Иуда Искариот

Общая информация

Иуда Искариот был апостол, который предал Иисуса Христа к власти. Согласно Евангелию от Матфея 27:4, Иуда, обезумевший за осуждение Иисуса, вернул награду в 30 серебренников и повесился. По Деяния 1:18, Иуда купил поле с деньгами, но упал головой в нее, ранил себя и умер. Его фамилия может означать, что он принадлежал к сикарии, радикальные политические группы.

Библиография: Gartner, Бертиль, Искариот (1971); Шаумберг-EL Иуды (1981).

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты

Иуда Искариот

Католическая информации

Апостол который предал своего Божественного Учителя. Имя Иуды (Ioudas) является греческая форма Иуды (на иврите "оценил"), собственное имя часто встречается в Ветхом и Новом Завете. Даже среди Двенадцати было два, которые носили имя, и по этой причине он обычно ассоциируется с фамилией Искариот [на иврите "человек из Кириафа" или Carioth, которая является город Иудин (см. Иисус Навин 15:25)] . Там может быть никаких сомнений, что это правильное толкование имени, хотя истинное происхождение скрыта в греческой орфографии, и, как и следовало ожидать, других выводов не было идей (например, от Иссахара).

Очень мало сказали нам в Священном текст об истории Иуды Искариота за голые факты из его призыв к апостольства, его предательство и смерть. Его родина, как мы видели, указывает на его имя Искариот, и он может быть заметил, что его происхождение отделяет его от других апостолов, которые все были галилеяне. Для Кариота это город Иуды. Было высказано предположение, что этот факт, возможно, имел некоторое влияние на его карьеру, вызывая хотят сочувствия со своими братьями в апостольства. Мы ничего не сказал об обстоятельствах своего вызова или его долю в министерства и чудеса апостолов. И важно то, что он никогда не упоминал без отсылки к его великой измены. Таким образом, в списке апостолов приводится в синоптических Евангелиях, мы читаем: «и Иуда Искариот, который и предал Его". (Матфея 10:04 Cf Марк 3:19;.. Луки 6:16). Итак, еще раз в Евангелии от Иоанна название впервые встречается в связи с предсказание о предательстве: «Иисус сказал им в ответ: Разве я не двенадцать ли вас избрал, и один из вас диавол Теперь он имел в виду Иуду Искариота, сына Симона? : за этот же собирался предать его в то время он был одним из двенадцати "(Иоанн 6:71-2).

В этом отрывке Иоанн добавляет еще особенности в упоминанием имени отца предателя апостола, который не записан других евангелистов. И он снова, который говорит нам, что Иуда носил кошелек. Ибо, после описания помазания ног Христа Марии на пиру в Вифании, Евангелист продолжает:

Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который он собирался предать Его, сказал: «Почему не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Теперь он сказал это, не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор, и имеющий кошелек, осуществляется вещи, которые были введены в нем (Ин. 12:4-6).

Тот факт, что Иуда носил кошелек снова называют одним и тем же евангелистом в его рассказе о Тайной Вечери (13:29). Синоптических Евангелий не замечают эту должность Иуды, и они не говорят, что именно он выразил протест по поводу предполагаемых отходов мазь. Но важно то, что как в Матфея и Марка счет помазание внимательно следил за историей предательства:

И пошел один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, к первосвященникам и сказал им: что вы дадите мне, и я вам предам Его вам? (Евангелие от Матфея 26:14-5)

И Иуда Искариот, один из двенадцати, пошел к первосвященникам, чтобы предать Его им. Кто слушаний были рады, и они обещали ему, что они давали ему деньги. (Марк 14:10-1)

В обоих этих счетов будет заметить, что Иуда берет на себя инициативу: он не соблазнился и соблазнила священника, но подходит к ним по своей воле.

