

Такие отмечает содержать краткое упоминание в "ложный".

Есть также ассорти "фрагментов" рукописей включены.

В некоторых случаях эти фрагменты в результате illegibility значительной части рукописи, где лишь некоторые предложения можно было прочесть.

В других случаях они действительно фрагментов, разорванная часть рукописей.

Будучи перевод на английский язык, нужно помнить о необходимости проконсультироваться языке тексты для любого критического исследования.

Кроме того, мы должны помнить о том, что во время этих писем и книг были написаны, даже Библия была написана в Scriptua сплошной, непрерывный текст без пробелов в пунктах, предложения или даже слова, и нет никаких заглавных букв, знаков препинания и других форматирования.

Таким образом, в этом пункте нумерации и глава рубрик в этих текстах, очевидно, путем добавления или позже copyists переводчиков для уточнения текстов.

Вместе с тем, без этих улучшений, эти тексты почти невозможно читать или понимать, и это кажется допустимым, чтобы принять их.

Этот перечень является примерно в хронологическом порядке, как это сейчас понимается.

Мы надеемся, что в конечном итоге все известные существующих рукописей.

.



Святой Климент я

Клемент, д.

AD 101, называется Климент Римский, был епископ Рима, или Папы Римского, из c.92 до 101.

Согласно Ириней Лионский, он был третьим преемником святого Петра.

Мало что известно о его жизни, основным источником информации является его Послание к Коринфянам (c.96), первой части христианской литературы, помимо Нового Завета, за которые автор имени автора является определенным.

На высоком уважении, которое состоялось Клемент свидетельствует тот факт, что до тех пор, пока в 4 веке его письмо было принято некоторыми как Писание.

Он является одним из отцов от апостольской церкви.

В послании было написано из-за внутренних разногласий и раскола в коринфскими церкви.

Клемент вмешались во имя церкви в Риме и призвал к восстановлению мира, гармонии и порядка.

Этот документ, который показывает, Клемент в знакомство с греческими Стойч философии и мифологии, дает ценную картину в начале церковной организации, убеждений, и на практике.

Праздник день: 23 ноября (Западной); 24 ноября или 25 (Восточная).

Агнес Каннингем

.

.

Санкт-Поликарп

Поликарп, c.69-c.155, епископ Смирна, был живым связующим звеном между апостолами и церковь позднее 2d века.

Как лидер церкви в Анатолии, он посетил (155) Риме для обсуждения со своим епископом спорной даты празднования Пасхи.

Было решено, что в Восточной и Западной церкви будет продолжать свои различные обычаи.

После его возвращения в Смирна, Поликарп был арестован и сожгли заживо.

В письме от церкви Смирна, старейших известных описательной части христианского мученика, дает отчет о ходе судебного процесса над ним и смерть.

А защитник православия - Ириней Лионский говорит, что он был учеником святого Иоанна - Поликарп отличие Марсион и других gnostic учителей.

В письме на его имя Игнатий выживает, в дополнение к одной (или, возможно, два сводных) по Поликарп к Филиппийцам, что проливает свет на ранних христианской доктрине, организации, а также использование Писания.

Праздник день: 25 января (Восточная); 23 февраля (Западной).

Росс Маккензи


Библиография:


Алтанер, Бертольд, Patrology, (1960); Харрисон, PN, Поликарп в два Епистлес к Филиппийцам (1936); Musurillo, HA, полня. Деяния о христианских мучеников (1972).

.

.

Марк Аврелий

Римские императоры

Марк Аврелий, b.

26 апреля, 121, д.

17 марта, 180, вынес Риме с 161 до своей смерти.

Родился Марк Анней Верус, он был принят императором AntoniusS Пий в 138 и женился на его дочери Annia Галерея Фаустины несколько лет спустя.

Он сменил на троне без затруднений по Антонин смерти.

Марк настаивает на обмене власть наравне с Луций Верус, которых Антонин принял также, несмотря на то, Верус, который умер в 169, была явно менее компетентным.

Воспитывался в лучших педагогов в Риме и Афинах, Маркус был поклонник греческой обучения и философии Стоицизм.

Даже в ходе своей кампании (167-175, 178-180) против Маркоманы и других дунайских племен, он ведет себя "духовный дневник".

Этот документ, Размышления, Маркус отражает попытки примирить его Стойч философия добродетели и самопожертвования с его роль в качестве воинов-суверена.

Маркус войн и доброжелательство, - он снизить налоги и благотворительные к менее удачливым - были дороже и зачастую неэффективными.

Его сын Коммод, который сменил его, унаследованных дунайских войны, которые Рим не может победить, и казначейство, которые были серьезно истощены.

Джон Еадие

Библиография:


Бирлей, AR, Марк Аврелий (1966) и об.

изд.

