Рукописи Библии

Католическая информации

Рукописи написаны, в отличие от печатной копии оригинального текста или версию любого из всей Библии или ее части. После вступительных замечаний по рукописи в целом, мы остановимся подробно на иврите, греческом, латинском, сирийском, армянском, и коптской рукописи Библии; рукописей другие версии не достаточно важным, чтобы входить в рамки данной статьи.

I. В ЦЕЛОМ

Рукописи могут быть легко разделены на папирус и пергамент рукописей.

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты
(1) Папирус рукописей

В Римской империи первых трех веков нашей эры, папирус был обычный материал письменной форме. Сделанный из полосы пробковые взяты из стволовых Египта воде растения того же названия, папирус был очень хрупким, становятся хрупкими в воздухе, рухнуло с использованием, не мог удержаться от распадающегося силой влагу и было вполне невыполнимо для книг формы. Все папируса рукописей всякого рода теряются нам сохранить такие, как были похоронены в чрезвычайно сухой почвы, как у Верхнего и Среднего Египта. Здесь невежественные феллахов в одно время бессмысленно уничтожили огромное количество папируса рукописей. Египетские экскаваторы сейчас предотвращения таких разрушений и продолжают добавлять к нашему весьма значительные коллекции папирусов. Это более чем вероятно, что Новый Завет священные писатели или их книжники использовали краски и рулоны хрупкий папирус для своих Autographa (2 Коринфянам 3:3; 2 Иоанна 12). Эти рукописи, вероятно, погибли в конце первой или открытие второго века. Мы не находим их следов ни в Апостольском или апологетического отцов, - если мы, кроме слова Тертуллиана, "подлинных писем из самих апостолов", которые в настоящее время обычно устанавливается в сторону, как риторический. Значительная доказательства ранней потере копии автографов Нового Завета является то, что Ириней никогда не обращается к оригинальным писания, но только для всех кропотливая и древних копий (EN Паси тоях spoudaiois кай archaiois antigraphois), свидетеля тех, что видел Джона лицом к лицу (кай martyrounton автономией ekeinon тонну katopsin тонну Ioannen heorakoton), и внутренние свидетельства письменных слов (кай ту logou didaskontos Hemas).

(2) Веллум рукописей

Египет прильнул к ее папируса рулоны до восьмого века и даже позже. Пергамент был использован до времени Христа (ср. Плиний, "Естественной Истории", XIII, 11), а во времена апостолов (2 Тимофею 4:13). В третьем веке, она стала, вне Египта, чтобы заменять собой папирус, в начале четвертого века пергамент и кодекс, или книги-формы, получили полную победу над папируса и ролл-формы. Когда Константин основал свою столицу Византийской империи, он приказал, чтобы Евсевий есть пятьдесят рукописи Библии сделанные на пергаменте (somatia ан diphtherais) для использования в храмах Византии (Vita Constant., IV, 36). К четвертому веку относятся ранние из сохранившихся библейских рукописей ничего, кроме фрагментарных размера.

(3) Палимпсесты

Некоторые пергамент рукописей наибольшее значение имеют палимпсесты (.. От лат palimpsestum, Gr palimpsestos, "Царапины снова"), - то есть, они были давно Царапины во второй раз с пемзы и написано на заново. Открытие палимпсесты привели к безрассудным из фанатичных отвечает за массовое уничтожение библейских рукописей монахи по-старому. Это было несколько таких разрушений достаточно ясно из постановления греческого Синода AD 691, который запрещал использование рукописи палимпсест одной из Библии или отцов, если они были совершенно непригодными (см. Wattenbach, "Das Schriftwessen им Mittelalter », 1896, с. 299). То, что такие разрушения не было оптовой, но было сделать только с изношенные или поврежденные рукописи, в подобной манере достаточно ясно со значительным фактом, что до сих пор нет полной работы любого рода был найден на палимпсест. Расшифровка палимпсест иногда может быть достигнуто лишь путем замачивания их в чистой воде, вообще говоря, некоторых химических реагентов требуется для того, чтобы вернуть оригинальные записи. Такие химические реагенты являются вливания nutgalls, настойка Gioberti и hydrosulphuret аммиака; все навредить рукописи. Wattenbach, ведущий авторитет по этому вопросу, заявил: "Более драгоценных рукописей, в пропорции к существующим предложением, были уничтожены узнал экспериментаторов нашего времени, чем сильно злоупотребляли монахов старого".

II. Еврейских рукописей

(1) Возраст

() Pre-Massoretic текст

Самая ранняя рукопись еврейской Nash папирус. Есть четыре фрагмента, который, когда собрана, дают двадцать четыре линии предварительной Massoretic текст Десяти Заповедей и Шема (Исход 20:2-17; Второзаконие 5:6-19; 6:4-5) . Письма без гласных и, кажется, palæographically быть не позднее второго века. Это самый старый сохранившийся манускрипт Библии (см. Кук, «Предварительная Massoretic библейский папирус" в "Приступить. Соц. Из Биб. Arch.», Январь, 1903). Он согласен с тем время от времени с Септуагинты против Massorah. Другой предварительно Massoretic текст самаритянин Пятикнижие. Редакции самарянин, вероятно, предварительно изгнаннический, оно дошло до нас от Massoretic влияний, написаны без гласных и в самарянин символов. Самые ранние сохранившиеся рукописи самарянине, что Наблус, который ранее оценил гораздо раньше, чем все Massoretic рукописи, но теперь назначен на двенадцатом или тринадцатом веке н.э. Здесь следует упомянуть о не-Massoretic еврейских рукописей из Книги Екклесиаста . Эти фрагменты, полученные из Каира генизы (ящик для wornout или бросовый рукописей), относятся к десятом или одиннадцатом веке нашей эры. Они дают нам больше, чем половина Ecclesiasticus и дублировать некоторые части книги. Многие ученые считают, что Каире фрагменты доказать, иврит, были на языке оригинала Ecclesiasticus (см. "Факсимиле фрагменты до сих пор восстановился из книги Ecclesiasticus на иврите", Оксфорд и Кембридж, 1901).