Св. Лука говорит о том же сказка, но добавляет еще один штрих, приписывая дело по наущению сатаны:

Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из двенадцати. И он пошел, и беседовал с первосвященниками и судьи, как Его предать им. И они были рады, и convenanted дать ему денег. И пообещал он. И он искал удобного случая предать Его в отсутствие толпы. (Лк. 22:3-6)

Св. Иоанн также делает упор на наущению злой дух: "диавол уже вложил в сердце Иуде Искариоту, сыну Симона, чтобы предать Его" (13:2). Тот же евангелист, как мы видели, рассказывает о ранних намек на предвидение Христа о предательстве (John 6:71-2), и в той же главе говорится прямо: "Ибо Иисус от начала знал, кто они, что сделали Не верю, и кем он был, что бы предать Его »(6:65). Но он согласен с синоптиками в записи более явное предсказание о предательстве на Тайной Вечере: "Когда Иисус сказал это, он возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня "(Ин. 12:21). И когда Иоанн сам, по просьбе Петра, спросил, кто это был, "Иисус отвечал: Он есть, кому я должен достичь хлеб ближнего и, обмакнув хлеб, он дал его Иуде Искариоту, сыну Симона. .. И после того, как кусочек, вошел в него сатана И сказал ему Иисус: То, что ты прилепишься, не быстро Сейчас ни один человек за столом знали, с какой целью он это сказал ему: Для некоторых мыслей, как у Иуды был кошелек.. , что Иисус сказал ему: купить те вещи, которые нам нужно к празднику день: или что он должен дать что-нибудь нищим "(12:26-9). Эти последние сведения о словах Иисуса, а естественное предположение учеников, даны только в Сент-Джон. Но предсказание и допроса ученики записываются все синоптиков (Мф. 26; Марка 14, Луки 22). Матфея добавляет, что Иуда сам спросил: «Не я ли, Равви?" и получил ответ: "Ты сказал, что это" (26:25).

Все четыре евангелиста согласие в отношении основных фактов фактического предательства, которые последовали столь тесно на это предсказание, и рассказать, как предатель пришел с множеством или группы солдат из первосвященников, и привел их к тому месту, где, как Он знал, что Иисус будет найдено с Его верными учениками (Евангелие от Матфея 26:47, Марка 14:43, Луки 22:47; Иоанна 18:3). Но некоторые из них подробностей не нашел в других повествований. То, что предатель дал поцелуй в знак упоминается все синоптиков, но не Сент-Джон, который в свою очередь является только рассказывать нам, что те, кто приехал, чтобы взять Иисуса упал навзничь на землю, а он ответил: «Я Он ". Опять же, Санкт-Марк говорит, что Иуда сказал: "Радуйся, Равви", прежде чем поцеловать своего учителя, но не дает никакого ответа. Св. Матфея, после записи этих слов и поцелуй предателя, добавляет: "И Иисус сказал ему: друг, куда ты пришел" (26:50). Св. Луки (22:48) дает словами: «Иуда, разве ты предаешь Сына Человеческого с поцелуем?"

Матфея является единственным евангелистом говоря сумма, уплаченная первосвященники как цена предательства, и в соответствии с его пользовательского он замечает, что пророчества Ветхого Завета была выполнена в нем (Мф. 26:15; 27:5 - 10). В этом последнем месте он говорит о покаянии и самоубийства предателя, на которых другие Евангелия молчат, хотя у нас есть другая учетная запись этих событий в речи святого Петра:

Мужчины, братья, Писание должно быть выполнено потребности, которые Святой Дух говорил перед устами Давида об Иуде, который был лидером из них, которые задержали Иисус: кто был сопричислен к нам и получил жребий служения сего. И он действительно имеет обладал поле награду беззаконие и быть повешенным, разрывается на куски в разгаре, и все внутренности его выпали. И это сделалось известно всем жителям Иерусалима: так что же поле называется на их языке, Haceldama, что сказать, поле крови. Ибо написано в книге Псалмов: пусть их обитания стал пустынным, и пусть некому будет жить в них. И его епархия возьмет другой. (Деяния 1:16-20 Cf Псалом 68:26;.. 108:8)

