(Christian) Fundamentalism (Христианской) фундаментализм

General Information Общая информация

Fundamentalism is a term popularly used to describe strict adherence to Christian doctrines based on a literal interpretation of the Bible. Фундаментализм является термин широко используется для описания строгое соблюдение христианской доктрины, основанные на буквальном толковании Библии. This usage derives from a late 19th and early 20th century transdenominational Protestant movement that opposed the accommodation of Christian doctrine to modern scientific theory and philosophy. Это использование происходит от конца 19 и начала 20 века transdenominational протестантские движения, которое выступает против размещения христианское учение в современной научной теории и философии. With some differences among themselves, fundamentalists insist on belief in the inerrancy of the Bible, the virgin birth and divinity of Jesus Christ, the vicarious and atoning character of his death, his bodily resurrection, and his second coming as the irreducible minimum of authentic Christianity. При всех различиях между собой, фундаменталисты настаивают на вере в непогрешимость Библии, непорочное зачатие и божественность Иисуса Христа, искупительную характер его смерти, его телесное воскресение, и его второе пришествие, как минимум неприводимых подлинного христианства . This minimum was reflected in such early declarations as the 14 point creed of the Niagara Bible Conference of 1878 and the 5 point statement of the Presbyterian General Assembly of 1910. Этот минимум был отражен в таких ранних заявлениях, как 14 пунктов кредо Ниагара Библии конференции 1878 года и 5 пунктов заявление пресвитерианской Генеральной Ассамблеи 1910 года.

Two immediate doctrinal sources for fundamentalist thought were Millenarianism and biblical inerrancy. Два немедленного доктринальные источники для фундаменталистского мысли были Millenarianism и библейской непогрешимость. Millenarianism, belief in the physical return of Christ to establish a 1,000 year earthly reign of blessedness, was a doctrine prevalent in English speaking Protestantism by the 1870s. Millenarianism, вера в физического возвращения Христа установить в 1000 году земного царствования блаженство, было учение распространено в английском говоря протестантизма от 1870-х годов. At the same time, powerful conservative forces led by Charles Hodge and Benjamin Warfield opposed the growing use of literary and historical criticism in biblical studies, defending biblical inspiration and the inerrant authority of the Bible. В то же время, мощных консервативных сил, возглавляемых Чарльз Ходж и Бенджамин Уорфилд против все более широкое использование литературных и исторических критику в библейские исследования, отстаивая библейские вдохновения и непогрешимый авторитет Библии.

web-site : BELIEVE Religious Information Sourceвеб-страница
ПОВЕРЬ
Источник
Религиозной
Информации
BELIEVE Religious Information Source 2300 SubjectsВ нашем каталоге
2300 статей по религиозным вопросам
E-mailЭлектронный адрес
The name fundamentalist was coined in 1920 to designate those "doing battle royal for the Fundamentals." Название фундаменталистских был придуман в 1920 году для обозначения тех, "делать сражение за Основы". Also figuring in the name was The Fundamentals, a 12 volume collection of essays written in the period 1910 - 15 by 64 British and American scholars and preachers. Кроме того, фигурирующее в имя Основы, 12 томное собрание эссе, написанных в период 1910 - 15 на 64 британских и американских ученых и проповедников. Three million copies of these volumes and the founding of the World's Christian Fundamentals Association in 1919 gave sharp identity to fundamentalism as it moved into the 1920s. Три миллиона копий этих объемов и основатель христианской Основы Всемирной ассоциации в 1919 г. дал резкое личности фундаментализма как он переехал в 1920-х годов. Leadership moved across the years from such men as AT Pierson, AJ Gordon, and CI Scofield to AC Dixon and Reuben Torrey, William Jennings Bryan, and J Gresham Machen. Лидерство переехал через лет от таких людей, как AT Пирсон, А. Гордон, и CI Скофилд к AC Диксон и Рувим Торри, Уильям Дженнингс Брайан, и J Грешам Макен.