(Б) Massoretic текст

Все остальные рукописи еврейской Библии Massoretic (см. Massorah), и относятся к Х века или позже. Некоторые из этих рукописей датируется ранее. Text-критики считают эти даты, чтобы быть обусловлено либо преднамеренное мошенничество или некритическое транскрипции даты старше рукописей. Например, кодекс Бывшие и последних пророков, теперь в караимской синагоги в Каире, датируется 895 г. н.э.; Neubauer назначает его одиннадцатый или тринадцатый век. Нет Кембридже рукописи. 12 от AD 856, отмечает он, как тринадцатого века работы; дата AD 489, прикреплены к Санкт-Петербурга Пятикнижие, он отвергает как совершенно невозможно (см. Studia Biblica, III, 22). Вероятно, самая ранняя Massoretic рукописи: "Prophetarium Posteriorum Кодекса Bablyonicus Petropolitanus", датированной 916; Санкт-Петербург Библии, написанной Самуэль бен Иакова и датированной 1009; и "Кодекс Восточных 4445." В Британском музее, который Гинзбург ( Введение, с. 469) присваивает AD 820-50. Текст критики отличаются очень широко в датах они придают определенный еврейских рукописей. Де Росси склонен думать, что в большинстве девять или десять Massoretic рукописей раньше, чем в двенадцатом веке (Variæ Lectiones, I, с. XV).

(2) Количество

Kennicott, первая критическая студент Massoretic текст, либо рассмотрены или были другие рассмотреть 16 рукописей самарянин, около 40 печатных текстов и 638 Massoretic рукописи (см. "Dissertatio Generalis в Vetus Testam. Hebraicum", Оксфорд, 1780). Он пронумерованы эти рукописи в шести группах: NOS. 1-88, Оксфорд рукописей; NOS. 89-144, других рукописей странах английского языка; NOS. 145-254, рукописи континентальной Европы; NOS. 255-300, печатных текстов и различных рукописей; NOS. 301-694, рукописи подбирать Brunsius. Де Росси (Variæ Lectiones Vet. Test.) Сохранил нумерацию Kennicott и добавлен список из 479 рукописей, все его личной собственностью, которой, к сожалению 17 уже получили номера от Kennicott. Де Росси позже добавил четыре дополнительные списки из 110, 52, 37, и 76 рукописей. Он довел число Massoretic рукописи до 1375 года. Никто не так предпринятые колоссальные критическое изучение рукописей на иврите. Несколько из главных рукописей более точно сопоставлять и сравнивать критические издания Massoretic текста, которые были сделаны С. Бэра и о. Делич и Гинзбург. Для огромного числа еврейских рукописей рассмотрены Kennicott и Де Росси должно быть добавлено около 2000 рукописей Императорской библиотеке Санкт-Петербурга, который Firkowitsch собраны в Tschufut-Кале ("Евреи" Rock ") в Крыму (см. Strack" Die biblischen унд цу massoretischen Handschriften Tschufut-Кале "в" Zeits. für Luth. Theol. унд Kirche ", 1875).

(3) Worth

Критическое исследование этого богатого ассортимента около 3400 Massoretic рулонах и кодексов не так перспективным из важных результатов, как это было бы на первый взгляд кажутся. Рукописи все совсем недавно дате, по сравнению с греческим, латинским, и сирийский кодексов. Они все сингулярно, так. Некоторые нескольких вариантов можно найти в копии, сделанные для частного использования копий, сделанных для государственной службы в синагогах так равномерно, чтобы сдерживать критик из их сравнения. Все Massoretic рукописи возвращают нас к одним редактором, - что из текстовой традиции, которая началась, вероятно, во втором веке и стал все больше и больше минуты, пока каждая йота и черта из текста было почти фиксированной и священной. Р. Aqiba, кажется, был главой этой еврейской школы второго века. Беспрецедентные средства были взяты сохранить текст исправлена. Ученые посчитали слова и согласных каждой книги, средний слова и средних согласных, особенности сценария, и т.д. Даже когда такие особенности были явно по ошибке или в результате несчастного случая, они были увековечены и интерпретируется мистический смысл. Разбитые и перевернутой буквы, согласные, которые были слишком маленькими или слишком большими, точек, которые были не к месту - все эти странности были вынесены, как Бог предназначены. В Бытие, II, 4, bebram ("когда они были созданы"), все рукописи есть небольшая он. Еврейские ученые смотрели на эту особенность как вдохновенный, они интерпретировали его: "В письме, которое он сотворил их», а потом поставили перед собой, чтобы узнать, что это meant.This отсутствие вариантов в Massoretic рукописи оставляет нам безнадежным достижения вернуться к первоначальному Еврейский текст сохранить через версий. Киттель в своей замечательной Еврейский текст дает такие варианты, как версии предлагают.

III. Греческие рукописи

(1) В общем

Греческие рукописи делятся на два класса в зависимости от их стиля письма - Uncials и minuscules.