Некоторые современные критики лежала большая нагрузка на явные несоответствия между этим отрывком в Деяниях и счета дается Матфея. По словам святого Петра взятые сами по себе, кажется, подразумевает, что Иуда сам купил поле с ценой на себе грех, и что она называется "поле крови" в связи с его смертью. Но Матфея, с другой стороны, говорит: «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, каясь себя, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и древние, говоря: согрешил я, предав . невинную кровь Но они сказали: что это то, что нам Посмотри ты на него и потупив сребреники в храме, он ушел. пошел и повесился повода ". После этого евангелист продолжает рассказывать, как священники, которые scrupled, чтобы положить деньги в corbona потому что это была цена крови, провел его в покупку земли горшечника для погребения незнакомцев, которые по этой причине был назван области крови. И в этом Матфея видит исполнение пророчества приписывали Иеремия (но не нашел в книге пророка Захарии 11:12): "И взяли тридцать сребреников, цену ему, что был ценным, которых они ценятся на детей Израиль. И отдал их землю горшечника, как Господь назначил мне »(Матфея 27:9, 10).

Но там, кажется, не будет особых трудностей в согласовании два счета. Для поля, купленных с отвергнутым цена его предательство, вполне может быть описано как косвенное купили или владении Иуда, хотя и он не купил ее сам. И слова Святого Петра о названии Haceldama могут быть отнесены к "вознаграждение беззакония", а также насильственной смерти предателя. Аналогичные трудности поднят расхождения в подробности обнаружены в различных счетов предательство себя. Но это будет обнаружено, что, без насилия над текстом, повествования четырех евангелистов могут быть приведены в гармонию, хотя в любом случае останутся некоторые неясные или сомнительные пункты. Это спорный, например, является ли Иуда присутствовал при учреждении Евхаристии и общался с другими апостолами. Но баланс власти в пользу утвердительно. Там был также некоторое расхождение во мнениях относительно времени предательства. Некоторые считают, что он был внезапно определяется на Иудой после помазания в Вифании, в то время как другие предположим, больше переговоры с первосвященниками.

Но эти трудности и текстовые вопросы подробно отходят на второй план рядом с большой моральной проблемы, представленной осенью и предательство Иуды. В самом истинном смысле, все грехи, остается загадкой. И трудность больше с величием вины, с малостью мотив делаю неправильно, и мера знания и благодати сподобил к правонарушителю. В любом случае предательство Иуды, казалось бы, самые загадочные и непонятные грехи. О том, как можно было выбрано в качестве ученика, и наслаждаясь благодать апостольства и привилегии интимной дружбе с Божественный Учитель, соблазн такие грубые неблагодарности для такой ничтожной цене? И трудность больше, когда он вспомнил, что мастер Таким образом, подло предала не было трудно и корме, но Господь любящей доброты и сострадания. Посмотрел при любом освещении преступление настолько невероятно, как сама по себе и во всех его обстоятельств, что не удивительно, что многие были предприняты попытки дать еще несколько вразумительного объяснения его происхождения и мотивов, а из диких мечтах древних еретиков смелые спекуляции современных критиков, проблемы, представленной Иуда и его предательство было предметом странных и поразительных теорий. Как предатель естественно возбуждает особенно ненавистью, особенно среди тех преданных делу или лицу, предал, это было только естественно, что христиане должны считать Иуда с отвращением, и, если бы это было возможно, покрасить его чернее, чем он был, позволяя ему не хорошего качества на всех. Это было бы крайне зрения, которая, в некоторых отношениях, уменьшает трудности. Ведь если предположить, что он никогда не верил, если бы он был ложным ученика с первого, или, как апокрифические Евангелия арабский младенчества он есть, был одержим сатаной еще в детстве, он не чувствовал бы себя святым Влияние Христа или наслаждаться светом и духовные дары апостольства.

