Transcendentalism,Transcendence Трансцендентализма, трансцендентности

General Information Общая информация

The general philosophical concept of transcendence, or belief in a higher reality not validated by sense experience or pure reason, was developed in ancient times by Parmenides and Plato. Общей философской концепции трансцендентности, или вера в высшую реальность не проверяется чувственного опыта или чистого разума, был разработан в древние времена Парменида и Платона. Plato referred to a realm of ideal Forms that was unknowable through the senses, and theologians since have spoken of God in the same way. Платон упомянутых области идеальных форм, который был через непознаваемое чувствами, и богословов, так как говорил о Боге так же. The term transcendentalism is sometimes used to describe Immanuel Kant's philosophy and the philosophies of later German Idealists influenced by Kant. Термин трансцендентализма иногда используется для описания философии Иммануила Канта и философии позже немецких идеалистов влиянием Канта.

New England Transcendentalism was a religious, literary, and philosophical movement that flourished especially between 1836, when Ralph Waldo Emerson's essay Nature was published, and 1844, when the semiofficial journal of the movement, the Dial, ceased publication. Новой Англии Transcendentalism был религиозным, литературные и философские движения, которые процветали в особенности между 1836 году, когда эссе Природа Ральф Уолдо Эмерсон был опубликован, и 1844 году, когда официозный журнал движения, Dial, перестал выходить. Influenced by Unitarianism, Transcendentalists denied the existence of miracles, preferring a Christianity that rested on the teachings of Christ rather than on his supposed deeds. Many Transcendentalists, in fact, were Harvard - educated Unitarian ministers who were dissatisfied with their conservative Unitarian leaders as well as with the general conservative tenor of the time. Под влиянием Unitarianism, Transcendentalists отрицал существование чудес, предпочитая христианству, что опирались на учение Христа, а не на его предполагаемого дела -. Многие Transcendentalists, по сути, были Гарвардский образованные унитарное министров, которые были недовольны своим консервативным унитарное лидеров, а как с общей консервативной тенор времени.

web-site : BELIEVE Religious Information Sourceвеб-страница
ПОВЕРЬ
Источник
Религиозной
Информации
BELIEVE Religious Information Source 2300 SubjectsВ нашем каталоге
2300 статей по религиозным вопросам
E-mailЭлектронный адрес
With a membership that included Bronson Alcott, Margaret Fuller, Theodore Parker, George Ripley, and Henry David Thoreau, Transcendentalists experimented with communitarian living and supported educational innovation, the abolitionist and feminist movements, and a reform of church and society generally. С членством, которая включала Бронсон Олкотт, Маргарет Фуллер, Теодор Паркер, Джордж Рипли, и Генри Дэвид Торо, Transcendentalists экспериментировал с общинным жизни и поддержке образовательных инноваций, отменивших смертную казнь и феминистских движений, и реформы церкви и общества в целом. They were committed to intuition as a way of knowing, to individualism, and to belief in the divinity of both man and nature. Они были совершены на интуицию как путь познания, к индивидуализму, и вера в божественность как человека и природы.

Although philosophically based on Kant, the Boston - centered movement was more influenced by the romantic literary movement than by the systematic methodologies of philosophical Idealism. Хотя философски на основе Канта, Бостон - центром движения был более под влиянием романтического литературного движения, чем систематический методологии философского идеализма. That is, Transcendentalism owed more to Goethe, Coleridge, and Carlyle than to Hegel and Schelling. То есть, трансцендентализм задолженность более Гете, Кольриджа, и Карлайл, чем до Гегеля и Шеллинга. The mysticism of Emanuel Swedenborg also fed into the ideology of the movement. Мистика Эмануэля Сведенборга также подается в идеологии движения.

Bibliography Библиография
L Buell, Literary Transcendentalism (1973); OB Frothingham, Transcendentalism in New England(1876); WR Hutchison, The Transcendentalist Ministers (1959); P Miller, ed., American Transcendentalists (1957); RA Smyth, Forms of Intuition: An Historical Introduction to the Transcendental Aesthetic (1978). L Buell, литературных Transcendentalism (1973); О. Б. Фротингем, трансцендентализм в Новой Англии (1876); WR Хатчисон, трансценденталист министров (1959); С Миллер, редактор, американский Transcendentalists (1957); Р. Смит, форм Интуиция:. Историческое введение в Трансцендентальная эстетической (1978).


