Semiarians and Semiarianism Semiarians и Semiarianism

Catholic Information Католическая информации

A name frequently given to the conservative majority in the East in the fourth century as opposed to the strict Arians. Название зачастую отдается консервативным большинством на Востоке в четвертом веке, в отличие от строгих ариан. More accurately it is reserved (as by St. Epiphanius, "Hær" lxxiii) for the party of reaction headed by Basil of Ancyra in 358. Более точно оно зарезервировано (как на святого Епифания, "Hær" LXXIII) за партию реакции во главе с Василия Анкирского в 358. The greater number of the Eastern bishops, who agreed to the deposition of St. Athanasius at Tyre in 335 and received the Arians to communion at Jerusalem on their repentance, were not Arians, yet they were far from being all orthodox. Чем больше число восточных епископов, которые согласились осаждения Святого Афанасия в Тире в 335 и получили ариан к общению в Иерусалиме, на их покаяние, не были арианами, но они были далеко не все православные. The dedication Council of Antioch in 341 put forth a creed which was unexceptionable but for its omission of the Nicene "of One Substance". Посвящение Антиохийского Собора в 341 выдвинули кредо которого был безупречным, но и для ее отсутствие Никейский "одного существа". Even disciples of Anius, such as George, Bishop of Laodicea (335-47) and Eustathius of Sebaste (c. 356-80), joined the moderate party, and after the death of Eusebius of Nicomedia, the leaders of the count faction, Ursacius, Valens, and Germinius, were not tied to any formula, for Constantius himself hated Arianism, though he disliked Athanasius yet more. Даже ученики Anius, таких как Георгий, епископ Лаодикии (335-47) и Евстафия Севастийского (ок. 356-80), присоединился к умеренной партии, и после смерти Евсевия из Никомедии, лидеры Количество фракции, Ursacius, Валент, и Germinius, не были привязаны к какой-либо формуле, для Констанций сам ненавидел арианство, хотя он не любил Афанасий еще больше. When Marcellus of Ancyra was deposed in 336, he was succeeded by Basil. Когда Марцелл Анкирского был свергнут в 336 году, он сменил Василия. Marcellus was reinstated by the Council of Sardica and the pope in 343, but Basil was restored in 350 by Constantius, over whom he gained considerable influence. Марцелл был восстановлен Советом Sardica и папы в 343, но Василий был восстановлен в 350 Констанций, над которым он приобрел значительное влияние. He was the leader of a council at Sirmium in 351 held against Photinus who had been a deacon at Ancyra, and the canons of this synod begin by condemning Arianism though they do not quite come up to the Nicene standard. Он был лидером совета при Срема в 351 провел против Photinus, который был дьяконом в Анкирского и канонов этого синода начать осуждать арианство, хотя они не совсем подходят к Никейский стандарта. Basil had afterwards a disputation with the Arian Aëtius. Василий был после диспута с арианской Аэция. After the defeat of Magnentius at Mursa in 351, Valens, bishop of that city, became the spiritual director of Constantius. После поражения Magnentius на Mursa в 351, Валент, епископ этого города, стал духовным руководителем Констанция. In 355 Valens and Ursacius obtained the exile of the Western confessors Eusebius, Lucifer, Liberius, and that of Hilary followed. В 355 Валента и Ursacius получить изгнание западных исповедников Евсевия, Люцифер, Либерия, и что Хилари последовало. In 357 they issued the second Creed of Sirmium, or "formula of Hosius", in which homoousios and homoiousios were both rejected. В 357 они выпустили второй Кредо Срема, или "формула Hosius", в котором homoousios и homoiousios оба были отклонены. Eudoxius, a violent Arian, seized the See of Antioch, and supported Aëtius and his disciple Eunomius. Eudoxius, насильственные Ариан, захватил престол Антиохии, и поддерживал Аэций и его Евномия ученика.