(1987); Фаркарсон, Артур, Марк Аврелий, Его жизнь и его мир ", изд.

в DA Реес (1951; repr. 1975 год); Седгвик, Генри Д., Марк Аврелий (1921; repr. 1971

Святой Игнатий Антиохийский

Третий епископ Антиохии, Игнатий, dc107, был доставлен в Рим в секунду и брошены диким зверям.

По пути в Рим он обратился к христианам в Ефесе, Магнесии, Tralles, Риме, Филадельфии, и Смирна и Поликарп, епископ Смирна.

Эти семь писем дать информативный взглянуть не только на убеждения и внутренние условия досрочного христианских общин, а также о характере их автора.

Игнатий писал о зачатие и Божество Христа, но подчеркнул, особенно Христова человеческой природе.

Первый писатель называть церковь "католическая", Игнатий назвал это общество любви, руководил в любви, епископ с его пресвитеров и диаконов, и собрал "в благодати, в одной веры и одного Иисуса Христа" (Eph. 20).

Вызывается Theophoros ( "Бог-носителем"), Игнатий считает мученичество большая честь, и попросил Роман христиане, не спасти его.

"Позвольте мне быть с дикими зверями", писал он, "за счет них я могу добиться Богу" (Рим. 4).

Праздник дня: 17 октября (Западный); 17 декабря (Антиохии); 20 декабря (другие Восточной).

Библиография:


Corwin, штат Вирджиния, святителя Игнатия и христианства в Антиохии (1960); Клейст, Я, изд., The Епистлес Св. Климент Римский и Санкт-Игнатий из Антиохии (1946); Ричардсон, Кирилл, The христианство Игнатий из Антиохии ( 1935); Шодел, Уильям, Игнатий Антиохийский: А Комментарий по семь писем Игнатия (1985).

Работы Св. Игнатий Антиохийский

Санкт Джастин мученика

Санкт Джастин Мартир, c.100-c.165, признается в качестве одного из наиболее важных ранних христианских писателей.

А Samarian, он учился в разных школах философии - Стойч, Peripatetic, Пифагора и Платона - прежде чем стать христианином.

Джастин взял на себя задачу сделать обоснованные обороны христианства к аутсайдерам.

Он отправился в Рим, и открыла школу философии.

Джастин является известная автор огромного числа трактатов, но только аутентичные оставшихся работ два Извинения, его диалог с Trypho еврея, и фрагменты Он Воскресения.

Джастин был обезглавлен, вероятно, в 165.

Праздник дня: 1 июня.

Библиография:


Барнард, LW, Джастин мученика: Его жизнь и мысли (1967).

Работы Св. мученика Justin

Санкт-Ириней Лионский

Санкт-Ириней Лионский, b.

Анатолии, c.140-60, dc200, известный как отец католической теологии, является наиболее важным богослов из 2d века н.э..

В молодости он стал учеником святого Поликарп из Смирна.

Позднее он работал в качестве епископа Lugdunum (Лион) в Галлии.

Ириней Лионский известен через несколько обширных работ, а также его влияние на последующих христианских писателей из святоотеческой эпохи.

Он был человеком мира и традиции.

Его основные усилия были израсходованы в борьбе Гностицизм, и его большая работа, Adversus haereses (против Heresies), был написан для этой цели.

Он разработал доктрину резюме (anakephalaiosis) всех вещей в Иисуса Христа в оппозиции к учению gnostics таких, как Valentinus и Басилидис.

А твердым защитником апостольской традиции, Ириней Лионский был первым Отец Церкви, чтобы систематизировать религиозных и богословских традиций церкви, до сих пор, как они существуют.

В Quartodeciman споры по поводу даты проведения Пасхи, то он утверждал, для разнообразия практики в единстве веры.

Праздник день: 28 июня.

Агнес Каннингем


Библиография:


Нильсен, Ян Tjierd, Адам и Христос в теологии Ириней Лионский в Лионе (1968); Вингрен, Густав, Мане и Боговоплощении: исследование в библейской теологии Ириней Лионский, транс.

в Росс Макензи (1959).

Работы Св. Ириней Лионский

Хермас

Один из отцов апостольской, Хермас был 2d века христианин, который был продан в Риме в качестве раба.

Он был освобожден, женился, и стал успешным в бизнесе, но была осуждена его детей во время преследования.

Его знаменитая работа "Шеперд, делится на три части (Видения, полномочия, Similitudes), представляет собой серию откровений, предоставленных пожилую женщину (представляющий церковь), и пастырь (Ангел), о грехе, покаянии, и моральные заповеди , что приведет к новой жизни.

Многие первые христиане сочли части Писания.

Работы Хермас


Для Позже рукописей, ../txv/earlych7.htm


О 87 рукописей, включенных здесь, а также фрагментов





Это при условии представления в первоначальном английском языке

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на