Православные объявления Церковь Соборов и Советов

Общая информация

Совет в Иерусалиме (не засчитываются в советах) 48-51 н.э.
О иудействующих. Святые Джеймс, Петр, Павел, и Варнава были вовлечены. Описанные в книге Деяний Апостолов [15:6-29]. Под руководством Сент-Джеймс ("братом Господним"), епископа Иерусалимского. Определено, что новообращенные язычники не должны были принять иудаизм, чтобы стать христианами.

Совет на Карфаген местного совета, 251 AD
О истек. Novatianism была защищена Navatius, осужден святой Киприан. Установить требования для его возвращения в Церковь тех, кто впал во время гонений. Заявленный крещения еретиков были бесполезны (не "крещение" вне Церкви). Обязательно крещения для вступления в Церковь те, "креститься" еретиками (вне Церкви). Запретил повторное крещение тех, кто получил церкви крещение, а затем впал в ересь, кто искал реадмиссии.

252 AD. Снижение требований к реадмиссии истек, которые показали серьезное наказание. Повторные решения относительно крещения предыдущего года.

255 AD. Повторные решения о крещении 251 и 252. Определено, что священнослужители падения в ересь должна быть получена обратно в церкви, как мирян.

256 AD. Отклонен решения папы Стефана о "крещения" вне Церкви. Re подтвердил предыдущие решения относительно крещения.

256 AD. Повторные решения, принятые ранее в год, отказавшись от преподавания папы Стефана. Объявлен не было никаких таинств вне Церкви.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
Совет на Эльвиру местного совета, никогда не принимал православных 300-306 н.э.
Налагаемого на безбрачие духовенства. Создана канон запрещает обращенных из ереси ли когда-либо станет духовенства.

Совет на Анкирского местного совета, 314 AD
О истек. Первый Синод после окончания гонений. Осужденный, как лжецов, тех, кто публично провозгласил присоединение к национальной религии (язычества), чтобы получить официальный документ, что позволило им избежать преследования. Основанная наказания за эти истек. Также установлено наказание за различные виды сексуальной безнравственности.

Совет на Neo-Кесарии местного совета, с. 315 AD
Основанная наказания за различные виды сексуальной безнравственности. Основанная квалификации для духовенства.

Первый совет в Никее - Первого Вселенского (Imperial) Совета, 325 AD
Созванная в отношении арианства, Paulianism, защищал Ария, осудил святого Афанасия. Осужденный учение Ария, который утверждал, Господь Иисус Христос был сотворен Богом, отрицая Его божественность. Практически все собравшиеся были в ужасе, услышав обучения Ария », но дискуссия возникла в терминологии. Несмотря на сопротивление, потому что это было небиблейских слова, отцы приняли философскую homoousios срока (одной и той же сущности »), как только срок ариане были не в состоянии исказить в свою совместимость с ересью. Основанная Символ веры (Никейский символ веры).

Определяется формула для определения Пасхи (Easter). Осужденный обязательного целибата для всех рядах духовенства. Установленных правил в вопросах морали и церковной дисциплины. Необходимые Paulianists, чтобы креститься при входе в церковь, даже если крещен Paulianists. Определяется молитвы по воскресеньям должна быть предложена стоя.

Никейский символ веры

Я верю в одного Бога. Отца, Вседержителя. Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков. Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, через Которого все сотворено.
Нас ради человек и нашего ради спасения сошедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.
И Он был распят за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного.
И на третий день он воскрес по Писанию.
И вознесся на небеса и сидит одесную Отца, и он опять придет со славою судить живых и мертвых, Его же Царствию не будет конца.

Синод в Gangra местного совета, 340 AD
Синод Gangra дело с местной сектантской группы. Группа осудили брак вообще (а как катары, несколько веков спустя). Они также осудили употребление мяса, отказались повиноваться законным властям (считается свои полномочия Единственное, что следует повиноваться), они призвали женщин одеваться так, как мужчины (одежды и причесок), они призвали родителей отказаться от своих детей (идти жить «чистых» жизни) и детей отказаться от своих родителей (по той же причине). Именно эта группа, что Синод осудил. Другие известные вещи Синод сделал, чтобы осудить пост по воскресеньям (что стало серьезной проблемой позже).