BELIEVE Religious Information Source web-siteВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
BELIEVE Religious Information SourceВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Our List of 2,300 Religious Subjects

Наша Список 2300 религиозным вопросам
E-mailэлектронной почты
In the Lent of 358 Basil with many bishops was holding the dedicatory feast of a new church he had built at Ancyra, when he received a letter from George of Laodicea relating how Eudoxius had approved of Aëtius, and begging Macedonius of Constantinople, Basil, and the rest of the assembled bishops to decree the expulsion of Eudoxius and his followers from Antioch, else that great see were lost. В пост из 358 Василием со многими епископами держал дарственной праздник нового храма он построил на Анкирского, когда он получил письмо от Джорджа Лаодикии, касающиеся как Eudoxius утвердил Аэция, и просил Македоний Константинопольский, Василий, и Остальные собравшиеся епископы указ изгнания Eudoxius и его последователей из Антиохии, другое, что большое см. погибли. In consequence the Synod of Ancyra published a long reply addressed to George and the other bishops of Phoenicia, in which they recite the Creed of Antioch (341), adding explanations against the "unlikeness" of the Son to the Father taught by the Arians (Anomoeans, from anomoios), and showing that the very name of father implies a son of like substance (homoiousios, or homoios kat ousian) Anathematisms are appended in which Anomoeanism is explicitly condemned and the teaching of "likeness of substance" enforced. В результате Синод Анкирского опубликован длинный ответ на имя Джорджа и других епископов Финикии, в котором они читают Символ веры Антиохийского (341), добавив объяснений против "непохожести" Сына к Отцу, как учил ариан ( Anomoeans, от anomoios), и показать, что само название подразумевает, отец сыну, как вещество (homoiousios, или homoios кат ousian) Anathematisms добавляются в котором Anomoeanism явно осудил и учение "подобие вещество" в жизнь. The nineteenth of these canons forbids the use also of homoousios and tautoousios; this may be an afterthought due to the instance of Macedonius, as Basil does not seem to have insisted on it later. Девятнадцатый эти каноны запрещают использование также homoousios и tautoousios, это могут быть задним числом в связи с экземпляром Македония, как Василий, кажется, не настаивали на этом позже. Legates were dispatched to the Count at Sirmium-Basil, Eustathius of Sebaste, an ascetic of no dogmatic principles, Eleusius of Cyzicus, a follower of Macedonius, and Leontius, a priest who was one of the emperor's chaplains. Легатов были отправлены в графу на Срема-Василий, Евстафия Севастийского, подвижник не догматические принципы, Eleusius Кизика, последователь Македония, и Леонтий, священник, который был одним из капелланов императора. They arrived just in time, for the emperor had been lending his ear to an Eudoxian; but he now veered round, and issued a letter (Sozomen, IV, xiv) declaring the Son to be "like in substance" to the Father, and condemning the Arians of Antioch. Они прибыли как раз вовремя, для императора было кредитование ухо к евдоксова, но теперь он повернул вокруг, и опубликовал письмо (Созомен, IV, XIV), объявив Сына, чтобы быть "как по содержанию" к Отцу, и осуждающую ариан Антиохии.