Transcendentalism Transcendentalism

Advanced Information Расширенный информации

Transcendentalism is an idealistic philosophy that in general emphasizes the spiritual over the material. Transcendentalism является идеалистической философии, что в целом подчеркивает духовного над материальным. By its very nature, the movement is hard to describe and its body of beliefs hard to define. По самой своей природе, движение трудно описать и его тело убеждения трудно определить. Its most important practitioner and spokesman in the New England manifestation, Ralph Waldo Emerson, called it "the Saturnalia or excess of Faith." Наиболее важным практик и представитель в проявлении Новой Англии, Ральф Уолдо Эмерсон, назвал его "Сатурналии или избыток веры." That which is "popularly called Transcendentalism among us," he wrote, "is Idealism; Idealism as it appears in 1842." То, что "в народе называют Transcendentalism среди нас", писал он, "есть идеализм, идеализм, как он появляется в 1842 году." That description mentions two of the very elements, an emphasis upon heightened spiritual awareness and an interest in various types of philosophical idealism, that make transcendentalism so difficult to describe. Это описание упоминает две самые элементы, акцент на повышение духовного осознания и интерес к различным видам философского идеализма, которые делают трансцендентализма так трудно описать.

In actuality, we cannot speak of a well organized and clearly delineated transcendentalist movement as such. В действительности, мы не можем говорить о хорошо организованной и четко разграничены трансценденталист движения как такового. Instead, we find a loosely knit group of authors, preachers, and lecturers bound together by a mutual loathing of Unitarian orthodoxy, a mutual desire to see American cultural and spiritual life freed from bondage to the past, and a mutual faith in the unbounded potential of American democratic life. Вместо этого мы находим слабо связанная группа авторов, проповедников, преподавателей и связывает взаимная ненависть унитарное православия, взаимное желание видеть американской культурной и духовной жизни освобождены из рабства в прошлом, и взаимной веры в неограниченным потенциалом американской демократической жизни. Located in the Concord, Massachusetts, area in the years between 1835 and 1860, the transcendentalists formed not a tight group but, rather, a loose federation. Расположенный в Конкорде, штат Массачусетс, области в период между 1835 и 1860, трансценденталисты формируется не плотной группой, но, скорее, свободной федерации.

Though a movement such as transcendentalism cannot be said to have had one distinct leader, Emerson (1803 - 82) was clearly its central figure. Хотя движения, такие как трансцендентализма нельзя сказать, чтобы был один различных лидера, Эмерсон (1803 - 82) был явно его центральной фигурой. The publication of his Nature in 1836 is generally considered to mark the beginning of an identifiable movement. Публикации его природы в 1836 году в целом считается началом идентифицируемых движения. The next two decades were to see numerous new works from Emerson and poems, essays, and books from other transcendentalist figures, such as Henry David Thoreau (1817 - 62), Orestes Brownson (1803 - 76), Amos Bronson Alcott (1799 - 1888), Margaret Fuller (1810 - 50), George Ripley (1802 - 80), and Theodore Parker (1810 - 60). В последующие два десятилетия было увидеть много новых работ от Emerson и стихи, эссе и книги из других цифр трансценденталист, такие как Генри Дэвид Торо (1817 - 62), Орест Браунсон (1803 - 76), Амос Бронсон Олкотт (1799 - 1888 ), Маргарет Фуллер (1810 - 50), Джордж Рипли (1802 - 80), и Теодор Паркер (1810 - 60). Never forming an official affiliation, these figures and others associated with them banded together for the formation of an informal discussion group called the Transcendental Club; the publication of the transcendentalist literary and philosophical journal, The Dial; and the establishment of an experiment in utopian communal living, Brook Farm. Никогда формирования официальной принадлежности, эти цифры и другие связанные с ними объединились для формирования неофициальной группы обсуждения называется Трансцендентальная Клуба; публикации трансценденталист литературно-философский журнал, набора и создание эксперимент в коммунальной утопического жизни, Брук-Фарм.