As fundamentalism developed, most Protestant denominations in the United States felt the division between liberalism and fundamentalism. Как фундаментализм развитых, большинство протестантских конфессий в Соединенных Штатах почувствовал разделение между либерализмом и фундаментализмом. The Baptists, Presbyterians, and Disciples of Christ were more affected than others. Баптисты, пресвитериане, и ученики Христа было больше пострадавших, чем другие. Nevertheless, talk of schism was much more common than schism itself. Тем не менее, разговоры о расколе было гораздо больше общего, чем раскол себя. Perhaps the lack of a central organization and a normative creed, certainly the caricature of fundamentalism arising from the Scopes Trial (1925), the popularization of the liberal response by representatives like Harry Emerson Fosdick, well publicized divisions among fundamentalists themselves, and preoccupations with the Depression of the 1930s and World War II curtailed fundamentalism's appeal. Возможно, отсутствие центральной организации и нормативно вероисповедания, конечно, карикатура фундаментализма, вытекающие из областей Судебная (1925), популяризации либеральных ответ представители, как Гарри Эмерсон Фосдик, широкую огласку разногласия между фундаменталистами себя, и забот с Депрессия 1930-х годов и Второй мировой войны ограничить обращение фундаментализма. By 1950 it was either isolated and muted or had taken on the more moderate tones of Evangelicalism. К 1950 году это был или изолированных и приглушенной или приобрела более умеренный тон Евангельские христиане.

In the 1970s and 1980s, however, fundamentalism again became an influential force in the United States. В 1970-х и 1980-х годов, однако, фундаментализм снова стал влиятельной силой в Соединенных Штатах. Promoted by popular television evangelists and represented by such groups as the Moral Majority, the new politically oriented "religious right" opposes the influence of liberalism and secularism in American life. Повышен в популярных телевизионных евангелистов и представлены такими группами как Моральное большинство, новое политически ориентированной "религиозное право" выступает против влияния либерализма и секуляризма в американской жизни. The term fundamentalist has also been used to describe members of militant Islamic groups. Термин фундаменталистских также используется для описания членов воинствующих исламских группировок.

Paul Merritt Bassett Пол Мерритт Бассетт

Bibliography Библиография
LJ Averill, Religious Right, Religious Wrong (1989); SG Cole, History of Fundamentalism (1931); N Furniss, The Fundamentalist Controversy, 1918 - 1931 (1954); B Lawrence, Defenders of God (1989); G Marsden, Fundamentalism and American Culture (1980); ER Sandeen, The Roots of Fundamentalism (1970). LJ Аверилл, религиозных правых, религиозных Неправильно (1989), С. Г. Коул, История фундаментализм (1931); N Фернисс, фундаменталистским Споры, 1918 - 1931 (1954); B Лоуренс, Защитники Бога (1989); G Марсден, фундаментализм и американской культуры (1980); ER Сандин, Корни Фундаментализм (1970).


Fundamentalism Фундаментализм

Editor's Note Примечание редактора

Christian Fundamentalism is an extremely different concept from the Islamic Fundamentalism that motivates some Islamic terrorists. Христианский фундаментализм является чрезвычайно разные концепции с исламским фундаментализмом, что побуждает некоторых исламских террористов. They each carry a great intensity about the specific beliefs, but are otherwise quite different. Каждый из них несут большую интенсивность о конкретных верований, но в остальном совершенно иная.


Fundamentalism Фундаментализм

Advanced Information Расширенный информации

Fundamentalism is a movement that arose in the United States during and immediately after the First World War in order to reaffirm orthodox Protestant Christianity and to defend it militantly against the challenges of liberal theology, German higher criticism, Darwinism, and other isms regarded as harmful to American Christianity. Фундаментализм является движение, которое возникло в Соединенных Штатах во время и сразу после Первой мировой войны, с тем чтобы подтвердить православного протестантского христианства и защищать ее воинственно против вызовов либерального богословия, немецкий выше критики, дарвинизм, и других измов рассматривать как вредные для Американский христианства. Since then, the focus of the movement, the meaning of the term, and the ranks of those who willingly use the term to identify themselves have changed several times. С тех пор в центре внимания движения, смысл этого термина, и ряды тех, кто охотно используют термин для определения сами менялись несколько раз. Fundamentalism has so far gone through four phases of expression while maintaining an essential continuity of spirit, belief, and method. Фундаментализм до сих пор прошли четыре фазы выражения при сохранении существенной непрерывности духа, веры, и метод.