According to Sozomen it was at this point that Libenius was released from exile on his signing three fornmulæ combined by Basil; against this story see LIBERIUS, POPE. По Созомен это было в этот момент Libenius был выпущен из ссылки на его подписание три fornmulæ в сочетании Василия, против этой истории см. Либерия, папа. Basil persuaded Constantius to summon a general council, Ancyra being proposed then Nicomedia; but the latter city was destroyed by an earthquake; Basil, therefore, was again at Sirmium in 359 where the Arianizers had meanwhile regained their footing With Germinius of Sirmium, George of Alexandria, Ursacius and Valens, and Marcus of Arethusa, he held a conference which lasted until night. Василий убедил Констанция созвать общий совет, Анкирского Предлагается затем Никомидии, но последний город был разрушен землетрясением, Василий, следовательно, снова на Срема в 359, где Arianizers тем временем восстановила свое положение с Germinius Узорешительнице, Георгий Александрия, Ursacius и Валента, и Маркус из Arethusa, он провел конференцию, которая продолжалась до ночи. A confession of faith, ridiculed under the name of the "dated creed", was drawn up by Marcus on 22 May (Hilary, "Fragment. xv"). Исповедание веры, высмеивали под названием »от вероисповедания", был составлен Marcus 22 мая (Hilary, "Fragment. XV"). Arianism was of course rejected, but the homoios kata ten ousian was not admitted, and the expression kata panta homoios, "like in all things", was substituted. Арианство было, конечно, отвергнут, но homoios ката десять ousian не был допущен, и выражение ката Panta homoios ", как и во всем", был заменен. Basil was disappointed, and added to his signature the explanation that the words "in all things" mean not only in will, but in existence and being (kata ten hyparxin kai kata to einai). Василий был разочарован, и добавил к своей подписи объяснение, что слова "во всем" означает не только воля, но и в существование и бытие (ката десять hyparxin кай ката, чтобы einai). Not content with this, Basil, George of Laodicea, and others published a joint explanation (Epiph., lxxiii, 12-22) that "in all things" must include "substance"; Не довольствуясь этим, Василий, Георгий Лаодикии, и другие опубликовали совместное объяснение (Epiph., LXXIII, 12-22), что "во всем" должен включать «субстанции»;

The court party arranged that two councils should be held, at Rimini and Seleucia respectively. Суд партии договорились, что два совета должно быть проведено в Римини и Селевкии соответственно. At Seleucia (359) the Semiarians were in a majority, being supported by such men as St. Cyril of Jerusalem, his friend Silvanus of Tarsus, and even St. Hilary, but they were unable to obtain their ends. В Селевкии (359) Semiarians были в большинстве, при поддержке таких людей, как Св. Кирилл Иерусалимский, его друг Силуан из Тарса, и даже Санкт Хилари, но они не смогли получить их концы. Basil, Silvanus, and Eleusius, therefore, went as envoys to Constantinople, where a council was held (360) which followed Rimini in condemning homoiousios together with homoousios, and allowed homoios alone, without addition. Василий, Силуан и Eleusius, поэтому пошел в качестве посланников в Константинополь, где состоялся совет (360), которые последовали Римини в осуждении homoiousios вместе с homoousios, и позволил homoios в одиночку, без того. This new phrase was the invention of Acacius of Cæsarea, who now deserted the extremer Arians and became leader of the new "Homoean" party. Эта новая фраза была изобретением Акакия Кесарийского, который сейчас покинул крайние ариане и стал лидером новой "Homoean» партии. He procured the exile of Macedonius, Eleusius, Basil, Eustathius, Silvanus, Cyril, and others. Он закупаемых изгнании Македония, Eleusius, Василий, Евстафий, Силуан, Кирилл, и другие.