One thing almost all those associated with the movement did share, however, was a common heritage of Unitarianism. Одна вещь почти всех, кто связан с движением сделал акцию, однако, общее наследие Unitarianism. Perhaps more than anything else, this fact helps to explain the development of transcendentalism and its later and larger significance for American culture. Возможно, больше всего, этот факт помогает объяснить развитие трансцендентализма и его позднее и более важное значение для американской культуры. The transcendentalists broke with Unitarianism for two reasons. Трансценденталисты порвал с Unitarianism по двум причинам. First, they objected to the Unitarian desire to cling to certain particulars of Christian history and dogma. Во-первых, они возражали против унитарное желание цепляться за определенные сведения о христианской истории и догмы. Emerson called this clinging a "noxious" exaggeration of "the personal, the positive, the ritual," and he asked instead for a direct access to God, unmediated by any elements of Scripture and tradition. Эмерсон назвал это цепляние "вредные" преувеличение "личного, положительного, ритуал", и он спросил, а не для прямой доступ к Богу, без посредничества каких-либо элементов Писания и традиции. And second, the transcendentalists lamented the sterility of belief and practice they found in the Unitarian faith. А во-вторых, трансценденталисты сетовал стерильность веры и практики они нашли в унитарное веры.

According to Thoreau, it is not man's sin but his boredom and weariness that are "as old as Adam." Согласно Торо, это не грех человека, но его скуку и усталость, которые "стара, как Адам". The American Adam needs to exchange his bondage to tradition for a freedom to experiment: "old deeds for old people, and new deeds for new." Американский Адам необходимо обменять его рабстве традиции свободы для эксперимента: ". Старого дела для пожилых людей, и новые дела на новое"

In some ways transcendentalism attempted to recapture for the American spirit the fervor of the original Puritan enterprise. В некоторых трансцендентализма способами пытались вернуть для американского духа пыл оригинальный предприятия пуританин. That zeal, with its attendant bliss and agony, had been suppressed or exiled to the wilderness of the American religious experience by the end of the eighteenth century. То рвение, с сопутствующими блаженства и страдания, были подавлены или сосланы в пустыне американского религиозного опыта к концу восемнадцатого века. Transcendentalism was one of the first and most dramatic protests against civil religion in America. Transcendentalism был одним из первых и самых драматических протестов против гражданской религии в Америке. Though it did not live up to the expectations of its adherents, many of them expected nothing less than a total regeneration of social and spiritual life through the application of the principles of idealism in America, transcendentalism has had a lasting impact. Хотя он не дожил до ожидания своих сторонников, многие из них ожидается не меньше, чем общее восстановление социальной и духовной жизни на основе применения принципов идеализма в Америке, трансцендентализма была длительное воздействие. In the years immediately preceding the Civil War, several of the transcendentalists were important participants in the abolitionist movement, and in the decades to follow, widely divergent individuals and movements would find inspiration in the transcendental protest against society. В годы, непосредственно предшествовавшие Гражданской войны, некоторые из трансценденталисты были важными участниками движения за отмену смертной казни, и в ближайшие десятилетия следует, широко расходящиеся лиц и движений бы найти вдохновение в трансцендентное протест против общества.

For example, Henry Ford, who once said "history is bunk" and declared Emerson's essays to be his favorite reading, dwelt upon the transcendentalists' disdain for convention and their exaltation of self reliant power, while both Mahatma Gandhi and Martin Luther King drew deeply upon the resources of Thoreau's famous essay, "Civil Disobedience." Например, Генри Форд, который однажды сказал: "История койку" и заявил, эссе Эмерсона, чтобы быть его любимым чтением, остановился на трансценденталисты "презрение к Конвенции, и их Воздвижения самообеспеченности власти, в то время как Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг обратил глубоко на ресурсы знаменитом эссе Торо, "Гражданское неповиновение".

