Хадисы, Сахих аль-Бухари

Хадисы, Сахих аль-Бухари - Том 2 Фактический текст, переведенный на английский

.

Перевод Сахих Бухари, Книга 20: Сокращение молитвах (Ат-Taqseer)

(Около 35 хадисов)

Том 2, книга 20, номер 186

Передано Ибн Аббаса

Пророк однажды останавливался в течение девятнадцати дней и молился сократил молитву. Поэтому, когда мы привели путешествия (и остался) в течение девятнадцати дней, мы использовали, чтобы сократить молитву, но если мы путешествовали (и остался) в течение длительного периода мы использовали, чтобы предложить полную молитву.

Том 2, книга 20, номер 187

Рассказывает Яхья бен Исхак

Я слышал, Анас сказал: "Мы путешествовали с Пророком из Медины в Мекку и предложили два Ракат (для каждой молитве), пока мы не вернулись в Медину." Я сказал: "Знаете ли вы остаться на некоторое время в Мекке?" Он ответил: "Мы остались в Мекке в течение десяти дней".

Том 2, книга 20, номер 188

Рассказывает Абдулла бин 'Умар

Я предложил молитвы Пророка, Абу Бакра и Умара в Мине, и это было двух Ракат. Усмана в первые дни своего халифата сделал то же самое, но потом он начал молиться полную молитву.

Том 2, книга 20, номер 189

Рассказал Haritha бен Вахаб

Пророк Я привел нас в молитве, в Мине во время мирного периода, предлагая два Ракат.

Том 2, книга 20, номер 190

Рассказал Абдур Рахман бин Язид

Мы предложили четыре Ракат молитву в Мине за Аффан Ибн '. Абдулла бин Масуд был проинформирован об этом. Он с грустью сказал: «Истинно к Аллаху мы принадлежим и действительно к Нему мы вернемся». И добавил: "Я помолился два Ракат с Апостол Аллаха в Мине а так же с Абу Бакра и Умара (во время халифата)". Он также сказал: "Могу ли я быть достаточно удачливы, чтобы иметь двух из четырех Ракат принято (Аллахом)".

Том 2, книга 20, номер 191

Передано Ибн Аббаса

Пророк и его спутники достигли Мекки утром 4-го зу-ль-хиджжа читать Тальбия (O Аллах! Мы послушны вашим заказам, мы отвечаем 4 до вашего звонка). . . , намеревающихся совершить хадж. Пророк приказал своим товарищам взять на себя lhram для умру вместо хаджа, за исключением тех, кто имел Хади (жертвоприношение) с ними.

Том 2, книга 20, номер 192

Рассказал Ибн 'Умара

Пророк сказал: "Женщина не должна перемещаться более чем на три дня, кроме как с Ди-махрам (то есть мужчины, с которыми она не может жениться на всех, например, ее брат, отец, дед и т.д.) или ее собственный муж.) "

Том 2, книга 20, номер 193

Рассказал Ibn'Umar

Пророк сказал: "Женщина не должна перемещаться более чем на три дня, кроме как с Ди-махрам".

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты

Том 2, книга 20, номер 194

Абу Хурайра

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Это не допустимо для женщины, которая верит в Аллаха и в Последний день, чтобы путешествовать в течение одного дня и ночи, кроме как с махрам".

Том 2, книга 20, номер 195

Рассказал Анас бин Малик

предложил четыре Ракат молитвы Зухр с Пророком (мир ему) в Медине и два Ракат на зу-ль-Hulaifa. (Т.е. сократили Аср молитвы).

Том 2, книга 20, номер 196

Рассказал 'Аиша

"Когда молитвы были впервые предписал они были двух Ракат каждый. Позже молитву в путешествии была сохранена как это было, но молитвы не-путешественники были завершены". Аз-Зухри сказал: "Я спросил:" Urwa, что сделал Айша молимся полной молитвы (в пути) ». Он ответил: «Она сделала то же самое, как 'Усман сделал".

Том 2, книга 20, номер 197

Рассказывает Абдулла бин 'Умар

«Я видел Посланника Аллаха задержки молитвы Магриб, пока он не предложил ей вместе с Иша молитвы, когда он спешил в пути". Салим рассказал: "Ибн 'Умар сделать то же самое, когда он спешил в пути". И Салим добавил, что "Ибн 'Умар молился Магриб и' Иша молитвы" вместе в Аль-Муздалифа ". Салим сказал: "Ибн 'Умара задержали Магриба молитве, потому что в это время он услышал весть о смерти его жены Сафия бинт Аби' Убайда. Я сказал ему:« Молитва (связано). Он сказал: «Иди». Я снова сказал: "Молитва (связано). Он сказал: "Иди," пока мы рассмотрели два или три мили. Тогда он встал, помолился и сказал: «Я видел Пророка молиться таким образом, всякий раз, когда он спешил во время путешествия. 'Абдуллах (бин' Умар) добавил: «Всякий раз, когда Пророк был в спешке, он используется для задержки Магриба молитву, а затем предлагают три Ракат (из Магриба) и выполнить Таслим, и после ожидания в течение короткого времени, икаму используется для быть вынесен на Иша молитвы, когда он будет предлагать два Ракат и выполнять Таслим. Он никогда бы предложить любую дополнительную молитву до середины ночи (когда он молился тахаджуд) ".

Том 2, книга 20, номер 198

Рассказал Амир Абдуллах бин 'от своего отца, который сказал:

Я видел Пророка (мир ему и благословение), которые предлагают молитвы на коня (Рахили), независимо от направления его взял.

Том 2, книга 20, номер 199

Передал Джабир бин Абдулла,

Пророк предложить Nawafil, во время езды, напротив направлении ином, чем в Qibla.

Том 2, книга 20, номер 200

Рассказал Нафи

Ибн 'Умар (в то время как в путешествие), используемый, чтобы предложить молитвы и витр на его монтаж (Рахили). Он сказал, что пророк использовал для этого.

Том 2, книга 20, номер 201

Рассказывает Абдулла бин Динар

На путешествия, Умара Абдуллах бин 'используется, чтобы предложить молитвы о его горе знаками любом направлении, она приняла. Абдулла сказал, что Пророк использовал для этого.

Том 2, книга 20, номер 202

Рассказал 'Амир ибн Рабиа,

Я видел Пророка на его гору молиться Nawafil, кивая головой, какую бы сторону он столкнулся, но Посланник Аллаха никогда не сделал то же самое в предоставлении обязательных молитв. Рассказывает Салима: В Умар night'Abdullah бин использоваться, чтобы предложить молитвы на спинку животного в пути и никогда не заботился о направлении он столкнулся. Ибн 'Умар сказал: "Посланник Аллаха использоваться, чтобы предложить дополнительный молитвы на спинку горы сталкиваются любом направлении, а также используется для молитвы витр на нем, но никогда не предлагал обязательную молитву на нем".

Том 2, книга 20, номер 203

Передал Джабир бин Абдулла 'Пророк молился (Nawafil) на его горе лицом к востоку и, когда он хотел, чтобы предложить обязательной молитвы, он используется для демонтажа и сталкиваются с Qibla.

Том 2, книга 20, номер 204

Рассказал Анас бин Сирин

Мы пошли, чтобы получить Анаса бин Малика, когда он вернулся из Шама и встретился с ним в месте под названием Айн-на-Tamr. Я видел его молиться езды осла, лицом к этому направлению, т.е. слева от киблы. Я сказал ему: "Я видел, вы предлагаете молитвы в направлении ином, чем Qibla". Он ответил: "Если бы я не видел Посланника Аллаха сделать это, я не сделал бы этого".

Том 2, книга 20, номер 205

Рассказал Асим Хафс бин '

Ибн 'Умар отправился в путешествие и сказал: "Я сопровождал Пророка, и он не предлагают дополнительных молитв во время путешествия, и Аллах говорит:' Воистину, в Посланник Аллаха у вас есть хороший пример для подражания. "(33,21)

Том 2, книга 20, номер 206

Рассказал Ибн 'Умара

Я сопровождал Посланника Аллаха, и он никогда не предлагал более двух Ракат во время путешествия. Абу Бакра, Умара и Усмана делали то же самое.

Том 2, книга 20, номер 207

Передано Ибн Абу Лайла

Только Um Хани сказала нам, что она видела Пророка (мир ему и благословение), которые предлагают Duha (до полудня молитвы). Она сказала: "В день завоевания Мекки, Пророк принял ванну в мой дом и предложили восемь Ракат. Я никогда не видел его молиться такой свет молитвы, но он выполнил идеальный прострации и кланяясь. Рассказывает Абдулла бин Амир, что его Отец сказал ему, что он видел Пророка (мир ему и благословение) молился Nawafil в ночь на спинку горе в путешествие, перед каком бы направлении он принял.

Том 2, книга 20, номер 208

Рассказал Салим бин Абдулла

Ибн 'Умар сказал: "Посланник Аллаха молился Nawafil на спинку Mount (перевозки) знаками перед любом направлении". Ибн 'Умар имел обыкновение делать то же самое.

Том 2, книга 20, номер 209

Рассказал отец Салима

Пророк использоваться, чтобы предложить молитвы Магриб и Иша вместе, когда он спешил в путешествие. Передано Ибн Аббаса: Посланник Аллаха использоваться, чтобы предложить Зухр и 'аср молитвы вместе на поездки, а также использоваться, чтобы предложить Магриб и' молитвы Иша вместе. Рассказал Анас бин Маликом: Пророк использоваться, чтобы предложить молитвы Магриб и Иша вместе в путешествие.

Том 2, книга 20, номер 210

Рассказал аз-Зухри

Салим сказал мне: «Умар Абдулла бин 'сказал:« Я видел Посланника Аллаха задержки молитвы Магриб, пока он не предложил ей вместе с молитвы Иша, когда он спешил во время путешествия. "Салим сказал:" Абдулла бин Умар сделать то же самое, когда он спешил во время путешествия. После того, как призыв к икаму, для молитвы Магриб он использовал, чтобы предложить три Ракат, а затем выполнить Tasllm. После ожидания в течение короткого в то время как он будет произносить икаму для молитвы иша и предлагают два Ракат и выполнять Таслим. Он никогда не молился любой Nawafil между двумя молитвы или после молитвы Иша, пока он не встал в середине ночи (для тахаджуд молитве) ".

Том 2, книга 20, номер 211

Рассказал Анас

Апостол Аллаха использоваться, чтобы предложить эти две молитвы вместе в путешествие т.е. Магриб и Иша.

Том 2, книга 20, номер 212

Рассказал Анас бин Малик

Всякий раз, когда Пророк начал путешествие до полудня, он используется для задержки Зухр молитву до времени 'аср, а затем предложить их вместе, и если солнце снизилось (в полдень) он использовал, чтобы предложить Зухр молитву и затем ехать (для Путешествие).

Том 2, книга 20, номер 213

Рассказал Анас бин Малик

Всякий раз, когда пророк начал свое путешествие до полудня, он используется для задержки Зухр молитвы до того времени, для «молитвы аср, а затем он будет демонтировать и молиться их вместе, и когда солнце снизилось, прежде чем он начал свое путешествие он использовал, чтобы предложить Зухр молитвы и затем ехать (на дорогу).

Том 2, книга 20, номер 214

Рассказал 'Аиша

Посланник Аллаха молился в своем доме, сидя во время его болезни, и люди молились позади него авторитет и он указал на них сесть. Когда он закончил молитву, он сказал: "Имам будет следовать, и поэтому, когда он кланяется вы должны поклониться, а когда он поднимает голову вы также должны сделать то же самое".

Том 2, книга 20, номер 215

Рассказал Анас бин Малик

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) упал с лошади и его правая сторона была либо ранены или поцарапать, поэтому мы пошли, чтобы справиться о его здоровье. Время для молитвы стала благодаря и он предложил молитвы сидя, и мы молились стоя. Он сказал: "Имам нужно следовать, поэтому если он говорит такбир, вы должны также сказать такбир, и если он кланяется вам также следует поклониться, а когда он поднимает голову вы также должны сделать то же самое и если он говорит: Sami '-L-лаху Лиман Hamidah (Аллах слышит тот, кто посылает ему хвалу Ему), вы должны сказать: Rabbana walakal-Хамд (!. O нашего Господа все похвалы являются для вас ") (См. хадис № 656 т. 1). .

Том 2, книга 20, номер 216

Рассказал Имран бен Хусейном

(Которые были сваи) я спросил Посланника Аллаха о молитва человека в положении сидя. Он сказал: "Если он молится, стоя лучше и тот, кто молится, сидя получает половину награды тем, кто молится стоя;., И тот, кто молится, лежа получает половину награды тем, кто молится сидя"

Том 2, книга 20, номер 217

Narrated'Abdullah бен Buraida

Имран ибн Хусейн был свай. Как только Абу Ма испортить передал от 'Имрана бин Хусейн сказал: «Я спросил Пророка (мир ему и благословение) о молитве человек, сидя Он сказал". Лучше для одного, чтобы молиться стоя; и тот, кто молится сидя получает половину награда тем, кто молится стоя,., и тот, кто молится, лежа получает половину награды тем, кто молится сидя " "

Том 2, книга 20, номер 218

Рассказал Имран бен Хусейном

были сваи, поэтому я спросил Пророка о молитве. Он сказал: «Молись стоя, и если вы не можете, молиться сидя, и если вы не можете сделать даже этого, то молись лежа на боку".

Том 2, книга 20, номер 219

Рассказывает Айша

(Мать верующих верующих) я никогда не видел Посланника Аллаха предлагает ночной молитвы, сидя за исключением старости, а затем он использовал, чтобы читать сидя, и когда он хотел поклониться он вставал и читал тридцать или сорок стихов (в то время как стоя), а затем лук.

Том 2, книга 20, номер 220

Рассказал 'Аиша

(Мать верующих верующих) Посланник Аллаха (в его последние дни), используемый, чтобы молиться сидя. Он будет читать сидя, и когда тридцать или сорок стихов осталось от декламации он вставал и читал их стоя, а затем он будет кланяться и падать ниц. Он использовал сделать то же самое во второй Raka. После окончания молитвы он использовал, чтобы посмотреть на меня, и если я не спал он поговорить со мной, и если я спал, он будет лежать.


.

Перевод Сахих Бухари, Книга 26: Паломничества (хаджа)

(Около 235 хадисов)

Том 2, книга 26, номер 589

Рассказывает Абдулла бин Аббас

Аль-Фадль (его брат) ехал позади Посланника Аллаха и женщина из племени Khath'am пришел и Аль-Фадль начал смотреть на нее, и она начала смотреть на него. Пророк повернулся лицом Аль-Фадль в другую сторону. Женщина сказала: «О Посланник Аллаха обязательство хаджа предписано Аллахом, Его преданные стали из-за отца моего, и он стар и слаб, и он не может сидеть фирмы на горе;! Могу ли я совершить хадж от его имени?" Пророк ответил: "Да, вы можете". Это произошло во время хаджа-аль-Wida (Пророка).

Том 2, книга 26, номер 590

Рассказал Ибн 'Умара

Я видел, что Посланник Аллаха ездил на своей горе в зуль Hulaifa и используется для запуска говоря, "Labbaik", когда горе стоял вертикально.

Том 2, книга 26, номер 591

Передал Джабир бин Абдулла "

что Посланник Аллаха начал говорить: "Labbaik" от зуль-Hulaifa, когда его горе стоял вертикально проведение его.

Том 2, книга 26, номер 592

Рассказал Thumama бин Абдулла бин Анас

Анас выполняется хадж на пачке-седло, и он не был скрягой. Анас сказал: «Посланник Аллаха выполняется хадж на пачке-седло и той же горе нес его багаж тоже."

Том 2, книга 26, номер 593

Рассказал Аль-Касим ибн Мухаммад

'Аиша сказала: «О Посланник Аллаха! Вы выступали умру, но я этого не сделал." Он сказал: "O 'Абдур-Рахман! Идти вместе с вашей сестрой и позволить ей выполнять умру от Tan'im". 'Абдур-Рахман сделал ее поездкой на упаковке-седло верблюдицу, и она выполняется умру.

Том 2, книга 26, номер 594

Абу Хурайра

Пророк спросил: "Какой самый лучший поступок?" Он сказал: "Вера в Аллаха и Его посланника». Он спросил: «Какой следующий (в благости)?" Он сказал: "Для участия в Джихаде на пути Аллаха». Он был тогда спросил: "Что дальше?" Он сказал: «Чтобы совершить хадж-мабрур".

Том 2, книга 26, номер 595

Рассказал 'Аиша

(Мать верующих верующих) я сказал: "О Посланник Аллаха! Мы считаем джихад лучшим делом". Пророк сказал: "Лучший джихад (для женщин) является хадж мабрур".

Том 2, книга 26, номер 596

Абу Хурайра

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Тот, кто совершает хадж для довольства Аллаха и не иметь сексуальные отношения со своей женой, и не делать зла и грехов, то он вернется (после хаджа свободным от всех грехов), как если бы он родился заново. "

Том 2, книга 26, номер 597

Рассказал Заид бен Jubair

Я пошел, чтобы посетить Умара Абдуллах бин 'в его доме, который содержал много палатки сделаны из хлопчатобумажной тканью, и эти были окружены с Suradik (часть палатки). Я спросил его, откуда, следует ли считать ихрам для умры. Он сказал: "Посланник Аллаха был зафиксирован как микатом (единственное из Mawaqit) Qarn для жителей Неджда, зуль-Hulaifa для жителей Медины, и Аль-Juhfa для народа Шам".

