Индепендентство

Общие сведения

Индепендентство, форма протестантской церковной организации на основе автономии каждой конгрегации, возникла как часть либерального крыла Puritanism в английской Реформации.

В 1600, многие священнослужители призывают к реформе в англиканской церкви, заявив, что ключом к адекватному изменение заключается в том, чтобы предоставить местные общины автономии.

Эти congregationalists отличие пресвитериане, которые хотели бы управлять церкви посредством районных собраний, и англикане, которые хотели епископов для той же цели.

Те, кто согласился на демократический принцип congregational самоуправления, однако, различаются между собой о том, что надо делать.

Некоторые называли Для теракта потому, что они отказывались присоединяться к национальной церкви; ярким примером является группа паломников, которая учредила (1620) в Плимуте колонии в Северной Америке.

Хотя другие, не Для теракта, не открыто порвать с англиканской церкви, увеличивая преследования заставили многих эмигрировать в Новую Англию под эгидой Массачусетского залива компании.

Для теракта Те, кто остался в Англии, где они призвали Индепенденц, добилась существенного политического влияния в период после английской гражданской войны (Содружества и протектората).

В реставрации в 1660 доведены новые репрессии, но Терпимость закон от 1689 разрешено свободу вероисповедания.

веб-страница
ПОВЕРЬ
Источник
Религиозной
Информации
В нашем каталоге
2300 статей по религиозным вопросам
Электронный адрес
В Новой Англии, конгрегационалистской церкви работали так тесно с гражданским правительствам в каждой колонии, кроме Род-Айленд, что никакой другой вид церкви было разрешено в этом районе до 1690, когда английский власти вынуждены мириться с другими религиозными группами.

Эти отношения часто называют теократия, ситуацию, в которой министры толковать библейские законы, связанные с общими правами поведения и должностных лиц города насильственного их через полицейские власти.

Государство государственной поддержки конгрегационалистской церкви не закончилась до 1818 в Коннектикуте, а не до 1834 в Массачусетсе.

В 1790, конгрегационалистов формируются крупнейшие, решительным церкви в Америке.

В 19 веке, однако, не удалось церкви расти пропорционально с национальной экспансии.

В 20 веке, конгрегационалистской церкви в Соединенных Штатах, Великобритании, и в других местах способствовали Вселенского Движения.

В 1957 году в США конгрегационалистов слилась с Евангелической реформатской церкви, и сформировать единое обозначение, то Объединенная церковь Христа, который в конце 1980s было 1,67 млн. членов.

Генри Варнер Боуден

Библиография


С Миллером, Ерранд в пустыне "(1956); Г Натталл, видимые святых: В конгрегационалистская Путь 1640 - 1660 (1957), E Рутли, история индепендентство (1961); Н Стаут", "Нью-Англия Соул (1988).

Конгрегация - (прежний смысл)

Расширенный информации

Конгрегация, (Heb. kahal), на иврите народ коллективно, как святой общины (Num. 15:15).

Каждый обрезан иврит от двадцати лет и выше был членом собрания.

Чужих, проживающих на земле, если обрезанию, были, за некоторыми исключениями (Ис. 12:19; Num. 9:14; Deut. 23:1-3), допущены к привилегии гражданства, и говорят, как члены Совета собрания (Ис. 12:19; Num. 9:14; 15:15).

На собрании были summonded воедино звук двух серебряные трубы, и они встретились у входа в скинию (Num. 10:3]) Эти собрания были проведены с целью участия в торжественных богослужениях (Ис. 12:27; Num. 25:6; Иоиль 2:15), или получения новых заповедей (Ис. 19:7, 8).

Старейшины, которые были summonded на звук одной трубе (Num. 10:4), представлена в целом ряде случаев вся община (Ис. 3:16; 12:21; 17:5; 24:1).

После завоевания Ханаана, люди были собраны только по случаю самого высокого значения (Judg. 20 2; Хр. 30:5; 34:29 1; Сэм. 10:17 2; Сэм. 5:1-5; 1 Царств 12:20 2; Короли 11:19; 21:24; 23:30).

В последующие разы собрания была представлена синедриона, и название синагоги, применяемых в Septuagint версия исключительно собрания, стали использоваться для обозначения места отправления культа, установленного в евреев.

(См. церковь.) В актами, 13:43, где он встречается только в Новом Завете, это одно и то же слово, что и вынесено "синагога" (см. в глоссарии), в вер.

