Великий Четверг

Общие сведения

Великий четверг или Великий Четверг, является четверг до Пасхи воскресенье, отметил христиан в память Христа вечеря (см. Евхаристия). Имя Великий взята из mandatum (латинский, "заповедь"), первые слова гимна пелись в литургическом церемонии в этот день. В римско-католической и протестантской церквей много, Евхаристии отмечается в вечернее богослужение, что включает в себя Святому Причастию. В римско-католической литургии, на церемонии с мытья ног, или pedilavium, производится: на celebrant моет ноги 12 человек в память Христа стиральных из учеников Его ног. В Англии пользовательский выживает дать милостыню ( "maundy копейки") для малоимущих слоев населения; это напоминает ранее практики, в которых суверенное мыть ноги бедных на Великий Четверг. В большинстве европейских стран, в день известен как Великий Четверг.

ВЕРИТ
Религиозного
Информация
Источник
веб-сайт
Наши Список 2.300 религиозным вопросам
Е-mail


Великий Четверг

Расширенный информации

Великий четверг в четверг неделя, говорит, будет назначен из командной (Lat. mandatum) Христос дал своим ученикам на вечеря, что они любили друг друга (Ин. 13:34). Возможно, что название происходит от латинского слова во всем мире, "умывать", ссылаясь на Христа мытья ног апостолов, событие отмечали еще христиан, в том числе церкви из братьев, и католики. Как накануне института Господней вечери, Великий четверг была сведена к христианам с ранних времен. В четвертом веке он был праздник Иерусалимской церкви, и в шестом веке в Галлии было отмечено, как Наталис Calicis ( "День рождения из чаши"). В medevial Англии он был известен как Чар четверг (с очистка от алтаря), а также в Германии, как зеленый четверг (Grundonnerstag, либо из зеленых тогда носили одежду или из grunen, ", чтобы оплакивать"). Этот день связан с Tenebrae, церемонии, в тушении свечей в рамках подготовки к Страстная пятница. Наблюдаемые в римско-католической церкви, Великий четверг, как о лютеранской, англиканской, и многих реформаторских литургических календарей и почти повсеместно отмечается с Господом в ужин.

CG Фрай
(Елвелл евангельских Dictionary)

Библиография
JG Дэвис, A Выберите Богослужебный словарь; ET Рога, III, Христианский год; TJ Клейнханс, Год Господь.


Великий Четверг

Католическая информации

Пир Великий (или святых) четверг торжественно отмечает института Евхаристии и является старейшей из торжественных мероприятий, свойственные Святой Недели. В Риме различные аксессуары церемонии были добавлены в начале этого празднования, а именно освящение священного масла и примирения penitents, обряды, очевидно, практический характер и легко объясняется близость христианской Пасхи, а также необходимость подготовки к ней. Великий Четверг, не может не быть день литургического воссоединения, поскольку, в цикле движимого праздники, она приносит около годовщины института Литургии. В этот день, в то время как подготовка кандидатов, в настоящее время завершена, Церковь отпраздновала Мисса chrismalis, о которых мы уже описали обряда (см. HOLY МАСЛА), и, кроме того, провел выверку penitents. В Риме все было совершено в дневное время, в то время как в Африке на Святой Евхаристии четверг отмечался после угощения, с учетом более точного соответствия обстоятельств, связанных с вечеря. Canon 24 в Совет Карфаген dispenses верующих от быстрых до общения на Святой четверг, потому что, в тот же день, он был обычным принимать ванну, и в ванне и быстро считаются несовместимыми. Сент-Огастин, тоже говорит об этом обычай (Ep. cxviii объявление Januarium, д. 7), он даже сказал, что в некоторых лиц, не быстро, что в день, oblation было сделано в два раза, утром и вечером, и, таким образом, те, кто не соблюдать быстро может принять участие в Евхаристии после еды утром, в то время как те, кто постился ожидает вечером repast. Великий Четверг был рассмотрен с правопреемством церемоний радостный характер. крещение neophytes, примирения penitents, освящении святых масел, банею ноги, и празднование Святой Евхаристии, и потому, что все эти церемонии, на следующий день получил различные имена, которые все упомянуть об одной или другой solemnities. Redditio symboli был так называемый, потому что, прежде чем принимать на крещение, то catechumens пришлось чит вероисповедания из памяти, либо в присутствии епископа или его представителем.

Pedilavium (мытья ног), следы которых можно найти в самых древних обрядов, произошло во многих церквей на Святой четверг, capitilavium (мытья головы), имевших место на Вербное воскресенье (Санкт-Августин, "Еп. Cxviii , cxix ", e. 18).

Exomologesis и примирения penitents: письмо Иннокентий Я к Decentius в Gubbio, свидетельствует о том, что в Риме было обычного "quinta feria Пасхальный", чтобы освободить penitents из своих погибших и venial грехи, за исключением случаев тяжелой болезни, которые держали их вдали от церковь (Лаббе, "Кончилиа" II, кол. 1247; Санкт Амброуз, "Еп. xxxiii объявление Marcellinam"). В penitents слышал про Мисса reconciliatione paenitentium, и грехов был им до offertory. В "Sacramentary" из Геласий содержит Ордо agentibus publicam poenitentiam (Муратори ", Liturgia romana vetus", I, 548-551). Олеи exorcizati confectio. В пятом веке обычай был создан освящения на Святой четверг все муром, необходимые для помазание от недавно крещен. В "прибыла Иероними", григорианскому и Gelasian sacramentaries и "Мисса ambrosiana" из Pamelius, все согласны на конфекционная из муром в тот день, как это делает также "Ордо romanus I".

Anniversarium Eucharistiae. В ночные торжества, а также двойной oblation начале стал объектом пользу увеличения до тех пор, пока в 692 Совета Трулло обнародовал официальное запрещение. В евхаристического священнодействия затем проходили в первой половине дня, и епископ защищены часть священных видов для общения в день, Мисса praesanctificatorum (Муратори ", Liturg. Рум. Ветус", II, 993).

Другие мероприятия. В Великий Четверг проникновенные колоколов прекращается, жертвенник это снято после vespers, и ночью офис празднуется под именем Tenebræ.

Публикация информации Письменные Х. Леклер. Перевод Джозефа П. Томас. Католическая энциклопедия, Том X. Опубликовано 1911. Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании. Nihil Obstat, 1 октября 1911 года. Реми Лафорт, ЗППП, цензор. Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка


Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html