Том 2, книга 26, номер 598

Передано Ибн Аббаса

Народ Йемена приходили в Хадж и использоваться не приносить достаточно положений с ними и говорил, что они зависят от Аллаха. По прибытии в Медину они использовали, чтобы просить людей, и поэтому Аллах ниспослал: "И принимать положение (с вами) в путь, но лучшее положение является страх перед Аллахом". (2.197).

Том 2, книга 26, номер 599

Передано Ибн Аббаса

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сделал зуль-Huiaifa как микатом для жителей Медины, аль-Juhfa для народа Шам; Qarn-аль-Manazil для жителей Неджда и Yalamlam для жителей Йемена, и эти Mawaqit являются для людей в тех самых местах, а кроме них, для тех, кто пришел тщательного тех мест, с намерением совершает хадж и умру, и тот, кто живет в пределах этих границ можно считать lhram с места, он начинает, и люди Мекки может Предположим, ихрама из Мекки.

Том 2, книга 26, номер 600

Рассказал Нафи '

Умар 'Абдуллах бин' сказал: «Посланник Аллаха сказал:" Народ Медины должны взять на себя lhram от зуль-Hulaifa; народ Sham от Аль-Juhfa, и народ Неджда от Qarn ". И Абдулла добавил: "Мне сообщили, что Посланник Аллаха сказал:« Народ Йемена должны взять на себя ихрам от Yalamlam. "

Том 2, книга 26, номер 601

Передано Ибн Аббаса

Посланник Аллаха был зафиксирован зуль Hulaifa как Mlqat для жителей Медины, аль-Juhfa для жителей Шама и Qarn уль-Manazil для жителей Неджда и Yalamlam для народа Йемена. Таким образом, эти (выше) являются Mawaqit для тех, кто живет в этих местах, а кроме них для тех, кто приходит через эти места с намерением совершает хадж и умру, и тот, кто живет в этих местах должна взять на себя ихрам от своего жилища , а так же жителей Мекки можно предположить, lhram из Мекки.

Том 2, книга 26, номер 602

Рассказал Салим от своего отца, который сказал:

"Пророк был зафиксирован Mawaqit следующим образом: (№ 603)

Том 2, книга 26, номер 603

Рассказывает Абдулла бин Салим "от своего отца

Я слышал, Посланник Аллаха сказал: "микатом для людей Медина зуль-Hulaifa; для народа Шам является Mahita; (т.е. Аль-Juhfa). Народа и для народа Неджда является Qarn И сказал Ибн 'Умар," Они утверждают, но я не слышал лично, что Пророк сказал: "микатом для народа Йемена Yalamlam".

Том 2, книга 26, номер 604

Передано Ибн Аббаса

Пророк зафиксировано зуль-Hulaifa как микатом для жителей Медины Аль-Juhfa, для народа Шам, Yalamlam для жителей Йемена и Qarn для жителей Неджда. И эти Mawaqlt являются для людей, живущих в этих самых местах, а кроме них для тех, кто приходит через эти места с целью выполнения хаджа и умры, и тот, кто живет в этих местах можно предположить, lhram от его собственного жилища, и люди, Мекка можно предположить, lhram из Мекки.

Том 2, книга 26, номер 605

Передано Ибн Аббаса

Пророк (мир ему и благословение) зафиксирован зуль-Hulaifa как микатом для жителей Медины Аль-Juhfa для народа Шам, Qarn-уль-Manazil для жителей Неджда, и Yalamlam для жителей Йемена, и эти Mawaqit являются для людей, живущих в тех самых местах, а кроме них за тех, кого пришел через них с целью выполнения хаджа и умры, и тот, кто живет в этих Mawaqit должны взять на себя lhram от того, где он начинается, и жители Мекки можно предположить, ихрама от Мекка.

Том 2, книга 26, номер 606

Передано Ибн Умаром

Когда эти два города (Басре и Куфе) были захвачены в плен, люди пошли в 'Умара и сказал: «О начальник верных верующих! Пророка фиксированной Qarn как микатом для жителей Неджда, это за пределами нашего пути, и это трудно для нас, чтобы пройти через это ". Он сказал: "Возьмите в качестве вашего микатом месте находится напротив Qarn на вашем обычным способом. Таким образом, он установил дхату-IRQ (как их микатом)".

Том 2, книга 26, номер 607

Рассказал Нафи

Умар 'Абдуллах бин' 'сказал: «Посланник Аллаха сделал его верблюд сидит (т.е. он спешился) в Аль-Бата» в зу-ль-Hulaifa и предложил молитву ". Умар 'Абдуллах бин' используется, чтобы сделать то же самое.

Том 2, книга 26, номер 608

Рассказал Ибн 'Умара

Посланник Аллаха ходил (на хадж) через Аш-Shajara пути и вернуться через путь Muarras, и, без сомнения, всякий раз, когда Посланник Аллаха отправился в Мекку, он использовал, чтобы предложить молитвы в мечети Аш-Shajara, а на его возвращение, он использовал, чтобы предложить молитвы в зу-ль-Hulaifa в середине долины, и ночевать там до утра.

Том 2, книга 26, номер 609

Рассказал Умар

В долине Аль-Aqiq Я слышал высказывание Апостола Аллаха: "Чтобы ночью посланник пришел ко мне от моего Господа и попросил меня помолиться в этой благословенной долине и взять на себя ихрам для хаджа и 'умры вместе".

Том 2, книга 26, номер 610

Рассказал Uqba Муса бин '

Салим бин Абдулла отец сказал: "Пророк сказал, что во время отдыха в нижней части долины на Mu'arras в зу-ль-Hulaifa, он был рассмотрен во сне:". Вы Поистине, в благословенной долине » "Салим заставили нас отключить от наших верблюдов на месте, где Абдулла использовать спешиться, направленный на месте, где Посланник Аллаха отдохнули, и это была ниже Мечеть расположена в центре долины между ними (жительства) и дороги.

Том 2, книга 26, номер 611

Передал Саид бин Jubair

Ибн 'Умар использоваться для масла волосы. Я сказал, что Ибрагим, который сказал: "Что вы думаете об этом заявлении: Рассказал Асвад от 'Аиши: как если бы я сейчас наблюдаем блеск аромат в прощание волос Пророка, когда он был Muhrim?"

Том 2, книга 26, номер 612

Рассказал 'Аиша

(Жены Пророка (мир ему и благословение) я использовал, чтобы апостол запах Аллаха, когда он хотел, чтобы предположить, ихрама, а также по окончании ихрама до круглой Таваф Каабы (таваф-аль-ifada).

Том 2, книга 26, номер 613

Рассказал Салим от своего отца

Я слышал, что Посланник Аллаха Предполагается, ихрама с его волосы слиплись вместе.

Том 2, книга 26, номер 614

Рассказывает Абдулла бин Салим '

Я слышал, мой отец говорил: "Никогда не Посланник Аллаха предположить, ихрама, кроме мечети, то есть в мечети зуль-Hulaifa.

Том 2, книга 26, номер 615

Рассказывает Абдулла бин 'Умар

Человек спросил: «О Посланник Аллаха! Какая одежда должна износа Muhrim?" Посланник Аллаха ответил: "Он не должен носить рубашку, чалму, брюки, headcloak или кожаных носков, за исключением, если он не может найти тапочки, тогда он может носить кожаные носки после выключения, что может покрывать лодыжки. И он не должен носить одежды, которые с ароматом шафрана или Wars (виды духов) ".

Том 2, книга 26, номер 616

Рассказал 'Убайдулла ибн' Абдулла

Ибн Аббас сказал: "Усама ехал позади Посланника Аллаха от Арафат Аль-Муздалифа;., А затем Аль-Фадль ехал позади Посланника Аллаха Аль-Муздалифа к Мине" Ибн Аббас добавил: "Оба они сказали:" Пророк продолжал читать Тальбия, пока он не сделал Рами из Джамрат-аль-'Акаба. "

Том 2, книга 26, номер 617

Рассказывает Абдулла бин Аббас

Пророк со своими товарищами начал с Мединой после расчесывания и смазки его волосы и положить на двух листах lhram (верхней части тела и талии обложке). Он не запрещал никому носить любую листов, кроме тех, окрашенные шафраном поскольку они могут оставить аромат на коже. И вот рано утром, Пророк сел на горе, а в зу-ль-Hulaifa и отправились, пока они не достигнут Байда ', где он и его товарищи читали Тальбия, а затем они сделали церемонию таклид (что означает поставить цветные гирлянды на шее Budn (верблюдов для жертвоприношения). И все, что произошло 25-го зуль-Qa'da. И когда он добрался до Мекки на 4 месяца зуль-хиджжа он выступал круглый Таваф Каабу и совершил Таваф между Сафа и Марва. И как он Badana и был гирляндами, он не закончил ихрама. Он приступил к высоким местам в Мекке возле Аль-Hujun, и он был предполагая, что ихрам для Хаджа и не подходи близко к Кааба после того, как он выполнил Таваф (вокруг него), пока он не вернулся из 'Арафата. Затем он приказал своим спутникам выполнять круглые Таваф Каабы, а затем Таваф Сафа и Марва, а также сократить короткие волосы головы и завершить их ихрама. И это было только для тех людей, которые не гирляндами Budn. Те, кто имел своих жен с ними было разрешено связаться с ними (в половую связь), а так же духи и (обычной) одежды были допустимы для них.

Том 2, книга 26, номер 618

Рассказал Анас бин Малик

Пророк предложил четыре Ракат в Медине, а затем два Ракат на дхули lulaifa, а затем передаются в ночь на зу-ль-Hulaifa, пока не наступило утро, и когда он сел на гору и встал, он начал читать Тальбия.

Том 2, книга 26, номер 619

Передал Абу Qilaba

Анас бин Малик сказал: «Пророк предложил четыре Ракат из Зухр молитву в Медине и два Ракат из Аср молитвы в зу-ль-Hulaifa". Я думаю, что Пророк провел ночь до утра.

Том 2, книга 26, номер 620

Рассказал Анас

Пророк предложил четыре Ракат из Зухр молитву в Медине и два Ракат из 'аср молитвы в зу-ль-Hulaifa, и я слышал, как они (сподвижники Пророка) читает Тальбия вместе громко кричать степени.

Том 2, книга 26, номер 621

Рассказывает Абдулла бин 'Умар

Тальбия Апостол Аллаха было: "Labbaika Аллахумма Labbaik, Labbaika ла Шарика лыка Labbaik, Инна-л-Хамда WAN-ni'mata лыка walmu Lk, La Шарика лыка '(я отвечаю на Ваш звонок О Аллах, я ответить на Ваш звонок , и я послушна Ваши заказы, у вас нет партнера, я отвечу на Ваш звонок Все похвалы и благословения для вас, все суверенитет является для вас, и у Вас нет партнеров с вами.

Том 2, книга 26, номер 622

Рассказал 'Аиша

Я знаю, как Пророк говорил (Тальбия), и это было: «Labbaika Аллахумма Labbaik, Labbaika ла Шарика лыка Labbaik, Инна-л-Хамда WAN-ni'mata лыка walmu Lk, La Шарика лыка.

Том 2, книга 26, номер 623

Рассказал Анас бин Малик

Посланник Аллаха предложил четыре Ракат из Зухр молитву в Медине, и мы были в его компании, и два Ракат из Аср молитвы в зу-ль-Hulaifa, а затем провел ночь там, пока он был рассвет, а затем он ехал, и когда он достиг аль-Байда », он похвалил и прославляли Аллаха и сказал такбир (т.е. Alhamdu-Lillah и Subhanallah (1) и Аллах-Акбар). Тогда он и людей вместе с ним читали Тальбия с целью выполнения хаджа и умры. Когда мы достигли (Мекки), он приказал нам закончить lhram (после выполнения умры) (только те, кто не имел Хади (животное для жертвоприношения) с их попросили сделать это) до дня Tarwiya, что занимает 8-е зу-ль-хиджжа Предполагается, когда они ихрам для хаджа. Пророк жертву много верблюдов (забой них) своими руками стоя. В то время как Посланник Аллаха был в Медине, он приносил в жертву двух рогатых баранов черного и белого цвета во имя Аллаха ".

Том 2, книга 26, номер 624

Передано Ибн Умаром

Пророк (мир ему и благословение) читал Тальбия, когда он вскочил на гору и был готов в путь.

Том 2, книга 26, номер 625

Рассказал Нафи '

Всякий раз, когда Ибн 'Умар намеревался отправиться в Мекку он использовал, чтобы масло себя с каким-то маслом, которые не имеют приятный запах, то он пойдет в мечеть Аль-Hulaita и предлагают молитвы, а затем ехать. Когда он установлен также на его горе и горе стоял прямо, он провозглашает намерение взять на себя ихрам, и он говорил, что он видел Пророка делать то же самое.

Том 2, книга 26, номер 626

Рассказал Муджахид

Я был в компании Ибн Аббас и люди говорили о Ad-Даджаль и сказал: "Ад-Даджаль придет со словом кафир (неверующий), написанный между его глазами". На что Ибн Аббас сказал: "Я не слышал это от Пророка, но я слышал, как он говорил,« ​​как если бы я увидел Моисей только сейчас выходят на долину читать Talbyia ».

Том 2, книга 26, номер 627

Рассказывает Айша

(Жены Пророка (мир ему и благословение) Мы отправились с пророком в своем последнем хадже и мы предполагали, ихрам для умры. Пророк сказал: "Тот, кто имеет Хади с ним должны взять на себя ихрам для Хаджа вместе с умру и не должны закончить ихрама, пока он не заканчивает, и другое. "Я была менструация, когда я добрался до Мекки, и поэтому я ни делал Таваф вокруг Каабы, ни Таваф между Сафа и Марва. Я жаловался, что к Пророку, на которой он ответил:" Отменить и гребень головы ваши волосы, и предположим, ихрам для Хаджа (только) и оставьте умру. "Так, я так и сделал. Когда мы совершили хадж, Пророк послал меня с Абдур-Рахман моего брата бин Абу Бакра Tan'im . Таким образом, я выполнил умру. Пророк сказал мне: "Это умру есть вместо вашего пропустили один.« Те, кто взял на себя ихрам для 'Умра (Хадж-atTamattu) в исполнении Таваф вокруг Каабы, а также между Сафа и Марва, а затем закончил свою ихрама. После возвращения из Мины, они выполняют другую Таваф (между Сафа и Марва). Те, кто взял на себя ихрам для хаджа и 'умры вместе (хадж-аль-Qiran) выполняется только один Таваф (между Сафа и Марва ).

Том 2, книга 26, номер 628

Рассказал Ата

Джабир сказал: «Пророк приказал Али держать на вступлением в ихрам". Рассказчик тогда сообщил о повествования Сурака.

Том 2, книга 26, номер 629

Рассказал Анас бин Малик

Али пришел к Пророку (мир ему и благословение) из Йемена (в Мекке). Пророк спросил Али, "с каким намерением ты Предполагается, ихрама?" Али ответил: "Я предположил ихрама с тем же намерением, что и пророк". Пророк сказал: "Если бы я не Хади со мной, я бы закончил ихрам". Мухаммад бин Бакр передал от Ибн дополнительные Juraij, "Пророк сказал Али," с каким намерением ты взял на себя ихрам, о Али? "Он ответил:" С таким же (намерение), что и пророк ". Пророк сказал: "У Хади и сохранить ваши ихрама как она есть."

Том 2, книга 26, номер 630

Передал Абу-Муса

Пророк послал меня к некоторым людям в Йемене и когда я вернулся, я нашел его в Аль-Бата. Он спросил меня: «С каким намерением ты Предполагается, ихрам (т.е. для хаджа или умры или для обоих?") Я ответил, "я предположил, ихрама с намерением, как у пророка". Он спросил: «У вас есть Хади с вами?" Я ответил отрицательно. Он приказал мне выполнять Таваф вокруг Каабы, а также между Сафа и Марва, а затем закончить ихрам. Я так и сделал и пошел к женщине из моего племени, зачесанные волосы и мыть голову. Потом, когда Умар пришел (т.е. стал халифом), он сказал: "Если мы будем следовать Книге Аллаха, он приказывает нам для завершения хаджа и умры, как Аллах говорит:".. Совершить хадж и умру ради Аллаха »(2.196) И если мы следуют традиции пророка, который не закончил ихрама, пока он пожертвовал своей Хади ".

