Кодекс Vaticanus

Общая информация

ВЕРИТ
Религиозных
Информация
Источник
веб-сайт
ВЕРИТ Религиозный Информация Источник
Наша Список 2300 религиозным вопросам
электронной почты

Кодекс Vaticanus

Расширенный информации

Кодекс Vaticanus, как говорят, старейший сохранившийся пергаменте рукопись. Это и Синайский кодекс являются два старейших унциальный рукописей. Они, вероятно, были написаны в четвертом веке. Vaticanus был помещен в библиотеке Ватикана в Риме папой Николая V в 1448 году, его предыдущая история неизвестно.

Первоначально она состояла, по всей вероятности полной копией Септуагинты и Нового Завета. В настоящее время несовершенна, и состоит из 759 тонкие, нежные листья, которые Нового Завета заполняет 142. Как Синайский, он имеет огромное значение библейских ученых в оказании помощи в формировании правильного текста Нового Завета. Речь идет о критиками как Кодекс B.

(Истон Иллюстрированный словарь)


Кодекс Vaticanus

Римско-католическая информация

Кодекс Vaticanus, как правило, называют CODEX B, является греческая рукопись, наиболее важным из всех рукописи Священного Писания. Она называется так потому, что он принадлежит к Ватиканской библиотеки (Codex Vaticanus, 1209).

Этот кодекс является кварто объем написаны на унциальный буквы четвертого века, на листах тонкого пергамента связаны в quinterns. Каждая страница разделена на три столбца сорок строк каждая, от шестнадцати до восемнадцати букв в строке, за исключением поэтических книг, где, в связи с stichometric разделения линий, но есть два столбца на странице. Есть никаких заглавных букв, но иногда первая буква раздела проходит по краю. Несколько рук работал в рукописи, первый писатель вставлены ни паузы, ни акценты, и используют, но редко простых знаков препинания. К сожалению, Кодекс испорчен; позднее недостающие листы были заменены другими. Таким образом, первые двадцать оригинальных фолиантов отсутствуют; часть Фолио 178, и десять листов, после л. 348; также окончательное quinterns, число которых невозможно установить. Есть сохранившиеся во всех 759 оригинальных фолиантов.

Ветхий Завет (Септуагинта версии, кроме Даниила, которая берется из версии Theodotion) занимает 617 листов. На счет вышеупомянутых пробелов, текстом Ветхого Завета отсутствуют следующие отрывки: Бытие, I-XLVI, 28; Kings II, II ,5-7 ,10-13; PSS. резюме ,27-cxxxvii, 6. Заказ книг Ветхого Завета заключается в следующем: Бытие до Второй Паралипоменон, первая и вторая Ездры, Псалтирь, Притчи, Екклезиаст, Песнь Песней, Иов, Мудрость, Ecclesiasticus, Эстер, Юдифь, Тобиас, малых пророков от Osee Малахии, Исаия, Иеремия, Варух, Плач и Послание Иеремии, Иезекииля, Даниила, Ватикан Кодекс не содержит Молитва Манассии или книги Machabees.The Нового завета начинается с л. 618. В связи с потерей окончательной quinterns, часть Послания Павла не хватает: Евреям, IX ,14-XIII, 25, Пастырские послания, послания к Филимону; также Апокалипсис.. Вполне возможно, что могут быть и некоторые экстра-канонические писания отсутствует, как и Послание Климента. Порядок книг Нового Завета заключается в следующем: Евангелия, Деяния Апостолов, Послания католической, апостола Павла к Римлянам, Коринфянам (I-II), Галатам, Ефесянам, Филиппийцам, Фес (I-II), евреев.

В Ватикане кодекса мы находим ни Ammonian разделы, ни каноны Евсевия (см.). Это, однако, разделен на секции, после манере, которая является общей для его Кодекса Zacynthius (код "Zeta"), восьмого века библейские рукописи Святого Луки. Деяния апостолов показывает специальное подразделение в тридцать шесть глав. Католическая послания несут следы двойного деления, в первом и ранее, некоторые из которых считают, что Второе Послание Петра было желающих. Разделение Посланий Павла довольно своеобразно: они рассматриваются как одна книга, и сквозную нумерацию. Как видно из этого перечисления, что в копии Священного Писания воспроизведены в Ватикане Кодекса Послание к Евреям был помещен между Послание к Галатам и Послание к Ефесянам.

Ватикан Кодекс, несмотря на мнение Тишендорф, занимавший по приоритетным Синайского кодекса, открытые им, по праву считается старейшим сохранившийся экземпляр Библии. Как Синайский Кодекс представляет то, что Уэсткотт и Хорт называют "нейтральный текст», т.е. текст, который предшествует изменения во всех поздних рукописях, а не только изменения находятся в менее древней рецензии Antiochene, но и те встречаются в Восточной и александрийский рецензии. Можно сказать, что Ватикан кодекс, написанный в первой половине четвертого века, представляет собой текст одного из этих редакций Библии, которые были актуальны в третьем веке, и что он принадлежит к семейству рукописях использовались Ориген в составе своей Hexapla.

