Liberal Catholicism Либеральный католицизм

Advanced Information Расширенный информации

A response by a minority of Catholic intellectuals to the French Revolution and nineteenth century European liberalism, liberal Catholicism may be seen as a chapter in the history of reform Catholicism which has long contended with the majority, conservative, and authoritarian tradition within Roman Catholicism. В ответ на меньшинство католической интеллигенции к Французской революции и девятнадцатого века Европейский либерализм, либеральный католицизм может рассматриваться в качестве главы в истории реформы католицизма, которые уже давно утверждали, причем большинство, консервативные, и авторитарные традиции в католицизм.

BELIEVE ВЕРИТ
Religious Религиозного
Information Информация
Source Источник
web-site веб-сайт
Our List of 2,300 Religious Subjects Наши Список 2.300 религиозным вопросам
E-mail Е-mail
The characteristics of liberal Catholicism are best exemplified in its chief exponents. Особенности либерального католицизма являются наилучшим примером в ее главных экспонентов. The pioneer of the movement was the passionate French priest and prophet HFR de Lamennais (1782 - 1854), who developed a new apologetic for Catholicism. Пионером этого движения был страстный французский священник и пророк HFR де Lamennais (1782 - 1854), который разработал новую apologetic для католицизма. The Catholic religion, he maintained, is not evidenced chiefly by miracles and fulfilled prophecies but by its capacity to perpetuate those beliefs which mankind has found essential to an ordered social life: monotheism, the difference between good and evil, the immortality of the soul, and reward or punishment in a future life. В католической религии, он утверждал, это не свидетельствует в основном чудеса и выполнил пророчества, но его способность увековечить эти верования, которые человечество имеет важное значение для упорядоченной общественной жизни: монотеизму, разница между добром и злом, бессмертия души, и вознаграждение или наказание в будущей жизни. Testifying to these beliefs is the sensus communis or general reason, the collective judgments derived from custom, tradition, and education. Тестифинг этих убеждений является ощущение communis или общих оснований, коллективных решений, полученных в результате обычаи, традиции, и образования. Hence society is the vehicle of revelation, a belief of great democratic potential. Поэтому общество транспортного средства откровения, вера великих демократических потенциал. Lamennais's apologetics led to politics. Lamennais в апологетики привело к политике. His mission was to promote the social regeneration of Europe through the renaissance of Catholicism. Его миссия состоит в том, чтобы содействовать социальной регенерации Европу через возрождение католицизма. The Catholic church should break with all royalist and absolutist regimes; the papacy should be the guardian of liberty and the champion of democracy; and the people, in whom was hidden the Word of God, should be sovereign. Католическая церковь должна разорвать все короны и абсолютистского режима, а papacy должна быть гарантом свободы и поборником демократии, и людей, в которых был скрыт Слово Божие, должны быть суверенными.

In a daily newspaper, L'Avenir, with its motto "God and Liberty," Lamennais advanced his revolutionary program: freedom of conscience and religion (necessitating the abolition of concordats between the papacy and civil governments and the stopping both of state payment of clergy and of state intervention in the appointment of bishops); freedom (not a monopoly) for the church in education; liberty of the press; freedom of association; universal suffrage; and decentralization of government. В ежедневной газете "L'Авенир, с его лозунгом" Бог и свобода "," Lamennais передовые его революционной программы: свобода совести и вероисповедания (что требует отмены конкордатами между papacy и гражданского правительства и остановки обоих государственных выплат духовенства и государственного вмешательства в назначении епископов), свободу (не монополия) для церкви в сфере образования; свободы прессы, свободы ассоциаций; всеобщего избирательного права, а также децентрализации государственного управления.

CRF de Montalembert (1810 - 70), historian and publicist, entered the French Parliament in 1837, seeking to catholicize liberals and to liberalize Catholics. ОФД де Montalembert (1810 - 70), историк и публицист, вошел в парламент Франции в 1837, пытаясь обращать в католичество либералы и либерализовать католики. His greatest political victory was the passage in 1850 of the Falloux law, which allowed the development of a Catholic secondary education system independent of the state system. Его большой политической победой стало принятие в 1850 г. из Фаллоукс закона, который допускает создание католической системы среднего образования независимо от состояния системы.

The commitment by liberal Catholics to education was accompanied by an emphasis on preaching, then unusual in the Roman Catholic Church. Приверженность либеральных католиков на образование сопровождалось акцент на проповедь, то необычным в римско-католической церкви. The greatest liberal Catholic preacher was the Dominican JBH Lacordaire (1802 - 61), who attracted vast crowds especially to his Lenten conferences at Notre Dame Cathedral, where his impassioned sermons combined the call for liberty in church and state with ultramontanism (centralization of papal authority in matters of church government and doctrine). Замечательное либерального католического проповедника была Доминиканской JBH Лакордаире (1802 - 61), которые привлекают огромные толпы особенно его Лентен конференций, на собор Нотр-Дам, где его страстные проповеди в сочетании с призывом к свободе в церкви и государства с ultramontanism (централизация папской власти в вопросах церковного управления и доктрины).