Том 2, книга 26, номер 631

Рассказал Аль-Касим ибн Мухаммад

'Аиша сказала: «Мы отправились с апостолами Аллаха в месяцы хаджа, и (в) ночи хаджа, и в то время и место хаджа и в состоянии хаджа. Мы спешились на Sarif (деревня в шести милях из Мекки). Пророк затем обратился к своим товарищам и сказал: "Тот, кто не получил Хади и любит делать умру вместо хаджа, могут сделать это (т.е. хадж-аль-Таматту) и тех, кто получил Хади не должны закончить ихрама после совершения "умры). (Т.е. хадж-аль-Qiran). Аиша добавила: «Сподвижники Пророка повиновался выше (порядка) и некоторые из них (т. е. у которых не было Хади) закончили свою ихрама после того, как умру". Апостол Аллаха, и некоторые из его спутников были находчивы и был Хади с ними, они не могли выполнять Умра (отдельно) (но должен был выполнять как Хадж и Умра с одной ихрам). Аиша добавила: "Посланник Аллаха пришел ко мне и, увидев меня плачущей и сказал:" Что заставляет тебя плакать, о Hantah? "Я ответил:" Я слышал ваш разговор с вашим товарищам и я не могу выполнить умру. "Он спросил:" Что случилось с вами? Я ответил: "Я не предлагаю молитвы (т.е. у меня менструация). Он сказал: "Это не повредит вам для вас являются одной из дочерей Адама, и Аллах написал для вас (это государство), как он написал это для них. Продолжайте с вашими намерениями для хаджа и Аллах воздаст тебе это. "Айша также добавил:" Тогда мы пошли на хадж, пока мы не достигли Мина и я стала чистой от моих месячных. Тогда я вышел из Мина и выполняется Таваф вокруг Каабы. «Айша добавил:" Я отправился вместе с пророком в своем окончательном уходе (от хаджа), пока он спешился в Аль-Muhassab (долина за пределами Мекки), и мы тоже спешились с ним. "Он называется" Абдур-Рахман бин Абу Бакр и сказал ему: возьми твою сестру за пределами святилище Мекки и позволил ей считать ихрам для 'умры, и когда вы закончили умру, вернуться к этому место, и я буду ждать тебя, как до вас и возвращайся ко мне. ' "'Аиша добавила», «Итак, мы вышли из святилища в Мекке и после окончания с умру и Таваф мы вернулись к Пророку на рассвете. Он сказал: «Вы исполнили умру?" Мы ответили утвердительно. Таким образом, он объявил отправление среди своих товарищей и людей отправились в путешествие, и Пророк: слишком уехал в Медину''.

Том 2, книга 26, номер 632

Передал аль-Асвад

'Аиша сказала: Мы вышли с Пророком (от Медины) с намерением совершает хадж только и когда мы добрались до Мекки мы провели Таваф вокруг Каабы, а затем Пророк приказал тех, кто не ездил Хади вместе с ними до конца своих ихрама. Таким образом, люди, которые не управляли Хади вместе с ними закончили свою ихрама. Жен Пророка, тоже не приводится Хади с ними, так что они тоже закончили свои ихрам ". 'Аиша добавила:" Я получил мою менструаций и не может выполнять Таваф вокруг Каабы. "Поэтому, когда она была ночь из Hasba (т.е. когда мы остановились на Аль-Muhassab), я сказал: «О Аллах апостола! Все возвращаются после выполнения хаджа и 'умры, но я возвращался после выполнения хаджа только. Он сказал: "Разве вы не выполните Таваф вокруг Каабы ночи мы добрались до Мекки? Я ответил отрицательно. Он сказал: «Идите с вашим братом Tan'im и взять на себя ихрам for'Umra, (и после его выполнения) вернуться к такому-то месту. На что Сафия сказала: "Я чувствую, что я буду вас задерживать всех. Пророк сказал, 'O' Акра Халька! Разве вы не выполните Таваф Каабы в день жертвоприношения? (Т.е. Таваф-аль-ifada) Сафия ответил утвердительно. Он сказал (к Сафии). Существует ничего плохого для вас, чтобы продолжить с нами. ' "'Аиша добавила:" (после возвращения из' Умра), Пророк встретил меня, когда он возрастанию (из Мекки), и я спускался к ней, или я поднимался, и он был по убыванию ".

Том 2, книга 26, номер 633

Рассказал 'Аиша

Мы отправились с апостолами Аллаха (в Мекке) в год Последний хадж пророка. Некоторые из нас взял на себя ихрам для 'Умра только некоторые для хаджа и' умры и хаджа для других только. Апостол Аллаха предполагается ихрам для хаджа. Таким образом, тот, кто взял на себя ихрам для Хаджа или для хаджа и 'умры не закончил ихрама до дня жертвоприношения. (См. хадис № 631, 636 и 639).

Том 2, книга 26, номер 634

Рассказал Марван бин аль-Хакама

Я видел 'Усмана и' Али. Усман использовать, чтобы запретить людям совершить хадж-на-Таматту и хадж-аль-Qiran (хадж и умру вместе), и когда Али увидел (этот акт 'Усмана), он взял на себя ихрам для хаджа и' умры вместе говоря: "Lubbaik для умру и хадж", и сказал: "Я не оставлю традиции Пророка на высказывание кого-то".

Том 2, книга 26, номер 635

Передано Ибн Аббаса

Человек (из предварительного lslamic период) привыкли думать, что для выполнения умру в течение месяца хаджа был одним из главных грехов на земле. А также используется для рассмотрения месяца Сафар, как запрещенные (то есть священного) месяц, и они говорили: "Когда раны верблюду спину заживают (после их возвращения из хаджа) и признаки этих ран исчезают и месяц Сафар проходит затем (в то время) 'Умра допустимо для тех, кто желает выполнять его. " Утром 4-го зу-ль-хиджжа, Пророк и его спутники достигли Мекки, предполагая, что ихрам для хаджа и он приказал своим спутникам, чтобы сделать их намерения ихрама for'Umra только (вместо хаджа), поэтому они считают своим порядке, нечто великое и были озадачены, и сказал: «О Посланник Аллаха! Какой (отделочных) ихрама разрешено?" Пророк ответил: "Готово ихрама полностью, как не-Muhrim (вам разрешено все)".

Том 2, книга 26, номер 636

Передал Абу-Муса

пришел к Пророку (из Йемена и предполагал, ихрам для Хаджа), и он приказал мне закончить ихрам (после выполнения 'Умра).

Том 2, книга 26, номер 637

Рассказал Ибн 'Умара

Хафса жена Пророк сказал: "О Посланник Аллаха! Почему люди закончили свою ихрама после совершения" умры, но вы еще не закончили ихрам после выполнения умру? " Он ответил: "Я спутанные волосы и гирляндами мой Хади. Таким образом, я не закончу ихрама, пока я не убили (моя Хади)".

Том 2, книга 26, номер 638

Рассказал Shu'ba

Абу Наср бин Jamra Имран Ad-Duba'i сказал: "Я намеревался совершить хадж-на-Таматту и люди посоветовали мне не делать этого. Я спросил Ибн Аббаса относительно этого, и он приказал мне совершить хадж-на- Tammatu. Позже я увидел во сне, как кто-то сказал мне: «Хадж-мабрур (хаджа осуществляется в соответствии с традициями Пророка, не совершая грехи и принято Аллахом) и принято умру». Поэтому я сказал, что мечта Ибн Аббас. Он сказал: «Это традиция Абу-л-Касима. Тогда он сказал мне: «Останься со мной, и я дам вам часть моей собственности. "Я (Shu'ba) спросил:« Почему (он приглашаю вас)? " Он (Абу-Jamra) сказал: «Из-за сон, который я видел."

Том 2, книга 26, номер 639

Передал Абу Шихаб

Я уехал в Мекку для 'предполагая, ихрама для «Хадж-на-Таматту умру. Я достиг Мекки три дня до дня Tarwiya (8-е зу-ль-хиджжа). Некоторые люди Мекки сказал мне: "Ваша хадж будет похож на хадж исполнении жителей Мекки (то есть вы потеряете преимущество предполагая, ихрама от микатом). Таким образом, я пошел в" Ата »попросил его его мнение об этом . Он сказал: "Абдулла рассказал мне:« Джабир бин я выступал с хаджа Посланник Аллаха в тот день, когда он ездил верблюдов с ним. Люди взяли на себя ихрам для Хаджа-аль-Ifrad. Пророк приказал им закончить их ихрама после Таваф вокруг Каабы, а также между Сафа и Марва и прервать свои волосы, а затем, чтобы остаться там (в Мекке) как не Muhrims до дня Tarwiya (т. е. 8-го зуль -ль-хиджжа), когда они возьмут на себя ихрам для хаджа и им было приказано сделать ихрама, с которым они пришли, как и для умру только. Они спросили: «Как мы можем сделать это Умра (Таматту), как мы намеревались совершить хадж? Пророк сказал: "Делай, что я приказал вам. Если бы я не принес Хади со мной, я бы сделал то же самое, но я не могу закончить свою ихрама до Хади достигает своего назначения (т.е. забивают). Таким образом, они (то, что он приказал им сделать) ".

Том 2, книга 26, номер 640

Передал Саид бин аль-Musaiyab

'Али и Усман отличались относительно хадж-на-Таматту, пока они были на уровне "Usfan (знакомое место недалеко от Мекки). Али сказал: «Я вижу, вы хотите, чтобы запретить людям делать то, что Пророк сделал?" Когда 'Али увидел, что он взял на себя ихрам для хаджа и' умры.

Том 2, книга 26, номер 641

Передал Джабир бин Абдулла "

Мы пришли с Посланник Аллаха (в Мекке), и мы говорили: «Labbaika Аллахумма Labbaik" для хаджа. Посланник Аллаха приказал нам выполнить умру с этой ихрам (вместо хаджа).

Том 2, книга 26, номер 642

Рассказал Имран

Мы провели хадж-на-Таматту при жизни Посланника Аллаха, а затем был низведен Коран (в отношении Хадж-на-Таматту), и кто-то сказал, что он хочет (в отношении Хадж-на-Таматту) в соответствии с его собственным мнением.

Том 2, книга 26, номер 643

Рассказал Нафи

По достижении святилище Мекки, Ибн 'Умар используется для остановки, читая Тальбия и тогда он будет проходить в ночь на Ди-Тува, а затем предложить утренней молитве и принять ванну. Он говорил, что Пророк имел обыкновение делать то же самое.

Том 2, книга 26, номер 644

Рассказал Нафи

"Ибн 'Умар сказал:" Пророк провел ночь в Ди-Тува, пока не рассвело, а затем он вошел в Мекку ». Ибн 'Умар имел обыкновение делать то же самое.

Том 2, книга 26, номер 645

Рассказал Ибн 'Умара

Апостол Аллаха используется для ввода Мекку с высокой Thaniya и использовали, чтобы оставить Мекку с низким Thaniya.

Том 2, книга 26, номер 646

Рассказал Ибн 'Умара

Посланник Аллаха вошел в Мекку из Када "от высшей Thaniya который находится в Аль-Бата» и использовали, чтобы оставить Мекку с низким Thaniya.

Том 2, книга 26, номер 647

Рассказал 'Аиша

Когда пророк пришел в Мекку, он вошел с более высокой стороне и слева от его нижней стороне.

Том 2, книга 26, номер 648

Рассказал 'Аиша'

В год завоевания Мекки, Пророк вошел в Мекку из Када и левой Мекку из Kuda, от верхней части Мекки.

Том 2, книга 26, номер 649

Рассказал 'Аиша

В год завоевания Мекки, Пророк вошел в Мекку из Када »на более высокое место Мекки. (Хишам, суб-рассказчик сказал: "Urwa используется для ввода (Мекка) с обеих Када и Kuda и он часто вводится через Када", который был ближе к его жилище.) "

Том 2, книга 26, номер 650

Рассказал Хишам

"Urwa сказал:" Пророк вошел в Мекку в год завоевания Мекки со стороны Када ", который находится в верхней части Мекки». "Urwa часто вводится с Када", который был ближе двух его жилище.

Том 2, книга 26, номер 651

Рассказал Хишам от своего отца

В год завоевания Мекки, Пророк вошел в Мекку со стороны Када. Urwa используется для ввода через оба места, и он часто вводится через Када ", который был ближе двух его жилище.

Том 2, книга 26, номер 652

Передал Джабир бин Абдулла "

Когда Кааба была построена, Пророка и Аббас пошел принести камни (для строительства). Аль-Аббас сказал Пророку: "Сними вашей талии лист и положить его на шею". (Когда Пророк снял его), он упал на землю с открытыми глазами к небу и сказал: "Дайте мне мою талию листа". И он покрыл себя с ним.

Том 2, книга 26, номер 653

Рассказал 'Аиша

(Жены пророка), что Посланник Аллаха сказал ей: "Вы знаете, что, когда ваши люди (курайшитов) восстановили Каабу, они снизились от своего первоначального фундамент, заложенный Авраама?" Я сказал: "О Посланник Аллаха! Почему бы вам не восстановить его на прежнем фундаменте, заложенном Авраама?" Он ответил: "Если бы не тот факт, что ваши люди близки к предварительной lslamic период невежества (то есть они в последнее время стали мусульманами), я бы сделал это." Суб-рассказчика, 'Абдуллах (бин' Умар) сказал: "Айша", наверное, слышали это от Посланника Аллаха в течение апостола мой взгляд, Аллах не положил руку на двух углов Каабы противоположной Аль-Хиджра только потому, что Кааба не был восстановлен на прежнем фундаменте, заложенном Авраама.

Том 2, книга 26, номер 654

Рассказал 'Аиша

Я спросил Пророка ли круглые стены (около Каабы) было частью Каабы. Пророк ответил утвердительно. Кроме того, я сказал: "Что случилось с ними, почему они не включили его в здание Каабы?" Он сказал: "Разве вы не видите, что ваши люди (курайшитов) не хватило денег (чтобы они не могли включить его в здание Каабы)?" Я спросил: «Что о его ворота? Почему так высоко?" Он ответил: "Ваши люди сделали это таким образом, чтобы признаться в ней, кого они любили и предотвращения кого они любили. Были ли ваши люди не близко к предварительной lslamic период невежества (т.е. они недавно приняли ислам) и были, я не боюсь, что они не любят его, конечно, я бы включил (область) стены внутри здания Каабы, и я бы снизил свои ворота на уровне земли ".

Том 2, книга 26, номер 655

Рассказал 'Аиша

Посланник Аллаха сказал мне: "Если бы ваши люди не близко к предварительной lslamic период невежества, я бы разрушил Каабу и было бы восстановил его на прежнем фундаменте, заложенном Авраама (для курайшитов были ограничены его строительства), и я бы построил задней двери (слишком) ".

Том 2, книга 26, номер 656

Рассказал Язид бин Руман от "Urwa

'Аиша сказала, что Пророк сказал ей: «О, Айша! Были ваша нация не близко к предварительной lslamic периода невежества, я бы был снесен Каабы и включил бы в нее часть, которая осталась, и сделал бы это на уровне с землей и сделали бы две двери для него, один на восток, а другой на запад, а затем, делая это, он был бы построен на фундаменте, заложенном Авраама ". Это было то, что призвал Ибн аз-Зубайр разрушить Каабу. Джаз сказал: "Я видел Ибн аз-Зубайр, когда он разрушен и восстановлен Каабы и включил в нее часть Аль-Хиджра (unroofed часть Каабы, которая находится в настоящее время в форме соединения к северо-западу от Каабы). Я видел оригинал основы Авраама, которые были камни напоминающие горбы верблюдов ". Так Джарир спросил Язида, "Где был вместо тех камней?" Джаз сказал: "Я только сейчас показать его вам". Так Джарир сопровождается Язида и вступил Аль-Хиджра, и джаз указал на место и сказал: "Вот оно". Джарир сказал: "Мне показалось, около шести локтей от Аль-Хиджра или около того".

Том 2, книга 26, номер 657

Передано Ибн Аббаса

В день завоевания Мекки, Посланник Аллаха сказал: «Аллах сделал этот город святилище. Его колючие кусты не должны быть сокращены, его игра не должна быть преследовали, и ее упал вещи не должны быть подобраны кроме того, кто бы объявить об этом публично ».

Том 2, книга 26, номер 658

Передал 'Усамы бен Заид

Я спросил: «О Посланник Аллаха! Где вы будете оставаться в Мекке? Останешься ли ты в своем доме в Мекку?" Он ответил: "имеет" Агиль оставить любое имущество или дом? " Акил вместе с Талиб унаследовал собственность Абу Талиба. Джафар и Али не наследуют ничего, так как они были мусульманами, а два других были неверующими. 'Умар бин аль-Хаттаб говорил: "Верующий не может наследовать (все, от) неверных". Ибн Шихаб (суб-повествователь) сказал: "Они (Умар и другие), полученные выше вердикт заявление Аллаха:" Воистину! тех, кто верил и эмигрировал и стремились с их жизнь и имущество на пути Аллаха, а те, кто помогал (эмигрантами) и дал им места для проживания, Это (все) союзников друг с другом ". (8.72)

Том 2, книга 26, номер 659

Абу Хурайра

Когда Посланник Аллаха предназначено войти в Мекку, он сказал: "Наша цель завтра, если Аллах пожелает, будет Khaif Бани Кинана, где (язычниками) принял присягу куфр». (Против Пророка, т.е. быть лояльным к язычеству, бойкотируя Бани Ha прокладки, пророки народные) (См. хадис № 221 Vol. 5)

Том 2, книга 26, номер 660

Абу Хурайра

В День Нахр в Мина, Пророк сказал: "Завтра мы будем останавливаться в Khaif Бани Кинана, где язычники приняли присягу куфр (язычества)". Он имел в виду (на этом месте) Аль-Muhassab, где курайшиты и бану Кинана заключил контракт с Бану Хашим и Бану Абдул-Мутталиб или бану аль-Мутталиб, что они не будут вступать в брак с ними или иметь с ними дело в бизнесе, пока они не передали за Пророка на них.

Том 2, книга 26, номер 661

Абу Хурайра

Пророк;; сказал: "Dhus-Suwaiqa-Тайн (буквально: один с двумя худые ноги) из Эфиопии будут сносить Каабы».