(А) Uncials были написаны между четвертым и десятым веками, с большой буквы и отключен. Эти письма не были столицами, но имела своеобразную форму: эпсилон, сигма и омега были написаны не EPSILON, SIGMA, OMEGA, как и те капиталы в надписях; ро, фи, пси, а порой и ипсилон были продлены выше или ниже линии . Слова не были разделены, и ни акцентов, ни знаков препинания были использованы; пункты были отмечены лишь очень небольшой пробел, а буквы были едины и художественный; лигатуры использовались только для самых обычных слов - IC (Iesous), KC (Kyrios ), XC (Христос), ICL (Израиль), PNA (пневма), междугородной (David), АНОК (Антропос), PER (отец), MER (мозговой), OUC (Pater), CER (Сотер), OUNOC (Уран ). В шестом веке, начали упадка элегантные унциальный письменной форме. Повороты были даны определенные буквы. В седьмом веке, больше писем, полученных процветает; акценты и дыхания были введены; письменном наклонился вправо.

(Б) Minuscules

В то время как Uncials господствовали в библейских рукописей, minuscules были заняты на других работах. В девятом веке, как унциальный и незначительную рукописи Библии были написаны. Последний показать форму записи так полностью разработаны, чтобы оставить никаких сомнений относительно своего длительного использования стоя. Буквы маленькие, связаны, и написана с работающей руки. После десятого века, minuscules были использованы, пока в пятнадцатом веке, рукописи были вытеснены печати.

(2) Ветхого Завета рукописей

(А) Септуагинта (LXX)

Есть три семьи рукописей Септуагинты - Hexaplaric, Hesychian, и Lucianic. Рукописи Hexapla Оригена и Tetrapla были сохранены в Кесарии его Памфил ученика. Некоторые сохранившихся рукописей (В. Г. Алеф и Q) см. в схолии этих гигантских трудов Оригена. В четвертом веке, Памфила и его ученика Евсевия Кесарийского воспроизведены пятая колонна Hexapla, Hexaplaric текста, т.е. Оригена Септуагинта, со всеми его критические признаки. Эта копия является источником Hexaplaric семьи рукописей Септуагинты. С течением времени, книжники опущены критические признаки частично или полностью. Проходы желающих в Септуагинте, но присутствуют в иврите, и, следовательно, поставляемые Оригена либо Aquila или Tehodotion, были безнадежно смешивают с отрывки из сохранившихся затем Септуагинты. Почти в то же время два других изданий Септуагинты были опубликованы - те Исихий в Александрии и Лукиана в Антиохии. Из этих трех изданий дошедших до нас рукописях Септуагинты сошли, но способы, которые еще не были четко прослеживается. Очень немногие рукописи могут быть назначены с более чем вероятность одна из трех семей. Hexaplaric, Hesychian, и Lucianic рукописей действовали друг на друга. Большинство сохранившихся рукописей Септуагинты содержать, как следствие, показания каждого из них и ни одной из великих семей. Трассировка влияния этих трех великих рукописей работы еще предстоит сделать по тексту-критиков.

Папирус. - О шестнадцать фрагментов на папирусе сохранились. Из них наиболее важными являются:

Oxyrhyncus Папаниколау. 656 (в начале третьего вв.), Содержащие части генерала, XIV-XXVII, в котором большинство великих пергамент рукописей желающие.

Британские Пап музей. 37, иногда называемый U (седьмой вв.), Содержащий часть Псалтири (на иврите) X-XXXIII.

Пап Лейпциге. (Четвертый процентов.), Содержащий псалмы XXIX-LIV. Эти два Psalters дать нам текст Верхнего Египта.

Пап Heidelberg. (Седьмой процентов.), Содержащие Azch., IV, 6-Mal., IV, 5.

Пап Берлине. (Четвертого или пятого раза.), Содержащий около тридцати главах книги Бытия.

Веллум Uncial. - Парсонс собраны 13 унциальный и 298 незначительную рукописи Септуагинты, бывшие он обозначается римскими цифрами I-XIII, последний с арабскими цифрами, 14-311 (см. "VT Græcum диплом Variis Lectionibus", Оксфорд, 1798 ). Legarde назначенный Uncials по римской и греческой столицы. Это обозначение настоящее время общепризнанно (см. Swete, "Введение в Ветхий Завет на греческом", Кембридж, 1902, 148).

алеф - S, Cod. Синайский (четвертый век, 43 листьев в Лейпциге, 156 вместе с NT в Санкт-Петербурге) содержит фрагменты генерала и Num;. Я Пар, IX, 27-XIX, 17;. Esd. х, 9-конца; Esth;. Тов;. Джудит, я и IV Маха;. Иса;. Иер;.. Лам, я, 1-II, 20; Джоэл; Ab.-Mal;. Поэтические книги; Весь Новый Завет, Послание Варнавы и часть "Пастырь" Ерма. Текст смешанные. В Тобиас она сильно отличается от А и В. Его происхождение сомнительно. Два корректоры (Ca и Cb) имеют седьмом веке. Ca говорит нам, в конце Esth. что он сравнил эту рукопись с самого раннего экземпляре, который свидетельствовал Памфил были взяты из и корректируется в соответствии с Hexapla или Оригена.

, Или Cod. Александрийский (пятого века, в Британском музее) содержит полную Библию (за исключением Ps 1-20-LXXX, 11 и меньше пробелов.), И включает в себя второканонических книг и фрагментов, апокрифические III и IV Маха, также я и II Клем.. Его происхождение египетских и может быть Hesychian. Это сильно отличается от B, особенно в судьи. Два книжники написал рукопись. Корректор принадлежало примерно в то же время.

B, или Cod. Vaticanus (четвертого века, в Ватикане) содержит полную Библию. Ветхий Завет не хватает генерал, я, 1-xivi, 28, я и II Маха;. Часть 2-я Царств 2 и псалмы, CV-cxxxvii. В Новом Завете хочет Евр., IX, 14;. Я и II Тим;. Тита,. Apoc. Его происхождение Нижний египтянина. Хорт думает, что это похоже на текст, используемый Ориген в своем Hexapla.

