В основном существуют три вида церковного управления, епископского, то presbyterian и congregational, каждый из которых приобретает черты от других. Episcopalianism, например, считает, большое место для пресвитеров в ее synods и в других местах, и ее приходы имеют множество функций своих собственных. Пресвитерианской общины также играют значительную часть, в то время как внешний вид модераторами свидетельствует движение в направлении епископского надзора. Сам факт существования таких группировок, как конгрегационалистская и баптистских союзов со своими президентами, показывает, что храмы в основном congregational политики все еще живы на стоимость других элементов в христианской традиции. Тем не менее, общие категории применяются.
|
ВЕРИТ
Религиозного Информация Источник веб-сайт |
| Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| Е-mail |
Но есть возражения. Существует никаких доказательств того, что епископы отличаются от пресвитеров в NT дней. Он заходит слишком далеко, чтобы сказать, что все министерства, в это время был апостольского происхождения. Были церкви не апостольского основания, как и о том, что в Colossae, не похоже, не было служение. Опять же, некоторые из ранних церковных постановлений, в том числе Didache, являются congregational в мировоззрение. Этот случай далеко не доказано.
Тем не менее, episcopacy, несомненно, в начале и практически всеобщим. Со временем появились отделы, в частности великого раскола в 1054, когда Православная Церковь на Востоке и римско-католической церкви в Западной разделены. Оба-прежнему епископского, и провести к доктрина апостольского преемства. Но есть и различия. Православная Церковь является федерацией самоуправления церкви, каждый со своим патриархом. Римско-католическая церковь является более централизована, и ее епископы назначаются на попе. Существуют концептуальные различия, такие, как различные мнения о filioque положение в Никейский Символ веры.
На Реформации было еще увольнений. Церковь Англии отвергла римского господства, но сохранить исторический епископат. Некоторые из лютеранских церквей высказались за епископской системы, но не остались в исторической преемственности. В последнее время другие церкви решили иметь епископов, e., некоторые методистской церкви, и они тоже отвергли исторической преемственности. Там были и другие подразделения, такие, как разделение Старого католиков, когда догмы в непогрешимость папы был провозглашен. Подробнее христиан согласиться episcopacy, чем любая другая форма церковного правления, но епископской церкви по большей части не в общении друг с другом.
В subapostolic возраста епископа разработаны за счет средств пресвитеров. Это было вызвано такими обстоятельствами, как необходимость сильного лидера, во время преследования, а также в отношении еретиков противоречий, а также, возможно, для престижа, связанных с министром, который регулярно проводит службу Святому Причастию.
Существует много, что является убедительным, в данном случае. Но мы должны также иметь в виду соображения, призвал к upholders из других способов просмотра церковной власти. Что не вызывает сомнений, что от Реформации начиная с presbyterian форма церковного управления была очень большое значение. Джон Кальвин организовал четырех церквей в Женеве, на основе его понимания в NT министерства в четыре раза: с пастором, то врач (или учитель), дьякон, и пресвитер (или старшего). Это был пастор, который был на попечении собрания. Это было не в полном presbyterian система, но она заложила основу для него, и presbyterianism разработана в Швейцарии, Германии, Франции, Нидерландов и других стран. На континенте название "реформаторских" используется для этих церквей.
Еще одним важным событием в Женеве проходили в общество ссыльных из королевы Марии в Англии. Они встретились в рамках своих выборных пасторов, Джон Нокс и Кристофер Гудман, и в развитых presbyterian вдоль линий. После вступления Елизаветы, Нокс вернулся в Шотландию, и его работа со временем привело к полному появление пресвитерианской церкви в этой стране, откуда она распространилась на севере Ирландии. Англия по ряду причин не приняли presbyterianism как полностью, как сделал Шотландии, но и presbyterian церкви появились там. С этой церкви Уэлш presbyterianism принял его происхождения. Из Европы, в частности из Великобритании, церковь распространение в Америку, где он стал одной из самых значительных групп христиан. В великого миссионера движения современности миссионеры несли presbyterian форме церкви по всему миру, а также национальных presbyterian церкви были сформированы во многих частях мира.