Том 2, книга 26, номер 662

Рассказал 'Аиша

Люди постились на Ашура (десятый день месяца Мухаррам) перед постом Рамадан был сделан обязательным. И в тот день Каабы раньше, покрытые оболочкой. Когда Аллах сделал пост в месяц Рамадан обязательный, Апостол Аллаха сказал: "Тот, кто желает быстро (в день Ашура), могут сделать это, а кто хочет выйти он может это сделать".

Том 2, книга 26, номер 663

Передал Абу Саид аль-Худри

Пророк сказал: "люди будут продолжать совершающих хадж и умру к Каабе даже после появления Гога и Магога».

Рассказал Shu'ba дополнительные

Час (Судный День) не будет установлена ​​до хаджа (к Каабе) отказались.

Том 2, книга 26, номер 664

Передал Абу Wail

(Однажды) я сидел вместе с Шайба на стул внутри Каабы. Он (Шайба) сказал: «Нет сомнения, Умар сидел за это место и сказал:" Я не намерен покидать любую желтый (т.е. золота) или белым (то есть серебряные) (внутри Каабы) нераспределенная ". Я сказал (Умар): «Но ваши спутники (то есть Пророка и Абу Бакра) не сделал этого. 'Умар сказал: Они являются два человека, которым я всегда следую. "

Том 2, книга 26, номер 665

Передано Ибн Аббаса

Пророк сказал: "Как будто я смотрю на него, черное лицо с тонкими ногами выщипывание камня Каабы один за другим".

Том 2, книга 26, номер 666

Абу Хурайра

Посланник Аллаха сказал: "DhusSuwaiqatain (тонкие ноги человека) из Эфиопии будут сносить Каабы».

Том 2, книга 26, номер 667

Рассказал "Абис бин Рабиа

'Умар подошел к Черному Камню и поцеловал его и сказал: "Нет сомнения, я знаю, что ты камень и не может ни на пользу никому, ни вреда никому. Бы я не видел Посланника Аллаха целовал тебя я не поцеловал бы тебя".

Том 2, книга 26, номер 668

Рассказывает Салима, что его отец сказал: «Посланник Аллаха, Усама бен Заид, Билал, и 'Усман бин Абу Талха вошел в Каабу, а затем закрыл свои двери. Когда они открыли дверь, я был первым человеком, чтобы войти (Ка' BA). Я встретил Билал и спросил его: "Разве посланник Аллаха вознести молитву внутри (Каабы)?" Билал ответил утвердительно и сказал: «(Пророк предложил молитвы) между двумя столбами права".

Том 2, книга 26, номер 669

Рассказал Нафи '

Всякий раз, когда Ибн 'Умар вошел в Каабу он ходил прямо поддержанию дверь за его спиной на входе, и используется для исходить примерно до трех локтей от стены перед ним, и тогда он будет предлагать молитвы там направленной на Место, где Посланник Аллаха молился, как Билал сказал ему. Существует никакого вреда для любого человека, чтобы предложить молитвы в любом месте внутри Каабы.

Том 2, книга 26, номер 670

Рассказал Isma'li бин Абу Халид

'Абдуллах бин Абу Aufa сказал: "Посланник Аллаха исполнил умру. Выступал Таваф Каабы и предложили два Ракат за макам (место Авраама) и сопровождается теми, кто скрининга его от народа". Кто-то спросил Абдулла: "Разве посланник Аллаха, введите Каабы?" Абдулла ответил отрицательно.

Том 2, книга 26, номер 671

Передано Ибн Аббаса

Когда Посланник Аллаха пришел в Мекку, он отказался войти в Каабу с идолами в нем. Он приказал (идолов, чтобы быть вывезены). Таким образом, они были вывезены. Народ достал фотографии Авраам и Измаил холдинга Azlams в свои руки. Посланник Аллаха сказал: "Аллах проклинает этих людей. Клянусь Аллахом, как Авраам и Измаил никогда не азартная игра с Azlams". Затем он вошел в Каабу и сказал такбир по углам, но не предлагают молитвы в нем.

Том 2, книга 26, номер 672

Передано Ибн Аббаса

Когда Посланник Аллаха и его товарищи пришли в Мекку, язычники распространил новость о том, что группа людей приходили к ним, и они были ослаблены Лихорадка Ясриб (Медина). Таким образом, Пророк приказал своим спутникам, чтобы сделать Ramal в первых трех раундах Таваф Каабы и ходить между этими двумя углами (черный камень и йеменских углу). Пророк не приказывал им делать Ramal во всех раундах Таваф из жалости к ним.

Том 2, книга 26, номер 673

Рассказывает Салима, что его отец сказал:

Я видел Посланника Аллаха прибытии в Мекку, он поцеловал Черный Corner Stone первую очередь, а делать Таваф и сделал Ramal в первых трех раундах из семи раундов (из таваф).

Том 2, книга 26, номер 674

Рассказывает Абдулла бин Умар

Пророк делал Ramal в (первом) трех раундов (из таваф), и пошел в оставшихся четырех, в Хадж и Умра.

Том 2, книга 26, номер 675

Рассказал Заид бен Аслам от своего отца, который сказал,

"Умар бин аль-Хаттаб обратился к Corner (Black Stone) говорил:« Клянусь Аллахом, я знаю, что ты камень и не может ни выгоды, ни вреда. Бы я не видел Пророка прикосновения (и поцелуи), я никогда бы не коснулась (и поцеловал) тебя ». Потом он поцеловал ее и сказал: "Существует никаких оснований, для нас Ramal (в таваф) кроме того, что мы хотели, чтобы покрасоваться перед язычниками, и теперь Аллах уничтожил их. 'Умар добавил,' (тем не менее), Пророк сделал это, и мы не хотим, чтобы оставить его (т.е. Ramal).

Том 2, книга 26, номер 676

Рассказал Нафи '

Ибн 'Умар. сказал: "Я никогда не пропускал трогательные эти два камня Кааба (Черный Камень и йеменских Corner) как в присутствии и отсутствии толп, так как я видел Пророка прикасаясь к ним." Я спросил Нафи: «А Ибн '? Умар использовать, чтобы пройти между двух углов" Нафи ответил: «Он ходил в порядке, что она может быть легко для него, чтобы прикоснуться к ней (Corner Stone)".

Том 2, книга 26, номер 677

Передано Ибн Аббаса.

В своем последнем хадж пророка выполняется Таваф Каабы верхом на верблюде и указал изогнутым возглавляемых палку в угол (Black Stone).

Том 2, книга 26, номер 678

Рассказывает Абдулла бин Салим ", что его отец сказал:

"Я не видел Пророка прикосновения, кроме двух йеменских Corners (т.е. те, стоящих перед Йемен)".

Том 2, книга 26, номер 679

Рассказал Заид бен Аслам, что его отец сказал:

«Я видел 'Умара бин аль-Хаттаба целовать Черный камень, и он тогда сказал (ему)" Если бы я не видел Посланника Аллаха целовал тебя, (камень), я не поцеловал бы тебя. "

Том 2, книга 26, номер 680

Рассказал Аз-Зубайр ибн Араби "

Один человек спросил Ибн 'Умара о трогательной Черного Камня. Ибн 'Умар сказал: «Я видел Посланника Аллаха трогательной и целуя ее." Спрашивающий сказал: "Но если бы не было толпы (гораздо пик) вокруг Каабы, и люди одолели меня, (что я буду делать?)» Он ответил сердито: "Оставайтесь в Йемене (как этот человек был из Йемена) . Я видел Посланника Аллаха трогательной и целуя ее. "

Том 2, книга 26, номер 681

Передано Ибн Аббаса

Пророк выполняется Таваф Каабы во время езды на верблюде, и когда он пришел в передней части Corner, он указал на нее (с чем-то).

Том 2, книга 26, номер 682

Передано Ибн Аббас пророка выполняется Таваф Каабы верхом на верблюде, и каждый раз он пришел в передней части Corner (имеющий черный камень), он указал на ее чем-то он имел с ним и сказал такбир.

Том 2, книга 26, номер 683

Рассказал 'Urwa

'Аиша сказала: «Первое, что Пророк сделал по достижении Мекки, было омовение, а затем он выступал Таваф Каабы, и это было не умру (в покое), (но хадж-аль-Qiran). Urwa добавлен : Позже Абу Бакр и Умар сделал то же самое в своих хадж ". И я исполнил хадж вместе с отцом Аз-Зубайр, и первое, что он сделал, было Таваф Каабы. Позже я увидел Muhajirin (эмигранты) и Ансар делать то же самое. Моя мать (Асма ') сказала мне, что она, ее сестра (' Аиша), Аз-Зубайр и такие и такие лица Предполагается, ихрама для умру, и после того как они прошли свои руки над Черным Corner Stone (Каабы) они закончили ихрам. (Т. е. После этого Таваф Каабы и Sa'i между Сафа-Марва.

Том 2, книга 26, номер 684

Рассказывает Абдулла бин 'Умар

Когда Посланник Аллаха выполняется Таваф Каабы в хадж или умру, он имел обыкновение делать Ramal в течение первых трех раундов, и в последних четырех турах он ходил, то после Таваф он использовал, чтобы предлагать два Ракат, а затем выполняется Таваф между Сафа и Марва.

Том 2, книга 26, номер 685

Рассказал Ибн 'Умара

Когда Пророк выполнил Таваф Каабы, он сделал Ramal в течение первых трех раундов, и в последних четырех турах он ходил и при этом Таваф между Сафа и Марва, он используется для запуска в среде дождевой воды проход.

Том 2, книга 26, номер 686

Рассказал Ум Салама

(Жены пророка) я сообщил Посланник Аллаха, что я был болен. Таким образом, сказал он, "Выполнить Таваф во время езды за народ". Я так и сделал, и в это время Пророк молился возле Каабы и читает Сурат-на-Тур.

Том 2, книга 26, номер 687

Передано Ибн Аббаса

В то время как Пророк совершал Таваф Каабы, он проходил мимо человека, который связал руки к другому человеку с веревкой или строка или что-то вроде этого. Пророк сократить его своими руками и сказал: «Веди его за руку».

Том 2, книга 26, номер 688

Передано Ибн Аббаса

Пророк увидел человека выполнении Таваф Каабы связана со строкой или что-то еще. Таким образом, Пророк вырезать эту строку.

Том 2, книга 26, номер 689

Абу Хурайра

За год до последнего хаджа Пророка, когда Allahs Апостол сделал Абу Бакр лидер паломников, последний (Абу Бакр) послал меня в компанию группу людей, чтобы сделать публичное заявление: «Нет языческому разрешено совершить хадж после этого года, а не голый человек разрешается выполнять Таваф Каабы. (См. хадис № 365 Vol. 1)

Том 2, книга 26, номер 690

Рассказал Амр

Мы спросили Ибн Умара: "Может у кого было сексуальных отношений с женой во время умры перед выполнением Таваф между Сафа и Марва?" Он сказал: "Посланник Аллаха прибыли (в Мекке) и обошел вокруг Каабы семь раз, то предлагаются два Ракат за Макам Ибрахим (Авраам станции), то выполняется Таваф между Сафа и Марва». Ибн Умар добавил: «Воистину, в Посланник Аллаха у вас есть хороший пример". И я спросил Джабира бин Абдулла (тот же вопрос), и он ответил: "Вы не должны идти рядом с вашим женам (иметь сексуальные отношения), пока вы закончите Таваф между Сафа и Марва».

Том 2, книга 26, номер 691

Передано Ибн Аббаса

Пророк прибыл в Мекку и совершил Таваф Каабы и Sa'i между Сафа и Марва, но он не пошел рядом с Kaba после его Таваф, пока он не вернулся с Арафатом.

Том 2, книга 26, номер 692

Рассказал Ум Салама

(Жены пророка) я сообщил Посланник Аллаха (о своей болезни). (Через другие суб-сказителей, Ум Салама рассказал, что, когда Посланник Аллаха был в Мекке и только что решила оставить (Мекки), пока она еще не сделали Таваф Каабы (и, выслушав ее). Пророк сказал: «Когда Утренняя молитва установлено, выполнить Таваф на верблюдах в то время как люди в молитве ". Таким образом, она сделала то же самое и не предлагают два Ракат из Таваф, пока она не вышла из мечети.

Том 2, книга 26, номер 693

Передано Ибн Умаром

Пророк достиг Мекки, обошел вокруг Каабы семь раз, а затем предложили два Ракат молитвы за Макам Ибрагим. Тогда он пошел к Сафа. Аллах сказал: «Воистину, в Посланник Аллаха у вас есть хороший пример".

Том 2, книга 26, номер 694

Рассказал Urwa от Аиши

Некоторые люди выполняется Таваф (Каабы), после утренней молитвы, а затем сел послушать проповедника до восхода солнца, а затем они встали на молитву. Тогда Аиша отметил: "Те люди продолжали сидеть, пока не было времени, в котором молитва не любил и после этого они встали на молитву".

Том 2, книга 26, номер 695

Рассказывает Абдулла

слышал, как Пророк запрещает размещение молитвы во время восхода и заката солнца.

Том 2, книга 26, номер 696

Рассказал Авида бен Humaid

Абдул Азиз бин Rufai сказал: "Я видел, Абдуллах бин аз-Зубайр выполнения Таваф Каабы после утренней молитвы, то предлагаем два Ракат молитвы". Абдул Азиз добавил: "Я видел, Абдуллах бин аз-Зубайр предлагает два Ракат молитву после молитвы аср". Он сообщил мне, что Аиша сказала ему, что Пророк использоваться, чтобы предложить эти два Ракат, когда он вошел в ее дом ».

Том 2, книга 26, номер 697

Передано Ибн Аббаса

Апостол Аллаха выполняется Таваф (Каабы), заканчивающихся верблюда (в то время пророк был травмы ноги). Всякий раз, когда он пришел к Corner (с Black Stone), он хотел бы отметить, к нему с предметом в руке и сказал: "Аллаху Акбар".

Том 2, книга 26, номер 698

Рассказал Ум Салама

Я сообщил Посланник Аллаха, что я был болен. Он сказал: "Выполнить Таваф (Каабы), когда он ехал за народ". Итак, я выполнил Таваф в то время как Посланник Аллаха был предлагая молитвы рядом с Kaba и читал Сурат-на-Тур.

Том 2, книга 26, номер 699

Передано Ибн Умаром

Аль-Аббас ибн Абдель Мутталиб попросил разрешения Allahs апостол, чтобы позволить ему остаться в Мекке в течение ночи Мина, чтобы обеспечить паломникам с водой для питья, так что Пророк разрешил ему.

Том 2, книга 26, номер 700

Передано Ибн Аббаса

Посланник Аллаха пришел к питьевой место и попросил воды. Аль-Аббас сказал: "О Фадль! Перейти к твоей матери и принести воды из ее Посланник Аллаха". Апостол Аллаха сказал: «Дайте мне воды для питья». Аль-Аббас сказал: "O Апостол Allahs! Люди руки свои в ней". Посланник Аллаха снова сказал: «Дайте мне воды для питья. Таким образом, он пил из этой воды, а затем отправился в Зам-Зам (а), и есть люди предлагали воду к другим и работать на него (забор воды из скважины). Пророк тогда сказал им: «Так держать! Вы делаете доброе дело". Тогда он сказал: "Если бы я не боялся, что другие люди будут конкурировать с вами (в воду из Зам-Зам), я бы, конечно, взять веревку и положил его на это (т.е. плечо) (черпать воду)". О том, что Пророк указал на плече.

Том 2, книга 26, номер 701

Передано Ибн Аббаса

Я дал Зам-Зам воду Апостол Аллаха, и он пил его стоя. "Азия (суб-повествователь) сказал, что« Икрима принял присягу что в этот день Пророк не был стоять, но верхом на верблюде.

Том 2, книга 26, номер 702

Рассказал 'Аиша

Мы отправились с Апостол Аллаха в год его последний хадж, и мы рекомендованный (ихрам) для умру. Тогда Пророк сказал: "Тот, кто имеет Хади с ним должны взять на себя ихрам для хаджа и 'умры, и не должны закончить его, пока он выполняет обе них (хадж и умру)". Когда мы добрались до Мекки, у меня были месячные. Когда мы выполнили нашу Хаджа, Пророк послал меня с 'Абдур-Рахман Tan'im, и я исполнил умру. Пророк сказал: "Это вместо пропущенных умру". Те, кто взял на себя ихрам для 'Умра выполняется Таваф (между Сафа и Марва), а затем закончил свою ихрама. И тогда они выполняли другую Таваф (между Сафа и Марва), после возвращения из Мины. А те, кто взял на себя lhram для хаджа и 'умры, чтобы получить ее (Хадж-Qiran) выполняется только один Таваф (между Сафа и Марва).

Том 2, книга 26, номер 703

Рассказал Нафи '

'Абдуллах бин' Абдуллах бин 'Умар и его верхом животных вошел в дом Ибн' Умар. Он (сын Ибн 'Умар) сказал: «Я боюсь, что в этом году борьба может происходить между людьми, и вы могли бы быть предотвращены от посещения Каабы. Я полагаю, что вы должны остаться здесь". Ибн Умар сказал: "Когда Посланник Аллаха отправился в паломничество, и язычники из курайшитов вмешался между ним и Каабы. Таким образом, если люди вмешался между мной и Каабу, я бы сделал так же, как Посланник Аллаха сделали ... "Воистину, в Посланник Аллаха у вас есть хороший пример". Затем он добавил: "Я сделаю тебя свидетелем, что я намеревался совершить хадж вместе с умру." После прибытия в Мекку, Ибн 'Умар выполняется Таваф только один (между Сафа и Марва).