Совет в Антиохии местного совета, 341 AD
Усиленные Никее я правящей на Пасху. Основанная правила, касающиеся духовенства, организацию местных церквей, церковная дисциплина, и использование канонического письма (используется путешествия христиан, как доказательство бытия христиан в хорошем положении).

Совет на Sardica 347 AD
Основанная каноны, касающиеся церковного порядка и дисциплины. Подтвердили Символ веры из Никее I.

Совет на Laodicaea местного совета, 364 AD
Основанная каноны, касающиеся церковного порядка и дисциплины.

Первый Вселенский Собор в Константинополе - Второго Вселенского (Imperial) Совета, 381 AD
Созванный по Macedonianism, Apollinarians, евномиан, Eudoxians, Sabellians, Marcellians, Photinians.

Македоний защищал вопросов, и святитель Григорий Богослов (он же святой Григорий Богослов) и святитель Григорий Нисский были чемпионами православия.

Осудил арианство. Осужденный Macedonianism который отрицал божественность Святого Духа. Определено Святой Троицы, как один Бог в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух каждый полностью Богом и той же сущности. Расширенное Символ веры из Никее я в то, что в настоящее время широко меткой 'Никейский Символ веры », но более правильно известная как Никео-Константинопольском Символе веры. Как расширен, это Символ веры остался основным провозглашения христианской веры. Осужденный Apollinarianism который учил Господь Иисус Христос обладал божественным Логосом в месте человеческим разумом и поэтому полностью божественное, но не в полной мере человеком. Осужденный евномиан (крайняя форма арианства), Eudoxians (полу-ариане), Sabellians (который учил Отец, Сын и Святой Дух были тремя режимами проявления единого Бога, отрицая различие трех лиц), Marcellians (который учил Логоса была безличной божественной силы, которая выдается от Бога и вступил в отношения с Иисусом, чтобы сделать его Сыном Божиим), и Photinians (который учил, что Иисус был простым человеком, на которого Логос отдыхали).

Ranked относительную важность пяти патриархатов с Старый Рим Первый и Новый Рим (Константинополь) секунды. Установленных правил церковной дисциплины, в том числе постоянных во время молитвы по воскресеньям и в дни Пятидесятницы. Установленном порядке, в котором были еретики, которые будут получены в церковь.

Дополнение к Никейский символ веры

И в Духа Святого, Господа, Животворящего, который исходит от Отца, Иже со Отцем и Сыном подобает поклонение и слава, Который говорил через пророков.
В одной церкви Святой, Соборной и Апостольской.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Я смотрю на воскресение мертвых и жизни будущего века. Аминь.

Совет в Константинополе местного совета, 394 AD
Основанная различных положений, включая требование по крайней мере трех епископов рукоположить епископа.

Совет на Карфаген местного совета, 419-424 н.э.
Созванный по Pelagianism и Donatism, которые были защищены Пелагия, Celestius, и Доната. Православие отстаивали епископа Аврелия.

Установленных правил для священнослужителей, в том числе отлучение для священнослужителей ниже, чем епископа, который обжаловал решения за пределами Африки (в частности, упоминания "за море", т.е. папы Римского). Отказано в юрисдикции Папы Римского в африканской церкви. Перечисленные канон Писания (OT и NT). Установить требования к донатистов получила в Церкви, в том числе запрещение rebaptising тех, кто крещен в донатистов.

Создана канон требует крещения, где доказательства предыдущей крещения не был доступен. Осужденный убеждения Pelagians: что Адам был сотворен смертным, что дети не должны быть крещены, потому что они не распространяются на последствия греха Адама, что благодать не требуется, чтобы избежать греха, и что благодать только позволяет нам узнавать грех, но не помочь нам избежать греха.

Совет в Эфесе - Третьего Вселенского (Imperial) Совета, 431 AD
Созванный по несторианство, защищал Нестория, и осужден святого Кирилла Александрийского

Осужденный несторианство, которые учили разделение между божественность Господа Иисуса Христа и человечества. Несторианство проявляется это в отказе от традиционного термина «Богородица» (буквально, «Бог рождения дающего»), утверждая, что только Мария родила человечество Господа и поэтому их следует называть "Christotokos. Определено, что Господь Иисус Христос был один человек, который был полностью Богом и полностью человеком и что, поскольку матери рожают лиц (не природа), Мэри должна быть известна как «Богородица», таким образом, настаивая на единстве двух природ в одно лицо Христа. Запрещена христологии святителя Кирилла Александрийского. Символ Веры (Никео-Константинопольском Символе веры) был подтвержден и изменения к нему были запрещены с наказанием осаждения для клириков и отлучения от церкви для мирян предписано. Установлено, что право каждой провинции должны быть сохранены и неприкосновенны (т.е. епископов из одной провинции не имеют никаких прав по сравнению с другими провинциями).