Phase I - Through the 1920s Фаза I - Через 1920

The earliest phase involved articulating what was fundamental to Christianity and initiating an urgent battle to expel the enemies of orthodox Protestantism from the ranks of the churches Раннем этапе участвуют формулирование, что имеет основополагающее значение для христианства и начало битвы срочно изгнать врагов православного протестантизма из рядов церкви

The series of twelve volumes called The Fundamentals (1910 - 15) provided a wide listing of the enemies, Romanism, socialism, modern philosophy, atheism, Eddyism, Mormonism, spiritualism, and the like, but above all liberal theology, which rested on a naturalistic interpretation of the doctrines of the faith, and German higher criticism and Darwinism, which appeared to undermine the Bible's authority. Серия из двенадцати томов под названием "Основы (1910 - 15) при условии широкого список врагов, католицизм, социализм, современной философии, атеизма, Eddyism, мормонизм, спиритизм, и тому подобное, но, прежде всего либеральная теология, которая опиралась на натуралистической интерпретации доктрины веры, и немецкий выше критики и дарвинизма, которые, как представляется подрывают авторитет Библии. The writers of the articles were a broad group from English speaking North America and the United Kingdom and from many denominations. Писателей статей широкую группу с английского говоря Северной Америки и Соединенного Королевства, и от многих конфессий. The doctrines they defined and defended covered the whole range of traditional Christian teachings. Доктрин они определены и защитил охватывают весь спектр традиционных христианских учений. They presented their criticisms fairly, with careful argument, and in appreciation of much that their opponents said. Они представили свои критики справедливо, при тщательном аргумент, и в знак признательности за многое, что их противники сказал.

Almost immediately, however, the list of enemies became narrower and the fundamentals less comprehensive. Почти сразу же, однако, список врагов стали более узкими и основах менее всеобъемлющий характер. Defenders of the fundamentals of the faith began to organize outside the churches and within the denominations. Защитники основ веры начали организовывать вне церкви и внутри конфессий. The General Assembly of the northern Presbyterian Church in 1910 affirmed five essential doctrines regarded as under attack in the church: the inerrancy of Scripture, the virgin birth of Christ, the substitutionary atonement of Christ, Christ's bodily resurrection, and the historicity of the miracles. Генеральная Ассамблея Организации северной пресвитерианской церкви в 1910 году подтвердили пять основных доктрин рассматривается как под ударом в церкви: непогрешимость Писания, непорочное зачатие Христа, очищения Христа, телесное воскресение Христа, и историчность чудеса. These were reaffirmed in 1916 and 1923, by which time they had come to be regarded as the fundamental doctrines of Christianity itself. Эти были подтверждены в 1916 и 1923 года, когда они пришли, чтобы рассматриваться в качестве основных доктрин христианства. On a parallel track, and in the tradition of Bible prophecy conferences since 1878, premillenarian Baptists and independents founded the World's Christian Fundamentals Association in 1919, with William B Riley as the prime mover. На параллельном пути, и в традиции конференций библейских пророчеств с 1878 года, premillenarian баптистов и независимых основана Всемирная христианская Основы Ассоциации в 1919 году, с Уильям Райли В качестве тягача. The premillennialists tended to replace the miracles with the resurrection and the second coming of Christ, or even premillenarian doctrine as the fifth fundamental. Premillennialists как правило, заменить чудеса в воскресение и второе пришествие Христа, или даже premillenarian доктрины, как пятое фундаментальное. Another version put the deity of Christ in place of the virgin birth. Другая версия поставить божественность Христа вместо непорочное зачатие.