Том 2, книга 26, номер 704

Рассказал Нафи '

Ибн 'Умар, предназначенных для выполнения хаджа в этом году, когда Аль-Хаджадж напали ибн Аз-Зубайр. Кто-то сказал Ибн Умара: "Существует опасность надвигающейся войны между ними". Ибн 'Умар сказал: «Воистину, в Посланник Аллаха у вас есть хороший пример. (А если это произошло, как вы говорите), то я поступил бы так же, как Посланник Аллаха сделал. Я вам засвидетельствовать, что я решил выполнить умру ». Затем он отправился и когда он достиг Аль-Байда ', сказал он, "Церемонии и хаджа и' умры схожи. Я вам засвидетельствовать, что я сделал хадж обязательным для меня наряду с умру". Он поехал (в Мекке) Хади, который он купил у (место называется) Qudaid и не делать больше. Он не убивать Хади или закончить его ихрама, или брить или прервать его волос до дня забоя жертвы (10-е зу-ль-хиджжа). Затем он зарезал своего Хади и обрил голову и считается первым Таваф (Сафа и Марва), как достаточные для хаджа и 'умры. Ибн 'Умар сказал: "Посланник Аллаха сделал то же самое".

Том 2, книга 26, номер 705

Рассказал Мухаммад ибн 'Абдуррахман бин Nawfal Аль-Qurashi

Я спросил: "Urwa бин аз-Зубайр (в отношении Хадж Пророка). "Urwa ответил:" Айша рассказала: "Когда Пророк достиг Мекки, первое, что он начал с было омовение, то он выполняется Таваф Каабы и его намерением было не умру в одиночку (но хадж и умру вместе) ». "Потом Абу Бакр я выполнил Хадж и первое, что он начал с Таваф был Каабы, и это был не умру в одиночку (но хадж и умру вместе). И тогда 'Умар сделал то же самое. Тогда Усман исполнил хаджа и первое, что он начал с Таваф был Каабы, и это был не умру в одиночестве. И тогда Муавия и Умара Абдуллах бин 'сделал то же самое. Я провел с хаджа ибн Аз-Зубайр и первое, что он начал с Таваф был Каабы, и это был не умру в одиночестве, (но хадж и умру вместе). Потом я увидел Muhajirin (эмигрантами) и Ансар делать то же самое, и это был не умру в одиночестве. И последний, кого я увидел делать то же самое было 'Умара, и он не делал другое »Ибн умру после окончания первого. Теперь вот Умар настоящее Ибн 'среди людей! Они не спросить у него, ни кто-либо из предыдущих. И все эти люди, войдя в Мекку, не хотел бы начать с ничего, если они совершили Таваф Каабы, и не хотел бы закончить свою ихрама. И нет сомнений, я увидела мою мать и тетя, войдя в Мекку, ничего не делая, прежде чем выполнять Таваф Каабы, и они не будут закончить свое lhram. И моя мать сообщила мне, что она, ее сестра, Аз-Зубайр и такие и такие лица взяли на себя lhram для 'Умра и после прохождения руки свои над Corner (Black Stone) (т. е. окончания их Умра), они закончили свой ихрам ".

Том 2, книга 26, номер 706

Рассказал 'Urwa

Я спросил 'Аишу: «Как вы понимаете утверждение Аллаха,:.! Истинно (горы) As-Сафа и аль-Марва являются одними из символов Аллаха, и тот, кто совершает хадж к Каабе или выполняет' Умра, это не вредно для него, чтобы выполнить Таваф между ними (Сафа и Марва.) (2.158). Клянусь Аллахом! (это видно из этого откровения) не будет никакого вреда, если он не выполняет Таваф между Сафа и Марва ». 'Аиша сказала: «О, мой племянник! Ваше толкование не соответствует действительности. Бы эта интерпретация ваш был правильным, заявление Аллаха должно было быть," Это не вредно для него, если он не выполняет Таваф между ними. Но на самом деле, это божественное вдохновение было выявлено, касающиеся Ансар которые привыкли считать, lhram для поклонения идолу пинг называется "Манат", который они использовали для поклонения в месте под названием Аль-Mushallal, прежде чем они приняли ислам, и тот, кто предполагается, ихрам (для идолу), будет рассматривать его не право осуществлять Таваф между Сафа и Марва. Когда они приняли ислам, они спросили Посланника Аллаха (мир ему и благословение) в отношении его, говоря: "О Посланник Аллаха! Мы использовали воздерживаться от Таваф между Сафа и Марва "Так Аллах ниспослал:. '. Воистину, (гор) As-Сафа и аль-Марва являются одними из символов Аллаха" "Айша добавил:" Конечно, Апостол Аллаха установить традицию Таваф между Сафа и Марва, так что никто не имеет права опускать Таваф между ними ". Позже я ('Urwa) сказал Абу Бакр ибн' Абду-р-Рахман (из "Повествование Aisha), и он сказал:« Я не слышал такой информации, но я слышал, ученые говорят, что все люди, кроме тех, кого 'Аиша упоминал и которые привыкли считать, lhram ради манатов, используется для выполнения Таваф между Сафа и Марва. Когда Аллах сослался на Таваф Каабы и не упомянул Сафа и Марва в Коране, люди спросили: «О Посланник Аллаха! Мы использовали для выполнения Таваф между Сафа и Марва, и ниспослал Аллах (стихи о) Таваф Каабы и не упомянул Сафа и Марва. Есть ли вред, если мы выполняем Таваф между Сафа и Марва? Так Аллах ниспослал: "Воистину Ас-Сафа и аль-Марва являются одними из символов Аллаха". Абу Бакр сказал: "Кажется, что этот аят был ниспослан в отношении двух групп, тех, кто привык воздерживаться от Таваф между Сафа и Марва в предварительной lslamic период невежества и тех, кто привык выполнять Таваф тогда, и после принятия Ислама они воздержались от Таваф между ними, как Аллах предписал Таваф Каабы и не упомянул Таваф (Сафа и Марва) до позже после упоминания Таваф Каабы.

Том 2, книга 26, номер 707

Рассказал Нафи '

Ибн 'Умар сказал: "Когда Посланник Аллаха совершил первый Таваф он сделал Ramal в первых трех раундах, а затем пошел в оставшихся четырех раундов (из Таваф Каабы), где, как и в выполнении Таваф между Сафа и Марва он использовал для работы в среде дождевой воды прохождение ", я спросил Нафи ',' сделал 'Абдуллах (Умар бин') использовать, чтобы уверенно идти по достижении йеменских Corner?" Он ответил: "Нет, если люди не толпились в углу, в противном случае он бы не оставить его, не касаясь его."

Том 2, книга 26, номер 708

Рассказал Амр бин Динар

Мы попросили Умара ли человек, который, выполняя 'ибн умру, совершил Таваф Каабы, и до сих пор не выполняются Таваф между Сафа и Марва, может иметь сексуальные отношения со своей женой, Ибн' Умар ответил: «Пророк (мир ему и благословение) достигли Мекки и исполнили семь раундов (из таваф) Каабы, а затем предложили два Ракат молитвы за Макам Ибрахим, а затем исполнили семь раундов (из таваф) между Сафа и Марва ». Он добавил: «Воистину, в Посланник Аллаха (мир ему и благословение), у вас есть хороший пример". Мы спросили Абдуллах Джабир бин '(тот же вопрос), и он сказал: "Он (этот человек) не должны приближаться (его жена), пока он не завершил Таваф между Сафа и Марва».

Том 2, книга 26, номер 709

Рассказал Амр бин Динар

Я слышал, Ибн 'Умар сказал: "Пророк прибыл в Мекку и совершил Таваф Каабы, а затем предложили два Ракат молитву и затем выполняется Таваф между Сафа и Марва». Ибн 'Умар, то читал (стих): "Поистине В Посланник Аллаха (мир ему и благословение), у вас есть хороший пример!».

Том 2, книга 26, номер 710

Рассказал 'Асим

Я спросил Анаса бин Малика: "Знаете ли вы использовать не любят выполнять Таваф между Сафа и Марва?" Он сказал: "Да, как это было на церемонии дней предварительного lslamic период невежества, пока Аллах ниспослал:« Воистину (две горы) Ас-Сафа и аль-Марва являются одними из символов Аллаха!. Поэтому не грех для того, кто совершает паломничество к Каабе, или выполняет умру, чтобы выполнить Таваф между ними. »(2.158)

Том 2, книга 26, номер 711

Передано Ибн Аббаса

Апостол Аллаха выполняется Таваф Каабы и Sa'i Сафа и Марва, чтобы показать свою силу, чтобы язычники.

Том 2, книга 26, номер 712

Рассказал 'Аиша

Я была менструация, когда я добрался до Мекки. Таким образом, я ни выполняются Таваф Каабы, ни Таваф между Сафа и Марва. Тогда я сообщил Посланник Аллаха об этом. Он ответил: "Выполняйте все обряды хаджа, как и другие паломники, но не выполняют Таваф Каабы пока вы не получите чистый (с вашей менструации)".

Том 2, книга 26, номер 713

Передал Джабир бин Абдулла "

Пророка и его сподвижников предполагается ихрам для хаджа и никто, кроме Пророка (мир ему и благословение) и Талха был Хади (жертвоприношение) с ними. Али прибыл из Йемена и был Хади с ним. Али сказал: «Я предположил, ихрама за то, что Пророк сделал". Пророк приказал своим товарищам выполнить умру с lhram которые они взяли на себя, и после окончания Таваф (Каабы, Сафа и Марва), чтобы прервать свои волосы, и до конца своих lhram кроме тех, кто был с ним Хади . Они (люди) сказали: "Как мы можем приступить к Мине (для Хаджа) после того, как сексуальные отношения с нашими женами?" Когда эта весть дошла до Пророка, он сказал: "Если бы я раньше знала, что я узнал в последнее время, я бы не принес Хади со мной. Бы не было Хади со мной, я бы закончил состоянии lhram". 'Аиша получила ее менструации, так что она выполнила все обряды хаджа, кроме Таваф Каабы, и, когда она получила чистый (у нее менструация), она выступала Таваф Каабы. Она сказала: «О Посланник Аллаха! (Все вы) возвращаются с хаджа и 'умры, но я возвращался после выполнения хаджа только". Таким образом, Пророк приказал 'Абдур-Рахман бин Абу Бакр сопровождать ее в Tan'im и, таким образом она исполнила умру после хаджа.

Том 2, книга 26, номер 714

Рассказал Хафса

(На "Id) мы использовали, чтобы запретить наши девственниц, чтобы выйти (для 'Id молитвы). Дама пришла и осталась во дворце Бани Халаф. Она отметила, что ее сестра была замужем за одним из сподвижников Посланника Аллаха, которые участвовали в двенадцати Ghazawats вместе с Апостол Аллаха и ее сестра была с ним в шести из них. Она сказала: "Мы привыкли одеваться раненых и ухаживать за пациентами". Она (ее сестра) спросила Посланника Аллаха: «Есть ли вред для женщины, чтобы остаться дома, если она не имеет завесу?" Он сказал: "Она должна покрывать себя с вуалью ее спутник, и она должна принять участие в добрых делах и в религиозных собраниях верующих". Когда Um 'Atiyya пришел, спросил я ее. "Вы слышали что-нибудь об этом?" Um 'Atiyya сказал: "Би Аби", и она никогда не упоминала имя Апостола Аллаха, не сказав "Би Аби» (т.е. «Пусть мой отец быть принесен в жертву для вас»). Мы спросили ее: "Вы слышали высказывание Апостола Аллаха: так и так (о женщине)?" Она ответила утвердительно и сказал: «Пусть мой отец быть принесен в жертву для него. Он рассказал, что неженатый зрелых девственниц, которые остаются часто экранированный или незамужних девиц и зрелых девушек, которые часто остаются скрининг должен выйти и принять участие в добрых делах и В религиозных собраниях верующих. Но менструации женщины должны держаться подальше от Musalla (молились место). " Я спросил ее: "женщин во время менструации?" Она ответила: "Разве они не представляют себя в 'Арафата и на таких и таких мест?"

Том 2, книга 26, номер 715

Рассказал Абдул Азиз бин Rufai

Я спросил Анаса бин Малика, "Скажите мне, что вы помните из Посланник Аллаха (по этим вопросам): Где он предлагает Зухр и 'аср молитвы в день Tarwiya (8-й день зу-ль-Хаджа)" Он ссылается "(Он предложил эти молитвы) в Мине». Я спросил: «Где он предлагает 'аср молитвы в день Nafr (т.е. отклонение от Мины на 12-й или 13-го зу-ль-хиджжа)?" Он ответил: "В Аль-Abtah", а затем добавил: "Вы должны сделать как ваши начальники делать".

Том 2, книга 26, номер 716

Рассказал Абдул Азиз

Я вышел на Мину в день Tarwiya и встретился Анас собирается на осла. Я спросил его: "Откуда пророка предлагают Зухр молитвы в этот день?" Анас сказал: «Смотрите, где ваши начальники молиться и молиться подобным образом".

Том 2, книга 26, номер 717

Рассказывает Абдулла бин 'Умар

Апостол Аллаха предлагаются два Ракат молитву в Мине. Абу Бакра, Умара и Усмана, (в первые годы его халифат), а затем такую ​​же практику.

Том 2, книга 26, номер 718

Рассказал Haritha бен Вахаб Аль-Khuza'i

Пророк привел нас в два Ракат молитву в Мине, хотя наш номер был более, чем когда-либо, и мы были в большей безопасности, чем когда-либо.

Том 2, книга 26, номер 719

Рассказывает Абдулла бин Масуд

Я предложил (только) два Ракат молитву с Пророком (в Мина), и аналогично с Абу Бакра и Умара, и тогда вы бы предлагали во мнениях. Жаль, что я бы повезло иметь двух из четырех Ракат принято (Аллахом).

Том 2, книга 26, номер 720

Рассказал Ум Аль-Фадль

Люди сомневались в том, пророк наблюдал за быстрым в День 'Арафат, поэтому я послал ему кое-что, чтобы пить, и он выпил ее.

Том 2, книга 26, номер 721

Рассказал Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Thaqafi

Я спросил Анаса бин Малика, пока мы, исходя из Мина в Арафат, "Что вы используете, чтобы сделать в этот день, когда вы были с Посланник Аллаха?" Анас сказал: "Некоторые из нас привыкли читать Тальбия и никто не возражал против этого, и другие использовали произносить такбир, и никто не возражал против этого."

Том 2, книга 26, номер 722

Рассказал Салим

Абдул Малик написал Аль-Хаджадж, что он не должен отличаться от Ибн 'Умара во время хаджа. В День 'Арафат, когда солнце снизилось в полдень, Ибн' Умар пришел вместе со мной и кричали рядом хлопка Аль-Хаджадж (в ткани) палатки. Аль-Хаджадж вышел, кутаясь с талией листов окрашенных сафлор, и сказал: "О Абу Абдур-Рахман! Что случилось?" Он сказал: если вы хотите следовать Сунне (традиции Пророка (мир ему и благословение)), то приступить (к 'Арафата). «Аль-Хаджадж спросил:« В этот час? "Ибн' Умар сказал:" Да ". Он ответил: «Пожалуйста, подождите меня, пока я не налить немного воды над моей головой (например, принять ванну) и выйти". Тогда Ибн 'Умар спешился и подождал, пока Аль-Хаджадж вышел. Таким образом, он (аль-Хаджадж) прошел между мной и моим отцом (Ибн 'Умар). Я сказал ему: "Если вы хотите следовать Сунне затем доставить краткую проповедь и спешит за время пребывания на горе Арафат." Он начал смотреть на' Абдуллах (Ибн ' Умар) (вопросительно), и когда Абдулла заметил, что он сказал, что он сказал правду.

Том 2, книга 26, номер 723

Рассказал Ум Аль-Фадль бинт Аль Харит

В день 'Арафата, некоторые люди, которые были со мной, отличались о посте Пророка (мир ему и благословение), некоторые говорили, что он постился в то время как другие говорили, что он не был пост. Так что я послал миску с молоком к нему, когда он ехал на своем верблюде, и он пил, что молоко.

Том 2, книга 26, номер 724

Рассказал Умар Салим бин 'Абдуллах бин'

Абдул-Малик бин Марван писал Аль-Хаджадж что он должен следовать 'Абдуллах бин Умар "во всех обрядах хаджа. Так что, когда он был в день 'Арафата (9-е зу-ль-Хаджа), и после того, как солнце отклонилось или снизилось с середины неба, я и Ибн' Умар пришел и крикнул около хлопок (ткани) палатки аль-Хаджадж, "Где он?" Аль-Хаджадж вышел. Ибн 'Умар сказал: "Перейдем (для Арафата)". Аль-Хаджадж спросила: "Прямо сейчас?" Ибн 'Умар ответил: "Да". Аль-Хаджадж сказал: "Подожди меня, пока я не лейте воду на меня (т. е. принимать ванну)". Таким образом, Ибн 'Умар слез (и ждал) до Аль-Хаджадж вышел. Он шел между мной и моим отцом. Я сообщил аль-Хаджадж: "Если вы хотите следовать Сунне сегодня, то вы должны сократить проповедь, а затем торопиться для проживания (на Арафата)". Ибн 'Умар сказал: "Он (Салим) говорил правду".

