Христианский символ рыбы

Общая информация

Множество символов и атрибутов, используемых римлянами резко контрастировало с несколько простых изображений, используемых на ранних христиан, которые должны были быть осмотрительными в лице религиозных преследований. На сакраментальный чашки, тюленей и лампы Святой Дух символизирует голубь, и Христа, рыба (возможно, потому что в это время рыба была одним из элементов священного еды) или пастух овец проведении на его плечах (от Лука 15:3-7). Спаситель был также представлен вензель формируется путем объединения греческих букв ци и ро (XP), первые две буквы греческого слова Христа.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
Это монограмма также похожие на первые греческие буквы слова рыбу.

Примечание редактора: Я слышал интересную спекуляции по этому вопросу, но которая не имеет подтверждения, и, наверное, не возможно подтверждение. Претензии начинается с наблюдения, что, когда два незнакомые люди встречаются, ни толком не знал, если другой был христианином или тот, кто может превратить их к римским солдатам, чтобы быть немедленно убиты. И так как можно было бы довольно небрежно использовать свои ноги ерзать вокруг, не привлекая особого внимания от любого римляне, которые могли бы быть рядом. Человек может затем легко вытянуть простые очертания рыбы в пыли и грязи. Если другой человек не был христианином, они не будут знать, что это значит, и было бы просто приписать это рисовал. Однако, если другой человек был христианином, то сообщение будет принят. Это кажется надежным, потому что кажется одним из немногих возможных разумных безопасных способов узнать, если другие были христианами или нет, в среде, где все христиане должны были быть убиты как враги.


Символизм рыбы

Католическая информации

Среди символов, используемых примитивными христиан, что рыбы занимает, вероятно, впервые в важности. Хотя использование рыбы в языческом искусстве как чисто декоративный знак древнего и постоянные, самые ранние литературные ссылки на символические рыбы производится Климент Александрийский, родился около 150, который рекомендует своим читателям (Paedagogus, III, XI) к имеют свои печати с выгравированным голубем или рыбы. Климент не считают нужным давать какие-либо причины для этой рекомендации, из которых можно с уверенностью сделать вывод, что значение как символа необходимости не было. Действительно, из монументальных источников мы знаем, что символические рыбы был знаком с христианами задолго до знаменитой александрийской родился, в такие римские памятники, как Capella Greca и таинство часовни в катакомбах Св. Каллиста, рыбы был изображен как символ В первые десятилетия второго века.

Сам символ, возможно, был предложен чудесного умножения хлебов и рыб или трапезу из семи ученикам после Воскресения, на берегу Галилейского моря (Ин. 21:9), но его популярность среди христиан было обусловлено В принципе, казалось бы, в известной акростих, состоящий из начальных букв пяти греческих слов, образующих слово для рыб (Ichthys), который словах кратко, но четко описать характер Христа и Его претензии на поклонение верующим: Iesous Христос Theou Yios Сотер, т. е. Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель. (См. дискурс императора Константина, "Ad coetum Святых" с XVIII в.). Не исключено, что эта христианская формула возникла в Александрии и был задуман как протест против языческой апофеоз императоров, на монете из Александрии царствование Домициана (81-96) это император стиле Theou Yios (Сын Божий).

Слово Ichthys, то, как и представление рыб, предназначенных для христиан смысл высоком значении, это было кратким исповеданием веры в божественность Христа, Искупителя человечества. Верующие в этой мистической Ichthys сами "рыбки", в соответствии с известным прохождения Тертуллиан (De baptismo, с 1.): "Мы, маленькие рыбы, по образу нашему Ichthys, Иисус Христос, родился в вода ».

Ассоциация Ichthys с Евхаристией настоятельно подчеркивается в эпитафии Abercius, второй епископ века Hierapolis во Фригии, и в несколько позже эпитафии Pectorius из Autun. Abercius говорит нам по указанным памятник, который в свое путешествие из своего азиатского дома в Риме, везде по дороге он получил в качестве продовольствия "Рыба с весны, великий, чистый", а также "вино, смешанное с водой, вместе с хлебом ". Pectorius также говорит о Рыба, как вкусно духовного воспитания, предоставляемые "Спаситель святых". В евхаристической памятников эта идея выражена неоднократно в наглядной форме; пищу перед пирующих неизменно хлеба и рыбы на два отдельных блюд. Своеобразное значение, которое придается рыбы в этом отношении хорошо принесли в такие ранние фрески, как сцена Fractio пани на кладбище в Санкт-Присциллы, и рыбы на траве, в непосредственной близости к корзины содержащие хлеба и вина, в склепе Lucina. (См. символике Евхаристии.)

Рыба символ не был, однако, представлены исключительно с символикой Евхаристии; довольно часто оказывается, связанные с такими другими символами, как голубя, якоря, и монограммой Христа. Памятники, тоже, на которой он размещен, от первого до четвертого века, включает фрески, скульптурные изображения, кольца, уплотнения, позолоченные очки, а также enkolpia из различных материалов. Вид рыбы изображен требует никакого специального наблюдения, кроме того, что, начиная со второго века, форме дельфина часто используется. Причиной данного выбора, как предполагается, тот факт, что в популярной достоинства, дельфин считается дружественным к человеку.

Кроме того евхаристического фрески в катакомбах значительное число объектов, содержащих рыбу-символ сохраняется в различных европейских музеях, одна из самых интересных, потому что группировки рыб с несколькими другими символами, будучи резной камень в Kircherian музей в Риме. Слева T-форма якоря, с двумя рыбами под перекладину, а затем в порядка T-форма креста с голубем на перекладине и овец на ногу, другая Т-крест, как мачта корабля , и добрый пастырь нес на плечах заблудших овец. В дополнение к этим символам пяти букв слова Ichthys распределены вокруг границы. Другой древний резной камень представляет собой корабль поддерживается рыбы, с голубями сидел на мачте и на корме, и Христос на водах спасения святого Петра.

После четвертого века символизм рыбы постепенно исчезли; представлений рыбы на купели и на бронзовых крещения чашки как найденные в Риме и в Трире, в настоящее время в Kircherian музей, носят лишь декоративный характер, предложила, вероятно, вода используется в крещении.

Публикация информации Автор Maurice M. Хассетт. Трансляции Мария и Иосиф П. Томас. В память об Элизабет Кюннета Католическая энциклопедия, том VI. Опубликовано 1909. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Ничто Obstat, 1 сентября 1909 года. Remy Lafort, цензор. Imprimatur. + Джон М. Фарли, архиепископ Нью-Йорка



Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'