Совет в Константинополе местного, 448 AD
Созванный по Eutychianism (монофизитство), которая была защищена Евтихия и осужден Санкт Флавиан. Евтихий, кто отвергает «союз», из «двух натур» в «одно лицо» обречен.

Совет в Ефесе еретические (известный как исторически, 449 AD 'Разбойник Совета
После Евтихия обращения к патриарху Александрийскому (Диоскор), который освобождает его (хотя он был против канонического права это делать), совет называется который ограничивает число сторонников Флавиев позволили присутствовать в то время увеличения числа сторонников Евтихия, в под председательством Диоскора, который отказывается позволить Флавиан говорить в свою защиту, отказывается слышать Санкт Лев-Томе римского Льва (его ответ на сообщения о Синоде 448). Евтихий будет оправдан, Санкт Флавиан свергнутого (и вскоре забили до смерти supporers Евтихия), все, кто исповедует «двух натур» в лице Господа Иисуса Христа были объявлены анафеме.

Халкидонский Собор - Четвертый Вселенский (Imperial) Совета, 451 AD
Созванный по Eutychianism (монофизитство), которая была защищена Евтихий и Диоскор, и осужден Санкт Лео (Великого) в Риме. Аннулирован, и недействительными "Разбойник Совета из 449 в Эфесе. Осужденный Евтихий и Диоскор. Подтвердили канонам предыдущих трех Вселенских (Imperial) советов. Осужденный монофизитства. После рассмотрения Томе Льва подтвердил его как «веру отцов». Подтвердили полнота двух природ Господа Иисуса Христа: Божества и человечества (совершенный Бог и совершенный человек). Осужденный несторианство и тех, «кто делит одно и Единородный Сыне». Осужденный симонии, подтвердил запрет епископов, действующих за пределами их территории, подтвердили Новый Рим (Константинополь), а второе в честь (после Старого Рима) из патриархатов.

Заявление

Поэтому, следуя святым отцам, мы все единодушно научить людей признают одно и то же Сына, Господа нашего Иисуса Христа, сразу полно в Бога и завершить в мужественности, истинный Бог и истинный Человек, состоящий также из разумной души и тело, одного существа с Отцом, что касается его Богу, и в то же время одно вещество с нами в отношении его мужественности; хотел нас во всех отношениях, кроме греха, что касается его Бога, рожденного от Отца прежде веков , но все, что касается его мужественности рожден, для нас, людей, и ради нашего спасения, от Девы Марии, Богородицы, одного и того же Христа, Сына, Господа, Единородного, признанных в двух природ, без смешения, без изменения, без разделения, без разделения; различие природы бытия никоим образом не отменил объединение, а характеристики каждой природы сохраняются и собираются вместе, чтобы сформировать один человек и суточные, а не как расстались или разделены на два лица, но и то же Сына и Единородного Бога Слова, Господа Иисуса Христа, и даже, как пророки с древнейших времен говорили о Нем, и наш Господь Иисус Христос научил нас, и вера отцов вынес нам.

Совет оранжевой местного совета, никогда не принимал в Восточной, 529 г. н.э.
Созванный по Pelagianism. Осужденный различных верований Pelagianism: что люди не влияет на грех Адама, то движение человека к Богу может начаться без благодати, что увеличение веры может быть достигнуто, кроме благодати, что спасение может быть обретено в стороне от Святого Духа, что человек свободная воля может быть восстановлено из его разрушение, кроме крещения, что "заслуги" может предшествовать благодати, что человек может делать добро и достичь спасения без помощи Божией,

Заявление

... мы должны, по благословению Божию, проповедовать и верить так, как следует. Грех первого человека до сих нарушениями и ослабили свободу воли, что никто после этого можно либо любить Бога так, как должно или не верит в Бога или делать добро ради Бога, если благодать божественного милосердия предшествовало ему. ...