Том 2, книга 26, номер 725

Рассказал Мухаммад бин Jubair бен Mut'im

Мой отец сказал: «(До Ислама), я искал мой верблюд .." То же самое повествование сказали различных суб-рассказчика. Jubair бен Mut'im сказал: «Мой верблюд был потерян, и я отправился на поиски его на день 'Арафата, и я увидел пророк стоял в Арафат сказал я себе. Клянусь Аллахом, он от шумов ( буквально: строго религиозные, курайшиты были названы так, как они говорили: "Мы люди аллаха мы не будем выходить из святилища) Что привело его сюда".?

Том 2, книга 26, номер 726

Рассказал 'Urwa

Во время предварительного lslamic период невежества, люди используются для выполнения Таваф Каабы голый гудит и гудит были курайшитов и их потомство. Гудит используется, чтобы дать одежду для мужчин, которые будет выполнять Таваф носить их, и женщины (из напевает) используется, чтобы дать одежду для женщин, которые будет выполнять Таваф носить их. Те, кому не гудит дать одежду будут выполнять Таваф вокруг Каабы голыми. Большинство людей ходили пешком (дисперсные) непосредственно от Арафата, но они (напевает), используемый для отходить после пребывания в Аль-Муздалифа. "Urwa добавил:" Мой отец рассказывал, что 'Аиша сказала: "Следующие стихи были выявлены о гудит: Тогда отойти от места, откуда все люди уходят - (2.199)" Urwa добавил: "Они (напевает), используемых остановиться в отеле Al-Муздалифа и использовать отойти от туда (в Mina), и поэтому они были отправлены в Арафат (по заказу Аллаха) ".

Том 2, книга 26, номер 727

Рассказал 'Urwa

Усама был задан в моем присутствии: "Как была скорость (верблюд) Апостол Аллаха в то время как отклонения от Арафата во время Hajjatul Вада?" Усама ответил: "Пророк исходила со скромными темпами, и когда не было достаточно места, он (сделать его верблюд) идут очень быстро".

Том 2, книга 26, номер 728

Рассказал Усамы бен Заид

Как только пророк отошел от Арафата, он направился к горному перевалу, и там он ответил на призыв) молитва перед вами (т.е. в спросила: «О Посланник Аллаха! Будете ли вы предлагать молитвы здесь?" Он ответил: "(Место) молитвы перед вами (т.е. в Аль-Муздалифа)".

Том 2, книга 26, номер 729

Рассказал Нафи '

Умар 'Абдуллах бин' используется, чтобы предложить молитвы Магриб и Иша вместе Jam "(Al-Муздалифа). Но он используется, чтобы передать тем, что горный перевал, где Посланник Аллаха пошел, и он бы ввести его и ответить на вызов природы и совершить омовение, и не будет предлагать любую молитву, пока он не молился на Jam ".

Том 2, книга 26, номер 730

Рассказал Усамы бен Заид ехал позади Посланника Аллаха от Арафата, и когда Посланник Аллаха достигли перевала на левой стороне которого находится на рассмотрении Аль-Муздалифа он сделал своего верблюда на колени, а затем помочился, а потом налил воды для его омовения. Он выступал свет омовение, а потом я сказал ему: (Это время) молитвы, Апостол Аллаха »Он ответил:« (место) молитва перед вами (т.е. в Аль-Муздалифа) "Так. Апостол Аллаха ехал, пока не достиг Аль-Муздалифа и тогда он предложил молитву (там же). Тогда утром (10-е зу-ль-хиджжа) Аль-Faql (бин Аббас) ехал позади Посланника Аллаха. Kuraib, (суб-повествователь) сказал что 'Абдуллах бин Аббас передал от Аль-Фадль, "Посланник Аллаха (мир ему) продолжал читать Тальбия (во время путешествия) пока не достиг Jamra". (Джамрат-аль-Акаба)

Том 2, книга 26, номер 731

Передано Ибн Аббаса.

Я приступил вместе с Пророком в день 'Арафата (9 зуль-хиджжа). Пророк услышал большой шум и крик и избиение верблюдов позади него. Таким образом, он подозвал к себе людей, с плетью, "О люди! Молчи. Спешит не является признаком праведности".

Том 2, книга 26, номер 732

Рассказал Усамы бен Заид

Апостол Аллаха исходят из 'Арафата и спешились на горном проходе, а затем помочился и провели свет омовения. Я сказал ему: «(Будем предлагать) молитву?" Он ответил: "молитва перед вами (т.е. в Аль-Муздалифа)". Когда он пришел к Аль-Муздалифа, он выполнил идеальный омовения. Тогда икаму для молитвы произносятся, и он обиделся Магриба молитву, а затем каждый человек сделал своего верблюда на колени на своем месте, а затем икаму для молитвы произносятся, и он предложил (иша) молитву, и он не предлагал молитвы между ними (т.е. Магриб и Иша молитвы).

Том 2, книга 26, номер 733

Рассказал Ибн 'Умара

Пророк предложил Магриба и молитвы Иша вместе Jam "(т.е. Аль-Муздалифа) с отдельным икаму для каждого из них и не предлагают каких-либо дополнительных молитв между ними или после каждой из них.

Том 2, книга 26, номер 734

Передал Абу Aiyub аль-Ансари

Апостол Аллаха кессонные Магриба и молитвы Иша вместе в Аль-Муздалифа.

Том 2, книга 26, номер 735

Рассказал Абдур-Рахман бин Язид

Абдулла, - в исполнении хаджа и мы достигли Аль-Муздалифа на уровне или о времени «молитва Иша. Он приказал человеку произносить азан и икаму, а затем он предложил Магриба молитвы и предложили два Ракат после него. Затем он попросил на ужин и взял его, и тогда, я думаю, он приказал человеку произносить азан и икаму (для иша молитвы). ('Амр, суб-рассказчик говорит: промежуточные заявление: «Я думаю, было сказано суб-рассказчика Zuhair) (т. е. не' Абду-Рахман). Тогда Абдулла предложил два Ракат из «молитва Иша. Когда рассвело, 'Абдуллах сказал: «Пророк никогда не предлагали любую молитву в этот час, кроме этой молитвы в это время и в этом месте и в этот день". Абдулла добавил: "Эти две молитвы смещены от их фактического раза -. Магриб молитва (предлагается), когда люди достигли Аль-Муздалифа и фаджр (утренней) молитвы на рассвете" Абдулла добавил: «Я видел Пророка, что делает".

Том 2, книга 26, номер 736

Рассказал Салим

Умар 'Абдуллах бин' используется для передачи слабых среди его семья рано Мина. Таким образом, они использовали отойти от Аль-Mash'ar аль-Харам (то есть Аль-Муздалифа) в ночное время (когда Луна была установлена) и вызывать Аллаха столько, сколько могли, а потом они вернутся (с Миной) до Имам начал Аль-Муздалифа к Мине. Таким образом, некоторые из них достигают Мина во время утренней молитве и некоторые из них придет позже. Когда они достигли Mina они бросали камешки на Jamra (Джамрат-аль-Акаба) Ибн 'Умар говорил: "Посланник Аллаха дал разрешение на их (слабых людей), чтобы сделать это".

Том 2, книга 26, номер 737

Передано Ибн Аббаса

Посланник Аллаха послал меня от Jam "(т.е. Аль-Муздалифа) ночью.

Том 2, книга 26, номер 738

Передано Ибн Аббаса

Я как среди тех, кого Пророк послал в ночь Аль-Муздалифа рано в числе слабых членов его семьи.

Том 2, книга 26, номер 739

Рассказывает Абдулла

(Раб Асма ') В ночь с Jam', Асма спустился в Аль-Муздалифа и встал (размещения) молитвы и предложил молитвы в течение некоторого времени, а затем спросил: "О сын мой! С Луны установить? " Я ответил отрицательно, и она снова молилась за другой период, а затем спросил: "С Луны набор?" Я ответил: "Да". Так она сказала, что мы должны быть изложены (для Mina), и мы отправились и продолжал, пока она не бросил камешки в Jamra (Джамрат-аль-Акаба), а затем она вернулась к своим жилищем и предложил утреннюю молитву. Я спросил ее: "О вы, я думаю, что мы пришли (в Мину) в начале ночи". Она ответила: "О, мой сын! Посланник Аллаха дал разрешение на женщин, чтобы сделать это".

Том 2, книга 26, номер 740

Рассказал 'Аиша

Сауда попросил разрешения Пророка уйти раньше, в ночь Jam ", и она была толстая и очень медленно женщину. Пророк дал ей разрешение.

Том 2, книга 26, номер 741

Рассказал 'Аиша

Мы спустились в Аль-Сауда Муздалифа и попросил разрешения оставить пророка (рано) перед порывом народа. Она была медленной женщину и дал ей разрешение, так что она ушла (от Аль-Муздалифа) перед порывом народа. Мы продолжали бы остановиться в Al-Муздалифа до рассвета, и отправились вместе с Пророком, но (я страдала так сильно, что) я пожалел, что взял разрешение Посланник Аллаха, как Sauda сделали, и это было бы для меня дороже любых другие счастья.

Том 2, книга 26, номер 742

Рассказывает Абдулла

Я никогда не видел Пророка предлагают любую молитву не на своем установленный срок, за исключением двух, он молился Магриб и Иша вместе, и он предложил утреннюю молитву перед его обычное время.

Том 2, книга 26, номер 743

Рассказал Абдур-Рахман бин Язид я вышел с 'Абдуллах, в Мекку и когда мы приступили к AM' он предложил две молитвы (Магриб и Иша) вместе, что делает азан и икаму отдельно для каждой молитвы. Он взял свой ужин в двух молитв. Он предложил утренней молитве, как только рассвело. Некоторые люди говорили: «Этот день был рассвет (во время молитвы)," а другие говорили: "В тот день не дошло". Абдулла сказал: "Посланник Аллаха сказал:« Эти две молитвы были смещены со своих установленное время на этом месте только (в Аль-Муздалифа), первый. Магриб и Иша Таким образом, люди не должны приходить в Эль- -Муздалифа до времени молитвы Иша стал должное. Вторая молитва утренняя молитва, которую предлагают в этот час. "Тогда Абдулла остался там, пока он стал немного ярче. Он тогда сказал: «Если начальник верующие поспешили вперед, чтобы Мина сейчас, то он действительно следовал Сунне». Я не знаю, который продолжался с другой стороны, его ('Абдуллы) утверждение или отклонение Усмана. Абдулла читал Тальбия, пока он не бросал камешки в Джамрат-аль-'Акаба на День Нар (забой) (т. е. 10-го зуль-хиджжа).

Том 2, книга 26, номер 744

Рассказал Амр бин Маймун

Я видел 'Умара, предлагая Фаджр (утром) молитва в Jam', тогда он встал и сказал: "Язычники не использовать отойти (от Jam '), пока солнце не поднялось, и они говорили:« Пусть солнце светит на Thabir (гора). Но Пророк противоречит их и отошел от Jam "до восхода солнца".

Том 2, книга 26, номер 745

Передано Ибн Аббаса

Пророк сделал Аль-Faql ездить за ним, и Аль-Фадль сообщил, что он (Пророк) продолжал читать Тальбия, пока он не сделал Рами из Jamra. (Jamrat-al-Aqaba.)

Том 2, книга 26, номер 746

Рассказал 'Убайдулла ибн' Абдулла

Ибн Аббас сказал: "Усама бен Заид ехал позади Пророка из Арафат Аль-Муздалифа, а затем от Аль-Муздалифа в Мина аль-Фадль ехал позади него." Он добавил: "Оба они (и Усама Аль-Фадль) сказал:« Пророк постоянно читает Тальбия, пока он не сделал Рами из Джамарат-аль-'Акаба. "

Том 2, книга 26, номер 747

Передал Абу Jamra

Я спросил Ибн Аббаса о Хадже-на-Таматту. Он приказал мне выполнить его. Я спросил его о Хади (жертвоприношение). Он сказал: "Вы должны зарезать верблюда, корову или овцу, или вы можете поделиться Хади с другими". Казалось, что некоторым людям это не нравилось (Хадж-на-Таматту). Я спала и мечтала, как если бы человек был объявить: "Хадж мабрур и принятых мута (Хадж-At-Таматту)" Я пошел к Ибн Аббас и передал ему. Он сказал: "Аллах больше. (Это было) традиции Абу аль-Касим (то есть Пророка). Рассказал Shu'ba, что вызов в сновидении". Принятому умру и хадж-мабрур. "

Том 2, книга 26, номер 748

Абу Хурайра "

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) увидел человека за рулем своего Badana (жертвенных верблюдов). Он сказал: "Поезжайте на нем." Человек сказал: «Это Badana". Пророк сказал: "Поезжайте на нем." Он (человек) сказал: "Это Badana". Пророк сказал: "Поезжайте на нем." А на второй или третий раз, когда он (Пророк) добавил: "Горе вам".

Том 2, книга 26, номер 749

Рассказал Анас

Пророк увидел человека, вождение Badana. Он сказал: "Поезжайте на нем." Человек ответил: "Это Badana". Пророк сказал (опять же), "Поездка на нем." Он (человек) сказал: "Это Badana". Пророк сказал трижды: "Поездка на это."

Том 2, книга 26, номер 750

Рассказал Ибн 'Умара

В течение последнего хаджа (хадж-аль-Вада ') Апостол Аллаха совершил умру и хадж. Он поехал Хади вместе с ним из зуль-Hulaifa. Посланник Аллаха, созданные предполагая, ихрама for'Umra и хадж. И люди тоже исполнил умру и хадж вместе с Пророком. Некоторые из них принесли Хади и поехал он вместе с ними, в то время как другие этого не сделали. Так что, когда Пророк прибыл в Мекку. Он сказал народу: "Кто из вас привел Хади, не должна закончить свою ихрама, пока он завершает свой хадж. И кто из вас не (ведущие) Хади с ним, должны выполнять Таваф Каабы и Таваф между Сафа и Марва, а затем прервал его волосы и закончить ихрам, и должно поздно предположить, ихрам для Хаджа, но он должен предложить Хади (жертвоприношение), и если кто-то не может позволить себе Хади, он должен поститься в течение трех дней . хаджа и семь дней, когда он возвращается домой пророка выполняется Таваф Каабы по прибытии (в Мекке), он коснулся (Black Stone) угла в первую очередь, а затем сделал Ramal (быстрая ходьба с перемещением плеч) В течение первых трех раундах вокруг Каабы, и в течение последних четырех раундах он шел. после окончания Таваф Каабы, он предложил два Ракат молитвы в Макам Ибрахим, и после окончания молитвы он подошел к Сафа и Марва и исполнил семь раундов Таваф между ними и не делал никаких деле запрещен из-за ихрама, пока он не закончил все обряды хаджа его и принес в жертву своего Хади в день Нахр (10-й день зу-ль-хиджжа). Затем он поспешил года (в Мекке) и выполняется Таваф Каабы, а затем все, что было запрещено из-за ихрама стала допустимой. Те, кто взял и поехал Хади с ним сделали то же самое, как Посланник Аллаха сделал.

Том 2, книга 26, номер 751

Рассказал Нафи '

Умар 'Абдуллах (бин' Абдуллах) бин сказал отцу: "Оставайтесь здесь, я боюсь, что это (бедствие между ибн Зубайр и Аль-Хаджадж) может помешать вам достичь Каабы». Ибн 'Умар сказал: "(В таком случае) я бы так же, как Посланник Аллаха сделал, и Аллах сказал:« Воистину, в Посланник Аллаха, у вас есть хороший пример (следовать). Так вот, я вам, люди, свидетель, что я сделал умру обязательным для меня ". Таким образом, он взял на себя lhram for'Umra. Затем он вышел и когда он достиг Аль-Байда ', он взял на себя ихрам для хаджа и' умры (вместе) и сказал: "условиях (реквизиты) хаджа и 'умры то же самое." Он, а затем принес Хади от Qudaid. Затем он прибыл (в Мекке) и выполняется Таваф (между Сафа и Марва) один раз для хаджа и 'умры и не закончил lhram, пока он не закончил, как хадж и умру.

Том 2, книга 26, номер 752

Рассказал Аль-Miswar бен Makhrama и Марван

Пророк отправился из Медины с более чем одной тысячи его товарищей (на момент договора Худайбийе), и когда они достигли зуль-Hulaifa, Пророк гирляндами его Хади и отметил это и предполагалось, ихрама for'Umra.

Том 2, книга 26, номер 753

Рассказал 'Аиша

Я крутил своими руками гирлянды для Budn пророка, который гирляндами и отмечены их, а затем заставили их перейти в Мекку, однако не допустимо вещь считалась незаконной, то для него.

Том 2, книга 26, номер 754

Рассказал Хафса

Я сказал: "О Посланник Аллаха! Что не так с народом, как они закончили свои ихрама, но у вас нет?" Он сказал: "Я спутанные волосы, и я гирляндами мой Хади, поэтому я не буду закончить свою ихрама, пока я не закончил свой хадж".

Том 2, книга 26, номер 755

Рассказал 'Аиша

Посланник Аллаха, используемый для передачи Хади из Медины, и я использовал крутить гирлянды для его Хади и он не держаться подальше от любой из этих вещей, которые Muhrim отдаляется от.

Том 2, книга 26, номер 756

Рассказал 'Аиша

Я повернул гирлянды для Хадис Пророка, а затем он отмечен и гирляндами них (или я их гирляндами), а затем заставили их перейти к Каабе, но он остался в Медине и не допустимо вещь считалась незаконной, то для него.