The majority of liberal Catholics remained orthodox, seeking to modernize the church through the political emancipation of the laity and the separation of church and state. Большинство либеральных католиков оставались православными, стремящихся модернизировать церкви путем политического освобождения из мирян и отделение церкви от государства. A later generation of liberal Catholics, including Lord Acton (1834 - 1902) in England and JJI von Dollinger (1799 - 1890) in Germany, advocated autonomy for the laity in doctrinal matters. А спустя поколение либеральных католиков, в том числе лорд Актон (1834 - 1902) в Англии и JJI фон Доллингер (1799 - 1890) в Германии, выступает за автономию для мирян в доктринальных вопросов.

The currents of liberal Catholicism led at the beginning of the twentieth century to the much stormier waters of Catholic modernism, which tended to be antidogmatic and anthropocentric. В течений либерального католицизма привели в начале двадцатого века, с более stormier водах католического модернизма, который, как правило, antidogmatic и антропоцентрической. The leading Catholic modernists, Alfred Loisy, George Tyrell, Baron Friedrich von Hugel, Edouard Le Roy, Maurice Blondel, and Ernesto Buonaiuti, were concerned to reconcile traditional Catholic doctrine with the results of critical scriptural exegesis. Ведущая католических модернистов, Альфред Лоиси, Джордж Tyrell, барон Фридрих фон Хугел, Эдуард Ле Рой, Морис Блондель, и Эрнесто Буонаиути, были озабочены сочетать традиционные католической доктрины, с результатами критического scriptural exegesis.

The papacy has consistently criticized and frequently condemned liberal Catholicism for its rationalism and naturalism. В papacy последовательно критиковал и часто осуждает либерального католицизма его рационализм и натурализм. Lamennais's political liberalism was condemned by Gregory XVI in the encyclical Mirari vos of 1832. Lamennais политический либерализм был осужден Грегори XVI в энциклике "Mirari вы в 1832. In 1834 in Singulari nos Gregory condemned Lamennais's doctrine that the evolution of truth was part of the progressive evolution of the people (a view later called immanentism). В 1834 в Singulari мы Грегори осудил Lamennais доктрина, что эволюция истина является частью прогрессивного развития народа (вид называется immanentism позже). Montalembert concluded that it was not possible to be a Catholic and a liberal after Pius IX's encyclical Quanta Cura and the Syllabus of Errors (both 1864). Montalembert выводу, что невозможно быть католической и либеральной после Пий IX в энциклике Quanta Кура и Силабус ошибок (обе 1864). Acton and Dollinger withdrew their active support of Rome after the promulgation in 1870 of the dogma of papal infallibility. Актон и Доллингер покидает их активную поддержку в Риме после опубликования в 1870 году в догму в непогрешимость папы. Modernism was condemned in 1907 by Pius X in the decree Lamentabili and the encyclical Pascendi gregis. Модернизм был осужден в 1907 году по Пием Х в указ Lamentabili и энциклике Pascendi gregis.

FS Piggin FS Пиггин

(Elwell Evangelical Dictionary) (Елвелл евангельских Dictionary)

Bibliography Библиография
Lord Acton, The History of Freedom and Other Essays; JL Altholz, The Liberal Catholic Movement in England; EEY Hales, Pio Nono: A Study in European Politics and Religion in the Nineteenth Century and Revolution and Papacy, 1769 - 1846; D Holmes, The Triumph of the Holy See: A Short History of the Papacy in the Nineteenth Century; TM Loome, Liberal Catholicism, Reform Catholicism, Modernism: A Contribution to a New Orientation in Modernist Research; JN Moody, ed., Church and Society: Catholic Social and Political Thought and Movements, 1789 - 1950; BMG Reardon, Liberalism and Tradition: Aspects of Catholic Thought in Nineteenth Century France; AR Vidler, Prophecy and Papacy: A Study of Lamennais, the Church and the Revolution. Лорд Актон, История Свобода и другие очерки; JL Альтхольц, Либеральная католическое движение в Англии; EEY Хейлз, Пио Ноно: исследование в европейской политике и религии в девятнадцатом веке и революции и Папаси, 1769 - 1846; D Холмс, В Триумф Святейший Престол: очерк истории из Папаси в девятнадцатом веке; TM Луме, Либеральный католицизм, реформе католицизма, модерн: A Вклад в новой ориентации в Модерн исследований; JN Муди, изд., Церковь и общество: католическая Социальная и политическая мысль и перевозкой, 1789 - 1950; BMG Реардон, Либерализм и традиции: аспекты католической мысли в девятнадцатом веке, Франции, Р. Видлер, Пророчество и Папаси: Исследование Lamennais, церкви и революции.


This subject presentation in the original English language Это при условии представления в первоначальном английском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at http://mb-soft.com/believe/belierua.html Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html