На противоположном полюсе находится странный вид состоялась в начале гностические секты известно как Каиниты описывается Св. Ириней (Adv. Haer., I, с. Ии.), А также более полно Тертуллиан (Praesc. Haeretic., XLVII) , и святой Епифаний (Haeres., XXXVIII). Некоторые из этих еретиков, мнение которого был возрожден некоторыми современными авторами в более правдоподобной форме, утверждает, что Иуда был действительно просвещенные, и действовал, как он сделал для того, чтобы человечество могло быть выкуплено смерти Христа. По этой причине они считали его достойным благодарности и почитания. В современной версии этой теории предполагается, что Иуда, который в общих с другими учениками искали временное царство Мессии, не ожидал смерти Христа, но хотела, чтобы осадить кризиса и ускорить звездный час, думаю, что арест вызовет рост людей, которые бы освободить его и поместить его на трон. В подтверждение этого они указывают на тот факт, что, когда он обнаружил, что Христос был осужден и приблизительно до римлян, он тут же раскаялся, что он сделал. Но, как Штраус замечания, это покаяние не доказывает, что результат не были предусмотрены. Для убийц, которые убили своих жертв с преднамеренным дизайном, часто переехал в угрызений совести, когда дело фактически сделано. Католическая, в любом случае, не могут просматривать эти теории с благосклонностью, так как они явно противно текст Священного Писания и толкования традиции. Однако трудно это может быть, чтобы понять, что мы не можем ставить под сомнение вину Иуды. С другой стороны, мы не можем принять противоположную точку зрения тех, кто будет отрицать, что когда-то он был настоящим учеником. Потому что, в первую очередь, эта точка зрения кажется, трудно примириться с тем, что он был избран Христом, чтобы быть одним из Двенадцати. Этот выбор, он может быть с уверенностью сказать, подразумевает некоторые хорошие качества и даром не означает милости. Но, кроме этого рассмотрения, она может быть заявил, что в преувеличении оригинальные злобу Иуды, или отрицать, что было даже никакой пользы в нем, мы минимизируем или пропустить урок этой осенью. Примеры святых потеряли на нас, если мы думаем о них как о другом порядке без наших человеческих слабостей. И точно так же было бы серьезной ошибкой думать, Иуда как демон без каких-либо элементов добра и благодати. В его падения остается предупреждение, что даже великая благодать апостольства и знакомые дружбы Иисуса может быть никакой пользы для того, кто изменяет. И, хотя ничто не должно быть позволено, чтобы смягчить вину великого предательства, она может стать более понятным, если мы думаем о нем как результат постепенного неудачу в меньшей вещи. Итак, еще раз покаяние может означать, что предатель обманывал себя ложной надеждой, что в конце концов Христос мог пройти среди Его врагов, как он делал раньше в лоб горы. И хотя обстоятельства смерти предателя дают слишком много оснований опасаться худшего, Священного текста не ясно отвергают возможность реального покаяния. И Ориген странно предполагать, что Иуда повесился, чтобы искать Христа в мир иной и просить Его прощения (в Мф.,-Кишечного тракта. XXXV).

Публикация информации Автор WH Кент. Трансляции Томас М. Барретт. Католическая энциклопедия, том VIII. Опубликовано 1910. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Ничто Obstat, 1 октября 1910 года. Remy Lafort, ЗППП, цензор. Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка

Библиография

Хризостом, Hom. De Иуды Proditore: MALDONATUS и другие комментаторы Нового Завета, Епифания, Haeres, XXXVIII; Легенда о смерти Иуды в SUICER, тезаурус.. Современный взгляд на Штрауса, Das Leben Jesu.