В соответствии с католической верой мы также считаем, что после того, как благодать была получена через крещение, все крещеные люди имеют возможность и ответственность, если они желают трудиться добросовестно, выполнять при помощи и сотрудничестве Христа, что имеет существенное значение в связи с спасение своей души. Мы не только не верят, что таковые предопределены ко злу силою Бога, но даже государство с полным отвращения, что если есть те, кто хотят верить в это злое дело, они анафеме. Мы также верим и исповедуем в нашу пользу, что во всяком добром деле это не мы взять на себя инициативу, а затем помогал по милости Бога, но Бог сам первый вселяет в нас обоих веру в Него и любовь к нему без предварительного хорошее Работы наших собственных, которые заслуживают награды, так что мы можем и добросовестно искать таинство крещения, а после крещения сможет его помощью делать то, что Ему угодно.

Сложный фон в Константинополе II
Большие площади империи находились под влиянием монофизитства. Монофизитов решительно отверг Феодору Mopsuestia, Феодорита Кир, и Ивы Эдессы, как несторианского еретиков. Император православных, Юстиниан, стремясь умиротворить монофизитов, издал указ, осуждающие лица и сочинений Феодора Мопсуэстийского, некоторые труды Феодорита Кир, и письмо Ивы к Maris. Христологии указ Юстиниана была совершенно православными.

С трех писателей были давно мертвы, и их сочинения не были осуждены Советом в Халкидоне, был большой неохотой согласиться на указ Юстиниана. Кроме того, не было никакой ереси, вытекающих из этих сочинений и осуждая их было на стороне монофизитов, которые выступали против Халкидон. После не мало принуждения, епископы на Востоке все же согласились с Юстинианом и осудили трех писателей.

Папа Vigilus не захотели признавать указ Юстиниана по тем же причинам оно было сопротивление на Востоке. Юстиниан вызвал Vigilus в Константинополь. Благодаря узнать больше о трудах осужден указ Юстиниана и / или убеждения / принуждения Юстиниан, Vigilus согласился принять указ. Это кругом побудило Синод в Северной Африке отлучить Vigilus, для митрополий Милана и Аквилеи разорвать общение с Римом, и для критика, который будет выпущен епископы Галлии. Столкнувшись с такой сильной оппозиции на Западе, Vigilus отозвал свое согласие на указ Юстиниана. Это второй кругом по Vigilus создал большую путаницу и заставил Юстиниана позвонить Вселенского (Imperial) Совета. Первоначально Vigilus отклонил легитимность Совета, но потом смягчился, принял осуждение трех писателей, и примирился с Церковью.

Второго Вселенского Собора в Константинополе - Пятого Вселенского (Imperial) Совета, 553 AD
Созванная в отношении монофизитства (несторианство) и Origenism. Нестория, Феодора Mopsuestia, Евтихий, Ориген и защитила этих вопросов, которые были осуждены императора (Святой) Юстиниан (Великий)

Осужденные лица и сочинений Феодора Мопсуэстийского, который был учителем Нестория и объявил Логотипы для другого Бога, чем та, которую звали Христос и который учил Господь Иисус Христос был обеспокоен желания человеческую плоть и страсти человеческой души . Осужденный трудах Thedoret Кира, который отверг святой Кирилл христологии Александрии. Осужденный Ивы письмо Эдессы в Maris Персидском для его несторианского тон. Осужденный трудах Диодора из Тарса, как несторианского толка. Повторное осуждение от предыдущих советах Ария, Евномия, Македония, Аполлинария, Нестория, Евтихия и. Осужденный Оригена, Дидима, и Евагрия для обучения предсуществовании душ, реинкарнацию, окончательное спасение демонов, что небесные тела обладают душами, и другие ошибки.

Нет канонов были произведены Советом.

Совет Todelo (Испания) еретическим, местного совета, 589 AD
В целях борьбы с арианством в Испании, сделав Сын как отец всех вещей (в частности, являются источником процессии Святого Духа, хотя это субординированный Святого Духа), добавлена ​​дополнительная фраза «и от Сына" (Filioque) в Никео-Constantinoplitan веры, несмотря на заявления предыдущих Вселенских (Imperial) советов, что никакие изменения должны были быть сделаны на неограниченный срок. Именно эта вера в "двойных процессия" Святого Духа, который привел к окончательному разделению между православием на Востоке и римского католицизма на Западе.

Третий Вселенский собор в Константинополе - Шестого Вселенского (Imperial) Совета, 680-681 н.э.
Созванный по Monothelitism, представляющих Сергия, Пирра, Павла, Петра, Папа Гонорий, и Кира.