The term "fundamentalist" was perhaps first used in 1920 by Curtis Lee Laws in the Baptist Watchman - Examiner, but it seemed to pop up everywhere in the early 1920s as an obvious way to identify someone who believed and actively defended the fundamentals of the faith. Термин "фундаменталистские", пожалуй, впервые использован в 1920 году Ли Кертис Законы в баптистской сторож - экзаменатор, но он, казалось, поп повсюду в начале 1920-х как очевидный способ определить, кто считает, и активно защищал основы веры . The Baptist John Roach Straton called his newspaper The Fundamentalist in the 1920s. Иоанна Крестителя Роуч Стратон назвал свою газету фундаменталистов в 1920-х годов. The Presbyterian scholar J Gresham Machen disliked the word, and only hesitantingly accepted it to described himself, because, he said, it sounded like a new religion and not the same historic Christianity that the church had always believed. Пресвитерианской ученый J Грешам Макен не любил слово, и только hesitantingly приняли ее к назвал себя, потому что, по его словам, это звучало как новая религия и не то же самое историческое христианство, что церковь всегда считала.

Through the 1920s the fundamentalists waged the battle in the large northern church denominations as nothing less than a struggle for true Christianity against a new non Christian religion that had crept into the churches themselves. Через 1920 фундаменталисты вели бой в крупных северных конфессий церкви не меньше, чем борьба за подлинного христианства против нового, не христианской религии, которые вкрались в самих церквей. In his book Christianity and Liberalism (1923), Machen called the new naturalistic religion "liberalism," but later followed the more popular fashion of calling it "modernism." В своей книге "Христианство и либерализм (1923), Макен называется новый натуралистическими религии" либерализма ", но затем последовали более популярной мода назвав его" модерн ".

Even though people like Harry Emerson Fosdick professed to be Christian, fundamentalists felt they could not be regarded as such because they denied the traditional formulations of the doctrines of Christianity and created modern, naturalistic statements of the doctrines. Даже если такие люди, как Гарри Эмерсон Фосдик всеуслышание быть христианином, фундаменталисты считают, что они не могут рассматриваться как такие, потому что они отрицали традиционные формулировки доктрин христианства и создал современную, натуралистические заявления доктрин. The issue was as much a struggle over a view of the identity of Christianity as it was over a method of doing theology and a view of history. Вопрос был таким же борьба за силу тождества христианства, как это было за метод ведения теологии и взгляд на историю. Fundamentalists believed that the ways the doctrines were formulated in an earlier era were true and that modern attempts to reformulate them were bound to be false. Фундаменталисты считают, что способы доктрины были сформулированы в более ранней эпохи были верны, и что современные попытки сформулировать их должны были ложными. In other words, the fundamentals were unchanging. Другими словами, основы были неизменны.

Church struggles occurred in the Methodist Episcopal Church, the Protestant Episcopal Church, and even in the southern Presbyterian Church, but the grand battles were fought in the northern Presbyterian and northern Baptist denominations. Церкви борьбы произошло в методистской епископальной церкви, протестантской епископальной церкви, и даже в южных пресвитерианской церкви, но грандиозных сражений велись в северной пресвитерианская и северной баптистской конфессий. Machen was the undisputed leader among Presbyterians, joined by Clarence E Macartney. Макен был бесспорным лидером среди пресвитериане, присоединились Кларенс Е Макартни. Baptists created the National Federation of the Fundamentalists of the Northern Baptists (1921), the Fundamentalist Fellowship (1921), and the Baptist Bible Union (1923) to lead the fight. Баптисты создали Национальную федерацию фундаменталисты Северной баптистов (1921), фундаменталистским стипендий (1921), и Крестителя Библии Союза (1923) вести борьбу. The battles focused upon the seminaries, the mission boards, and the ordination of clergy. Сражениях сосредоточены на семинарий, миссия платы и координации духовенства. In many ways, however, the real strongholds of the fundamentalists were the Southern Baptists and the countless new independent churches spread across the south and midwest, as well as the east and west. Во многих отношениях, однако, реальных оплоты фундаменталистов были южных баптистов и бесчисленных новых независимых церквей распространения через юг и на Среднем Западе, а также восток и запад.