Perhaps even more significantly, transcendentalism marked the first substantial attempt in American history to retain the spiritual experience and potential of the Christian faith without any of the substance of its belief. Может быть, даже более важно, трансцендентализма отмечены первые значительные попытки в американской истории, чтобы сохранить духовный опыт и потенциал христианской веры без каких-либо веществ из его убеждений. By claiming an essential innocence for man, by substituting a direct intuition of God or truth for any form of revelation, and by foreseeing a future of ill defined but certain glory for humankind, transcendentalism paved the way for the many romantic notions about human nature and destiny that have become such a central part of the American experience in the last hundred years. Утверждая, существенно невиновности для человека, подставляя прямой интуиции Бога или истины для любой форме откровения, и предвидя будущее неопределенно, но определенные славы для всего человечества, трансцендентализма проложил путь для многих романтических представлений о человеческой природе и Судьба, которые стали такими центральной части американского опыта в последние сто лет.

R Lundin R Лундин
(Elwell Evangelical Dictionary) (Евангелической словарь)

Bibliography Библиография
P Miller, "From Edwards to Emerson," NEQ 13:587 - 617, and (ed.) The Transcendentalists: An Anthology; OB Frothingham, Transcendentalism in New England: A History; FO Matthiessen, American Renaissance: Art and Expression in the Age of Emerson and Whitman; L Buell, Literary Transcendentalism: Style and Vision in the American Renaissance; J Myerson, The New England Transcendentalists and The Dial. С Миллер, "Из Эдвардс Эмерсон," NEQ 13:587 - 617, и (ed.) Transcendentalists: Антология; О. Б. Фротингем, трансцендентализм в Новой Англии: история; ДЛЯ Матиссена, американский Ренессанс: Искусство и выражение в Возраст Эмерсон и Уитмен, L Buell, литературных Transcendentalism: стиль и видение в американской ренессанс, J Майерсон, Новой Англии и Transcendentalists Dial.


Transcendentalism Transcendentalism

Catholic Information Католическая информации

The terms transcendent and transcendental are used in various senses, all of which, as a rule, have antithetical reference in some way to experience or the empirical order. Условия трансцендентного и трансцендентального используются в различных смыслах, все из которых, как правило, имеют противоположные ссылка в какой-то способ или опыт эмпирического порядка.

(1) For the Scholastics, the categories are the highest classes of "things that are and are spoken of". (1) Для схоластики, категории старших классов "вещей, которые и говорили". The transcendentals are notions, such as unity, truth, goodness, being, which are wider than the categories, and, going beyond them, are said to transcend them. Трансцендентных являются такие понятия, как единство, истина, добро, существа, которое шире, чем категории, и, идя за ними, как говорят, выйти за их пределы. In a metaphysical sense transcendent is opposed by the Scholastics and others to immanent; thus, the doctrine of Divine Transcendence is opposed to the doctrine of Divine Immanence in the Pantheistic sense., Here, however, there is no reference to experience. В метафизическом смысле трансцендентного противостоит схоластики и другие имманентное, таким образом, учение о Божественной трансцендентности выступает против доктрины божественной имманентности в пантеистический смысле, здесь, однако, нет ссылки на опыт.. (See IMMANENCE.) (См. имманентности.)

(2) In the loosest sense of the word any philosophy or theology which lays stress on the intuitive, the mystical, the ultra-empirical, is aid to be transcendentalism. (2) В самом широком смысле этого слова ни в какой философии или теологии, которая придает особое значение интуитивной, мистической, ультра-эмпирической, является помощь будет трансцендентализма. Thus, it is common to refer to the New England School of Transcendentalism, of which mention is made further on. Таким образом, он является общим для обозначения Новой Англии школа трансцендентализма, из которых упоминается далее.