Пресвитерианской церкви не зависят друг от друга, но они имеют общего, что они принимают такие стандарты как Belgic исповеди, в Гейдельберге Катехизис, или Вестминстер исповеди и о том, что они практикуют presbyterial форму церковного управления. Местное собрание избирает его "сессии", который регулирует свои дела. Именно под руководством министра, "преподавание старейшина", который будет выбран, и призвал к конгрегации. Он, однако, рукоположенные в пресвитерии, которая состоит из преподавания и постановление старейшин из группы конгрегаций, над которыми она осуществляет юрисдикцию. Прежде она является Генеральная Ассамблея. Во всех судах паритета между преподаванием и постановление старейшин имеет важное значение. Там была тенденция для небольших органов presbyterians появляться среди тех, кто не удовлетворены вялости (как они видят его) в том, как некоторые из крупных церквей проведет классическому presbyterianism.
В дополнение к этому, является упор на местные собрания в NT. Там, она ведется, мы видим, автономные приходы, не подпадают под епископской или presbyterial контроля. Апостолы, правда, проявлять определенную власть, но авторитет основателей церкви, и Господь собственных апостолов. После их смерти не было божественно учреждена apostolate занять их место. Вместо этого местные общины по-прежнему самоуправления, как мы видим из местной церкви приказы, как Didache. Апелляционный Кроме того, чтобы демократический принцип. В NT ясно, что христиане все одно во Христе, и нет места для каких-либо абсолютной человеческой власти.
Индепендентство как системы, как после Реформации. Некоторые из Реформатской решительно отвергает идею создания государственной церкви и увидели, как верующие, образуя ", который был собран церкви," те, которые слышали слово Христа и откликнулись. Англичанин, Роберт Браун, опубликованные в Голландии знаменитый трактат ", Реформации Без Tarrying для Любой" (1582), в котором он подтвердил принцип собрались в церкви, ее независимости епископов и судей, а также его право на рукополагают своих министров. Отвергнутые свободы поставить все это на практике в Англии, многие перебрались в Голландию. Он был из церкви в Лейдене, что паломники отцов приплыли в Америку в 1620 и создали congregationalism в новом мире, где она становится очень важной.
Индепендентство гораздо шире, чем церкви, что носит имя. Баптистов, например, как правило, имеют congregational политики. Они видят местные собрания в качестве независимых и не подлежат какой-либо внешней властью. Также обстоит дело и с рядом других конфессий. Кроме того, есть христиане, которые время от времени создавать свои собственные приходы, не имеющих ничего общего с кем-либо. Конгрегационалистов в целом выступают против creedal испытаний. Это приводит к восхищения терпимость. Но он также открывает путь к искажению NT христианство, и некоторые congregationalists прошло более в unitarianism. Тем не менее, congregationalism остается широко распространенным формой христианства, и это, несомненно, указывает на важную NT ценностей.
Л Моррис
(Елвелл евангельских Dictionary)
Библиография
RW Dale, Руководство по конгрегационалистская принципов, E Hatch, Организация раннего христианских церквей; KE Кирк, изд., Апостольская министерства; JB Лайтфут, "Христианский министерства," Комментарий к Филиппийцам; TW Мейсон, Церковь министерства; J Моффатт, The пресвитерианской церкви; JN Огильвие, The пресвитерианской церкви в христианском мире; BH Стритер, The Primitive церкви; HB Свете, изд., Очерки о ранней истории Церкви и министерства; Вт Тельфер, Управление один епископ.
Индепендентство
Пресвитерианство
Епископальная церковь
Бельгийский Исповедь
Гейдельберг Исповедь
Вестминстерский Исповедь
Это при условии представления в первоначальном английском языке
Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html