C, или Кодекс Ephræmi Rescriptus (пятый век палимпсест, в Национальной библиотеке, Париж) содержит 64 листов Ветхого Завета, большинство из Eccl;. Части Ecclus;. Wisd;. Обл. и не могу;. 145 из 238 листьев Нового Завета.

D, или хлопок Бытие (пятый век, в Британском музее) содержит фрагменты генерала, была почти уничтожена пожаром в 1731 году, но была ранее изучена.

E или Cod. Bodleianus (девятого или десятого века,.. Bodl в LiBr, Оксфорд) содержит первые семь книг Ветхого Завета фрагментов.

F, или Cod. Ambrosianus (пятого века, в Милане) содержит первые семь книг Ветхого Завета фрагментов.

G, или Cod. Sarravianus (пятый век, 130 листьев в Лейдене, 22 в Париже, один в Санкт-Петербурге) содержит Hexaplaric Octateuch (фрагментов) с некоторыми из звездочек и obeli Оригена.

H, или Cod. Petropolitanus (шестой век;. В императорской LiBr, Санкт-Петербург) содержит части чисел.

I, или Cod. Bodleianus (девятого века,.. Bodl в LiBr, Оксфорд) содержит псалмы.

K, или Cod. Lipsiensis (седьмой век;. В университет Лейпцига) содержит фрагменты первые семь книг Ветхого Завета.

L, или Вену Бытия (шестой век;. В императорской LiBr, Вена) содержит неполную Бытия, написанные с серебряными буквами на пурпурном пергаменте.

М, или Cod. Coislinianus (седьмой век, в Национальной библиотеке, Париж) содержит первые семь книг Ветхого Завета и королей.

NV или треска. Basiliano-Venetus (восьмом или девятом веке, частично в Венеции и частично в Ватикане) содержит полный генерал, Ex, и часть Лев, и был использован с B в критическое издание Септуагинты (Рим, 1587)...

O, или Cod. Dublinensis (шестого века, в Тринити-колледж, Дублин) содержит фрагменты Исайяс.

Q, или Cod. Marchalianus (шестой век, в Ватикане) содержит пророков, полный; очень важно, и возникли в Египте. Текст, вероятно, Hesychian. В кулуарах многие показания Hexapla, она также дает много Hexaplaric знаков.

R или Cod. Veronensis (шестого века, в Вероне) содержит Gr. и лат. Псалтырь и Песни Песней.

T, или Cod. Zuricensis, Цюрих Псалтири (седьмой век) показывает, с R, западные текста; серебряными буквами, золотом инициалами, на пурпурном пергаменте.

W, или Cod. Parisiensis (девятом веке, в Национальной библиотеке, Париж) содержит фрагменты псалмов.

X, или Cod. Vaticanus (девятом веке, в Ватикане) содержится в Книге Иова.

Y, или Cod. Tauriensis (девятом веке, в Национальной библиотеке, Турин) содержит Малой пророков.

Z, или Cod. Тишендорф (девятый век) содержит фрагменты Kings, опубликованной Тишендорф.

Гамма или Cod. Cryptoferrantensis (восьмом или девятом веке, в Grottaferrata) содержит фрагменты из пророков.

Delta, или Cod. Bodleianus (четвертого или пятого века.. Оксфорде, в Bodl LiBr) содержит фрагмент Даниила.

Theta, или Cod. Вашингтон (пятого или шестого века, а в Смитсоновский институт), содержит Втор.-Хосе., Найденные в Египте, одним из Freer рукописей. Есть также семь унциальный Psalters (два полных) в девятом или десятом веке до восемнадцати не так важен фрагментов, перечисленных Swete (цит. соч., С. 140).

Веллум Minuscule. Более 300 известны, но несекретных. Cambridge Септуагинты целей собирать главный из этих minuscules и сгруппировать их с целью различения различных рецензии Септуагинты. Более половины из этих рукописей Psalters и лишь немногие из них дают весь Ветхий Завет. При редактировании его Алькала-полиглот, кардинал Хименес использовать minuscules 108 и 248 от Ватикана.

(Б) Aquila

(См. версий Библии). Рукопись следы текста Aquila находятся в

Фрагменты третьей колонны Оригена, написанная, как заметки на полях в некоторых рукописях, таких как Q;

Милан палимпсест Hexapla, наиболее важные десятые копии века найдены Mercati в 1896 году. Он содержит около одиннадцати псалмы, не имеет колонку иврите, и использует их пространство для разночтений;

Фрагмент Кембридже, седьмого века, обнаружили в Каире генизы. Он содержит частей Ps. XXI (см. Тейлора, "Каир Genizah Палимпсесты", 1900). Имя Яхве написано в старых еврейских букв.

Каир фрагменты четвертого и пятого веков, три палимпсесты (содержащего 1 Царств 20:7-17; 2 Цар 23:11-27), опубликованной в 1897 году Беркитта, а также четыре части псалмов (LXXXIX, 17-XCI, 10 , XCV, 7 - XCVI, 12; XCVIII, 3; ДИ 16-CII, 13) опубликованы Тейлор (цит.)..

Четвертого века папирус фрагменты генерал, я, 1-5, опубликованной 1900 г., по Grenfell и охота.

(С) Theodotion

(См. версий Библии). Книга Даниила Theodotion находится в рукописях Септуагинты ранее. Милан палимпсест содержит его текст в части.

(Г) Симмаха

(См. версий Библии). Рукопись источников Милан палимпсест, Cambridge фрагмент, и Hexaplaric заметки на полях, все из которых являются рукописи источники Aquila.