(3) In a stricter sense transcendentalism refers to a celebrated distinction made by Kant. (3) В строгом смысле трансцендентализма относится к отмечали различие, проводимое Канта. Though he is not consistent in the use of the terms transcendent and transcendental, Kant understands by transcendent what lies beyond the limits of experience, and by transcendental he understands the non-empirical or a priori elements in our knowledge, which do not come from experience but are nevertheless, legitimately applied to the data or contents of knowledge furnished by experience. Хотя он не является последовательным в использовании терминов трансцендентного и трансцендентального, Кант понимает под трансцендентной, что лежит за пределами опыта, а трансцендентное он понимает неэмпирических или априорных элементов в наших знаниях, которые не приходят с опытом но, тем не менее, законно применяться к данным или содержания знания представлен опыт. The distinction is somewhat subtle, Yet, it may be made clear by an example. Различие несколько тонких, но, может быть ясно на примере. Within the limits of experience we learn the uniform sequence of acorn and oak, heat and expansion, cold and contraction, etc., and we give the antecedent as the cause of the consequent. В рамках опыта мы узнаем равномерной последовательности Желудь и дуб, тепла и расширения, холодной и сжатия, и т.д., и мы даем предшествующих как причиной последующего. If, now, we go beyond the total of our experience and give God as the cause of all things, we are using the category "cause in a transcendent sense, and that use is not legitimate. If, however, to the data of sequence furnished by experience we apply the a priori form causation, we are introducing a transcendental element which elevates our knowledge to the rank of universal and necessary truth: "Every effect has its cause." Kant, as has been said, does not always adhere to this distinction. We may, then, understand transcendent and transcendental to refer to those elements or factors in our knowledge which do not come from experience, but are known a priori. Empirical philosophy is, therefore, a philosophy based on experience alone and adhering to the realm of experience in obedience to Hume's maxim, "'Tis impossible to go beyond experience." Transcendental philosophy, on the contrary, goes beyond experience, and considers that philosophical speculation is concerned chiefly, if not solely, with those things which lie beyond experience. Если теперь мы выходим за пределы общей сложности наш опыт и дать Бога как причину всех вещей, мы используем категории "причина в трансцендентный смысл, и такое использование не является законным. Если, однако, данных последовательности представлен опыт применим форме априорной причинности, мы представляем трансцендентным элементом, который возвышает наши знания в ранг универсальной и необходимой истины: ". Каждое действие имеет свою причину" Канта, как уже было сказано, не всегда придерживаются это различие. Мы можем, то, понимаете трансцендентного и трансцендентального сослаться на те элементы, или факторы, в наших знаниях, которые не приходят с опытом, но, как известно априори. Эмпирические философии, таким образом, философия, основанная на опыте и только придерживаясь области опыт в послушании Максим Юма, "'Это невозможно выйти за пределы опыта." трансцендентальной философии, напротив, выходит за пределы опыта, и считает, что философские спекуляции озабочен главным образом, если не исключительно, с тех вещей, которые лежат за пределами опыт.

(4) Kant himself was convinced that, for the theoretical reason, the transcendental reality, the thing-in-itself, is unknown and unknowable. (4) сам Кант был убежден, что для теоретического разума, трансцендентной реальности, вещь-в-себе, неизвестно и непознаваемое. Therefore, he defined the task of philosophy to consist in the examination of knowledge for the purpose of determining the a priori elements, in the systematic enumeration of those elements, for forms, and the determination of the rules for their legitimate application to the data of experience. Таким образом, он определил задачу философии состоит в проверке знаний для целей определения априорных элементов, в систематическое перечисление тех элементов, для форм, и определение правил их законное применение к данным опыт. Ultra-empirical reality, he taught, is to be known only by the practical reason. Ультра-эмпирической реальности, учил он, должна быть известна только по практическим причинам. Thus, his philosophy is critical transcendentalism. Таким образом, его философия критическая трансцендентализма. Thus, too he left to his successors the task of bridging over the chasm between the theoretical and the practical reason. Таким образом, он тоже оставил своим наследникам задачу преодоления над пропастью между теоретическим и практическим разумом. This task they accomplished in various ways, eliminating, transforming, or adapting the transcendent reality outside us. Эта задача выполнена они различными способами, исключая, преобразования или адаптации трансцендентной реальности вне нас. the thing-in-itself, and establishing in this way different transcendentalisms in place of the critical transcendentalism of Kant. вещь-в-себе, и создание таким образом различные transcendentalisms вместо критического трансцендентализма Канта.