Осужденный Monothelitism (вера, что Господь Иисус Христос имел только одну волю и одно энергии). Осужденный, как Monothelite еретиков Сергия, Пирра, Павла и Петра (Патриархи Константинопольский); Гонория; Патриарх Кир Александрийский и другие. Утверждалось, что Господь Иисус Христос, хотя, кроме одного человека, после Его воплощения обладал двумя природные воли и два природных энергий, как Он обладал двумя натурами.
Нет канонов были произведены Советом.

Совет в Трулло (Константинополь) - Заключение Шестой совет (ака "Quinsext ', чтобы указать, что это суммирование Пятой и Шестой совета, 692 AD.
Этот Собор состоялся в Константинополе (он же в Трулло, буквально, "под куполом", потому что здания использовались) было созвано в связи с отсутствием канонов из Пятой и Шестой Вселенские Соборы, называют императором обнародовать канонов, необходимых для устранения проблемы еще не решенных от предыдущих советах. Исповедовали веру во всех предыдущих Вселенских Соборов и анафеме тех, кто не "держать и обнимать" догмы обнародованные этими советами. Запрещенные координации мужчина женился не раз и не женился ранее замужняя женщина, отложение любой духовенства обнаружилось, что виновные в той же или жениться после рукоположения (хотя утверждении брак до рукоположения в диакона, или священство и заказа, что диаконы или священники, которые отделены от жены быть смещен). Заявленный патриарха Нового Рима (Константинополя) должны иметь равные привилегии, патриарх Старого Рима. Основанная монашеского правила. Постановление вступило в силу канона разрешая только Литургии Преждеосвященных Даров (вечерней службы, где общение получены от той, которая ранее была освящена) в дни Великого поста, потому что это дни поста (по субботам, воскресеньям и в праздник Благовещения исключены). Постановление вступило в силу канонов в отношении поста (запрет поститься по субботам или воскресеньям, кроме Святой субботы, запрет на яйца и сыр). Постановление вступило в силу канона обязательное отлучение от церкви в течение одной недели для мирян управляющей Божественных Тайн, когда епископ, священник, или диакон настоящее время. Осужденный прорицание, гадание, бросая заклинания, суеверия и т. д. запрещенного брака с еретиками. Сделано помощь в аборте или имеющих эквивалентное аборт к убийству. Установленные процедуры для принятия еретиков в Церковь.

Совет в Константинополе еретическим совета, 754 AD
После многих лет преследований иконоборцев императора Льва III и его сына, иконоборческой императора Константина V, совет был призван "определить", если изображение было правильным. Патриархатов Рима, Антиохии, Александрии и Иерусалима отказался от участия. Епископов, которые были вынуждены посещать, принял ересь иконоборчества под давлением со стороны императора. Это ложное совета анафеме святого Иоанна Дамаскина и Санкт Герман Константинопольский за идолопоклонство изображений.

Второго Вселенского Собора в Никее - Седьмого Вселенского (Imperial) Совета, 787 AD
Созванная в отношении иконоборчества. Решения Совета из 754 никогда не были приняты верные и противостояли монастырей (несмотря на жестокое гонение со стороны правительства). После смерти иконоборческой императора Льва IV (сына Константина V, внук Льва III) и начала регентства императрицы Ирины, во время правления иконоборчества подошел к концу. Этот совет аннулировал совета 754 и осудил иконоборчество. Подтвердили почитание (но не поклонение, которое было для Бога) изображений. Герман и Иоанн Дамаскин провозглашен святым. Осужденный симонии. Постановили, что те тайно поддержанию еврейские обычаи (например, хранение в субботу), но делая вид, что христиане должны жить как евреи открыто, но исключены из церкви. Основанная монашеского правила.

Заявление

Мы определяем, что святые иконы, будь то в цвете, мозаика, или другого материала, должны быть выставлены в святой Церкви Божией, на священных сосудах и литургическое облачение, на стенах, мебели, а также в домах и вдоль дорог, а именно иконы Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, что нашей Богородицы, те из почтенных ангелов и тех всех святых людей. Всякий раз, когда эти представления предполагается, они будут вызывать те, кто смотрит на них, чтобы почтить память и любят свой прототип. Определим также, что они должны целовать и что они являются объектом почитания и честь [timitiki proskynisis], но не реального поклонения [Latreia], который предназначен для Того, Кто является предметом нашей веры и подобает Божественная Природа. Почитание предоставляются икона находится в действие передается на прототип, тот, кто почитает икону, почитали в нем реальность, для которой он стоит.