In politics fundamentalists opposed the teaching of Darwinian evolution in public schools, leading up to the famous Scopes trial (1925) in Dayton, Tennessee. В политике фундаменталисты выступают против преподавания дарвиновской эволюции в государственных школах, ведущих к известным суду Области (1925) в Дейтоне, штат Теннесси. William Jennings Bryan, a Presbyterian layman and three times candidate for the American presidency, was acknowledged leader of the antievolution battle. Уильям Дженнингс Брайан, пресвитерианской неспециалистам, и в три раза кандидата на американского президента, была признана лидером antievolution бой.

Phase II - Late 1920s to the Early 1940s Фаза II - Поздний 1920-начале 1940 года

By 1926 or so, those who were militant for the fundamentals had failed to expel the modernists from any denomination. К 1926 году или около того, те, кто были воинствующими для основы не удалось изгнать модернистов от какого-либо наименования. Moreover, they also lost the battle against evolutionism. Кроме того, они также проиграли битву против эволюционизма. Orthodox Protestants, who still numerically dominated all the denominations, now began to struggle among themselves. Православные протестанты, которые по-прежнему численно преобладают всех конфессий, в настоящее время начали борьбу между собой. During the Depression of the 1930s the term "fundamentalist" gradually shifted meaning as it came to apply to only one party among those who believed the traditional fundamentals of the faith. Во время депрессии 1930-х годов термин "фундаменталистские" постепенно сместился значение, что он пришел к применяться только к одной партии среди тех, кто считает, традиционные основы веры. Meanwhile, neo orthodoxy associated with Karl Barth's critique of liberalism found adherents in America. Между тем, нео православия, связанных с критикой Карла Барта либерализма найдено сторонников в Америке.

In several cases in the north fundamentalists created new denominations in order to carry on the true faith in purity apart from the larger bodies they regarded as apostate. В ряде случаев в северо фундаменталисты создали новые конфессий для того, чтобы нести на истинную веру в чистоте, кроме крупных тел они считали вероотступником. They formed the General Association of Regular Baptist Churches (1932), the Presbyterian Church of America (1936), renamed the Orthodox Presbyterian Church, the Bible Presbyterian Church (1938), the Conservative Baptist Association of America (1947), the Independent Fundamental Churches of America (1930), and many others. Они сформировали Генеральной ассоциации Регулярные баптистских церквей (1932), Пресвитерианская церковь Америки (1936), переименованный православной пресвитерианской церкви, Библии Пресвитерианская церковь (1938), Консервативная баптистская ассоциация Америки (1947), независимых фундаментальных Церкви Америки (1930), и многие другие. In the south fundamentalists dominated the huge Southern Baptist Convention, the southern Presbyterian Church, and the expanding independent Bible church and Baptist church movements, including the American Baptist Association. На юге фундаменталисты доминируют огромные Южной баптистской конвенции, южных пресвитерианской церкви, и расширение независимой церкви Библию и Крестителя движения церкви, в том числе американской баптистской ассоциации. Across the United States fundamentalists founded new revival ministries, mission agencies, seminaries, Bible schools, Bible conferences, and newspapers. Через фундаменталистов Соединенные Штаты основали новые министерства возрождения, миссия учреждений, семинарий, библейских школ, конференций Библии, и в газетах.

During this period the distinctive theological point that the fundamentalists made was that they represented true Christianity based on a literal interpretation of the Bible, and that de facto this truth ought to be expressed organizationally separate from any association with liberals and modernists. В течение этого периода отличительные богословской точки, что фундаменталисты было то, что они представляют собой истинное христианство основано на буквальном толковании Библии, и что де-факто эта истина должна быть выражена организационно отделена от какой-либо связи с либералами и модернистов. They came to connect a separatist practice with the maintenance of the fundamentals of the faith. Они пришли, чтобы связаться с сепаратистскими практике поддержания основ веры. They also identified themselves with what they believed was pure in personal morality and American culture. Они также идентифицировали себя с тем, что они считали, было чисто в личной нравственности и американской культуры. Thus, the term "fundamentalist" came to refer largely to orthodox Protestants outside the large northern denominations, whether in the newly established denominations, in the southern churches, or in the many independent churches across the land. Таким образом, термин "фундаменталистские" стал обозначать основном православные протестанты за пределами крупных северных конфессий, будь то в рамках недавно созданного конфессий, в южной части церкви, или в многих независимых церквей по всей стране.

