Fundamentalism is a term popularly used to describe strict adherence to Christian doctrines based on a literal interpretation of the Bible. Фундаментализм является термином, широко используемый для описания строгое соблюдение христианской доктрины, основанные на буквальном толковании Библии. This usage derives from a late 19th and early 20th century transdenominational Protestant movement that opposed the accommodation of Christian doctrine to modern scientific theory and philosophy. Это использование происходит с конца 19 и начала 20 века transdenominational протестантские движения, которое выступает против размещения христианской доктрины современной научной теории и философии. With some differences among themselves, fundamentalists insist on belief in the inerrancy of the Bible, the virgin birth and divinity of Jesus Christ, the vicarious and atoning character of his death, his bodily resurrection, and his second coming as the irreducible minimum of authentic Christianity. Что некоторые различия между собой, фундаменталисты настаивают на вере в непогрешимость из Библии, зачатие, и божественность Иисуса Христа, и субститутивной atoning характере его смерти, его телесное воскресение и второе пришествие Иисуса, как минимум неприводимых аутентичного христианства . This minimum was reflected in such early declarations as the 14 point creed of the Niagara Bible Conference of 1878 and the 5 point statement of the Presbyterian General Assembly of 1910. Этот минимум был отражены в таких ранних заявлениях, как 14 точкой веры в Ниагара Библии конференции 1878 года и 5 точки заявление пресвитерианской Генеральной Ассамблеи 1910 года.
Two immediate doctrinal sources for fundamentalist thought were Millenarianism and biblical inerrancy. Два непосредственных теоретических источников для фундаменталистской мысли были Millenarianism и библейской непогрешимость. Millenarianism, belief in the physical return of Christ to establish a 1,000 year earthly reign of blessedness, was a doctrine prevalent in English speaking Protestantism by the 1870s. Millenarianism, вера в физического возвращения Христа к созданию в 1000 году земного царствования blessedness, является доктрина, распространенных в англоязычных протестантизм в 1870s. At the same time, powerful conservative forces led by Charles Hodge and Benjamin Warfield opposed the growing use of literary and historical criticism in biblical studies, defending biblical inspiration and the inerrant authority of the Bible. В то же время, мощных консервативных сил, возглавляемых Чарльз Ходж и Бенджамин Варфилд против все более широкое использование литературных и исторических критику в библейские исследования, отстаивая библейские вдохновения и inerrant авторитет Библии.
| BELIEVE ВЕРИТ Religious Религиозного Information Информация Source Источник web-site веб-сайт |
| Our List of 2,300 Religious Subjects Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| E-mail Е-mail |
As fundamentalism developed, most Protestant denominations in the United States felt the division between liberalism and fundamentalism. Как фундаментализм развитых, большинство протестантских конфессий в Соединенных Штатах, считает разделение между либерализмом и фундаментализмом. The Baptists, Presbyterians, and Disciples of Christ were more affected than others. В баптисты, пресвитериане, и Дискиплес Христа было больше пострадавших, чем другие. Nevertheless, talk of schism was much more common than schism itself. Тем не менее, разговоры о расколе было гораздо больше общего, чем раскол сам. Perhaps the lack of a central organization and a normative creed, certainly the caricature of fundamentalism arising from the Scopes Trial (1925), the popularization of the liberal response by representatives like Harry Emerson Fosdick, well publicized divisions among fundamentalists themselves, and preoccupations with the Depression of the 1930s and World War II curtailed fundamentalism's appeal. Возможно, отсутствие центральной организации, а также нормативных вероисповедания, конечно, карикатура фундаментализма, вытекающие из Цели Судебной (1925), популяризации либеральных ответ представители, как Гарри Эмерсон Фосдик, широкую огласку разногласия между фундаменталистами себя, и забот с Депрессия 1930 и Второй мировой войны ограничить фундаментализма призыв. By 1950 it was either isolated and muted or had taken on the more moderate tones of Evangelicalism. В 1950 он был либо в изоляции и приглушенной или приобрела более умеренный тон Евангельские христиане.