(3) рукописи Нового Завета

(А) В общем

Есть, в соответствии с последними полномочия по этому вопросу, фон Soden ("Die Schriften-де-NT в ihrer ältesten erreichbaren Textgestalt", Берлин, 1902), 2328 рукописей Нового Завета сохранились. Лишь около 40 содержат, либо весь или частично, все книги Нового Завета. Есть 1716 экземпляров рукописи Евангелия, 531 закона, 628 из Посланий Павла, 219 из Апокалипсиса. Обычно получили нумерацию рукописи Нового Завета является то, что Wettstein; Uncials обозначаются римской и греческой столицы, minuscules арабскими цифрами. Эти рукописи делятся на вышеупомянутые четыре группы - Евангелия, Деяния, Послания апостола Павла, Апокалипсис. В случае Uncials, показатель используется для обозначения группы называют. D или Dev является треска. Bezæ, рукопись Евангелия, D3 или Dpaul является треска. Claromontanus, рукописи Посланий Павла; E2 или Eact является треска. Laudianus, рукопись актов. Номенклатура менее ясна для minuscules. Каждая группа имеет свой набор чисел. Если незначительные быть полной рукописи Нового Завета, это определяется четырьмя разными номерами. Один и тот же рукописи на Лестер Эван. 69, Закона. 31, Павел. 37, Apoc. 14. Списки Wettestein в Нью-Завета рукописей были дополнены березы и Schols, позднее Scrivener и Григорий продолжал списков, каждый со своей номенклатурой. Von Soden представила новую нумерацию, с тем чтобы указать содержимое и дату рукописи. Если содержание более чем Евангелий, отмечается дельта (то есть, diatheke, «Завещание»), если только Евангелий, ETA (т. е. Euaggelion, "Евангелие"), если чего-то еще сохранить Евангелия, альфа (что есть, Апостолос). В дельта-1; алеф дельта-2; Q является эпсилон-4, и т.д. Не делается никакого различия между Uncials и minuscules. Ученые признают, логики и научной ценности эта новая нумерация, но считают его слишком громоздким и невыполнимо.

(Б) Payrus

В эрцгерцог Райнер коллекции, Вена, несколько очень фрагментарны бит Нового Завета греческие фразы, которые Wessely, куратором этой коллекции, назначает на втором веке. Grenfell и Хант раскопки в Oxyrhyncus выявила различные фрагменты Нового Завета, который Кеньон, помощником хранителя манускриптов Британского музея, назначает второй половине третьего столетия. Только один папирус рукописи Нового Завета имеет важное значение для текстовой критик - Oxyrhyncus Папаниколау. 657, третьего-четвертого века, она сохраняет для нас примерно треть из Послания к Евреям, и послание, в котором Кодекса B неисправен.

(С) Веллум Uncials

Есть около 160 пергамента Uncials Нового Завета; около 110 содержат Евангелия или его части. Начатками этих Uncials являются четыре великих кодексах всей греческой Библии, алеф, A, B, C, для которой, см. выше. Ватикан (B) является старейшим и, вероятно, лучший Новый Завет рукописи.

D. или Cod. Bezæ (QV) (пятого или шестого века, в университетской библиотеке, Cambridge) содержит Евангелия и Деяния Gr. и лат, за исключением актов, XXII, 29 до конца;. является уникальным образцом греческой рукописи, текст которой является Западная, т. е. старого латинского и Старый сирийский.

D3 или Cod. Claromonianus (вероятно, шестого века,.. Nat в LiBr, Париж) содержит Послания апостола Павла в Gr. и лат., причем каждый текст независимо от других. Перед Евреям представляет собой список книг Нового Завета и количество строк (stichoi) в каждом; этот список не включает Фес, Евр, и Фил, включает в себя четыре апокрифических книг, и следует необычный заказ: Мэтт,.... Иоанна, Марка, Луки, Рим., я и II Кор., Гал., Еф., я и II Тим., Тит, полковник, Philem., я и II Пет., Джеймса I, II и III Иоанна, Иуды, Варнавы, Apoc., акты, Ерма, Деяния Павла, Apoc. Петра.

E или Cod. Basileensis (восьмой век,.., В Univ LiBr, Базель) содержит Евангелия.

E2, или Cod. Laudianus (шестой век;. Оксфорде, в Bodl Library) содержит акты в Gr. и лат. Бывший отчасти напоминает D.

E3 или Cod. Sangermanensis (девятого века,.. Imper в LiBr, Санкт-Петербург) содержит Послания апостола Павла в Gr. и лат;. одной семьи, как D3.

F, или Cod. Boreeli (девятого века, в Утрехте), содержит Евангелия.

F3, или Cod. Augiensis (девятом веке, в Тринити-колледж, Кембридж), содержит Полина Эпп. В Gr. и лат;. из того же семейства, D3, E3 и G3.

G, или Cod. Wolfii (девятого или десятого века, в Кембридже и Лондоне), содержит Евангелия.

G3 или треска. Boernerianus (девятого века, в Дрездене), содержит Paul Эпп. В Gr. и лат;. текста D3 типа.

H, или Cod. Wolfii B (девятого или десятого века, в Дрездене), содержит Paul Эпп. В Gr. и лат;. текста D3 типа.

h2, или Cod. Mutinensis (девятого века, в Модене), содержит акты.

h3, или Cod. Coislinianus (шестого века, первоначально на горе Афон, где 8 листьев остаются другие части были использованы для переплета рукописей;. 22. Листьев таким образом, достигло Парижа, 3, которые были открыты в Санкт-Петербурге, Москве и Киеве, 1 в Турине). Эта рукопись дает нам, по большей части, в четвертом веке текста Euthalius из Шулца.

