В литературе церковь, что остается от первых трех веков Евангелие наиболее часто ссылаются на это Матфея. Ее место в порядке канон в качестве первого Евангелия, вероятно, отражает церковной оценки его приоритет теологической, а не в хронологическом порядке.
Для того чтобы понять, теологией Евангелию от Матфея, что полезно, чтобы начать на финал. Ее климатические заключение Великой комиссии (28:16-20), было названо ключом к Евангелию в теологии. Некоторые важные темы приняли участие в этих стихах.
Во-первых, основное внимание на воскрес Христос. Каждый из Евангелия писателей изображает один аспект жизни Иисуса и служение. Важное место в Евангелии от Матфея является картина, как Иисус Христос, мессианской Сын Божий, который также страдает раб.
|
ВЕРИТ
Религиозного Информация Источник веб-сайт |
| Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| Е-mail |
Еще один аспект Matthean Christology является подтверждением Христа духовное присутствие с учениками. Иисус заверяет учеников ", я буду с вами" (28:20). Первый из серии OT тексты, приведенные Мэтью это пророчество Исаии Иммануила (Isa. 7:14). Его значение ясно во фразе "Бог с нами" (1:23; Иса. 8:10). Христос присутствие продолжается. Иисуса обещание ученики, "Где два или три собрались во имя Мое, там Я с ними" (18:20), было дополнительное подтверждение своего присутствия. Мэтью хочет его читатели узнали о том, что regal вознесся Христос был также духовно присутствующих с его учениками (см. Эф. 1:22-23).
Это относится также и к Евангелию в ecclesiology, доктрина церкви. Один из Евангелия Матфея используется слово "церковь" (Gr. ekklesia, 16:18; 18:17). Не без оснований это называли "пастырского Евангелие". Мэтью увидел, что многое из того, что Иисус учил учеников применима к церкви свой день. Большое значение в этой связи имеет комиссию сделать ученики всех стран (28:19).
Иисус проповедовал благую весть (4:23) евреям (Галилеи и Иудеи, 4:25), и язычников (Десятиградия, 4:25). Его ученики и церкви, которые они основали (16:18) должны были сделать то же самое. Иоанна записей Евангелие Иисуса самоуправления признание: "Я свет миру" (Ин. 8:12). Матфея, с другой стороны, подчеркнул ученики "миссионерской ответственности путем регистрации Иисуса заявлении," Вы свет миру "(5:14).
Те ученики, и церковь, должны были продолжать служение Христа.
Они должны были сделать ученики всех наций. Израиль, действительно, были временно перемещены в Бога выбранного инструмента служения (21:43). Но это перемещение не было постоянным (19:28; 23:39). Однако трудно сердца большинства евреев, может быть к Евангелию, то миссия Израиля заключалась в том, чтобы продолжать вместе с миссией к язычникам до тех пор, пока Христос вернулся в конце этого возраста (10:23; 28:20; ср. Rom. 11:11 -12, 25-26).
Посылка ученики участвуют более чем проповедь Евангелия, тем не менее. Мэтью отчет Иисуса комиссии сделать учеников на "уча их соблюдать все, что Я повелел вам" (28:20). А ученик должен был быть праведным, чтобы быть послушными Богу.
Эта модель для ученик Иисуса, идеальный сын, который выполнил все правда, путем оказания полного повиновения к Отцу воли (4:4, 10). Это же правда заключается в том, чтобы характеризовать ученик (5:20). Подчинение Богу заключается в том, чтобы быть одним из приоритетов в жизни ученика (6:33). Полная преданность Отцу была цель (5:48).
Воля Отец был известен в учению Христа. Мэтью посвятил значительную часть своего Евангелия к отчету Иисуса преподавания. В дополнение к пяти различных подразделений (5-7, 10, 13, 18, 23-25), Иисуса обучения неоднократно освещался в Евангелие в других (например, 9:12-17).
Но Мэтью было никаких иллюзий, что знания сами по себе привести к правде. Обучение необходимо, но оно должно быть удовлетворены с верой. Несмотря на строгое соблюдение закона, Иисус excoriated фарисеев-за отсутствия веры (23:23). Правда, признанных Бог в первую очередь внутрь, и духовного (6:4, 6, 18; ср. Rom. 2:28-29). Те, кто верит в Иисуса в свою жизнь превращены (8:10; 9:2, 22, 29). Не столько величия, но присутствие веры важно (17:20).