Иуда Искариот

Православные информация

(Эта информация не может быть схоластическим качества других статей в ВЕРИТ. Поскольку немногие православные научных статей были переведены на английский, мы были вынуждены опираться на православную Wiki в качестве источника. Поскольку Wikipedia коллекции не указывают имя автора для статей, и, по сути каждый может редактировать или изменять любой из своих статей (опять же, без указания того, что было изменено или кто изменил его), у нас есть проблемы. Тем не менее, для того, чтобы включать православной точки зрения в некоторых из наших тему презентации, мы сочли необходимым сделать это. крайней мере, до фактического научного православной тексты в переводе с греческого оригинала!)

Иуда Искариот был первоначально один из двенадцати апостолов, но известно, за предательство Иисуса Христа. В среду быстрой в память о горе на это предательство, и это одно из мероприятий, отмечается в службах Страстной Четверг. Его место среди апостолов было принято после того, как Маттиас голосования. Он был сын Симона Искариота, Искариот относится к своему месту рождения, Иудее. Другие апостолы были из Галилеи. Он не путать с апостола Иуды, брата Джеймса.

Предательство

Заговор против Иисуса

Иуда согласился с первосвященниками евреев, чтобы предать Иисуса за тридцать сребреников (ср. Мф 26:14-16, Марк 14:10-11, Лк 22:1-6, Иоанна 13:2-3).

Тайной вечери

Иисус показал на Тайной Вечери, что Иуда предаст Его, исполняя пророчества из Ветхого Завета. После того, как хлеб, благословил и сломан, Иуда оставил принести охранник арестовать Иисуса (ср. Мф 26:20-25, Марк 14:18-21, Лука 22:21-23; 13:10-11 Иоанн, 18 - 29).

Арестовать

После того как Иисус и Его апостолы ели еду, Иуда пришел с вооруженной толпой и предал Иисуса поцелуем. Иисус позволил это, потому что это была часть бремени Он решил принять (см. Матфея 26:46-50, Марка 14:42-45, Лк 22:47-48, Иоанна 18:2-5).

Смерть

Есть два счета смерти Иуды.
Иуда, раскаяния, попытался вернуть деньги, но получил отказ, так что он бросил ее в храм. Он повесился. Эти деньги были использованы для приобретения поле горшечника как место погребения для иностранцев (ср. Мф 27:3-10).
Иуда купил поле, где он упал и умер (ср. Деян 1:18-19).

Богословский смысл

Предательство Христа было предсказано у пророков Ветхого Завета, Иеремии и Захарии.

В услугах Святой среду, Иуда контрастирует с греховными женщине, которая помазала Иисуса с дорогостоящими духами (Мф. 26:6-13).

В молитвах подготовки до получения Святой Евхаристии, он контрастирует с вором, который исповедал Христа на кресте: "Я не открою тайны вашего к своим врагам, ни как Иуда предал я тебя поцелую, но, как разбойник на кресте я признаюсь тебе: "Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое".

Внешние ссылки

Великий и Святой четверг (GOARCH)
Жених услуги: Вербное воскресенье вечером через Великую Среду (GOARCH)
"Двенадцать апостолов" преподобный Джордж Mastrantonis (GOARCH)


Иуда Искариот

Коптская православная информация

Иуда Искариот был из деревни Кариота в Иудее. Он был единственный апостол, который не был Галилея. Имя Иуды "означает" Слава ". Считается, что из-за этого, что его неизвестной матери и отца, Симона Искариота, были верными евреев.

Иуда был, вероятно, обращается к Иисусу проповеди Иоанна Крестителя. Его сердце было готово получать учение Иисуса, потому что Иоанн указал путь к грядущее Царство и Мессия. Наряду с другими апостолами, Иуда был призван идти по стопам Иисуса и разделить с ним его страдания и самоотречение. Иуда, с другими, проповедовал Царство, исцелял больных и изгонял бесов силою Святого Духа Божьего. Иуда имел честь быть постоянно со своей Спасителя в течение трех с половиной лет. Он был свидетелем чистоту жизни Иисуса и Его верности и послушании своему Небесному Отцу.

