Liberal Catholicism Либеральный католицизм

Advanced Information Расширенный информации

A response by a minority of Catholic intellectuals to the French Revolution and nineteenth century European liberalism, liberal Catholicism may be seen as a chapter in the history of reform Catholicism which has long contended with the majority, conservative, and authoritarian tradition within Roman Catholicism. Ответ меньшинство интеллигенции католического к Французской революции и девятнадцатого века Европейский либерализм, либеральный католицизм можно рассматривать как главу в истории реформы католицизма, который уже давно утверждает, с большинством, консервативная, и авторитарные традиции в католичество.

web-site : BELIEVE Religious Information Sourceвеб-страница
ПОВЕРЬ
Источник
Религиозной
Информации
BELIEVE Religious Information Source 2300 SubjectsВ нашем каталоге
2300 статей по религиозным вопросам
E-mailЭлектронный адрес
The characteristics of liberal Catholicism are best exemplified in its chief exponents. Характеристики либеральной католицизм лучше видно на примере его главного показателями. The pioneer of the movement was the passionate French priest and prophet HFR de Lamennais (1782 - 1854), who developed a new apologetic for Catholicism. Пионером этого движения был страстный французский священник и пророк HFR де Ламенне (1782 - 1854), который разработал новые извиняться за католицизм. The Catholic religion, he maintained, is not evidenced chiefly by miracles and fulfilled prophecies but by its capacity to perpetuate those beliefs which mankind has found essential to an ordered social life: monotheism, the difference between good and evil, the immortality of the soul, and reward or punishment in a future life. Католической религии, он утверждал, не свидетельствует главным образом чудеса и выполнил пророчества, но его потенциал, чтобы увековечить эти верования, которые человечество нашло необходимым упорядоченной общественной жизни: монотеизму, разница между добром и злом, бессмертие души, и вознаграждение или наказание в будущей жизни. Testifying to these beliefs is the sensus communis or general reason, the collective judgments derived from custom, tradition, and education. Свидетельство на эти убеждения Sensus Communis или общих причин, коллективных решений, полученных из обычаи, традиции, и образования. Hence society is the vehicle of revelation, a belief of great democratic potential. Следовательно, общество является носителем откровения, вера большой демократический потенциал. Lamennais's apologetics led to politics. апологетики Lamennais привела к политике. His mission was to promote the social regeneration of Europe through the renaissance of Catholicism. Его миссия заключается в содействии социальной регенерации Европу через возрождение католицизма. The Catholic church should break with all royalist and absolutist regimes; the papacy should be the guardian of liberty and the champion of democracy; and the people, in whom was hidden the Word of God, should be sovereign. Католическая церковь должна сломаться со всеми роялистов и абсолютистских режимов; папства должны быть опекуном свободы и чемпионом демократии, и народ, в котором был спрятан Слово Божие, должно быть суверенным.

In a daily newspaper, L'Avenir, with its motto "God and Liberty," Lamennais advanced his revolutionary program: freedom of conscience and religion (necessitating the abolition of concordats between the papacy and civil governments and the stopping both of state payment of clergy and of state intervention in the appointment of bishops); freedom (not a monopoly) for the church in education; liberty of the press; freedom of association; universal suffrage; and decentralization of government. В ежедневной газете "L'Avenir, с его лозунгом" Бог и свобода ", Ламенне передовые его революционной программы: свобода совести и религии (необходимым отмену конкордаты между папством и гражданского правительства и остановки как об оплате государственной духовенства и государственного вмешательства в назначение епископов), свободу (а не монополия) для церкви в области образования; свободы прессы, свободы ассоциаций; всеобщее избирательное право, а также децентрализации власти.

CRF de Montalembert (1810 - 70), historian and publicist, entered the French Parliament in 1837, seeking to catholicize liberals and to liberalize Catholics. ОФД де Montalembert (1810 - 70), историк и публицист, вошел в парламент Франции в 1837 году, стремясь католичество либералы и либерализовать католики. His greatest political victory was the passage in 1850 of the Falloux law, which allowed the development of a Catholic secondary education system independent of the state system. Его самая большая политическая победа была переходе в 1850 году закона Фаллу, что позволило развитие католической системы среднего образования независимо от состояния системы.

The commitment by liberal Catholics to education was accompanied by an emphasis on preaching, then unusual in the Roman Catholic Church. Приверженности либеральным католиков на образование сопровождалось акцент на проповедь, то необычным в римско-католической церкви. The greatest liberal Catholic preacher was the Dominican JBH Lacordaire (1802 - 61), who attracted vast crowds especially to his Lenten conferences at Notre Dame Cathedral, where his impassioned sermons combined the call for liberty in church and state with ultramontanism (centralization of papal authority in matters of church government and doctrine). Наибольшее либеральной католической проповедник был Доминиканская JBH Лакордером (1802 - 61), которые привлекли огромные толпы особенно к его постной конференций на собор Нотр-Дам, где его страстные проповеди комбинированных призыв к свободе в церкви и государства с ultramontanism (централизация папской власти в вопросах церковного управления и доктрина).