В тех случаях, когда вера существует, однако она может быть слабой и нерешительность. Мэтью напомнила своим читателям о том, что даже в присутствии представителей воскрес Христос, некоторые из учеников сомневался (28:17). Часто имя Иисус ученикам, как от них "мало веры" (6:30; 8:26; 16:8). Это свидетельствует Петра опыт. Он смело ответил на Иисуса призывом прийти ему на воде, а затем колебался в вере, из-за обстоятельств, опасаются (14:30). Без вмешательства Иисуса, он, возможно, погиб.
Мэтью вероятно, видели заявку в этом для его читателей. Иисус предупреждал своих учеников, стоящих преследования тех, кто провозгласил Евангелия (5:11-12; 10:24-25). Они будут против еврея и Джентиле (10:17-18). Естественный ответ перед лицом таких оппозиции был страх (10:26-31). Автопортрет-сохранение привело к отказу от Христа (10:32-33). Это было то, что Петр сделал на суде над Иисусом (26:69-74).
Иисус ответил на Петра неудачи на море на спасение его. В то же время, неудачи веры среди учеников и грех, что привело должны быть выполнены не в осуждении, но с прощения и восстановления (18:10-14).
Термин "малышей" в 18:6, 10, 14 могут относиться к ученикам, как Питер чья вера была слаба в разгар трудных обстоятельствах. В Матфея 10:41-42 отчет Иисуса описание пророков и праведных мужчин, как "малышей". Следующий стихи связаны с лишением свободы Иоанна Крестителя, и на его вопрос об Иисусе, как Мессии (11:2-3). Иисус встретился Иоанна сомнения в обеспечении слова (11:4-6), и пошли по выразить ему (11:7-19). Это стало моделью для служения нуждающимся (см. 10:42; 25:34-40), и дух, в котором Великая комиссии может быть проведена.
Эта миссия заключается в том, чтобы продолжать до тех пор, пока "Конец летнего возраста" (28:20). Когда Евангелие было проповедано среди всех народов, то в конце будет (24:14), и Христос будет царствовать как царь (25:31-34). Ссылка на царство повторяется во Евангелие. Начало стихи ссылке Иисуса Давида царя (1:1, 6). В отличие от других Евангелие, Матфей использует выражение "Царство Небесное" гораздо чаще (тридцать три раза), чем фраза "Царствие Божие" (четыре раза). Выражения, вероятно, эквивалентную с возможным разница лишь в акцентах. В "Царстве Небесном" может подчеркнуть духовную природу Царства.
Термин "царство", как представляется, духовный и физический аспект его смысл. Духовный аспект присутствует в служении Иисуса (12:28), но физическое потребление ожидается на его возвращение (19:28). Царство Небесное, о котором Иисус проповедовал была предоставлена покаяния (4:17). Прощение было основано в конечном счете на смерти Христа (26:28).
Оппосед в Царство Небесное царство сатаны (4:8-9; 12:26), из тех, кого с верою во Христа доставляются (12:27-28). Хотя сатана бессилен перед Духа Божия (12:28), тем не менее, он будет активно препятствовать и контрафактной деятельности Бога до тех пор, пока потребление (13:38-39).
Министерство царство осуществляется путем Христа продолжается в церкви (16:18). Дух Христа, которые позволили осуществлять свою деятельность (12:28) позволят ученикам продолжить его (10:20). Министерство церковь является, таким образом, этап программы царство Божие. В конечном итоге Бог программа с Израилем, также будут compelted с позитивный отклик на Евангелие Царствия (19:28; 23:39; ср. Rom. 9:4-6; 11:25-27). Тогда "Конец летнего возраста" (28:20) придут. Король будет отделить праведников от неправильного (7:21-23), овец от козлов (25:31-46), на пшеницу от плевелы (13:37-43). Те, кто еще не сделал Отец волю (7:21), которые не уверовали во Христа (18:6), будет заслуживать вечной казни (13:42; 25:46). Праведник будет вступить в жизнь вечную (13:43; 25:46). До тех пор, последователей Христа были "делать учеников из всех наций" (28:19).
DK Ловери
(Елвелл евангельских Dictionary)
Библиография
EP Блэр, Иисус в Евангелии от Матфея; ПФ Эллис, Матфея: Его ума и Его послание; RH Гундри, Матфея: А Комментарий по его литературных и Духовных искусство, Д. Хилл, Евангелие от Матфея; JD Кингсбури Матфея: Структура , Christology, Королевство, JP Майер, Видение Матфея; E. Швейцер, Хорошие новости Согласно Матфея; REO Белый, The Mind Матфея.
Это при условии представления в первоначальном английском языке
Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html