42, и так вынесено в вер.

43 в Р.В.

(Истон Иллюстрированный словарь)

Индепендентство

Католическая информации

Сохранение в государственной англиканской церкви в прелатский форму правления, и многие католические обряды и церемонии оскорбительным для подлинного протестантов привели к формированию бесчисленных пуританин группировок, с разной степенью радикализма.

Насильственные меры, принятые Элизабет и Стуартс для обеспечения соответствия привели к более скромным и умеренным из Puritans оставаться в общении с государством, Церковь, хотя и поддержанию мира и до настоящего дня непрерывных протеста против "popish тенденции", но более продвинутые и смелостью их лидеры начали считают, что нет места для них в церкви регулируется иерархии, и в рабство к гражданской власти.

Для многих из них в Женеве было осознание Христа царство на земле, и, повлияли на примере соседней Шотландии, они начали создавать церкви по образцу Пресвитерианство.

Многие, однако, кто был исключен из "тирании" в епископата, были хотят представить на господство в presbyteries и сформировала себя в религиозных общин, признав "не головой, священника, пророка или царя спасти Христа".

Эти инакомыслящих были известны как "Индепенденц", и, несмотря на штрафы, заключение в тюрьму, и исполнение, по крайней мере, пять из своих лидеров, они росли в цифрах и влияния, до тех пор, пока они играют явное участие в революции, что расходы Чарльза я его короны и жизнь.

Самые ранние литературные показателем независимости Роберт Браун, у которых диссидентов были прозвали Brownists.

Браун родился в 1550, из хорошей семьи, в Rutlandshire, и учился в Кембридже.

О 1580 он начал распространять листовки, в которых государство-церковь была денонсирована в unmeasured терминов и обязанность была воспитанная отделения от общения с ним.

В Бога не смотреть на государство за реформу церкви, они должны об этом сами по апостольской модели.

Браун определяет Церковь как "компании или число христиан или верующих, которые, по готова завет с Богом их, в настоящее время правительство Бога и Христа, и держать его законы, в одном святом общении".

Это новое Евангелие привлекает многочисленных приверженцев.

А приход был образован в Норвич который рос быстрыми темпами.

Вызвали до епископа в суде, Браун избежала последствий его рвение благодаря вмешательству его мощные связи, Burghley Господь, и вместе со своими последователями, мигрировавшие в Голландии, общая убежище преследуемых реформаторов всей Европе.

В Нидерландах были затоплены в ближайшее время с беженцами из Англии, и крупные приходы были созданы в главных городах.

Самый расцвет независимой Церкви заключается в том, что Лейденский под руководством Джон Робинсон.

Она заключается в том, чтобы это собрание, что "Отцы Пилигрим" принадлежал, который в 1620 комплекс парусом в Майфловер для Нового Света.

Успешное создание Новой Англии колониях было событие чрезвычайно важное значение в развитии индепендентство, термин, которому отдает предпочтение американским Puritans к Независимость и постепенно принял их coreligionists в Великобритании.

Не только безопасное убежище в настоящее время открыты для лиц, скрывающихся от преследования, но пример упорядоченного сообществ, основанных исключительно на congregational принципов, "без Папы Римского, святитель, пресвитерия, князя или парламента", является полное опровержение обвинения, выдвигаемые англикане и Пресвитериане Независимость означает, что анархия и хаос, гражданские и религиозные.

В Массачусетсе поселений ", в Новой Англии путь", как она называется, развитых, а не действительно без беспорядки и dissensions, но без внешней растления.

Они формируются из пуританин точки зрения, подлинная царство святых, и малейшее проявление инакомыслия из Евангелия был наказан министров был наказан с scourging, изгнании, и даже смерти.

Важность штамповки из Nonconformity в американских колониях не избежать бдительности архиепископа Лауд; он согласованные меры с Чарльзом я для навязывания episcopacy на них, когда вспыхнула война между королем и парламентом.

Во время гражданской войны в Англии, хотя и немного по сравнению с пресвитериане, они выросли в важности посредством способности их лидеров, в частности Оливер Кромвель, который, накопленный им ascendency в армии и Содружества.

В Вестминстерской Ассамблеи, созванной на большие парламент в 1643, Независимость было умело представлено пять министров, Томас Гудвин "," Филип Най, Иеремия Берроуз, Уильям мост и Sidrach Симпсон, известный как "особые Пять братьев", и десять или одиннадцать мирян.