The majority of liberal Catholics remained orthodox, seeking to modernize the church through the political emancipation of the laity and the separation of church and state. Большинство либеральных католиков оставались православными, стремящихся модернизировать Церковь через политическое освобождение мирян и отделение церкви от государства. A later generation of liberal Catholics, including Lord Acton (1834 - 1902) in England and JJI von Dollinger (1799 - 1890) in Germany, advocated autonomy for the laity in doctrinal matters. Спустя поколение либеральных католиков, в том числе лорд Актон (1834 - 1902) в Англии и JJI фон Доллингер (1799 - 1890) в Германии, выступает за автономию для мирян в доктринальных вопросах.

The currents of liberal Catholicism led at the beginning of the twentieth century to the much stormier waters of Catholic modernism, which tended to be antidogmatic and anthropocentric. Токов либерального католицизма привели в начале двадцатого века в гораздо stormier водах католического модернизма, который, как правило, antidogmatic и антропоцентрической. The leading Catholic modernists, Alfred Loisy, George Tyrell, Baron Friedrich von Hugel, Edouard Le Roy, Maurice Blondel, and Ernesto Buonaiuti, were concerned to reconcile traditional Catholic doctrine with the results of critical scriptural exegesis. Ведущих католических модернистов, Альфред Луази, Джордж Тайрелл, барон Фридрих фон Hugel, Эдуард Ле Рой, Морис Блондель, и Эрнесто Buonaiuti, были обеспокоены примирить традиционной католической доктрины с результатами критической библейской экзегезы.

The papacy has consistently criticized and frequently condemned liberal Catholicism for its rationalism and naturalism. Папства последовательно критикуют и часто осуждали либеральный католицизм для его рационализм и натурализм. Lamennais's political liberalism was condemned by Gregory XVI in the encyclical Mirari vos of 1832. политического либерализма Lamennais был осужден Григорий XVI в энциклике СДН Мирари 1832 года. In 1834 in Singulari nos Gregory condemned Lamennais's doctrine that the evolution of truth was part of the progressive evolution of the people (a view later called immanentism). В 1834 году в осо н.у.к. Григорий осудил учение Ламенне о том, что эволюция истина является частью прогрессивной эволюции людей (вид позже назвал имманентизма). Montalembert concluded that it was not possible to be a Catholic and a liberal after Pius IX's encyclical Quanta Cura and the Syllabus of Errors (both 1864). Montalembert к выводу, что не было возможности быть католической и либеральной после энциклике Quanta Пий IX в Кура и Силабус ошибок (обе 1864). Acton and Dollinger withdrew their active support of Rome after the promulgation in 1870 of the dogma of papal infallibility. Актон и Доллингер снял их активную поддержку Рима после принятия в 1870 году догмата о папской непогрешимости. Modernism was condemned in 1907 by Pius X in the decree Lamentabili and the encyclical Pascendi gregis. Модернизм был осужден в 1907 году папой Пием X в указ Lamentabili и энциклике gregis Pascendi.

FS Piggin FS Пиггин

(Elwell Evangelical Dictionary) (Евангелической словарь)

Bibliography Библиография
Lord Acton, The History of Freedom and Other Essays; JL Altholz, The Liberal Catholic Movement in England; EEY Hales, Pio Nono: A Study in European Politics and Religion in the Nineteenth Century and Revolution and Papacy, 1769 - 1846; D Holmes, The Triumph of the Holy See: A Short History of the Papacy in the Nineteenth Century; TM Loome, Liberal Catholicism, Reform Catholicism, Modernism: A Contribution to a New Orientation in Modernist Research; JN Moody, ed., Church and Society: Catholic Social and Political Thought and Movements, 1789 - 1950; BMG Reardon, Liberalism and Tradition: Aspects of Catholic Thought in Nineteenth Century France; AR Vidler, Prophecy and Papacy: A Study of Lamennais, the Church and the Revolution. Лорд Актон, история свободы и другие очерки; JL Altholz, Либеральная католическое движение в Англии; EEY Хейлз, Пио Ноно: исследование в европейской политике и религии в девятнадцатом веке и революция "и папством, 1769 - 1846; D Холмс, Триумф Святого Престола: Краткая история папства в девятнадцатом веке; ТМ Loome, Либерально-католицизм, реформе католицизма, модерн. вклад в новое направление в модернистском исследований; JN Муди, Эд, Церковь и общество: Костел социальной и политической мысли и движения, 1789 - 1950; BMG Реардон, Либерализм и традиции: аспекты католической мысли в девятнадцатом веке Франция; AR Видлер, Пророчество и папства: Изучение Ламенне, церкви и революции.


This subject presentation in the original English language Первоначальный источник наанглийском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Для желающих отправить вопросы или комментарии Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Главная веб-страница ПОВЕРЬ (и каталог тем) доступны по ссылке
http://mb-soft,com/believe/belierua.html