Совет во Франкфурте еретическим, местного совета, 794 AD
Против решения Никейского II, отрицая это был Вселенский Собор. Папа Адриан осудили за поддержку Никейский II. Поклонение образам, в соответствии с условиями поклонения, чести и услуги любого рода, был запрещен. Уничтожение изображений также выступает против, так как Синод не осуждаю изображения в качестве украшения или средства за обучение неграмотных, только поклонения или обожания изображения.

Совет в Аахене еретическим, местного совета, 809 AD
Постановил, что вера в Filioque было необходимо для спасения.

Совет в Константинополе местного совета, 861 AD
Основанная правила для монашества, в том числе требующих разрешения местного епископа, чтобы построить монастырь. Осужденный кастрации. Основанная правила для духовенства.

Совет в Константинополе местного совета, 867 AD
Напряженность начатое франкских миссионеров в Болгарии, выступая в качестве посланников Папы Николая, начал вводить Символ веры с addtion из Filioque. Эскалация желанием со стороны Рима и Константинополя обладает юрисдикцией в Болгарии. Вызванный папы Николая, который в 865 году впервые выдвинул еще никто никогда не слышал утверждение, что папа имел власть "над всей землей, то есть, над каждой церкви. Этот совет, созванный Санкт Фотия и в том числе архиепископов Трира, Кельна и Равенны с Запада, отлучен от Церкви и анафеме папы Николая

Совет в Константинополе, считается еретическим Совете Православной Церкви, 869-870 н.э.
Только 12 епископов принял участие в первом, и посещаемость никогда не превышало 103. Легаты папы Адриана II председательствовал. Святой Фотий был уже осужден, без проведения слушания, в римской Синода и папа Адриан, воспользовавшись политическими изменениями в Константинополе, нажал на совет. Санкт обороны Фотия была прервана, а когда он отказался подписать свое осуждение, он был отлучен от церкви. В результате этих советов были усилить горечь между Востоком и Западом. Не рассматривается как "Вселенский" от католицизма до 11 или 12 века, она никогда не была принята православием.

Четвертый Вселенский собор в Константинополе - Восьмой Вселенский (Imperial) Совета 879-880 н.э.
Решено скандалы между Востоком и Западом в отношении Болгарии. Исключили тех, кто не признает Никейский II, как Седьмой Вселенский Собор. Вне закона и отказался местных советов Рима и Константинополя от Санкт Фотий. Установлено, что Символ веры из Константинополя I (Никео-Константинопольском Символе веры) была быть вечно «не-инновационной" и "неизменный". Обязательно тех отлучен от Рима, чтобы рассматриваться в качестве таковых Константинополь и наоборот. (Принимаются все пять патриархатов, в том числе Папа Римский Иоанн VIII)

Совет в Константинополе местного Совета, 1082 AD
Созванная в отношении Иоанна Итала. Осудил тех, кто пытается выяснить, как именно Слову была присоединена к Его человеческой сущности, греческий учений о душе, неба, земли, а также создание, уничтожение души после смерти, а те, кто говорят, что создание является вечной или неизменные, те, кто не принимаю чудеса Христа, Богородицы и всех святых Своих; тех, кто думает греческой философии правда, что создание не является результатом свободной воли Бога; предсуществовании души, а те, кто отрицает, что создание создана из ничего а те, кто говорят, что ад временное или, что все творение будет восстановлено, и тех, кто понимает в Царство Небесное, чтобы быть временным.

Синод Влахернской в Константинополе местного синода, 1157 AD
Созванный по Basilakes и Soterichus. Осужденный тех, кто говорит Христос отдал Свою жертву одного Отца, а не к себе и к Святому Духу, а те, кто говорит, что жертва Божественной литургии только в переносном смысле жертву тело Христово и кровь, а те, кто отрицает, что жертва Литургия одно и то же, что и Христос на кресте, те, кто говорят, что мужчины были примириться с Сыном через воплощение и к Отцу, через страсти, а те, кто считает, что обожествление человеческой природы Христа разрушил его человеческой природе; тех, кто отрицать, что его обожествления человеческой природе достоин поклонения, а те, кто говорят, что, поскольку человеческая природа Христа была поглощена в Божественности, его страстью была иллюзия, а те, кто говорят, что характеристика человеческой природы Христа (creaturehood, ограниченность, смертность, и непорочными страстями) существуют лишь гипотетически, если принять во внимание человеческую природу Христа в абстракции, а не действительно и по-настоящему.

