Для человека, который был столь видное место в христианской мышления на протяжении столетий Джон является странным теневой фигуры. В Евангелии, и актами, он почти всегда сопровождал кто-то другой, и другие лица официального (имеется исключение, когда Иоанна Иисус говорит, что он запрещает человеку, чтобы изгнать демонов; Лк. 9:49). Он часто связан с Питером, и его брат Джеймс, и эти трое были специально ближе к Иисусу (Мт. 17:1; Марк 14:33; Лк. 8:51). Он и Джеймс называли "сынами грома" (Боанергес; Марка 3:17), что, возможно, указывает на тип характера показал в своем желании назвать вниз огонь с неба на людей, которые отказались принять Иисуса (Лк. 9:54) .
Мы узнаем больше из труды связаны с его именем. Четвертое Евангелие в его нынешнем виде является анонимным, но есть веские основания полагать, что Иоанн написал, что он был любимым учеником, который опирался на Иисуса груди на вечеря (Ин. 13:23), и которых умирают Иисус высоко его мать (Ин. 19:26-27). Создается впечатление мы получаем, что Джон вступил в виду Иисуса больше, чем какие-либо другие ученики о.
|
ВЕРИТ
Религиозного Информация Источник веб-сайт |
| Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| Е-mail |
Отец постоянно активен (Иоанна 5:17), он поддерживает его создания и приносит благословение на тех, которые он сделал. Он очень Бог, чьи это будет сделано, в частности, в выборах и спасения. "Никто не может прийти ко мне", говорит Иисус, "если Отец, который послал Меня привлекает его" (Ин. 6:44), и снова: "Ты не выбирают меня, но я выбрал вас" (Ин. 15:16; ср. 8:47; 18:37).
Книга Откровения была написана Джоном (Rev. 1:1-3), который, хотя Джон не указан. Но есть веские основания для рассматривая его как идущая от апостола Иоанна, а также подчеркивая важный аспект Johannine мысли, а именно, что от божественного суверенитета. Очень легко затеряться в странный мир печатей, трубы, чаши, и животных с необычной числа руководителей и рога. Но это не главное. На протяжении этой книги Бог есть Бог крепкий. Он делает то, что он завещания, и, хотя злоба сильна, в конце концов он одержит победу над всяким злом вещь. Существует много о гнев Божий в Откровение (и что-то о нем в Евангелии), который позволяет выявить истину, что Бог есть неумолимо выступает против зла, и будет в конечном итоге свергнуть его полностью.
Дух действует в ведущих христиан на путь истины (Ин. 16:13), и Иоанн есть немало рассказать нам о христианской жизни. Он говорит о "вечной жизни", которая, как представляется, означает жизнь для надлежащего возраста впереди, жизнь самого высокого качества (см. Иоанна 10:10). Вход в жизни по вере, и Иоанн использует этот глагол 98 раз (хотя никогда не существительное "вера"). Верующие должны быть характерны любви (Ин. 13:34-35). Они обязаны все они с любовью к Богу, и это уместно, чтобы они отвечали, что любовь с отвечая любовь, любовь к Богу, что над разливами в любви к другим людям. Это получает сильный акцент в Я Джон. Иоанн подчеркивает важность света (для верующих людей, которые "ходить в свете", я Иоанн 1:7) и истине. Иисус есть истина (Ин. 14:6), и Духа есть Дух истины (Ин. 14:17). Чтобы узнать, правда заключается в том, чтобы быть свободными (Ин. 8:31-32).
Иоанна является глубоким и глубокую теологию, но выраженные в самых простых терминов. В нем излагаются истины, которые не могут игнорировать Кристиан.
Л Моррис
(Елвелл евангельских Dictionary)
Библиография
Э Дэви, The Иисус святого Иоанна; WF Говард, христианство Согласно Сент-Джон Р. Кисар, Четвертый проповедник и Его Евангелию; CF Ноллот, Четвертый проповедник; NJ Живописец, Джон: свидетелей и Богослова; С.С. Смолли, Джон: проповедник и переводчика; ГД Вандерлип, христианство По мнению Джона.
Это при условии представления в первоначальном английском языке
Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html