Том 2, книга 26, номер 757

Рассказывает Абдулла бин Абу Бакр бин Амр бин Хазм, что «Амра бинт 'Абдур-Рахман сказал ему," Заид бин Абу Суфьян написал' Аиша, что Абдулла бин Аббас заявил: "Тот, кто посылает своих Хади (в Ka ' ба), все вещи, которые являются незаконными (паломник) становится незаконным для этого человека, пока он бойни он (т. е. до 10-го зуль-хиджжа). "'Амра добавил,' Аиша сказала:« Это не нравится то, что Ибн Аббас сказал: я крутил гирлянды из хадисов Посланника Аллаха своими руками. Тогда Посланник Аллаха положил их на шеях своими руками, посылая их с отцом, однако ничего не допускаются Аллаха считается незаконным Посланник Аллаха, пока он не убивал Хадис ». "

Том 2, книга 26, номер 758

Рассказал 'Аиша

Однажды Пророк послал овец Хади.

Том 2, книга 26, номер 759

Рассказал 'Аиша

Я использовал, чтобы сделать гирлянды для (Хадис о) Пророка, и он будет гирлянда овец (с ними) и будет останавливаться с семьей как не Muhrim.

Том 2, книга 26, номер 760

Рассказывает Айша

Я использовал крутить гирлянды для овец Пророка и он пошлет их (Каабы), и остаться в качестве не Muhrim.

Том 2, книга 26, номер 761

Рассказал 'Аиша

Я крутил (гирлянды) для Хадис Пророка, прежде чем он предполагал, ихрама.

Том 2, книга 26, номер 762

Рассказал 'Аиша

Я повернул гирлянды из хадисов из шерсти, которая была со мной.

Том 2, книга 26, номер 763

Рассказал 'Икрима

Абу Хурайра сказал: «Пророк увидел человека, вождение Badana (жертвенных верблюдов). Пророк (мир ему и благословение) сказал (ему):« Поездка на нем. Он ответил: "Это Badana. Пророк снова сказал: "Поезжайте на это!" Абу Хурайра добавил: «Потом я увидел, что человек верхом его, показывая послушание Пророку (мир ему и благословение), и обувь была (повешение) с его шеи. "

Том 2, книга 26, номер 764

Абу Хурайра

От Пророка (как указано выше).

Том 2, книга 26, номер 765

Рассказал Али

Посланник Аллаха приказал мне дать в благотворительном кожи и покрытий Budn который я убой.

Том 2, книга 26, номер 766

Рассказал Нафи '

Ибн 'Умар, предназначенных для выполнения хаджа в этом году в хадж аль-Harawriya во время правления Ибн аз-Зубайр. Некоторые люди сказали ему: "Это очень вероятно, что там будет борьба среди людей, и мы боимся, что они могут помешать вам (от совершает хадж)". Он ответил: "Воистину, в Посланник Аллаха есть хороший пример для вас (далее). В этом случае я бы сделал так же, как он сделал. Я вам засвидетельствовать, что я предназначен для выполнения умру". Когда он достиг Аль-Байда ', сказал он, "условия как для хаджа и' умры и то же. Я вам засвидетельствовать, что я намеревался совершить хадж вместе с умру". После этого он взял гирлянды Хади (в Мекке), которые он купил (на пути). Когда он достиг (Мекки), он выступал Таваф Каабы и Сафа (и Марва), и не делать больше, чем это. Он не сделал законным для себя вещи, которые были незаконно Muhrim, пока он был в день Нахр (жертвоприношение), когда он был бритой головой и убили (жертву) и считается достаточным своей первой Таваф (между Сафа и Марва) , а (Sa'i) за его Хадж и умру, и другое. Затем он сказал: "Пророк делал подобное."

Том 2, книга 26, номер 767

Рассказал 'Амра бин' Абдуррахман

Я слышал, 'Аиша говорит: "Пять дней до конца месяца зуль-Qa'ada мы выехали из Медины в компании Посланник Аллаха с намерением совершает хадж только. Когда мы приблизились к Мекке, Посланник Аллаха приказал тех, кто не имел Хади с ним до конца своих lhram после выполнения Таваф Каабы и (Sa'i) и между Сафа и Марва ». 'Аиша добавила: "В день Нахр (забой жертвоприношения) говядина была доведена до нас. Я спросила:" Что это? " Ответ был: «Посланник Аллаха (с.а.в.) убито (жертвы) от имени своей жены. "

Том 2, книга 26, номер 768

Рассказал Нафи '

'Абдуллах (бин' Умар), используемый для убоя (его жертва) на Manhar. ('Убайдулла, суб-рассказчик говорит: «Manhar о Посланник Аллаха").

Том 2, книга 26, номер 769

Рассказал Нафи '

Ибн 'Умар, используемый для отправки его Хади от Jam "(в Мину) в последнюю треть ночи с паломниками, среди которых были свободные люди и рабы, пока не было принято во Manhar (забой место) Пророка.

Том 2, книга 26, номер 770

Рассказал Сахл бин Баккар

Повествование Анас сокращениями, говоря: «Пророк убиты семь Budn (верблюдов), стоя, с его собственными руками. В день 'Ид-уль-Адха он убил (жертву) двух рогатых баранов, черного и белого цвета.

Том 2, книга 26, номер 771

Рассказал Заид бен Jubair

Я видел Умар проходящей Ибн 'человек, который сделал его Badana сидеть на убой это. Ибн 'Умар сказал: "Slaughter, пока он стоит на одной ноге связана как традиция Мухаммеда".

Том 2, книга 26, номер 772

Рассказал Анас

Пророк предложил четыре Ракат молитвы Зухр в Медине, а также два Ракат из Аср молитвы в зу-ль-hulaifa и провел ночь там и когда (день) осенило, он сел на коня и начал говорить: "Никто не имеет права быть поклонялись, кроме Аллаха, и будет славен Аллах ". Когда он достиг Аль-Байда 'он прочитал Тальбия для хаджа и' умры. И когда он прибыл в Мекку, он приказал им (своим спутникам), чтобы завершить их ихрама. Пророк убиты семь Budn (верблюд) своими руками в то время как верблюды стояли Он также принес в жертву двух рогатых баранов (черный и белый цвет) в Медине.

Том 2, книга 26, номер 773

Рассказал Анас бин Малик

Пророк (мир ему и благословение) предложил четыре Ракат молитвы Зухр в Медине и два Ракат из Аср молитвы в зу-ль-Hulaifa.

Рассказал Aiyub

»Человек сказал: Анас сказал:« Тогда он (Пророк провел ночь там до рассвета и потом он предложил утром (Фаджр) молитва, и сел на гору, и когда она прибыла в Аль-Байда 'он взял на себя ихрам для' умры и хаджа ".

Том 2, книга 26, номер 774

Рассказал Али

Пророк послал меня, чтобы контролировать (забой) Budn (Хади верблюдов) и приказал мне, чтобы распространять свои мясо, и тогда он приказал мне, чтобы распространять свои покрытие листов и обложек. "Все добавил, что" Пророк приказал мне, чтобы контролировать убой (в Budn) и не давать ничего (их органов) к мяснику, как заработная плата для убоя ".

Том 2, книга 26, номер 775

Рассказал Али

Пророк приказал мне, чтобы контролировать (забоя) от Budn (Хади верблюд) и распространять их мясо, шкуры и покрытие листов в благотворительности и не давать ничего (их органов) к мяснику, как заработная плата для убоя скота.

Том 2, книга 26, номер 776

Рассказал Али

Пророк предлагали сто Budn как Хади и приказал мне, чтобы распространять свои мяса (в благотворительной), и я так и сделал. Потом он приказал мне, чтобы распространять свои покрытие листов в благотворительных и я так и сделал. Потом он приказал мне, чтобы распространять свои шкуры в благотворительных и я так и сделал.

Том 2, книга 26, номер 777

Передано Ибн Juraij

'Ата' сказал: «Я слышал, Джабир бин 'Абдуллах сказал:« Мы никогда не ели мяса Budn более чем на три дня позже Мина, Пророк дал нам разрешение, сказал:. "Ешь и принять (мясо) с вами . Таким образом, мы поели (некоторые) и принял (некоторые) с нами. "Я спросил 'Ата», «Джабир ли сказать (что ел мясо), пока они не достигли Медины?" 'Ата' ответил: "Нет"

Том 2, книга 26, номер 778

Рассказал 'Амра

Я слышал, 'Аиша говорит: "Мы решили (из Медины) вместе с апостолом Аллаха за пять дней до конца месяца зуль-Qa'da с намерением совершает хадж только. Когда мы приблизились к Мекке, Посланник Аллаха приказал тех, кто не имел Хади вместе с ними до конца lhram после выполнения Таваф Каабы, (Сафа и Марва). 'Аиша добавила: "Говядина был доставлен к нам на День Нар, и я сказал:" Что это? " Кто-то сказал: «Пророк убой (коровы) от имени своей жены. "

Том 2, книга 26, номер 779

Передано Ибн Аббаса

Пророка спросили о человеке, который был бритой головой до убоя (его Хади) (или других подобных церемоний хаджа). Он ответил: "Существует ничего плохого, нет ничего плохого".

Том 2, книга 26, номер 780

Передано Ибн Аббаса

Один человек сказал Пророку "Я выполнил Таваф-аль-Ifada до Рами (бросая камешки в Jamra)". Пророк ответил: "Существует никакого вреда". Человек сказал: «У меня была моя голова бритая до убоя". Пророк ответил: "Существует никакого вреда". Он сказал: "Я убивал Хади до Рами". Пророк ответил: "Существует никакого вреда".

Том 2, книга 26, номер 781

Передано Ибн Аббаса

Пророк спросил человека, который сказал: "Я сделал Рами в вечернее время." Пророк ответил: "Существует ничего плохого в нем". Другой человек спросил: «Я мою голову побрил до забоя". Пророк ответил: "Существует ничего плохого в нем".

Том 2, книга 26, номер 782

Передал Абу-Муса

наткнулся на Посланник Аллаха, когда он был в Аль-Бат-га. Он спросил меня: "Вы призваны совершить хадж?" Я ответил утвердительно. Он спросил: "За что вы предполагали lhram?" Я ответил: "Я предположил ихрама с тем же намерением, что и пророк". Пророк сказал: "Ты хорошо поработал! Иди и выполнять Таваф вокруг Каабы, а также между Сафа и Марва». Тогда я пошел к одной из женщин Бану Кайс и она достала вшей из головы. Позже, я взял на себя ихрам для хаджа. Таким образом, я использовал, чтобы дать этим приговором людей до халифата Умара. Когда я сказал ему об этом, он сказал: "Если мы возьмем (последующие) Священной книги, то она приказывает нам завершить хадж и умру (Хадж-на-Таматту), и если мы следуем традиции Посланника Аллаха, то Аллах Апостол не закончил lhram до Хади достигла своего назначения (были убиты). (т.е. хадж-аль-Qiran). (См. хадис № 630)

Том 2, книга 26, номер 783

Рассказал Ибн 'Умара

Хафса сказал: "О Посланник Аллаха Что не так с народом;! Они закончили ихрама после совершения" умры, но вы еще не закончил его после вашего умру? " Он ответил: "Я спутанные волосы и гирляндами мой Хади. Таким образом, я не могу закончить свою ихрама, пока я убой (в моем Хади)".

Том 2, книга 26, номер 784

Рассказал Ибн 'Умара

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) (получил) бритой головой после выполнения своей хаджа.

Том 2, книга 26, номер 785

Рассказывает Абдулла бин Умар

Апостол Аллаха сказал: "О, Аллах! Будьте милосердны к тем, кто их голову побрил". Люди сказали: "О Посланник Аллаха! А (ссылаться Аллаха) тех, кто получил свои волосы коротко острижены." Пророк сказал: "О Аллах! Будьте милосердны к тем, кто их голову побрил". Люди сказали: "О Посланник Аллаха! А те, кто получают свои волосы коротко острижены." Пророк сказал (в третий раз), «И те, кто получает свои волосы коротко острижены." Нафи 'сказал, что Пророк сказал один или два раза "О, Аллах! Будьте милосердны к тем, кто получает их голову побрил", а на четвертый раз он добавил: «А тем, у кого свои волосы коротко острижены."

Том 2, книга 26, номер 786

Абу Хурайра

Апостол Аллаха сказал: "О, Аллах! Прости тех, кто получает бреют головы". Люди спрашивали. "Кроме того, те, кто получает их коротко подстригся?" Пророк сказал: "О Аллах! Прости тех, кто бреют головы". Люди сказали: "Кроме того, те, кто получает их коротко подстригся?" Пророк (ссылаться Аллаха для тех, кто бреют головы и) в третий раз сказал: "Также (простите) тех, кто получил свои волосы коротко острижены."

Том 2, книга 26, номер 787

Рассказывает Абдулла

Пророк и некоторые из его товарищей получили бреют головы и некоторые другие получили свои волосы коротко острижены.

Рассказал Муавия

Я прервал волосы Посланник Аллаха с длинным лезвием.

Том 2, книга 26, номер 788

Передано Ибн Аббаса

Когда пророк пришел в Мекку, он приказал своим сподвижникам для выполнения Таваф вокруг Каабы, а также между Сафа и Марва, чтобы закончить их ихрама и получить свои волосы сбривают или коротко острижены.

Том 2, книга 26, номер 789

Рассказал 'Аиша

Мы провели хадж вместе с Пророком и осуществляется Таваф-аль-ifada в день Нахр (забой). Сафия получил ее менструации и пророков желаемый от нее, что муж хочет от жены. Я сказал ему: «О Посланник Аллаха! Она у нее менструация". Он сказал: "Она собирается задерживать нас?" Мы сообщили ему, что она совершила Таваф-аль-Ifada в День Нар. Он сказал: «(Тогда можно) отходят".

Том 2, книга 26, номер 790

Передано Ибн Аббаса

Пророка спросили о забой, бритье (головы), и делает Рами до или после установленного времени. Он сказал: "Существует ничего плохого в том, что".

Том 2, книга 26, номер 791

Передано Ибн Аббаса

Пророка спросили (что касается обрядов хаджа) в Мине в день Нахр и он ответил, что не было никакого вреда. Тогда человек сказал ему: "Я получил мою голову побрил до убоя". Он ответил: "Slaughter (сейчас), и нет никакого вреда в ней". (Другой) человек сказал: "Я сделал Рами (из Jimar) после полудня". Пророк ответил: "Существовал никакого вреда в этом."

Том 2, книга 26, номер 792

Рассказал Абдуллах бин 'Амр

Посланник Аллаха остановился (на некоторое время рядом с Jimar в Мина) во время своего последнего хаджа, и люди начали задавать ему вопросы. Человек сказал: «неведению я получил мою голову побрил до убоя". Пророк ответил: "на убой (в настоящее время) и нет никакого вреда в этом". Другой человек сказал: «Бессознательно я зарезал Хади, прежде чем делать Рами". Пророк сказал: "У Рами сейчас, и нет ничего плохого в нем". Итак, в тот день, когда Пророк спросил ни о чем (о церемонии хаджа) сделано до или после (его установленные сроки), его ответ был: "Сделай это (сейчас), и нет никакого вреда".

Том 2, книга 26, номер 793

Рассказал Абдуллах бин 'Амр бин аль-Ас

Я видел Пророка, когда он произносил проповеди в День Нар. Человек встал и сказал: "Я думал, что такие-то и такие-то было быть сделано до такой и такой. Я получил мою волосы побрился до убоя". (Другой сказал): "Я убивал Хади, прежде чем делать Рами". Таким образом, люди спрашивали о многих подобных вещах. Пророк сказал: "Сделай это (сейчас), и нет ничего плохого во всех этих случаях". Всякий раз, когда Пророка спросили ни о чем в тот день, он ответил: "Сделай это (сейчас), и нет ничего плохого в нем".

Том 2, книга 26, номер 794

Рассказал Абдуллах бин 'Амр бин аль-Ас

Посланник Аллаха остановился в то время как на его верблюдица (subnarrator затем передал хадис, как и выше, т. е. 793).

Том 2, книга 26, номер 795

Рассказал 'Икрима

Ибн Аббас сказал: "Посланник Аллаха, произнес проповедь, в День Нар, и сказал:« О люди (Скажи мне) то, что сегодня день? " Народ ответил: "Это запрещенные (священный) день. Он снова спросил: "Что это за город? Они ответили: "Это запрещенные (Священная) город. Он спросил: «Какой сейчас месяц? Они ответили: "Это запрещенные (Священная) месяц. Он сказал: "Без сомнения, Ваша кровь, ваше свойства, и ваша честь являются священными друг с другом, как святость этого дня ваш, в этом (священный) города (Мекки) ваш, в этом месяце ваш. Пророк повторил свое заявление снова и снова. После этого он поднял голову и сказал: «О Аллах! Не передать (Ваше сообщение) им. Разве я передал Ваше сообщение с ними? "Ибн Аббас добавил:" Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, следующая была его воля (воля пророка) своим последователям: - Это относится к тем, которые присутствуют донести эту информацию до тех, кто отсутствует Остерегайтесь Дон ' т ренегатов (а), неверующие (превратятся в неверных) после меня, ударив шеи (резка горла) друг от друга. "

Том 2, книга 26, номер 796

Передано Ибн Аббаса

Я слышал, как Пророк проповедь на горе Арафат.