Все они занимают важное место в обсуждениях в рамках Ассамблеи, бумага решительно за терпимость со стороны пресвитерианской большинством голосов.

Они приняли теоретических статей Вестминстерской исповеди с незначительными изменениями, но, как не может быть никакого основе соглашения между ними и пресвитериане, касающиеся церковной власти, состоится заседание "старейшин и посланников" о "конгрегационалистская церкви" был проведен на Савой в 1658 и составил знаменитый "Савой декларации", которая также была принята в Новой Англии, и долгое время оставался в качестве авторитетных, как такой документ мог бы быть в деноминации, которые, теоретически, отверг все полномочия.

С этой декларации мы получим четкое представление о концепции конгрегационалистской церкви.

В избрать называются отдельно от Господа, но и "те, что называется (через служение словом Его Духа), он повелевает идти вместе, в частности, общества или церкви, к их взаимному назиданию, и в результате эффективность этой государственной религии, которые он requireth из них в этом мире ".

Каждый из этих конкретных церквей является Церковью в полном смысле этого слова и не подлежит какой-либо внешней юрисдикции.

Должностные лица церкви, пастыри, учителя, старейшины, и дьяконов, являются "выбранный общим голосованием из самой церкви, и торжественно установить отдельно путем поста и молитвы, с введением в руках у eldership о том, что церковь, если там будет перед собой каких-либо в нем "; суть вызова состоит в выборах в Церкви.

Чтобы сохранить гармонию, никто не должен быть добавлен к Церкви без согласия самой Церкви.

Церковь имеет право вынести порицание и excommunicate хулиганство членов, но эта сила цензуры "должен применяться только в отношении конкретных членов каждой церкви как таковой".

"В случае затруднений или разногласия, либо в момент доктрины или администрации, в которой либо церкви в целом, или какой-либо одной церкви, в их мир, профсоюзов, и назидание, или любым членом или членами какой-либо церкви, получивших ранения в или каким-либо производством в осуждает, не согласится на установление истины и порядка, то в соответствии с ума Христова, что многие церкви проведения одной общности вместе сделать их посланцы встретиться в Синод или Совету рассмотреть и дать свои рекомендации или о том, что вопрос в Разница, должны быть представлены все церкви обеспокоены: Впрочем, эти Синодов так собрались, не возложено каких-либо церковной власти должным образом так называемые, или с какой-либо юрисдикции в отношении самих церквей, осуществлять какой-либо осуждает, либо на каких-либо церкви или лиц, или навязать свое решение в отношении церкви и офицеров. "

Если какое-либо лицо, на основаниях, будут удовлетворены его церкви, "он, консультируясь с церковью, или должностного лица или его должностных лиц, могут мирно отходить от общения в церкви, которую он так ходил, чтобы пристать к некоторым другим церковь ".

В заключение он заявил, что "церкви собрались и пешеходного движения в соответствии с ума Христова, судя другими церквами (хотя и менее чистый), чтобы быть правдой церкви, могут получать до иногда общение с ними таких членов этих церквей, которые убедительно свидетельствовали бы Бога, и жить без преступления ".

Таковы основные принципы индепендентство о конституции церкви, в доктрине о конгрегационалистская учителями были, по большей части, строго Calvinistic.

Независимый ascendency внезапно закрыть в связи со смертью Кромвель и реставрации Карла II.

В пресвитериане, которые имели место Стюарт на его троне, могут надеяться на его поддержку, там был незначительные перспективы, что он будет мириться с демократическим принципам индепендентство.

По сути дела Чарльза и его послушным парламентом преследованию как формы инакомыслия.

А правопреемства суровые указы, Корпорация Закон, 1661, закон о Однородность, 1662 года Conventicle Закон, 1663, новый, 1670, в пять-Майл-Закон, 1665, и тестирования Закон, 1673, в наличии практически невозможно Nonconformists все оттенки убеждений.

Тем не менее, несмотря на преследования, которые они занимали до тех пор, пока восемнадцатом веке приняли терпимость и, наконец, свободу.

Это характерный для Puritans, что, несмотря на страдания они претерпели они отвергнуты о снисхождении, предлагаемые Джеймса II, потому, что она допустила popery; по сути, они были более усердные, чем на остальной части нации в водительских Джеймс от трона.