K, или Cod. Cyprius (девятого века,.. Nat в LiBr, Париж), содержит Евангелия.

K2, или Cod. Mosquensis (девятом веке, в Святом Синоде библиотека, Москва), содержит акты, Кэт, и Павла.. Эпп.

L, или Cod. Regius (восьмой век,.. Nat в LiBr, Париж), содержит Евангелия.

L2, или Cod. Angelicus (девятого века, в Риме), содержит акты, Кэт, и Павла.. Эпп.

М, или Cod. Campianus (девятого века,.. Nat в LiBr, Париж), содержит Евангелия.

M3, или Cod. Campianus (девятого века,.. Nat в LiBr, Париж), содержит Евангелия.

N, или Cod. Ригригеиз, называемый также Petropolitanus (шестой век), содержит Евангелие в серебряном на пурпурном пергаменте. Около половины рукописи сохранились: 182 листов (найдена в Малой Азии, 1896) в Санкт-Петербурге, 33 в Патмос, 6 в Ватикане, 4 в музее британских и 2 в Вене.

P, или Cod. Guelferbytanus (шестой век; Вольфенбюттель), содержит Gosp. фрагменты.

P2, или Cod. Porphyrianus (девятого века, в Санкт-Петербурге), содержит акты, Кэт. и Павла. Эпп.

Q, или Cod. Guelferbytanus B (пятого века, Вольфенбюттель), содержит Gosp. фрагменты.

R или Cod. Nitriensis (шестого века, в Британский музей, Лондон), копия палимпсест Луки.

T, или Cod. Borgianus (пятого века, в Ватикане), Gr. и Sahidic фрагментов. Один имеет двойное окончание Марка, другой имеет 17 листьев Луки и Иоанна, и тексте сродни B и альфа-

Z, или Cod. Dublinensis (шестого века, в Троице-полковник, Дублин), палимпсест содержащий 295 стихов Matt;. Текста, вероятно, египетская, сродни Алеф

Delta, или Cod. Sangallensis (девятого или десятого века, в Санкт-Галлен), содержится в Евангелии Gr. и лат.

Lambda или Cod. Rossanensis (шестого века, в Россано, в Калабрии), содержит Мэтт. и Марк, в серебряными буквами на пурпурном пергаменте с иллюстрациями. N,

Sigma, Sigma-б, и Пхи все сродни и, вероятно, производятся в Константинополе от одного предка.

Sigma-б, или Cod. Sinopensis (шестой век;.. Nat в LiBr, Париж), состоит из 43 листов (от Матфея 7-24), золотыми буквами на пурпурном пергаменте с 5 иллюстраций, он был куплен французский морской офицер за несколько франков, в Синопе , в 1899 году, и называется также Omicron и он.

Phi, или Cod. Beratinus (шестого века, в Берате в Албании), содержит Мэтт. и Марк.

Бет, или Cod. Patirensis (пятого века, в Ватикане), содержит закон, Кэт.. и Павла. Эпп.

Американский рукописи Евангелия (пятый век), найденный в Египте, 1907 года, пока не был опубликован, и не имеют фрагментов Посланий Павла (шестой век), который был найден в то же время.

(Г) Веллум minuscules

Огромное количество незначительные свидетелей текст Нового Завета, казалось бы, указывают на богатое поле для исследования текста-критик. Поле не так богат на всех. Многие из этих minuscules никогда не были полностью исследований. Девяносто пять процентов. из них являются свидетелями того же типа текста, что и Textus Receptus. Только те интересы minuscules текст-критик, которые отличительной или похожее на одно из величайших Uncials. Среди Евангелие minuscules, согласно нумерации Григория, типа B-алеф видно более или менее в 33, 1, 118, 131, 209, 59, 157, 431, 496, 892. Тип D является то, что из 235, 431, 473, 700, 1071, и «Феррари группа", 13, 69, 124, 346, 348, 543, 713, 788, 826, 828. Среди актов minuscules, 31 и 61 показаны некоторые родство с B, 137, 180, 216, 224 до 15 D., 40, 83, 205, 317, 328, 329, 393, сгруппированы и восходят к четвертому текст века Euthalius из Sulica. Среди Полина minuscules такой же текст (т.е. Н3) находится в 81, 83, 93, 379, 381.

(Е) Lectionaries

Есть около 1100 рукописей чтений из Евангелий (Evangelia или Evangeliaria) и 300 рукописей показания Деяния и Послания (Praxapostoli). Несмотря на более чем 100 из них являются lectionaries Uncials, они девятого века или позже. Очень немногие из этих книг посланий и Евангелия были критически рассмотрены. Такой осмотр может в дальнейшем служить для группировки Нового Завета minuscules лучше и помочь в локализации их.

IV. Латинских рукописей

Библейские рукописи гораздо более равномерным по-гречески, чем в латинице. Палеография делит греческого на Uncials и minuscules; латинского на Uncials, полу-Uncials, капиталов, minuscules и cursives. Даже эти подразделения имеют подразделения. Время, место и даже монастыря Латинской рукописи можно проследить на очень различны сценарии ее текст.

(1) Старый латинский

Около 40 рукописей сохранились до нас текст, который предшествует переводу Св. Иероним, они обозначаются строчными буквами. К сожалению, два из этих рукописей представляют для нас довольно и того же текста. Поправки от книжников и неизбежным влиянием Вульгаты оставили его дело очень трудное, чтобы сгруппировать Старый латинских рукописей. Text-критики сейчас согласовывают африканской, европейской и итальянской типа текста. Африканский текста является то, что упомянутые Тертуллиан (ок. 150-220) и используется Св. Киприан (ок. 200-258), она является самой ранней и грубый стиль. Европейский текст меньше сырой нефти в стиле и лексике, и может быть совершенно новый перевод. Итальянский текст является версией европейского и был пересмотрен Св. Иероним в части Вульгаты.