In the 1970s and 1980s, however, fundamentalism again became an influential force in the United States. В 1970 и 1980s, однако, фундаментализма снова стала влиятельной силой в Соединенных Штатах. Promoted by popular television evangelists and represented by such groups as the Moral Majority, the new politically oriented "religious right" opposes the influence of liberalism and secularism in American life. Повышен в популярных теле-евангелистов и представлены такими группами как Моральное большинство, новое политически ориентированной "религиозные права" выступает против влияния либерализма и секуляризма в американской жизни. The term fundamentalist has also been used to describe members of militant Islamic groups. Термин фундаменталистов также используется для обозначения членов воинствующих исламских группировок.
Paul Merritt Bassett Пол Мерритт Бассетт
Bibliography
Библиография
LJ Averill, Religious Right, Religious
Wrong (1989); SG Cole, History of Fundamentalism (1931); N Furniss, The
Fundamentalist Controversy, 1918 - 1931 (1954); B Lawrence, Defenders of God
(1989); G Marsden, Fundamentalism and American Culture (1980); ER Sandeen, The
Roots of Fundamentalism (1970). LJ Averill, религиозным Право,
религиозным Неверный (1989); ИК Коул "," История фундаментализм (1931); Н
Фурнисс, The Фундаменталистские Разногласия, 1918 - 1931 (1954), В Лоуренс,
"Защитники Бога (1989); Г Марсден, фундаментализм и американской культуры
(1980); ER Сандеен, Корни фундаментализм (1970).
Christian Fundamentalism is an extremely different concept from the Islamic Fundamentalism that motivates some Islamic terrorists. Христианский фундаментализм является чрезвычайно разные понятия из Исламской фундаментализм, что побуждает некоторых исламских террористов. They each carry a great intensity about the specific beliefs, but are otherwise quite different. Каждый из них несут большую интенсивность о конкретных верований, но и иным образом отличается.
Fundamentalism is a movement that arose in the United States during and immediately after the First World War in order to reaffirm orthodox Protestant Christianity and to defend it militantly against the challenges of liberal theology, German higher criticism, Darwinism, and other isms regarded as harmful to American Christianity. Фундаментализм является движение, которые возникли в Соединенных Штатах во время и сразу после первой мировой войны, с тем чтобы подтвердить православного христианства протестанты и защищать его против militantly проблем либерального богословия, немецкий выше критики, дарвинизм, и другими измами рассматриваться как наносящие ущерб Американское христианство. Since then, the focus of the movement, the meaning of the term, and the ranks of those who willingly use the term to identify themselves have changed several times. С тех пор в центре этого движения, смысл этого термина, и в рядах тех, кто охотно используют термин определить сами менялась несколько раз. Fundamentalism has so far gone through four phases of expression while maintaining an essential continuity of spirit, belief, and method. Фундаментализм уже прошли через четыре стадии самовыражения при сохранении основных преемственность духа, веры, а методом.
The series of twelve volumes called The Fundamentals (1910 - 15) provided a wide listing of the enemies, Romanism, socialism, modern philosophy, atheism, Eddyism, Mormonism, spiritualism, and the like, but above all liberal theology, which rested on a naturalistic interpretation of the doctrines of the faith, and German higher criticism and Darwinism, which appeared to undermine the Bible's authority. Серия из двенадцати томов под названием "Основы (1910 - 15) содержится широкий перечень врагов, Romanism, социализм, современной философии, атеизма, Eddyism, Мормоны, spiritualism, и тому подобное, но, прежде всего, либеральная теология, которая лежит на натуралистическими толкование доктрины веры, и немецкий выше критики и дарвинизма, которые, как представляется, подрывают авторитет Библии. The writers of the articles were a broad group from English speaking North America and the United Kingdom and from many denominations. Писатели из статей были широкая группа из англоязычной Северной Америке и Соединенном Королевстве, и от многих конфессий. The doctrines they defined and defended covered the whole range of traditional Christian teachings. Доктрины они определены и защитил охватывают весь спектр традиционных христианских учений. They presented their criticisms fairly, with careful argument, and in appreciation of much that their opponents said. Они представили свои критические замечания достаточно, при тщательном аргумент, и в знак признания много, что их оппоненты говорит.