Исключение несогласных из британских университетов создали серьезные проблемы для конгрегационалистов, а также для католиков; на жертвы, на которые этих и других конфессий в общении с государством церкви выступил на содержание училищ и колледжей, проводимых в соответствии с их принципы, Англия, как и Америка, обязана большим благом, что так важно для благосостояния цивилизованных наций, свобода образования.

В восемнадцатом веке, в то время как духовенство из основания церкви, образованных и поддерживается государством, были заведомо неспособно и апатию, каковы бы ни было духовной энергии в страны исходят из религиозных колледжей.

Конгрегационалистская союзов

В конгрегационалистская церкви были на их лучше, а давление преследований служили для закрепления их; этом удаляются, отсутствие организации, оставил их легкой добычей для успехов в рационализме и неверности.

До конца восемнадцатого века многие из них истек в Unitarianism, так в Англии и Америке.

Новая проблема, таким образом, вынуждены на них, а именно.

о том, как сохранить единство вероисповедания без сознательно нарушают их основные доктрины всего независимость каждой конкретной церкви.

"А конгрегационалистская союза Англии и Уэльса", образована в 1833 1871, опубликовал "Декларацию о Вере, церкви ордена, и дисциплина в конгрегационалистская или независимых несогласных", и предусматривает ежегодные встречи и президента, который должен провести должности в течение года.

Американский индепендентство всегда имела более органического характера.

Хотя упорно подчеркивает полную независимость церкви частности, он добился достаточно положением, в ущерб последовательности проведения деноминации вместе.

Нет министр признал, кроме после утверждения ручной "ассоциации", к которому он принадлежит.

Чтобы быть признан конгрегационалистской, новое сообщество должно быть получено в стипендий в церкви его округа.

Если церкви подпадают под серьезную ошибку, или терпеть и поддерживать известные скандалы, другие церкви, может отказаться от их стипендии, и он перестает быть признаны в качестве конгрегационалистской.

Если министр признан виновным в грубых ересь или зло жизни, совета созываются для рассмотрения его дела могут, в случае необходимости, выйти из него стипендий из церквей.

Эти заявления Генри М. Декстер, DD, историк его раздел ( "Американская энциклопедия", св "индепендентство"), доказать, что есть отличие между конгрегационалистская теории и на практике.

В конгрегационалистов были весьма активное участие в отечественных и зарубежных миссий работы и обладают восемь богословской семинарии в Соединенных Штатах, а именно.

Андовер, Массачусетс; Атланта, Джорджия; Бангор, Мэн, Нью-Хейвен и Хартфорд, штат Коннектикут; Оберлин, штат Огайо; Чикаго, Иллинойс, а также Тихого океана, Беркли, штат Калифорния.

С 1871 национальные советы, в состав которой входят делегаты из всех государств этого союза, которые созываются раз в три года.

"В конгрегационалистская Справочник для 1907" дает следующую статистику о деноминации в Америке: Церкви 5931; министров 5933; 668736 членов.

Включено в этот кол являются Куба с 6 министрами и 636 членов и Порто-Рико с 3 министров и 50 членов.

В Англии и Уэльсе статистики по 1907 были: заседания 1801447; communicants 498953; министров 3197; местных проповедников 5603.

Усилия, предпринятые в последние годы, чтобы найти основу для своего рода корпоративных союзов между конгрегационалистов, методистская протестанты, и Организация Объединенных братьев во Христе, не были успешными.

Публикация информации Автор JF Loughlin.

Перевод Роберта H. Саркисян.

Католическая энциклопедия, том IV.

Опубликован 1908 году.

Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании.

Nihil Obstat.

Реми Лафорт, цензор.

Imprimatur. + Джон М. Фарли, архиепископ Нью-Йорка

Библиография

Уокер, "История о конгрегационалистская церквей в Соединенных Штатах Америки (Нью-Йорк, 1894); Там же, The Креедс и платформах индепендентство (там же, 1893); Декстер, The индепендентство за последние 300 лет, как видно в ее литература ( там же., 1880).

Каждая из этих работ содержит хорошую библиографию.

Первоначальный источник наанглийском языке


Для желающих отправить вопросы или комментарии Электронная почта

Главная веб-страница ПОВЕРЬ (и каталог тем) доступны по ссылке
http://mb-soft,com/believe/belierum.html