Характеристики этого ученика

Другие ученики Иисуса и Иуды отражается в очень хорошем деловом смысле, и они поместили его во главе своей казны. Иисус и его полный рабочий день последователи не было времени, чтобы работать на светской работе. Они должны посвятить все свое время, проповедуя Царствие, и поэтому некоторые из последователей Иисуса добровольно пожертвовали деньги для их финансовой поддержки (Луки 8:1-3). Иуда был, вероятно, очень надежный на первый в его обязанности в казну, и в его обязанности идти и проповедовать Царство. Все апостолы имели те же привилегии и специальные водительством Святого Духа, все были протестированы на предмет их лояльности к Иисусу, и все, кроме Иуды, повинуясь своим тестирования. Иуда были определенные ожидания того, что его Господь сделать, чтобы о царстве. Любовь Иуды и преданность Иисусу был протестирован все больше и больше, и вскоре семя гордости и своеволия укоренился. В свое время он взял на себя всю его характер. Чем больше шло время, тем более Иуда стал укоренились в его собственной воли. Иуда, без сомнения, думал казны в качестве средства также приносят о своих планах. Он копили на кошелек деньги, как если бы это были его собственные. Он стал одержим идеей денег. За шесть дней до распятия Иисуса, Иуда был настолько обеспокоен деньги, которые он упрекнул Господа за то, что Мария налить ей драгоценный елей на голове. Он воскликнул: "Какая трата! Этой мазью можно было бы продать по заработной плате года и раздать нищим!" Как неправильно это было для Иуды критиковали эту сладкую жертву Марии. И как дважды неправильно критиковать своего учителя на глазах у всех его последователей. Он даже получил некоторые другие присоединиться к критике. Но Иисус запретил ему спину говорит: "Оставьте ее в покое, ибо она помазал меня за мои похороны!" Мнимый рвением Иуды для бедных был действительно жажда свой кошелек (Мф. 26:7-12; Иоанна 12:3-8). Любовь к деньгам Пойманный в ловушку Иуду и его любовь к Господу была под вопросом (1 Тимофею 6:10).

Заключительное мероприятие жизнь Иуды доказал, что он больше не жил, чтобы служить своему Господу Иисусу, но теперь он жил, чтобы служить себе и своим схемам. Он больше не был вдохновлен его Господа Иисуса, но теперь вдохновленный князь зла, Сатана (Иоанна 13:2). После инцидента с Марией, Иуда пошел к первосвященникам, которые уже были в заговоре с целью избавиться от Иисуса, и он сказал: «Что вы дадите мне, если я доставить Иисуса к вам?" Они по контракту выплатить ему 30 сребреников. Это было предсказано в книге пророка Захарии 11:12-13. С этой точки зрения, Иуда искал удобного времени, чтобы предать Иисуса (Матфея 26:14-16). Поэтому, когда в ночь на Пасху пришли, Иисус сказал двенадцати: «Это тот, кому Я дам этот кусок хлеба, когда я окунула его в блюдо». Тогда, опуская кусок хлеба, он отдал его Иуда Искариот. Даже с учетом всех улик, другие еще не знал о предательстве Иуды "(Ин. 13:26-29). Когда кто-то поделился едой с другой она представляет собой обет доверия и дружбы. Иуда не принадлежат на Тайной Вечере. Именно после этого, что Иисус сказал Иуде уйти и быть о своей злой бизнеса. Иуда оставил и пошел прямо к первосвященникам. Иисус был в Гефсиманском саду, когда Иуда привел множество священников, служащих и старейшин своего Учителя. Иуда пришел к Иисусу и сказал: "Привет, Равви» (Мф. 26:49), а затем он поцеловал Иисуса. Даже тогда Иуда думал Иисуса, как его хозяин и, вероятно, думал об этом все события как способ получить Иисуса взять под контроль. Но группа взяли Иисуса и повели Его на распятие. Когда Иуда увидел, что он был неправ, и что в его планы не удалось, он вернулся к первосвященникам на следующее утро и сказал: "Согрешил я, ибо я, предав кровь невинную". И они сказали: "Что нам до того? Это ваша ответственность!" (Евангелие от Матфея 27:4-5). Иуда бросил сребреников, сбежал и повесился.