Almost immediately, however, the list of enemies became narrower and the fundamentals less comprehensive. Почти сразу же, однако, в список врагов стали узкими и основах менее всеобъемлющий характер. Defenders of the fundamentals of the faith began to organize outside the churches and within the denominations. Правозащитники из основ веры начали организовывать вне церкви и внутри конфессий. The General Assembly of the northern Presbyterian Church in 1910 affirmed five essential doctrines regarded as under attack in the church: the inerrancy of Scripture, the virgin birth of Christ, the substitutionary atonement of Christ, Christ's bodily resurrection, and the historicity of the miracles. Генеральная Ассамблея Организации северной пресвитерианской церкви в 1910 году подтвердили пять основных доктрин рассматривается как нападение на церковь: в непогрешимость Писания, то зачатие Христа, substitutionary искупления Христа, Христос в телесное воскресение, и об истории в чудеса. These were reaffirmed in 1916 and 1923, by which time they had come to be regarded as the fundamental doctrines of Christianity itself. Они были подтверждены в 1916 и 1923 года, когда они стали рассматриваться в качестве основных доктрин христианства себя. On a parallel track, and in the tradition of Bible prophecy conferences since 1878, premillenarian Baptists and independents founded the World's Christian Fundamentals Association in 1919, with William B Riley as the prime mover. Он параллельно, и в традиции Библии пророчество конференций с 1878, premillenarian баптистов и независимых основан в мире "Основы христианской ассоциации в 1919 году, с Б Уильям Райли, как тягач. The premillennialists tended to replace the miracles with the resurrection and the second coming of Christ, or even premillenarian doctrine as the fifth fundamental. В premillennialists как заменить чудеса в воскресение и второе пришествие Христа, и даже premillenarian доктрины, как пятое фундаментальное значение. Another version put the deity of Christ in place of the virgin birth. Еще одна версия ставится на божество Христа в место проведения зачатие.
The term "fundamentalist" was perhaps first used in 1920 by Curtis Lee Laws in the Baptist Watchman - Examiner, but it seemed to pop up everywhere in the early 1920s as an obvious way to identify someone who believed and actively defended the fundamentals of the faith. Термин "фундаменталистов", возможно, впервые использован в 1920 году Ли Кертис Законы, в баптистской Наблюдатель - экзаменатор, но, как представляется, всплывающее повсюду в начале 1920 как один очевидный способ определить, кто считает, и активно защищал основы веры . The Baptist John Roach Straton called his newspaper The Fundamentalist in the 1920s. В Иоанна Крестителя Роуч Стратон призвал его газете "Фундаменталистские в 1920. The Presbyterian scholar J Gresham Machen disliked the word, and only hesitantingly accepted it to described himself, because, he said, it sounded like a new religion and not the same historic Christianity that the church had always believed. В пресвитерианской ученый J Грешэм Махен не нравились слова, и только hesitantingly принял его назвал себя, потому что, по его словам, оно звучит как новую религию, а не одно и то же историческое христианство, что церковь всегда считала.
Through the 1920s the fundamentalists waged the battle in the large northern church denominations as nothing less than a struggle for true Christianity against a new non Christian religion that had crept into the churches themselves. Через 1920 фундаменталисты ведут войну в крупных северных церковных конфессий, как не что иное, как борьба за подлинного христианства против нового, не христианской религии, которые вкрались в самих церквях. In his book Christianity and Liberalism (1923), Machen called the new naturalistic religion "liberalism," but later followed the more popular fashion of calling it "modernism." В своей книге "Христианство и Либерализм (1923), Махен называется новый натуралистическими религии" либерализма ", а затем более популярной мода назвав его" модерн ".
Even though people like Harry Emerson Fosdick professed to be Christian, fundamentalists felt they could not be regarded as such because they denied the traditional formulations of the doctrines of Christianity and created modern, naturalistic statements of the doctrines. Даже люди, как Гарри Эмерсон Фосдик всеуслышание быть христианином, фундаменталисты считают, что они не могут считаться таковым, поскольку они лишены традиционной формулировки доктрин христианства и создал современную, натуралистическими заявления доктрин. The issue was as much a struggle over a view of the identity of Christianity as it was over a method of doing theology and a view of history. Этот вопрос имеет такую же борьбу за мнение о личности христианство, как это было в течение метод делает богословия, и взгляд на историю. Fundamentalists believed that the ways the doctrines were formulated in an earlier era were true and that modern attempts to reformulate them were bound to be false. Фундаменталистс считает, что на пути доктрины были сформулированы в более ранней эпохи были, и верно, что современные попытки изменить них обязательно будет ложным. In other words, the fundamentals were unchanging. Иными словами, основы были неизменной.