Совет в Константинополе местного Совета, 1166 AD
Созванная в отношении Константина Болгарского. Осудил тех, кто утверждает, что "Мой отец больше, чем я" относится только к человеческой природе Христа, взятые в абстракции, а кто объяснить заявление различными способами, одним из которых является то, что заявление относится к тому, что человеческая природа Христа сохранила свои свойства В ипостасного союза.

Второй совет "воссоединение Совета Лионе Failed, 1274 AD
Руководствуясь желанием папы, чтобы получить признание примата и желанием императоров получать материальную и боевым помощником. Император Михаил основном вынуждены несколько православных епископов в посещаемости штамповать папских притязаний. Отклонен на Востоке и считается бессмысленным. Сестра императора Михаила заявил: «Лучше империи мой брат погиб, чем чистоту православной веры. Отвергнута преемником Майкла.

Совет на Константинополь местного Совета, 1285 AD
Созванная в отношении процессия Святой Дух. Уточнено учение о происхождении Святого Духа.

Заявление

Он признается, что очень Утешитель сияет и проявляет себя вечно посредником Сына, как свет сияет от солнца посредником лучей ..., но это не значит, что он приходит в бытие через Сына или от Сын.

Совет в Константинополе - Девятый Вселенского (Imperial) Совета, 1341, 1349, 1351 AD
Созванный по Варлаама Калабрии и Acindynus. Осужденный Варлаама Калабрии и Acindynus. Осудил тех, кто думает, что свет Преображения Христа было видение, или сущность Бога и тех, кто не верит божественный свет нетварной благодати и энергии Божией, которая исходит из сущности Бога, а те, кто не признает безраздельное различие между Сущность Бога и Его энергии; тех, кто отрицает энергия Бога является нетварной, а те, которые говорят, что различие между энергией и сущности означает, что Бог не является простым и несоставное, а те претензии "Бога" этот термин должен быть применен только к сущности Бога , а не к божественной энергии, и те, кто поддерживает Божественной Сущности могут быть переданы.

Собор в Констанце Римско-католической Совета, 1414-1418 AD
Это свергнутого Иоанна XXIII и Бенедикта XIII в то время как третий папы Григория XII, подал в отставку. Это решило разделение mutliple претендентов на папство и расчистил путь для избрания в Совет Мартина V. учили, что генеральный совет был высшим органом власти (выше, чем папы) и требуемых очередное заседание епископов в общем совете.

Базельского собора Римско-католической Совета, 1431 AD далее
Встретились в соответствии с указом Констанция. Вновь подтвердил, что генеральный совет был выше во власть, чтобы папа. Папа потребовал совет быть переданы в Ферраре, но лишь меньшинство епископов выполнила большинство продолжает выполнять в Базеле.

Совет «воссоединение Совета Феррара Failed, 1438 AD, переехал во Флоренцию, 1438 - 1443
Руководствуясь желанием папы, чтобы получить признание примата и желанием императоров получать материальную и военную помощь. Начал в Ферраре, впоследствии была переведена во Флоренцию. Основное внимание: Filioque. Закончился большинство православных епископов принимать добавлением Filioque, заявления о папском примате, и принятие латинского понятия чистилища. По возвращении на Восток, большинство епископов отказались от соглашения, которые были вынуждены на них императора Иоанна. Обоснованно отклонен православных верующих всей Римской империи и славянских областей. Официально отказался от Константинопольского Патриархата в 1472 году. Выступал в качестве модели для униатов римского католицизма.

Окончание Ферраро-Флорентийском в Риме 1443-1444 AD
Заключение Ферраро-Флорентийском после отъезда православная (1439)

Синод Иерусалимского Всеправославного Собора 1583 года н.э.
Созванная в отношении различных Римско-католической убеждения.