Phase III - Early 1940s to the 1970s Фаза III - начале 1940-х в 1970-х годов

Beginning in the early 1940s the fundamentalists, thus becoming redefined, divided gradually into two camps. Начиная с начала 1940-х годов фундаменталистов, став таким образом пересмотрена, постепенно разделились на два лагеря. There were those who voluntarily continued to use the term to refer to themselves and to equate it with true Bible believing Christianity. Были те, кто добровольно продолжают использовать термин для обозначения себя и уравнять его с истинного Библии верить христианства. There were others who came to regard the term as undesirable, having connotations of divisive, intolerant, anti intellectual, unconcerned with social problems, even foolish. Были и другие, которые стали рассматривать этот термин как нежелательно, имеющие коннотации разногласия, нетерпимости, борьбы интеллектуальной, не заботясь с социальными проблемами, даже глупо. This second group wished to regain fellowship with the orthodox Protestants who still constituted the vast majority of the clergy and people in the large northern denominations, Presbyterian, Baptist, Methodist, Episcopalian. Это вторая группа хотела бы восстановить общение с православными протестанты, которые по-прежнему составляют подавляющее большинство духовенства и народа в целом северных конфессий, пресвитериане, баптисты, методисты, члены епископальной церкви. They began during the 1940s to call themselves "evangelicals" and to equate that term with true Christianity. Они начались в 1940 называть себя "евангелисты" и приравнять этот термин с истинным христианством. Beginning in 1948 a few called themselves neoevangelical. Начиная с 1948 несколько называли себя neoevangelical.

Organizationally this spilt among largely northern fundamentalists was expressed on one hand by the American Council of Christian Churches (1941), which was ecclesiastically separatist in principle, and on the other by the National Association of Evangelicals (1942), which sought to embrace orthodox Protestants as individuals in all denominations. Организационно это пролитой среди основном северные фундаменталистов было высказано с одной стороны, Американский совет христианских церквей (1941), которая была церковно сепаратистских в принципе, и с другой стороны Национальной ассоциации евангелистов (1942), которая стремилась охватить православных протестантов как физических лиц во всех конфессий. The term "fundamentalist" was carried into the 1950s by the ACCC as well as by a vast number of southern churches and independent churches not included in either body. Термин "фундаменталистские" была проведена в 1950 ACCC, а также огромного числа южных церквей и независимых церквей, не включенных в любом теле. It was proudly used by such schools as Bob Jones University, Moody Bible Institute, and Dallas Theological Seminary, and by hundreds of evangelists and radio preachers. Он был гордостью используются такие школы, как Боб Джонс университет, Moody Библии институт, и Даллас духовной семинарии, и сотни евангелистов и радио проповедниками. The International Council of Christian Churches (1948) sought to give the term worldwide currency in opposition to the World Council of Churches. Международный совет христианских церквей (1948) стремился дать срок во всем мире валютой в противовес Всемирного совета церквей.

The term "fundamentalist" took on special meaning in contrast with evangelical or neoevangelical, rather than merely in contrast with liberalism, modernism, or neo orthodoxy. Термин "фундаменталистские" взяла на особый смысл в отличие от евангельских или neoevangelical, а не просто в отличие от либерализма, модернизма, или нео ортодоксальности. Fundamentalists and evangelicals in the 1950s and 1960s shared much; both adhered to the traditional doctrines of Scripture and Christ; both promoted evangelism, revivals, missions, and a personal morality against smoking, drinking, theater, movies, and card playing; both identified American values with Christian values; both believed in creating organizational networks that separated themselves from the rest of society. Фундаменталистов и евангелистов в 1950 и 1960 разделяет многое, оба придерживались традиционных доктрин Писания и Христа, и способствовало евангелизации, возрождения, миссии, и личной нравственности против курения, алкоголя, театр, кино, и игральную карту, как определили американские значения с христианскими ценностями, как верили в создание организационных сетей, которые отделились от остальной части общества.

