Душа сна

Расширенный информации

Psychopannychy, или душа сна, является учение, что душа спит между смертью и воскресением. Она проводится от случая к случаю в церкви. Это не ересь в узком смысле, в связи с нехваткой Писанию учения о промежуточном состоянии, но оно может быть названо аберрации доктрины. Некоторые анабаптисты одобрил его. В сорок две статьи Эдуарда VI, который предшествовал Тридцать девять статей, следующее заявление, как сороковая статья была включена: "Они которых говорится, что души тех, кто удались отсюда ли сон быть без всякого чувства, чувствуя, или восприятия до Судного Дня, делать совершенно не согласен с правой веры раскрывается нам в Священном Писании ".

Случай для сна души покоится главным образом на эти соображения: (1) Человеческое существование требует единства души и тела. Если тело перестает функционировать, так должно душа. (2) использование термина "сна" в Священном Писании смерть предположительно указывают на прекращение сознания. (3) состояние сознания между смертью и воскресением, характеризуется блаженства или горе, неоправданно ожидает суда в последний день, когда основой для этих опытов предоставлена.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
На противоположной точки зрения, в то время как нормальное состояние человека, по общему признанию союз души и тела, возможность бестелесные сознательного существования надежно удерживается, как по аналогии существование Бога как чистый дух (человек, достигнутые в его образ) и на основе таких местах, как евр. 12:23 и Откр 6:9-11. Что касается слова "сон", она предназначена для применения к телу, даже если индивид как таковой, можно сказать, спать в смерти. Это видно из Мф. 27:52, Иоанна 11:11, Деяния 13:36, и т.д. На третьей точке она может быть ответил, что исключение возможности блаженства или горе от промежуточного состояния, на том основании, что Божий суд, который оправдывает такие реакции не будет, еще не был вынесен, было бы логично исключить радостной уверенности в спасении в этой жизни, а также предчувствия о будущем суде. Но посмотрите Иоанна 5:24; Фил. 1:28.

Продолжая сознания после смерти, как представляется, необходимо (а не случайно) элемента на счет Иисуса о богаче и Лазаре, а также в обещание нашего Господа, чтобы умирающий вор. Самым ярким и сильным проходов, однако, находятся в посланиях Павла (Фил. 1:23;. II Кор 5:8). Если он будет утверждала, в случае бывший проход, что сон души так действенно стирает интервал между смертью и воскресением, что перспектива быть с Христом, хотя на самом деле долго задерживается, может производить радостным ожиданием, в любом случае то же самое вещь вряд ли можно сказать и о второй проход, где не только тело, но и воскресение промежуточное состояние непосредственно предусмотрено, будучи менее желательным вариантом, чем изменение в воскресение тела без смерти (стих 4).

EF Harrison
(Elwell Евангелической словарь)

Библиография
Ж. Кальвин, Psychopannychia; О. Cullmann, бессмертие души или воскресение из мертвых? Э. Льюис, Христос, первые плоды, Р. Whately, вид на Писании откровения о будущем государства.



Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'