Том 2, книга 26, номер 797

Передал Абу Бакра

Пророк доставлены к нам проповеди в День Нар. Он сказал: "Вы знаете, что сегодня день?" Мы сказали: "Аллах и Его посланник знают лучше». Он молчал, пока мы не думали, что он может дать тот же день другим именем. Он сказал: «Разве это не день Нахр?" Мы сказали: "Это". Кроме того, он спросил: «В каком месяце это?" Мы сказали: "Аллах и Его посланник знают лучше». Он молчал, пока мы не думали, что он может дать ей другое имя. Затем он сказал: "Разве это не месяц зу-ль-хиджжа?" Мы ответили: «Да, конечно!». Кроме того, он спросил: "Что это за город?" Мы ответили: "Аллах и Его посланник знают это лучше». Он молчал, пока мы не думали, что он может дать ей другое имя. Затем он сказал: "Разве это не запрещено (Священная) города (Мекки)?" Мы сказали: "Да. Именно». Он сказал: "Без сомнения, ваша кровь и ваше свойствами являются священными друг с другом, как святость этого дня ваш, в этом месяце ваш, в этом городе у вас, до того дня, вы встретите вашего Господа. Без сомнения! Haven 'т я передал сообщение Аллаха к вам? Они сказали: "Да". Он сказал: «О Аллах! Быть свидетелем. Таким образом, это относится к тем, которые присутствуют передать ее (эту информацию) для тех, кто отсутствует, так как обоснованное можно было бы понять это (то, что я сказал) лучше, чем нынешняя аудитория, которая будет передавать ему. Осторожно! Не ренегатов (а) неверующими после меня, ударяя по шее (резка горла) друг от друга. "

Том 2, книга 26, номер 798

Рассказал Ибн 'Умара

В Мине, Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Вы знаете, что сегодня день?" Народ ответил: "Аллах и Его посланник знают это лучше». Он сказал: "Это запрещенные (священный) день. И вы знаете, что город это?" Они ответили: "Аллах и Его посланник знают это лучше». Он сказал: "Это запрещенные (Священная) города (Мекки). И вы знаете, какой сейчас месяц?" Народ ответил: "Аллах и Его посланник знают это лучше». Он сказал: "Это запрещенные (священный) месяц". Пророк добавил: "Нет сомнения, Аллах сделал вашу кровь, ваши свойства, и ваша честь священного друг с другом, как святость этого дня ваше в этом месяце ваш в этом городе твое". Рассказал Ибн 'Умар: в день Нар (10-е зу-ль-хиджжа), Пророк стоял между Джамрат во время хаджа которой он исполнил (как и в предыдущих хадисах) и сказал: "Это величайший день (то есть десятую зуль-хиджа) ". Пророк начал говорить неоднократно, "О, Аллах! Свидетель (Я передал Ваше сообщение)". Затем он велел народу прощание. Люди сказали: "Это Hajjat-аль-Wada)".

Том 2, книга 26, номер 799

Рассказал Ибн 'Умара

Пророк разрешено (их).

Том 2, книга 26, номер 800

Рассказал Ибн 'Умара, что Пророк разрешено (как указано выше).

Том 2, книга 26, номер 801

Рассказал Ибн 'Умара

Аль-Аббас попросил разрешения Пророка, чтобы остаться в Мекке в течение ночи Мина для того, чтобы обеспечить водой людей, поэтому Пророк позволил ему.

Том 2, книга 26, номер 802

Рассказал Wabra

Я спросил Ибн Умара: «Когда я должен делать Рами из Jimar?" Он ответил: "Когда ваш лидер делает это." Я спросил его, снова тот же вопрос. Он ответил: "Мы привыкли ждать, пока солнце снизилось, а затем мы будем делать Рами (т.е. на 11 и 12 зуль-хиджжа)".

Том 2, книга 26, номер 803

Рассказал Абдур-Рахман бин Язид

'Абдуллах, сделал Рами с середины долины. Итак, я сказал: "О, Абу 'Абду-р-Рахман! Некоторые люди делают Рами (из Jamra) из перечисленных выше него (т.е. от верхней части долины)". Он сказал: «Клянусь Тем, кроме которого никто не имеет право быть поклонялись, это место, откуда тот, на кого Сурат-аль-Бакара была выявлена ​​(т.е. апостол Аллаха) сделал Рами".

Том 2, книга 26, номер 804

Рассказал Абдур-Рахман бин Язид

Когда 'Абдуллах, достигли больших Jamra (т.е. Джамрат-уль-Акаба), он сохранил Каабу на левой стороне и Мина на правый бок и бросил семь камешков (на Jamra) и сказал: "Тот, на кого Сурат -аль-Бакара было выявлено (то есть Пророка) сделал Рами аналогично. "

Том 2, книга 26, номер 805

Рассказал Абдур-Рахман бин Язид

Я провел с хаджа Ибн Масуд, и увидел его делать Рами большой Jamra (Джамрат-уль-Акаба) с семью мелкая галька, сохраняя Каабы на левом боку и Мина справа от него. Он тогда сказал: «Это место, где тот, на кого Сурат-аль-Бакара была выявлена ​​(т.е. апостол Аллаха) стоял".

Том 2, книга 26, номер 806

Рассказал Аль-Амаш

Я слышал, аль-Хаджадж говорят на кафедре, "Сура, в котором Аль-Бакара (Корова) упоминается и Сура, в которой семейство Имрана упоминается и Сура, в котором женщины (Ан-Ниса) упоминается ». Я сказал об этом Ибрагима, и он сказал: 'Абду-р-Рахман бин Язид сказал мне: "Я был с Ибн Масуд, когда он сделал Рами из Джамрат-уль-Акаба. Он спустился по середине долины, и когда он приблизился к дереву (который был рядом с Jamra), он стоял напротив него и бросил семь маленьких камешков и сказал:. «Аллаху-Акбар» по метанию каждый камешек " Тогда он сказал: «Клянусь Тем, кроме Кого никто не имеет право быть поклонялись, здесь (на этом месте) стоял тот, на кого Сурат-аль-Baqra было выявлено (то есть апостол Аллаха)". "

Том 2, книга 26, номер 807

Рассказал Салим

Ибн 'Умар имел обыкновение делать Рами из Джамрат-уд-Дунья (Jamra рядом с мечетью Khaif) с семью мелкими камнями и использовали читать такбир по метанию каждый камешек. Затем он будет идти вперед, пока не достиг уровня земли, где он будет стоять лицом к Qibla в течение длительного времени для вызова (Аллаха), а подняв руки (при вызове). Тогда он будет делать Рами из Джамрат-уль-Вуста (средний Jamra), а затем он будет идти налево по направлению к центру земли, где он будет стоять лицом к Qibla. Он останется стоять в течение длительного периода для вызова (Аллаха), а подняв руки, и будет стоять в течение длительного периода. Тогда он будет делать Рами из Джамрат-уль-Акаба с середины долины, но он не хотел останавливаться, а затем он оставил бы и сказать: "Я видел Пророка, как это делать".

Том 2, книга 26, номер 808

Рассказал Салим бин Абдулла

Умар 'Абдуллах бин' используется, чтобы сделать Рами из Джамрат-уд-Дунья с семи мелкой галькой и использовал читать такбир по метанию каждого камня. Он, таким образом, будет идти дальше, пока не достиг уровня земли, где он будет оставаться в течение длительного времени, с видом на Qibla для вызова (Аллаха), а подняв руки. Тогда он будет делать Рами из Джамрат-уль-Вуста же и пойдет в левую сторону уровня земли, где он будет стоять в течение длительного времени, стоящие перед Qibla для вызова (Аллаха), а подняв руки. Тогда он будет делать Рами из Джамрат-уль-'Акаба с середины долины, но он не останавливался бы на это. Ибн 'Умар говорил: «Я видел Посланника Аллаха делаю так".

Том 2, книга 26, номер 809

Рассказал Абдур-Рахман ибн аль-Касим

Я слышал, мой отец, который был лучшим человеком своего возраста, говорит: "Я слышал, 'Аиша говорит:" Я апостол ароматный Аллаха своими руками до окончания своего ихрама в то время как он еще не выполнил Таваф-аль-Ifada. Она развела руками (в то время, говоря так.) "

Том 2, книга 26, номер 810

Передано Ибн Аббаса

Людям приказали выполнять таваф Каабы (таваф-аль-Вада '), как, наконец, вещь, перед отъездом (Мекки), за исключением менструации женщин, которые были освобождены.

Том 2, книга 26, номер 811

Рассказал Анас бин Малик

Пророк предложил Зухр, Аср, Магриб и 'Иша молитвы и спал в то время как в месте под названием Аль-Mahassab, а затем поехал к Каабе и совершил Таваф вокруг него.

Том 2, книга 26, номер 812

Рассказал 'Аиша

Сафия бинт Huyay, жена Пророка получил ее менструации, и Посланник Аллаха был проинформирован об этом. Он сказал: "Будет ли она задержать нас?" Народ сказал: "Она уже провела Таваф-аль-Ifada". Он сказал: "Поэтому она не будет (задержать нас)".

Том 2, книга 26, номер 813

Рассказал 'Икрима

Жители Медины попросили Ибн Аббаса о женщине, которая получила ее менструации после выполнения Таваф-аль-Ifada. Он сказал: "Она могла отойти (из Мекки)". Они сказали: "Мы не будем действовать на свой вердикт и игнорировать приговор Заид». Ибн Аббас сказал: "Когда вы дойдете до Медины, узнать об этом». Так, когда они достигли Медины они спросили (об этом). Один из тех, кого они попросили была Um Sulaim. Она сказала им, повествование Сафия (812).

Том 2, книга 26, номер 814

Передано Ибн Аббаса

Менструации женщине было разрешено покинуть Мекку, если она сделала Таваф-аль-Ifada. Тавус (суб-повествователя) говорит от своего отца: "Я слышал Ибн 'Умар говорил, что она не уйдет. Позже я слышал, как он говорил, что Пророк позволил им (менструации женщины) отойти".

Том 2, книга 26, номер 815

Рассказал 'Аиша

Мы отправились вместе с Пророком с намерением совершает хадж только. Пророк достиг Мекки и выполняется Таваф Каабы и между Сафа и Марва и не закончили ихрам, потому что он был Хади с ним. Его товарищи и его жены выполняется Таваф (Каабы и между Сафа и Марва), и те, кто не имел Хади с ними закончили свою ихрама. Я получил менструации и выполнил все обряды хаджа. Таким образом, когда ночь Hasba (ночью отправления) пришел, я сказал: "О Посланник Аллаха! Все ваши товарищи возвращаются с хаджа и 'умры, кроме меня". Он спросил меня: «Разве вы не выполните Таваф Каабы (Умра), когда вы достигли Мекки?" Я сказал: "Нет" Он сказал: "К Tan'im со своим братом 'Абдур-Рахман, и предположим, ихрама для умру, и я буду ждать вас в таком-то месте". Так что я пошел с 'Абдур-Рахман Tan'im и предполагалось, ихрама для умру. Тогда Сафия бинт Huyay получил менструации. Пророк сказал: «Акра Халька Вы будете задерживать нас! Разве вы не выполните Таваф-аль-Ifada в день Нахр (забоя)?" Она сказала: "Да, я сделал". Он сказал: "Тогда не будет никакого вреда, отходить". Так что я встретил Пророка, когда он поднимался по высоте в сторону Мекки, и я был по убыванию, или наоборот.

Том 2, книга 26, номер 816

Рассказал Абдул-Азиз бин Rufai

Я спросил Анаса бин Малика, "Скажи мне то, что вы наблюдали около Пророка о том, где он предложил Зухр молитвы в день Tarwiya (8-е зу-ль-хиджжа)". Анас сказал: «Он предложил его в Мина". Я сказал: "Где он предлагает Аср молитвы в день Nafr (день отъезда из Mina)?" Он ответил: "В Аль-Abtah", и добавил: "Вы должны сделать как ваши лидеры делают."

Том 2, книга 26, номер 817

Рассказал Анас бин Малик

Пророк предложил Зухр, Аср, Магриб и Иша молитвы и спал в то время как в месте под названием Аль-Mahassab, а затем он поехал к Каабе и совершил Таваф (аль-Вада ').

Том 2, книга 26, номер 818

Рассказал 'Аиша

Он (т.е. Аль-Abtah) был местом, где пророк использовал в лагерь, так что может быть проще для него, чтобы уйти.

Том 2, книга 26, номер 819

Передано Ибн Аббаса

Остановившись в отеле Al-Mahassab не является одной из церемоний (хаджа), но Аль-Mahassab это место, где Посланник Аллаха лагерь (во время его Hajjat-уль-Wida).

Том 2, книга 26, номер 820

Рассказал Нафи

Ибн 'Умар, чтобы провести ночь в Ди-Тува между двумя Thaniyas и тогда он войти в Мекку через Thaniya которые на более высоком региона Мекки, и когда он пришел в Мекку на хадж или умру, он никогда не делал она его верблюда на колени, за исключением у ворот мечети (Священная мечеть), а затем он войдет (она) и перейти к Черному (камень) Угловые и начать оттуда обход Каабы семь раз: ускорение в первые три патронов (Ramal) и ходьба в течение последних четырех. По окончании, он будет предлагать два Ракат молитве и отправился выполнять Таваф между Сафа и Марва, прежде чем вернуться к своим жилищем. По возвращении (в Медину) из хаджа или 'умры, он используется, чтобы сделать своего верблюда на колени в Аль-Бата который находится в зу-л-Hulaifa, место, где пророк используется, чтобы сделать своего верблюда на колени.

Том 2, книга 26, номер 821

Передал Халид бин аль-Хариса

'Убайдулла был задан вопрос о Al Mahassab. 'Убайдулла рассказал: Нафи'. Умар расположились там "Нафи сказал:« Апостолы Аллаха, Умар и Ибн добавил, что "Ибн 'Умар, чтобы предложить Зухр и' аср молитвы в его (т.е. Аль-Mahassab)" я. думаю, что он упомянул о Магриб молитва тоже. Я сказал: "Я не сомневаюсь, о Иша (т.е. он использовал, чтобы предложить его там же), и он использовал, чтобы спать там на некоторое время. Он говорил: «Пророк сделать то же самое. "

Том 2, книга 26, номер 822

Рассказал Ибн 'Аббаса

Зуль-Маджаз и "Указ был рынках народа в ходе предварительного lslamic период невежества. Когда люди приняли ислам, они любят делать переговорах там до следующего Святой Стихи были выявлены: - Существует никакого вреда для вас Если вы ищете щедрости вашего Господа (во время хаджа, торгуя и т. д.) (2.198)

Том 2, книга 26, номер 823

Рассказал 'Аиша

Сафия получил ее менструации в ночь на Nafr (вылет из хаджа), и она сказала: "Я вижу, что я буду вас задерживать". Пророк сказал: "Акра Халька! Ли она выполнять Таваф в день Нахр (забоя)?" Кто-то ответил утвердительно. Он сказал: "Тогда отойти". (Разные рассказчики отметил, что) 'Аиша сказала: «Мы отправились с Посланник Аллаха (от Медины) с намерением совершает хадж только. Когда мы добрались до Мекки, он приказал нам закончить ихрам. Когда он был в ночь на Nafr ( вылет), Сафия бинт Huyay получил ее менструации. Пророк сказал: "Халька Акра! Я думаю, что она будет задерживать вас ", и добавил:" Вы провели Таваф (Al-Ifada) в день Нахр (забоя)? "Она ответила:" Да. "Он сказал:" Тогда уходят. "Я сказал: , "О Посланник Аллаха! Я не (сделать умры). »Он ответил:« Выполнить умру от Tan'im. «Мой брат пошел со мной, и мы наткнулись на пророка в последней части ночи. Он сказал:" Подождите, по такой и такое место ".


Также см.:
Ислам, Мухаммад
Коран, Коран
Столпы веры
Авраам
Завет Авраама
Аллах
Hadiths
Откровение - Hadiths из книг 1 аль-Бухари
Вера - Hadiths из книги 2 аль-Бухари
Знания - Hadiths из книги 3 "Аль-Бухари
Время в молитвах - Hadiths из 10 книг аль-Бухари
Сокращение молитвах (Ат-Taqseer) - Hadiths из 20 книг аль-Бухари
Паломничества (хаджа) - Hadiths из 26 книг аль-Бухари
Борьба за дело Аллаха (джихад) - Hadiths книг 52 Аль-Бухари
ЕДИНСТВУ, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths книг 93 Аль-Бухари
Hanafiyyah школа богословия (сунниты)
Malikiyyah школа богословия (сунниты)
Shafi'iyyah школа богословия (сунниты)
Hanbaliyyah школа богословия (сунниты)
Maturidiyyah теологии (сунниты)
Ash'ariyyah теологии (сунниты)
Mutazilah теологии
Ja'fari теологии (шииты)
Nusayriyyah теологии (шииты)
Zaydiyyah теологии (шииты)
Kharijiyyah
Имамы (шииты)
Друзы
Qarmatiyyah (шииты)
Ahmadiyyah
Измаил, Исмаил
Начало истории ислама наброски
Hegira
Аверрес
Авиценна
Machpela
Кааба, черный камень
Рамадан
Суннитами, суннитов
Шиитов, шииты
Мекка
Медина
Sahih, Аль-Бухари
Суфизм
Ваххабизм
Абу Бакр
Аббасидов
Ayyubids
Umayyads
Фатима
Fatimids (шииты)
Исмаилиты (шииты)
Mamelukes
Саладин
Сельджуками
Айша
Али
Лилит
Исламская Календарь
Интерактивная мусульманского календаря


Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'