Church struggles occurred in the Methodist Episcopal Church, the Protestant Episcopal Church, and even in the southern Presbyterian Church, but the grand battles were fought in the northern Presbyterian and northern Baptist denominations. Церковь борется место в методистской епископальной церкви, протестантской епископальной церкви, и даже в южных пресвитерианской церкви, но и великие сражения велись в северной пресвитерианская и северной баптистской конфессий. Machen was the undisputed leader among Presbyterians, joined by Clarence E Macartney. Махен был бесспорным лидером среди пресвитериане, присоединились Кларенс Е Макартни. Baptists created the National Federation of the Fundamentalists of the Northern Baptists (1921), the Fundamentalist Fellowship (1921), and the Baptist Bible Union (1923) to lead the fight. Баптисты создали Национальную федерацию из Фундаменталистс из Северной баптистов (1921), с фундаменталистским братство (1921), и Крестителя Библии союза (1923) возглавить борьбу. The battles focused upon the seminaries, the mission boards, and the ordination of clergy. В боях основной упор на семинарии, миссия советов, а также координация духовенство. In many ways, however, the real strongholds of the fundamentalists were the Southern Baptists and the countless new independent churches spread across the south and midwest, as well as the east and west. Во многих отношениях, однако, реальных опорных пунктов фундаменталистов были Южного баптистов и бесчисленных новых независимых церквей по всей южной и Запада, а также на востоке и западе.
In politics fundamentalists opposed the teaching of Darwinian evolution in public schools, leading up to the famous Scopes trial (1925) in Dayton, Tennessee. В политике фундаменталисты выступают против преподавания Дарвину эволюции в государственных школах, в результате чего до знаменитого Цели суда (1925) в Дейтоне, штат Теннесси. William Jennings Bryan, a Presbyterian layman and three times candidate for the American presidency, was acknowledged leader of the antievolution battle. Уильям Дженнингс Брайан, пресвитерианской неспециалистам, и в три раза кандидата для американского президента, была признана лидером в antievolution сражении.
In several cases in the north fundamentalists created new denominations in order to carry on the true faith in purity apart from the larger bodies they regarded as apostate. В ряде случаев в северо фундаменталисты из новых конфессий, с тем чтобы осуществлять истинную веру в чистоту, помимо крупных органов, как они считают вероотступником. They formed the General Association of Regular Baptist Churches (1932), the Presbyterian Church of America (1936), renamed the Orthodox Presbyterian Church, the Bible Presbyterian Church (1938), the Conservative Baptist Association of America (1947), the Independent Fundamental Churches of America (1930), and many others. Они легли в Генеральной ассоциацией Регулярные баптистских церквей (1932), пресвитерианская церковь в Америке (1936), переименованная в православной пресвитерианской церкви, Библии, Пресвитерианская церковь (1938), Консервативная баптистская ассоциация Америки (1947), Независимая основных церквей Америки (1930), и многие другие. In the south fundamentalists dominated the huge Southern Baptist Convention, the southern Presbyterian Church, and the expanding independent Bible church and Baptist church movements, including the American Baptist Association. На юге фундаменталисты доминируют огромные Южно-баптистская конвенция, на юге пресвитерианской церкви, а также расширение Библия независимой баптистской церкви и церкви движений, в том числе Американской ассоциации баптистов. Across the United States fundamentalists founded new revival ministries, mission agencies, seminaries, Bible schools, Bible conferences, and newspapers. Через Соединенных Штатов фундаменталисты создана новая возрождения министерств, миссия учреждений, семинарий, библейских школах, библейских конференциях, и в газетах.
During this period the distinctive theological point that the fundamentalists made was that they represented true Christianity based on a literal interpretation of the Bible, and that de facto this truth ought to be expressed organizationally separate from any association with liberals and modernists. В течение этого периода отличительные богословской точки, что фундаменталисты, заключалось в том, что они представляют собой действительно христианство основано на буквальном толковании Библии, и о том, что де-факто эта истина должна быть выражена организационно отделена от каких-либо ассоциаций с либералов и модернистов. They came to connect a separatist practice with the maintenance of the fundamentals of the faith. Они приехали для подключения сепаратистского практике поддержания основ веры. They also identified themselves with what they believed was pure in personal morality and American culture. Они также назвали себя с тем, что по их мнению, было чисто в личной нравственности и американской культуры. Thus, the term "fundamentalist" came to refer largely to orthodox Protestants outside the large northern denominations, whether in the newly established denominations, in the southern churches, or in the many independent churches across the land. Таким образом, термин "фундаменталистские" пришли к виду главным образом ортодоксальными протестантами за пределами крупных северных конфессий, независимо от того, в рамках недавно созданного конфессий, в южной части церкви, и во многих независимых церквей по всей земле.