Наиболее важным Старый латинских рукописей являются двуязычными рукописи Нового Завета D, D3, E2, E3, F3, G3, Delta.

, или Cod. Vercellensis (четвертого века, в Верчелли), содержащий Евангелие.

б, или Cod. Veronensis (пятого века, в Вероне), содержащий Евангелие от фиолетового пергамента. и б наши главные свидетели европейской текст Евангелия.

е, или Cod. Палатинус (пятого века, в Вене - один лист в Дублине), содержит Gosp. Для актов, е лат. Е2, для Павла. Эпп., Е лат. Е3.

F, или Cod. Brixianus (шестого века, в Брешии), содержит Gosp. на пурпурном пергаменте, итальянский тип, думали Вордсворт и белого лучшим сохранившийся представитель старого латинского текста, который Св. Иероним использованы при пересмотре Нового Завета.

FF2 или Cod. Corbeiensis (пятого века, в Париже), содержит Евангелия.

г, или Cod. Gigas (тринадцатого века, в Стокгольме), полная Библия, Деяния и Apoc. находятся в Старом латинский текст и главный представитель европейского типа.

ч, или Палимпсест де Флери (четвертого или пятого века, в Турине), содержит разделы, VII-XVI, 8 и Мэтт, I-XV;. ранняя форма Старый латинский, африканский тип, тесно сродни текста используется святой Киприан.

д, или Cod. Monacensis (шестом или седьмом веке, в Мюнхене, содержит Евангелия, итальянский тип текста.

(2) Вульгате

Считается, что существует более 8000 рукописей Вульгаты сохранились. Большинство из них позднее двенадцатого века и имеют очень мало стоит на реконструкцию текста. Тишендорф и Бергер назначить главным рукописей сокращения названий: утра. = Amiatinus; фу. или Fuld. = Fuldensis. Вордсворт и белых, в их критическое издание Евангелия и Деяний (1899-1905); пользоваться латинскими буквами, чтобы отметить 40-рукописи, на которых их текст зависит. Григорий (Textkritik, II, 634) номера 2369 рукописей. Самый логичный и полезный группировка этих рукописей генеалогические и географические. Работы будущих критиков будет восстановить текст путем реконструкции различных типов, испанский, итальянский, ирландский, французский и т.д. Главный рукописей Вульгаты являются:

, Или Cod. Amiatinus (QV) (восьмом веке, во Флоренции), содержит полную Библию, текст, вероятно, итальянский, лучшие сохранившиеся рукописи Вульгаты.

C или Cod. Cavensis (девятого века, в La Cava, близ Неаполя), полная Библия, лучший представитель испанского типа.

Delta, или Cod. Dunelmensis (седьмом или восьмом веке, в Кафедральный собор в Дареме, Англия), Евангелие, текст сродни A.

F, или Cod. Fuldensis (AD 541-546, в Fulda, Германия), полный Новый Завет, Евангелия в форме "Diatessaron" Татиана. Епископ Виктор Капуи нашел старый латинский вариант расположения Татиана и замещенных Вульгаты для Старого латыни.

G, или Cod. Sangermanensis (девятого века, в Париже), содержится в Библии. В Деяниях, Вордсворт использует его больше, чем любые другие рукописи.

H, или Cod. Hubertianus (девятом веке, в Британский музей, Лондон), Библия, Theodulfian типа.

тета, или Cod. Theodulfianus (девятого века, в Париже), Библия, Theodulfian типа.

K, или Cod. Karolinus (девятом веке, в Британский музей, Лондон), Библия, типа Алкуин в. См. V.

O, или Cod. Oxoniensis (седьмой век;. В Оксфорде, в Bodl), содержит Gosp;. Текста на английском, пострадавших от ирландского влияния.

O2, или Cod. Oxoniensis, или Селден актов (восьмого века, в Оксфорде, в Bodleian), содержит актами; ирландского типа.

Q, или Cod. Kenanensis, Книга Kells (QV) (восьмой век, в Тринити-колледж, Дублин), содержит Gosp;. Ирландских типа.

S, или Cod. Stonyhurstensis (седьмом веке, в Stonyhurst College, Англия), содержит Иоанна, текст сродни и, вероятно, написан около Durham.

V, или Cod. Vallicellianus (девятого века, в Риме, в Vallicelliana), Библия, типа Алкуин в. См. К.

Y, или Cod. Lindisfarnensis (седьмой век, в Британский музей, Лондон), Евангелий. Литургическая направлений в тексте показывают, что это копия рукописи, написанной в Неаполе; текст сродни A.

Z, или Cod. Hareianus (шестом или седьмом веке,.. Brit в Mus, Лондон), содержит Epist. и Apoc.

В. сирийский РУКОПИСЕЙ

(1) Old сирийский (ОС)

Curetonian и Синайский сирийский рукописи представляют собой версии старше, чем свидетель Peshitto и медведь ранее текст, одно тесно сродни той, о которой D и старый латинский свидетели.

Curetonian сирийский (Сыр-Cur) Рукопись была обнаружена в 1842 году, среди рукописей привел в Британский музей из монастыря Санта-Мария-Deipara в Нитрийской пустыне в Египте, и был опубликован Cureton в 1858 году. Он содержит пять глав Иоанна, большая часть Мэтт. и Лука, и Марк, XVI, 17-20, достаточно показать, что за последние двенадцать стихов были изначально в документе.