However, fundamentalists believed they differed from evangelicals and neoevangelicals by being more faithful to Bible believing Christianity, more militant against church apostasy, communism, and personal evils, less ready to cater to social and intellectual respectability. Однако фундаменталисты считают они отличались от евангелистов и neoevangelicals, будучи более верными Библии верить христианству, более воинственно против церкви вероотступничество, коммунизм, и личные пороки, менее готова для удовлетворения социальных и интеллектуальных респектабельность. They tended to oppose evangelist Billy Graham, not to read Christianity Today, and not to support Wheaton College or Fuller Theological Seminary. Они, как правило выступают против евангелиста Билли Грэма, не читать христианства сегодня, а не для поддержки Уитон колледж или Фуллер духовной семинарии. Instead they favored their own evangelists, radio preachers, newspapers, and schools. Вместо этого они поддерживают своих евангелистов, проповедников, радио, газеты и школы. Fundamentalists tended to differ greatly among themselves and found it difficult to achieve widespread fundamentalist cooperation. Фундаменталисты как правило, сильно отличаются между собой, и было трудно добиться широкого сотрудничества фундаменталистов.

Meanwhile people in North America and Great Britain who were neither fundamentalist nor evangelical tended to regard both as fundamentalist, noting their underlying similarities. Между тем люди в Северной Америке и Великобритании, которые не были ни фундаменталистских, ни евангельских склонны рассматривать как фундаменталистские, отметив, лежащие в их основе сходства.

Phase IV - Late 1970s and the 1980s Фаза IV - Конец 1970-х и 1980-х годов

By the late 1970s and in particular by the 1980 campaign of Ronald Reagan for the American presidency, fundamentalists entered a new phase. К концу 1970-х годов и, в частности, в 1980 кампании Рональда Рейгана для американского президента, фундаменталисты вступила в новую фазу. They became nationally prominent as offering an answer for what many regarded as a supreme social, economic, moral, and religious crisis in America. Они стали национально видных как предлагают ответить за то, что многие считают высшим социальных, экономических, моральных и религиозных кризиса в Америке. They identified a new and more pervasive enemy, secular humanism, which they believed was responsible for eroding churches, schools, universities, the government, and above all families. Они определили новое и более широкое распространение противника, светского гуманизма, который по их мнению, отвечает за подрыва церкви, школы, университеты, правительства, и прежде всего семей. They fought all enemies which they considered to be offspring of secular humanism, evolutionism, political and theological liberalism, loose personal morality, sexual perversion, socialism, communism, and any lessening of the absolute, inerrant authority of the Bible. Они сражались всех врагов, которые по их мнению, потомство светского гуманизма, эволюционизм, политического и теологического либерализма, свободного личной морали, сексуальные извращения, социализм, коммунизм, и любое ослабление абсолютной, безошибочным авторитет Библии. They called Americans to return to the fundamentals of the faith and the fundamental moral values of America. Они призвали американцев, чтобы вернуться к основам веры и фундаментальных моральных ценностей Америки.

Leading this phase was a new generation of television and print fundamentalists, notably Jerry Falwell, Tim La Haye, Hal Lindsey, and Pat Robertson. Ведущие этого этапа было новое поколение телевизионных и печатных фундаменталисты, в частности, Джерри Фалуэлл, Тим Ла Хэй, Хэл Линдси, и Пэт Робертсон. Their base was Baptist and southern, but they reached into all denominations. Их база была баптистская и южные, но они достигли во всех конфессий. They benefited from three decades of post World War II fundamentalist and evangelical expansion through evangelism, publishing, church extension, and radio ministry. Они воспользовались три десятилетия после Второй мировой войны фундаменталистские и евангелических расширения через благовестие, публикации, церковь расширением и радио министерства. They tended to blur the distinction between fundamentalist and evangelical. Они, как правило к стиранию различий между фундаменталистской и евангельских. Statistically, they could claim that perhaps one fourth of the American population was fundamentalist - evangelical. По статистике, они могли бы утверждать, что, возможно, четверть американского населения был фундаменталистов - евангельских. However, not all fundamentalists accepted these new leaders, considering them to be neofundamentalists. Однако, не все фундаменталисты приняли эти новые лидеры, считая их neofundamentalists.