1583 Синод Иерусалимского осудили следующее: 1. те, кто не верят, что Святой Дух исходит только от Отца, в сущности, и от Отца и Сына во времени;
2. тех, кто верит в Господа Иисуса Христа использоваться пресный хлеб на Тайной Вечере;
3. тех, кто верит в чистилище;
4. тех, кто верит папе, а не Господь Иисус Христос есть глава Церкви;
5. те, кто используют григорианский календарь и ее новый пасхалии.

Кроме того, этот Синод вновь подтвердил приверженность решениям Никейский I (Вселенский / Imperial № 1 (325)).

Совет на Яссы (Румыния) местного Совета, 1642 AD
Вновь подтвердили как «оригинальные запасные части Священного Писания»: 1 Ездры (3 Ездры в Вульгате), Товит, Юдифь, три книги Маккавеев, Мудрость, Ecclesiasticus (Бен-Сира), Барух и письмо Иеремии. Утвержден пересмотренный вариант Исповедь Петра Могилы с поправкой на свои ошибки римская католическая (чистилище, утверждают, что изменения в евхаристическом хлебе и вине происходит в «словах учреждения.

Совет Иерусалим - Всеправославного Собора 1672 AD
Созванная в отношении Кирилла Lukaris. Осужденный кальвинизма Кирилла Lukaris. Вновь подтвердил исхождении Святого Духа от Отца. Осужденный «оправдание только через веру. Явно перечисленных мудрости, Юдифь, Товит, история Dragon, Сусанна, Маккавеев, и Сирахова как «оригинальные запасные части Писания. Отказано в невозрожденного человек полностью порочными.

Заявление

Мы считаем, что человек будет не просто оправданы через веру, но через веру, которая работает через любовь, то есть, через веру и дела. ...

Но мы рассматриваем работает не так как свидетели удостоверяющие наше призвание, но как фрукты сами по себе, через который вера становится эффективным, как и в себе заслуживает, через Божественное обещание, что каждый верующий может получить то, что делается в его собственном теле, хорошо ли это или плохо.

Совет на Константинополь местного Совета, 1755 AD
Созванная в отношении крещения. Постановил, что все западные - латинский или протестанты - были недействительными таинства и было только, чтобы быть принят в Православную Церковь через крещение.

Совет на Константинополь местного Совета, 1772 AD
Созванный по Чистилище. Осужденный инноваций в чистилище.

Заявление

Мы благочестиво, следуя истине и отворачивается от таких нововведений, признать и принять два места для души мертвых, раем и адом, для праведников и грешников, как Священное Писание учит нас. Мы не принимаем третье место, чистилище, с помощью любых средств, так как ни Писания, ни святые отцы учили нас ничего подобного. Тем не менее, мы считаем, что эти два места есть много обителей ...
Ни один из учителей Церкви были вынесены или преподавали такие чистилище, но все они говорят одно место наказания, Аид, как они учат об одном светлой и яркой место, рай. Но и души святых и праведников идут в рай, бесспорно, и те из грешников в ад, из которых непосвященным и тех, кто согрешил непростительно наказываются навсегда, и тех, кто обидел forgivably и умеренно надеются получить свободу через невыразимой милости Божией. Для от имени такой души, которая имеет умеренно и forgivably греховным, есть в Церкви молитвы, моления, литургии, а также панихиды и милостыня, что эти души могут получить пользу и комфорт. Таким образом, когда Церковь молится за души тех, кто спал, мы надеемся, будет комфорт для них от Бога, но не в огонь и в Чистилище, а через божественную любовь к человечеству, в результате чего бесконечной благости Божией видно.

Совет на Константинополь местного Совета, 1819 AD
Одобрил учения монахов Kollyvades (частого причащения, эмпирический опыт исихазма против метафизических спекуляций и рационализм, и т.д.)

Совет на Константинополь местного Совета, 1872 AD
Созванный по Филетизм. Осужденный Филетизм, ересь, что организация Церкви должно быть по расовому (этнических) линий в том же географическом районе.

Совет в Константинополе Межправославной конгресса 1923 года н.э.
Авторизованный поместных церквей использовать пересмотренный юлианский календарь, сохраняя при этом традиционные пасхалии.

Информация предоставлена ​​TR Валентина



Также см.:
Римско-католическая церковь список советов

Никейский символ веры (Символ веры)

Athanasian веры
Апостолов веры

Совет Базель
Халкидонский
Совет Констанс
Советы Константинополя
Совет Эфес
Совет Феррара-Флоренция
Советы Никейский
Photius


Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'