Organizationally this spilt among largely northern fundamentalists was expressed on one hand by the American Council of Christian Churches (1941), which was ecclesiastically separatist in principle, and on the other by the National Association of Evangelicals (1942), which sought to embrace orthodox Protestants as individuals in all denominations. Организационно это разливом в основном северные фундаменталистов было высказано, с одной стороны, со стороны американского Совета христианских церквей (1941), который был духовный сепаратистов, в принципе, а с другой стороны Национальной ассоциации евангелистов (1942), который стремится охватить православных протестантов как физических лиц во всех конфессий. The term "fundamentalist" was carried into the 1950s by the ACCC as well as by a vast number of southern churches and independent churches not included in either body. Термин "фундаменталистские" была продолжена в 1950 в ACCC, а также огромного числа южных церквей и независимых церквей, не включенных в любом органе. It was proudly used by such schools as Bob Jones University, Moody Bible Institute, and Dallas Theological Seminary, and by hundreds of evangelists and radio preachers. Он был гордостью используются такие школы, как Боб Джонс университет, Moody Библии институт, и Даллас духовной семинарии, и сотни евангелистов и радио проповедниками. The International Council of Christian Churches (1948) sought to give the term worldwide currency in opposition to the World Council of Churches. Международный совет христианских церквей (1948) стремился дать срок в мире валюта, в оппозиции к Всемирному совету церквей.
The term "fundamentalist" took on special meaning in contrast with evangelical or neoevangelical, rather than merely in contrast with liberalism, modernism, or neo orthodoxy. Термин "фундаменталистские" взяла на особый смысл в отличие от евангельских или neoevangelical, а не просто в отличие от либерализма, модернизма, или нео ортодоксальности. Fundamentalists and evangelicals in the 1950s and 1960s shared much; both adhered to the traditional doctrines of Scripture and Christ; both promoted evangelism, revivals, missions, and a personal morality against smoking, drinking, theater, movies, and card playing; both identified American values with Christian values; both believed in creating organizational networks that separated themselves from the rest of society. Фундаменталистс и evangelicals в 1950 и 1960 разделяет многое: и придерживаться традиционных доктрин Писания и Христа, как поощрять благовестия, revivals, представительств, а также личной нравственности против курения, пьянства, театр, кино, и карточные игры; определили американские ценности с христианскими ценностями; так верили в создание организационных сетей, которые отделились от остального общества.
However, fundamentalists believed they differed from evangelicals and neoevangelicals by being more faithful to Bible believing Christianity, more militant against church apostasy, communism, and personal evils, less ready to cater to social and intellectual respectability. Однако фундаменталисты считают они отличаются от evangelicals и neoevangelicals будучи более верными Библии считая христианство, более воинственно против церкви вероотступничество, коммунизм, и личные пороки, менее готова для удовлетворения социальных и интеллектуальных респектабельность. They tended to oppose evangelist Billy Graham, not to read Christianity Today, and not to support Wheaton College or Fuller Theological Seminary. Они, как правило, выступают против евангелиста Билли Грэма, а не читать Сегодня христианство, а не для поддержки Уитон колледж или Фуллер духовной семинарии. Instead they favored their own evangelists, radio preachers, newspapers, and schools. Напротив, они способствовали их собственные евангелистов, проповедников радио, в газетах, и в школах. Fundamentalists tended to differ greatly among themselves and found it difficult to achieve widespread fundamentalist cooperation. Фундаменталистс, как правило, сильно различаются между собой, и было трудно добиться широкого сотрудничества фундаменталистов.
Meanwhile people in North America and Great Britain who were neither fundamentalist nor evangelical tended to regard both as fundamentalist, noting their underlying similarities. Тем людей в Северной Америке и Великобритании, которые не были ни фундаменталистов, ни евангельских, как правило, касается как фундаменталистов, отметив, лежащие в их основе сходства.