Constantius died at the end of 361. Констанций умер в конце 361. Under Julian the exiles returned. В Джулиан изгнанников вернулись. Basil was probably dead. Василий был, вероятно, мертв. Macedonius organized a party which confessed the Son to be kata panta homoios, while it declared the Holy Ghost to be the minister and servant of the Father and a creature. Македоний организовал партию, которая призналась, Сына ката Panta homoios, в то время как он объявил Святого Духа, чтобы быть министром и слугой Отца и существа. Eleusius joined him, and so did Eustathius for a time. Eleusius присоединился к нему, и так же Евстафия на время. This remnant of the Semiarian party held synods at Zele and elsewhere. Этот остаток Semiarian партии провели синода в Zele и других стран. The accession of Jovian, who was orthodox, induced the versatile Acacius, with Meletius of Antioch and twenty-five bishops, to accept the Nicene formula, adding an explanation that the Nicene Fathers meant by homoousios merely homoios kat ousian. Присоединение Юпитера, который был православным, индуцированные универсальный Акакия, с Мелетий Антиохийский и двадцать пять епископов, чтобы принять Никейский формулы, добавив, объяснение, что отцы Никейского означает homoousios просто homoios кат ousian. Thus Acacius had taken up the original formula of the Semiarians. Таким образом Акакия заняли оригинальные формулы Semiarians. In 365 the Macedonians assembled at Lampsacus under the presidency of Eleusius, and condemned the Councils of Ariminum and Antioch (360), asserting again the likeness in substance. В 365 македонцы собрались на Лампсаке под председательством Eleusius, и осудил советов Ariminum и Антиохии (360), утверждая, снова подобию по существу. But the threats of the Arian emperor Valens caused Eleusius to sign an Arian creed at Nicomedia in 366. Но угрозы арианского императора Валента вызвало Eleusius подписать арианской веры в Никомидии в 366. He returned to his diocese full of remorse, and begged for the election of another bishop; but his diocesans refused to let him resign. Он вернулся в свою епархию полный раскаяния, и попросил для избрания другого епископа, но его diocesans отказалась позволить ему уйти в отставку. The West was at peace under Valentinian, so the Semiarians sent envoys to that emperor and to the pope to get help. Запад был в мире под Валентиниана, так Semiarians отправил послов к императору, что и папа, чтобы получить помощь. Liberius refused to see them until they presented him with a confession of faith which included the Nicene formula. Либерия не хотел видеть их, пока они подарили ему исповедание веры, которая включала Никейский формулы. He seems to have been unaware that the party now rejected the Divinity of the Holy Ghost; but this was perhaps not true of the envoys Eustathius and Silvanus. Он, кажется, не знали, что партия теперь отвергли Божественности Святого Духа, но это был, пожалуй, не относится к послам Евстафия и Силуан. On the return of the legates, the documents they brought were received with great joy by a synod at Tyana, which embraced the Nicene faith. По возвращении из легатов, документы, которые они принесли были получены с большой радостью Синода в Тианский, который принял Никейский веры. But another synod in Caria still refused the homoousion. Но другой синод в Карии по-прежнему отказывался homoousion. For the rest of the history of the sect, who are now to be called Macedonians, see PNEUMATOMACHI. Для остальной части истории секты, которые сейчас называть македонцами, см. PNEUMATOMACHI.

Publication information Written by John Chapman. Публикация информации Автор Джон Чэпмен. Transcribed by Douglas J. Potter. Трансляции на Дугласа J. Поттера. Dedicated to the Sacred Heart of Jesus Christ The Catholic Encyclopedia, Volume XIII. Посвящается Святейшего Сердца Иисуса Христа Католическая энциклопедия, Том XIII. Published 1912. Опубликовано 1912. New York: Robert Appleton Company. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Nihil Obstat, February 1, 1912. Ничто Obstat, 1 февраля 1912 года. Remy Lafort, DD, Censor. Remy Lafort, DD, цензор. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка

Bibliography Библиография
In addition to bibliography under ARIANISM and BISHOP EUSEBIUS OF NICOMEDIA, see articles Basilius of Ancyra, Eleusius, Eustathius of Sebaste by VENABLES in Dict .Christ. В дополнение к библиографии под арианство и Епископ Евсевий из Никомедии, см. статьи Василия Анкирского, Eleusius, Евстафия Севастийского по Венейблс в Dict. Христа. Biog.; LICHTENSTEIN, Eusebius von Nikomedien (Halle, 1903); LOOFS, Eustathius von Sebaste und die Chronologie der Basilius-Briefe (Halle, 1898). Biog;. Лихтенштейн, Евсевий фон Nikomedien (Halle, 1903); Loofs, Евстафий Севастийский фон унд умереть Chronologie дер Basilius-Briefe (Halle, 1898).


This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на