The fundamentalists of the early 1980s were in many ways very different people from their predecessors, and they faced many different issues. Фундаменталисты начале 1980-х были во многих отношениях очень разных людей от своих предшественников, и они сталкиваются с различными вопросами. But they continued important traits common to fundamentalists from the 1920s through the early 1980s. Но они по-прежнему важной черты, общие для фундаменталистов от 1920 до начала 1980-х годов. They were certain that they possessed true knowledge of the fundamentals of the faith and that they therefore represented true Christianity based on the authority of a literally interpreted Bible. Они были уверены, что они обладали истинным знанием основ веры, и что поэтому они представляют истинное христианство основано на власти буквально толковать Библию. They believed it was their duty to carry on the great battle of history, the battle of God against Satan, of light against darkness, and to fight against all enemies who undermined Christianity and America. Они считали, что своим долгом вести великой битве в истории, борьба Бога против сатаны, света от тьмы, и бороться против всех врагов, которые подорвали христианства и Америки. Faced with this titanic struggle they were inclined to consider other Christians who were not fundamentalists as either unfaithful to Christ or not genuinely Christian. Столкнувшись с этой титанической борьбе, которую они склонны были рассматривать другие христиане, которые не были фундаменталистами, как ни неверных ко Христу или нет подлинно христианской. They called for a return to an inerrant and infallible Bible, to the traditional statement of the doctrines, and to a traditional morality which they believed once prevailed in America. Они призвали к возвращению к непогрешимым и непогрешимый Библии, к традиционным заявление доктрин, а также традиционной морали, которая, по их мнению раз преобладали в Америке. To do all this, they created a vast number of separate organizations and ministries to propagate the fundamentalist faith and practice. Чтобы сделать все это, они создали огромное количество отдельных организаций и министерств для распространения веры фундаменталистских и практики.

CT McIntire CT Макинтайр
(Elwell Evangelical Dictionary) (Евангелической словарь)

Bibliography Библиография
GW Dollar, A History of Fundamentalism in America; R Lightner, Neo Evangelicalism; L Gasper, The Fundamentalist Movement, 1930 - 1956; J Falwell, E Dobson, and E Hindson, eds., The Fundamentalist Phenomenon; GM Marsden, Fundamentalism and American Culture; CA Russell, Voices of American Fundamentalism; NF Furniss, The Fundamentalist Controversy, 1918 - 1931; ER Sandeen, The Roots of Fundamentalism; JI Packer, "Fundamentalism" and the Word of God; James Barr, Fundamentalism. GW доллар, История фундаментализм в Америке; R Лайтнер, Нео Евангельские христиане; Л Гаспер, фундаменталистского движения, 1930 - 1956;. Фалуэлл J, E Добсона, и E Hindson, EDS, фундаменталистским явление; ГМ Марсден, фундаментализм и американский культуры; CA Рассела, Голоса американских Фундаментализм; NF Фернисс, фундаменталистским Споры, 1918 - 1931; ER Сандин, Корни Фундаментализм; СО Пакер, "фундаментализм" и Слово Божие; Джеймс Барр, фундаментализм.


Also, see: Также см.:
Evangelicalism Евангельские христиане

This subject presentation in the original English language Первоначальный источник наанглийском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Для желающих отправить вопросы или комментарии Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Главная веб-страница ПОВЕРЬ (и каталог тем) доступны по ссылке
http://mb-soft,com/believe/belierua.html