Иуда покаялся в своем преступлении? Из того, что мы знаем, он не появляется так. В книге Деяний мы читаем, что другой был выбран "взять на себя это апостольское служение, которое Иуда отправился, где он принадлежит" (1:25). Окончательное решение об Иуде находится в руках Господа. Все, что мы можем сделать, это изучить действия Иуды и применить уроки из своего опыта, чтобы наши собственные символы. Он никогда не взывают к своему Учителю: "О, Господи, прости! Мне очень жаль, я был так неправильно!" Нет, вместо этого он пошел к себе сообщников в преступлении, первосвященники, которые могли бы предоставлять никакого прощения. Его гордость удерживала его от стоящих перед его братьев и ищет прощения и помощи, чтобы оправиться от своих грехов. Когда апостол Петр согрешил, отрицая Господа три раза, он смиренно вернулся к своим братьям и покаялся. Иуда действовал гордо до конца. В его сознании он думал, что единственный выход, чтобы убить себя, для повернуть назад означало бы признаться всем, что он был неправ. Он не думал о специальной помощи Святого Духа, что он был обеспечен. Он эгоистично закончил свой завет отвергнись себя, и возьми крест свой и следовать за Иисусом. Вместо этого, он покончил жизнь самоубийством.

В случае Иуды, Иисус предлагает много возможностей для Иуду к покаянию. Иисус был нежным и щедрость по отношению к Иуде, вплоть до самого последнего акта, когда Иуда предал Иисуса поцелуем. Иуда все еще был выбор в этой точке просить прощения от своего Учителя.

Мы должны принять близко к сердцу урок этой мягкой форме Иисуса, имея дело с теми, кто противостоит нам. Мы должны иметь в виду, что мы не судьи сердцах наших собратьев. И Петр, и Иуда против Господа, но Иисус был любящий и терпеливый с ними. Он работал с ними, чтобы помочь вернуть их в гармонию с Богом. Бог позволил Петру отходил от веры только время, чтобы показать Петру урок его хрупкое тело. Некоторые из наших братьев-христиан может отходил от Господа, ну, и, тем не менее, еще есть надежда до конца. Иуда Искариот были все возможности быть очищены правду и быть полезным в работе Господа, но вместо этого он стал слугой сатаны. Иисус сказал, что из двенадцати апостолов, данное ему своего Небесного Отца: «Ни один был потерян, кроме одного обречены на гибель» (Ин. 17:12). Иисус также сказал: «Но горе тому человеку, который предает Сына Человеческого, было бы лучше для него, если бы он не родился!" (Матфея 26:24; Иоанна 6:70). Иуда отказался от своих привилегий как верный последователь Иисуса: тот, кто был бы достоин называться одним из двенадцати Апостолов Агнца. Хотя мы извлечь уроки из жизни Иуды Искариота, мы не можем утверждать его как человека, который является прочной основой для Церкви. Вместо этого, почетное место, он бы состоялся как часть работы Мессия был заполнен другой.

Символ Иуды сумку и тридцать сребреников. Денежный мешок напоминает нам о том, что Иуда был казначеем учеников, и что он помогал себе ее содержимое (12:6). Тридцать сребреников была его плата за предательство Господа. Еще один символ показывает, тридцать монет выше веревку в виде "J" Иногда символ совершенно пустой с указанием предатель не заслуживает памяти.

Джеймс Ф. Корталс



Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'