Leading this phase was a new generation of television and print fundamentalists, notably Jerry Falwell, Tim La Haye, Hal Lindsey, and Pat Robertson. Ведущий этого этапа является новое поколение телевизионных и печатных фундаменталисты, в частности, Джерри Фалвелл, Тим Ла Хайе, Хэл Линдси, и Пэт Робертсон. Their base was Baptist and southern, but they reached into all denominations. Их база была баптистская и на юге, но они достигли во всех конфессий. They benefited from three decades of post World War II fundamentalist and evangelical expansion through evangelism, publishing, church extension, and radio ministry. Они воспользовались три десятилетия после второй мировой войны фундаменталистские и евангелических расширения через благовестие, публикации, церковь продления, и радио министерства. They tended to blur the distinction between fundamentalist and evangelical. Они, как правило, стирают различия между фундаменталистской и евангелической. Statistically, they could claim that perhaps one fourth of the American population was fundamentalist - evangelical. По статистике, они могли бы утверждать, что, возможно, одна четвертая часть американского населения был фундаменталистов - евангельских. However, not all fundamentalists accepted these new leaders, considering them to be neofundamentalists. Однако, не все фундаменталисты приняли эти новые лидеры, рассматривая их в качестве neofundamentalists.
The fundamentalists of the early 1980s were in many ways very different people from their predecessors, and they faced many different issues. Фундаменталисты в начале 1980s были во многих отношениях очень разных людей с их предшественниками, и они столкнулись с множеством различных проблем. But they continued important traits common to fundamentalists from the 1920s through the early 1980s. Но они по-прежнему важной черты, общие для фундаменталистов от 1920 путем скорейшего 1980s. They were certain that they possessed true knowledge of the fundamentals of the faith and that they therefore represented true Christianity based on the authority of a literally interpreted Bible. Они были уверены в том, что они обладают подлинной знание основ веры, и что поэтому они действительно представляют христианство основывается на авторитете один буквально толковать Библию. They believed it was their duty to carry on the great battle of history, the battle of God against Satan, of light against darkness, and to fight against all enemies who undermined Christianity and America. Они считают своим долгом вести великой битве в истории, борьба Бога против сатаны, света от тьмы, и в борьбе против всех врагов, которые подрывают христианство и Америки. Faced with this titanic struggle they were inclined to consider other Christians who were not fundamentalists as either unfaithful to Christ or not genuinely Christian. Столкнувшись с этой титанической борьбы они были склонны рассматривать другие христиане, которые не были фундаменталистами, как ни неверных ко Христу или нет подлинно христианской. They called for a return to an inerrant and infallible Bible, to the traditional statement of the doctrines, and to a traditional morality which they believed once prevailed in America. Они призвали к возвращению к inerrant и непреложную Библии, к традиционным заявление о доктринах, и к традиционной морали, которые они считают раз существовавших в Америке. To do all this, they created a vast number of separate organizations and ministries to propagate the fundamentalist faith and practice. Чтобы сделать все это, они создали огромное количество организаций и отдельных министерств размножать фундаменталистской веры и практики.
CT
McIntire CT McIntire
(Elwell Evangelical Dictionary)
(Елвелл евангельских Dictionary)
Bibliography
Библиография
GW Dollar, A History of Fundamentalism
in America; R Lightner, Neo Evangelicalism; L Gasper, The Fundamentalist
Movement, 1930 - 1956; J Falwell, E Dobson, and E Hindson, eds., The
Fundamentalist Phenomenon; GM Marsden, Fundamentalism and American Culture; CA
Russell, Voices of American Fundamentalism; NF Furniss, The Fundamentalist
Controversy, 1918 - 1931; ER Sandeen, The Roots of Fundamentalism; JI Packer,
"Fundamentalism" and the Word of God; James Barr, Fundamentalism. GW
доллар, История фундаментализм в Америке; Р Лайтнер, Нео Евангельские христиане;
Л Гаспер, The фундаменталистским движением, 1930 - 1956; J Фалвелл, E Добсона, и
Е Хиндсон, ред.., The Фундаменталистские явления; ГМ Марсден, фундаментализм и
американский Культура; CA Russell, Голоса американских Фундаментализм; NF
Фурнисс, The Фундаменталистские Разногласия, 1918 - 1931; ER Сандеен, Корни
Фундаментализм; СО Пакер, "фундаментализм", и Слово Божие; Джеймс Барр,
фундаментализм.
This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке
Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belierua.html Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html