(5) Fiche introduced Egoistic Transcendentalism. (5) Fiche представил Эгоистичный трансцендентализма. The subject, he taught, or the Ego, has a practical as well as a theoretical side. Предмет, он учил, или Эго, имеет практический, а также теоретической стороны. to develop its practical side along the line of duty, obligation, and right, it is obliged to posit the non-Ego. развивать свою практическую сторону вдоль линии долг, обязанность, а право, он обязан ставить не-Я. In this way, the thing-in-itself as opposed to the subject, is eliminated, because it is a creation of the Ego, and, therefore all transcendental reality is contained in self. Таким образом, вещь в себе, в отличие от субъекта, исключается, потому что это создание Эго, и, следовательно, все трансцендентной реальности содержится в себя. I am I, the original identity of self with itself, is the expression of the highest metaphysical truth. Я есть я, оригинальные личности само с собой, это выражение из самых высоких метафизическая истина.

(6) Schelling, addressing himself to the same task, developed Transcendental Absolutism. (6) Шеллинга, обращаясь к той же задачи, разработаны Трансцендентальная абсолютизма. He brought to the problems of philosophy a highly spiritual imaginativeness and a scientific insight into nature which were lacking in Kant, the critic of knowledge, and Fiche, the exponent of romantic personalize. Он привел к проблемам философии высоко духовной воображением и научного понимания природы, которые не были обозначены в Канта, критик знаний, и Fiche, показатель романтической персонализации. He taught that the transcendental reality is neither subject or object, but an Absolute which is so indeterminate that it may be said to be neither nature nor spirit. Он учил, что трансцендентной реальности не является ни субъект или объект, но абсолютной который так неопределенным, что оно может быть названо ни природа, ни духу. Yet the Absolute is, in a sense, potentially both the one and the other. Тем не менее Абсолютное, в смысле, что потенциально и то, и другое. For, from it, by gravity, light and organization, is derived spirit, which slumbers in nature, but reaches consciousness of self in the highest natural organization, man. Ведь от него, под действием силы тяжести, света и организации, происходит дух, который дремлет в природе, но достигает самосознание в высшей природных организации, человека. There is here a hint of development which was brought out explicitly by Hegel. Существует здесь намек развития, которые принесли явно Гегелем.

(7) Hegel introduced Idealistic Transcendentalism. (7) Гегель ввел идеалисты трансцендентализма. He taught that reality is not an unknowable thing in itself, nor the subject merely, nor an absolute of indifference, but an absolute Idea, Spirit, or Concept (Begriff), whose essence is development (das Werden), and which becomes in succession object and subject, nature and spirit, being and essence, the soul, law, the state, art, science, religion, and philosophy. Он учил, что реальность не непознаваемой вещью в себе, ни предметом просто, ни абсолютного безразличия, но абсолютная идея, дух, или концепции (Begriff), суть которой состоит в развитии (Das Уэрден), и который становится подряд объект и предмет, природа и дух, бытие и сущность, душу, права, государства, искусства, науки, религии и философии.

In all these various meanings there is preserved a generic resemblance to the original signification of the term transcendentalism. Во всех этих различных значений там сохраняется общее сходство с оригиналом значении термин трансцендентализма. The transcendentalists one and all, dwell in the regions beyond experience, and, if they do not condemn experience as untrustworthy, at least they value experience only in so far as it is elevated, sublimated, and transformed by the application to it of transcendental principles. Трансценденталисты всех и каждого, живущих в регионах за пределы опыта, и, если они не осуждают опыт работы в качестве ненадежного, по крайней мере они ценят опыт только в той мере, это повышение, сублимированный, и преобразуется приложения к нему трансцендентных принципов . The fundamental epistemological error of Kant, that whatever is universal and necessary cannot come from experience, runs all through the transcendentalist philosophy, and it is on epistemological grounds that the transcendentalists are to be met. Фундаментальных эпистемологических ошибка Канта, что все, что всеобщее и необходимое не может исходить от опыта, проходит через все трансценденталист философии, и именно на основании того, что эпистемологические трансценденталисты должны быть выполнены. This was the stand taken in Catholic circles, and there, with few exceptions, the doctrines of the transcendentalists met with a hostile reception. Это была позиция, занятая в католических кругах, и там, за немногими исключениями, доктрин трансценденталисты встретился с штыки. The exceptions were Franz Baader (1765-1841), Johann Frohschammer (1821-1893), and Anton Günther (1785-1863), who in their attempt to "reconcile" Catholic dogma with modern philosophical opinion, were influenced by the transcendentalists and overstepped the boundaries of orthodoxy. Исключения были Франц Баадер (1765-1841), Иоганна Frohschammer (1821-1893), и Антон Гюнтер (1785-1863), который в попытке "примирить" католической догме с современной философской мнению, находились под влиянием трансценденталисты и перешагнули границы православия. It may without unfairness be laid to the charge of the German transcendentalists that their disregard for experience and common sense is largely accountable for the discredit into which metaphysics has fallen in recent years. Он может без несправедливости быть установлены на обвинения в немецком трансценденталисты, что их игнорирование опыта и здравого смысла в значительной степени ответственность за дискредитацию, в котором метафизика снизилась в последние годы.