Оригинальный дом в Ватикане Кодекса является неопределенным. Хорт думает, что она была написана в Риме; Rendel Харрис, Armitage Robinson и другие относят его к Малой Азии. Более общее мнение утверждает, что она была написана в Египте. Армитаж Робинсон считает, что как Ватиканский и Синайский изначально были вместе в некоторых древних библиотек. Его мнение основано на том, что на полях рукописей и находится то же специальная система главах Деяний Апостолов, взятые из раздела Euthalius, и обнаружили, в двух других важных кодексов (Amiatinus и Fuldensis) из Латинская Вульгата. Тишендорф Считается, что три руки работал в транскрипции Ватикан Кодекса. Он определил (?) Из первых рук (B1), или переписчика, из Ветхого Завета с переписчиком части Ветхого Завета и некоторые листы из Нового Завета в Синайского кодекса. Этот примитивный текст был пересмотрен, вскоре после его оригинальной транскрипции, с помощью новой рукописи, по корректора (B2 - для старых B2 Завет цитирует Swete как Ba). Шесть веков после того, как (по мнению некоторых), третья рука (B3, Bb) откатилась выцветшие буквы, оставив но очень мало исходной нетронутой. По Fabiani, однако, это было сделано повторяя в начале пятнадцатого века монах Клеменс (Квай saeculo XV ineunte floruisse videtur). В наше время (пятнадцатого-шестнадцатого века) недостающие листы были включены в кодекс, с тем, как домыслы Трегеллс, чтобы подготовить его для использования в библиотеке Ватикана. Старые каталоги показать, что он был там, в пятнадцатом веке. Помимо Нового Завета, перечисленных Scrivener как треска. 263 (в Григория, 293) для Послании к Евреям, и Cod. 91 для Апокалипсиса. Наполеон I был кодекса привез в Париж (где Hug был включен для его изучения), но это было потом вернулся к Святому Престолу, с некоторыми другими остатками римского добычу, и заменил в библиотеке Ватикана. Существуют различные параметры сортировки, издания и исследования в Ватикане Кодекса. Сортировки являются:

Многие другие ученые сделали специальные параметры сортировки для своих целей, например, Трегеллс, Тишендорф, Alford, и др. Среди работ, написанных на Ватиканском Кодексе мы можем указать: Бургонь, письма из Рима (Лондон, 1861). В втором томе каталога Ватикан греческих рукописей, выполненных в соответствии с современными научными метод каталогизации Библиотеки Ватикана, есть описание Кодекса Vaticanus.

Что касается издания этого кодекса, римский издание Септуагинты (1587) была основана на Vaticanus. Кроме того, Cambridge издание Swete следует за ним регулярно и делает использование Синайский и Александрийский только для частей, которые отсутствуют в Vaticanus. Первые римские издание появилось в 1858 году, под именем Май и Vercellone, и под теми же именами, второе издание римского в 1859 году. Оба издания были резкой критике со стороны Тишендорф в редакции он принес в Лейпциге в 1867 году, "Novum Testamentum Vaticanum, сообщение А. Maii aliorumque imperfectos labores бывших в силу самого Codice editum", с приложением (1869). Третий римского издания (Verc.) появился под именем Vercellone (умер в 1869) и Cozza-Luzi (ум. 1905), в 1868-81, он сопровождал фотографического воспроизведения текста: "Bibliorum SS Graecorum Код НДС.. . 1209, Cod. B, denou phototypice expressus, jussu и др. Кура praesidum Bibliothecae Vaticanae "(Милан, 1904-6). Это издание содержит виртуозно анонимного введения (Джованни Mercati), в котором писатель исправляет многие неточные заявления, сделанных предыдущими авторами. До недавнего времени привилегия прочтения этой древней рукописи совершенно свободно и в полной мере не была предоставлена ​​всем, кто к ней стремился. Материальное положение Ватикан Кодекса лучше, вообще говоря, чем у его современников, это предусмотрено, однако, что в течение века оно упадет на куски, если эффективное средство правовой защиты, которое в настоящее время искренне искал, должна быть обнаружен .

U. Бениньи
Трансляции на Sean Hyland
Католическая энциклопедия, том IV
Ничто Obstat. Remy Lafort, цензор
Imprimatur. Джон М. Фарли, архиепископ Нью-Йорка



Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на

Это при условии представления в первоначальном английском языке


Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на
http://mb-soft.com/believe/belierum.html'