Синайский сирийский (Сыр-Сина) был найден миссис Льюис и миссис Гибсон, в 1892 году в монастыре Святой Екатерины на горе Синай. Этот палимпсест содержит четыре Евангелия в значительной степени, хотя и не весь, это ранее редакции той же версии, как Сыр-Cur. Оба относятся к пятому веку и представляет собой сирийской версии, которая не может быть позднее, чем AD 200.

(2) Diatessaron

Эта гармония Евангелий было написано Татиана, ассирийских и ученик Иустина Мученика, о AD 170, и широко использовался в Сирии. Наши записи рукопись два арабском языках, обнаружил один в Риме, другой в Египте, и опубликовал 1888 года. Латинский перевод армянских издание комментарий Санкт-Ephraem на Diatessaron в как свидетель образом, чтобы эта ранняя версия Евангелий. Ученые склонны делать Татиана, чтобы быть самым ранним сирийском переводе Евангелия.

(3) Peshitto

Самая ранняя рукопись этого Vulgate сирийский является Пятикнижие от AD 464; это самая ранняя датированная библейских рукописей, она находится в Британском музее. Есть две рукописи Нового Завета пятого века. В целом, количество рукописей Peshitto 125 из Евангелий, 58 из Деяний и Посланий католической, и 67 Посланий Павла.

(4) Philoxenian версии сирийский

Philoxenian версии сирийского Нового Завета дошел до нас только в четырех несовершеннолетних католических посланий, не включены в первоначальный Peshitto, и одна рукопись Apoc., В настоящее время в Тринити-колледж, Дублин.

(5) версия Harklean сирийский

Эта версия Нового Завета представлены около 35 рукописей начиная с седьмого века и позже, они показывают родство с текстом, как в D.

(6) Палестинская версия сирийский

Эта версия Нового Завета дошел до нас от lectionaries и других фрагментарных рукописях обнаружено в течение последних шестнадцати лет. Три основных рукописей датируется 1030 AD, 1104, и 1118.

VI. Армянские рукописи

Армянский дата рукописи из AD 887, и многочисленные.

VII. Коптских рукописей

(1) Sahidic

Апокалипсис это единственная книга Нового Завета, которая дошла до нас в полном одну рукопись этой диалекте Верхнего Египта. Многие изолированные фрагменты последних лет были восстановлены на раскопках в Египте, от них, он вскоре может быть возможным реконструировать Sahidic Нового Завета. Самые ранние фрагменты, кажется, принадлежат к пятому веку. Некоторые из этих рукописей на двух языках (см. Т рукописи Нового Завета).

(2) Boharic

Эта версия в диалект Нижнего Египта хорошо представлены рукописи же характер, как B-алеф. Керзон Catena является ранние из сохранившихся Boh. Рукопись Евангелия, она от AD 889 и находится в библиотеке Parham. Другие двенадцатого и тринадцатого веков. Ни это вовсе не так стара, как Сах. фрагменты.

(3) Ближний египетских

Ближний египетских фрагментов на пергаменте и папирусе, было найдено в Фаюм и рядом с Akhmim и Мемфисе. Самый крупный из этих фрагментов является Британский Музей шестого века палимпсест от Иоанна, III и IV.

Публикация информации Автор Вальтер барабан. Трансляции Брайан Р. Джонсон. Католическая энциклопедия, том IX. Опубликовано 1910. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Ничто Obstat, 1 октября 1910 года. Remy Lafort, цензор. Imprimatur. + Джон М. Фарли, архиепископ Нью-Йорка

Библиография
Еврейских рукописей: STRACK И Гаркави, каталог дер др.-евр. Bibelhandschriften дер kaiserlichen Bibliothek (Leipzig 1875); NEUBAUER, Facsimilies еврейских рукописей в библиотеке Bodleian (Оксфорд, 1886); NEUBAUER, каталог рукописей на иврите в Бодлеанской библиотеки и библиотеки колледжа Оксфорда (Oxford, 1886); KRAFT И DEUTSCH, Die handschriftl. hebräischen Werke-дер-KK Hofbibliothek (Вена, 1857); Steinschneider, Die hebräisch. Handschriften дер К. Hof. унд Staatsbibliothek (Мюнхен, 1895); SCHILLER-SZINESSY, каталог еврейских рукописей сохранились в библиотеке университета (Кембридж, 1876); Assemani, Bibliothecæ Apostolicae Vaticanæ кодексы Восточные (Рим, 1756); МАИ, Приложение к Assemani (Рим, 1831 ).

Греческие рукописи (Ветхий Завет): Swete, Введение в Ветхий Завет на греческом языке; Кеньон, Наша Библия и древние рукописи (1898), NESTLE, Septuagintastudien (1886-1907); ПОЛЯ, Origenis Hexaplorum Quae supersunt (Oxford, 1875).

Греческие рукописи (Новый Завет): Писарь, Введение в критике Новый Завет (1894); Грегори, Textkritik-де-NT (1900); Die Griechischen Handschriften-де-NT (1908); Харрис, дальнейшие исследования в истории Феррари- группа (1900).

Латинских рукописей: Беркитта, Старый латинский и Itala (Кембридж, 1896); Вордсворт, SANDAY и белый, старый латинский Библейские тексты (Оксфорд, 1883-97); Грегори, Textkritik-де-NT (1900). Вордсворт и белый, издание Вульгаты (1889-1905)

Сирийских рукописей: Льюис, четырех Евангелий в переводе с Синайского палимпсест (1894); леса и Гвильям в Studia Biblica, тт. Я и III.

Коптских рукописей: CRUM, каталог коптской рукописи в Британском музее (Лондон, 1905); HYVERNAT, Этюд-сюр-ле-версии coptes-де-ла Библии в Откровении Библ. (1896).


Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'