New England transcendentalism, sometimes called the Concord School of Philosophy, looks to William Ellery Channing (1780-1842) as its founder. Новой Англии трансцендентализма, который иногда называют Конкорд школы философии, выглядит Уильям Эллери Чэннинг (1780-1842) в качестве ее основателя. Its principal representatives are Amos Bronson Alcott (1799-1888), Ralph Waldo Emerson (1803-1882), Theodore Parker (1810-1860), Frederick Henry Hedge (1805-890), George Ripley (1802-1880), and Margaret Fuller (1810-1850). Его главные представители Амос Бронсон Олкотт (1799-1888), Ральф Уолдо Эмерсон (1803-1882), Теодор Паркер (1810-1860), Фредерик Генри Хедж (1805-890), Джордж Рипли (1802-1880), и Маргарет Фуллер (1810-1850). It had its inception in the foundation of the Transcendental Club in 1836. Это было своего создания в основу трансцендентальной клуба в 1836 году. The chief influences discernible in its literary output are German philosophy, French sociology, and the reaction against the formalism of Its sociological and economic theories were tested in the famous Brook Farm (1841), with which the names just mentioned and those of several other distinguished Americans were associated. Главный влияет заметно в его литературной продукции являются немецкой философии, французской социологии, и реакция против формализма Его социологические и экономические теории были проверены на знаменитой Брук-Фарм (1841), с которой только что упомянул имена и тех нескольких других выдающихся Американцы были связаны.

Publication information Written by William Turner. Публикация информации Автор Уильям Тернер. The Catholic Encyclopedia, Volume XV. Католическая энциклопедия, Том XV. Published 1912. Опубликован 1912 году. New York: Robert Appleton Company. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Nihil Obstat, October 1, 1912. Nihil Obstat, 1 октября 1912 года. Remy Lafort, STD, Censor. Реми Лафорт, ЗППП, цензор. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка

Bibliography Библиография

For the history of German transcendentalism see Ueberweg, Hist. Для истории немецкого трансцендентализма см. Ueberweg, исторических. of Philosophy, tr. философии, Тр. Morris (New York, 1892); Falckenberg, Hist. Моррис (Нью-Йорк, 1892); Falckenberg, исторических. of Modern Philosophy, tr. современной философии, Тр. Armstrong (New York, 1893); Turner, Hist. Армстронг (Нью-Йорк, 1893); Тернер, исторических. of Philosophy (Boston, 1903); Stöckl, Gesch. философии (Бостон, 1903); Штекль, Gesch. der Phil. дер Фил. (Mainz, 1888). (Майнц, 1888). For New England transcendentalism see Frothingham, Transcendentalism in New England (New York, 1876); Codman, Brook Farm (Boston, 1894). Для трансцендентализма Новой Англии см. Фротингем, трансцендентализм в Новой Англии (New York, 1876); Кодман, Брук-Фарм "(Бостон, 1894).


This subject presentation in the original English language Первоначальный источник наанглийском языке


Send an e-mail question or comment to us: E-mail Для желающих отправить вопросы или комментарии Электронная почта

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Главная веб-страница ПОВЕРЬ (и каталог тем) доступны по ссылке
http://mb-soft,com/believe/belierua.html