Устройства

Расширенный информации

(Gr. oikonomia, "управление", "экономика").

(1.) Метод или схема, согласно которой Бог выполняет свои цели в отношении мужчин, что называется устройство. Существуют, как правило, приходится считаться три dispensations, Патриарший, Моисееву или еврейских, и христианских. Это было так много этапов в Бога, происходящий его цель благодати к мужчинам.

Слово, не нашли в этом смысл в Писании.

(2.) комиссия, чтобы проповедовать Евангелие (1 Кор. 9:17; Эф. 1:10; 3:2; полковник 1:25).

Dispensations в Провиденс являются providential событий, которые затрагивают мужчин, либо на пути милосердия или судебного решения.

(Истон Иллюстрированный словарь)

Устройства, Dispensationalism

Расширенный информации

В греческих слов, используется около двадцати раз в NT, означает "для управления, регулирования, управления, а также планировать дела семьи".

Эта концепция человеческой руководство иллюстрирует Луки 16:1 - 2, где идеи, ответственности, подотчетности, а также возможность изменения подробно.

В других случаях (Eph. 1:10; 3:2, 9; полковник 1:25) идею божественного управления особенно заметна, то есть, администрацию или плана осуществляется за счет Бога в этом мире.

веб-страница
ПОВЕРЬ
Источник
Религиозной
Информации
В нашем каталоге
2300 статей по религиозным вопросам
Электронный адрес

Духовные Использование

Основываясь на идее Бога отправления или план для всего мира, dispensationalism описывает происходящий из этой программы в различных dispensations, или руководство договоренности, на протяжении всей мировой истории. Мир рассматривается в качестве домашних ведении Бога в связи с несколькими этапы откровение о том, что знак у разных стран в outworking его общей программы.

Эти страны являются dispensations в dispensationalism. Таким образом, с Божьей точки зрения один устройства является экономики, от человека это ответственность перед частности откровение учитывая в то время. В связи с прогрессивным откровением, один устройства является этапом в нем.

Таким образом, устройство может быть определено как "отличимы экономики в outworking Божьей программы."

Количество Dispensations

По меньшей мере три dispensations (как это обычно понимается в dispensationalism), упоминаются Пол: один, предшествовавшие нынешнему времени (Кол. 1:25 - 26), порядок (Eph. 3:2), и в будущем администрация (Eph. 1 : 10).

Эти три требуют четвертого, один перед законом, и prelaw сил, как представляется, должны быть разделены на заранее - и postfall экономикой.

Таким образом, пять администраций, как четко различимым (по крайней мере в пределах premillennial понимания Писания).

Обычная схема включает в себя семь новую экономику после Noahic наводнение, а другой в ответ на призыв Авраама.

Отношение к прогрессивному Откровение

Бог не позволяет раскрыть все истины одновременно, но с помощью различных периодов и этапов откровения. Этот принцип прогрессивного откровения проявляется в Писании сами.

Павел сказал своей аудитории на Марс-Хилл, что в бывшей время Бог игнорировать их невежеством, но теперь команды всех мужчин повсюду покаяться (Деяния 17:30).

Величественная открытия книге Евреям описываются различные способы прогрессивного откровения (Heb. 1:1 - 2).

Один из самых ярких стихи, которые показывают различные пути Аллаха, занимающиеся человечества Иоанн 1:17.

Концепция постепенного откровения не отрицает единство Библии, но признает многообразие Божьего разворачивающегося откровения, как важно единство его завершения откровения.

Основные характеристики

Dispensational теология вырастает из последовательного использования в hermeneutical принципе нормальный, простой, или буквальное толкование.

Этот принцип не исключает использование фигур речи, но настаивает на том, что за каждый рисунок имеет буквальный смысл.

Применение этого принципа hermeneutical приводит dispensationalism отличить Божий программа для Израиля с его программой для церкви.

Таким образом, церковь не начинаются в Ветхом Завете, но в день Пятидесятницы, и церковь в настоящее время не выполняет обещания, сделанные в Израиль в Ветхом, что до сих пор не выполнены.

Спасение

Несомненно наиболее часто слышал возражений против dispensationalism заключается в том, что он якобы учит несколько путей спасения.

Это вытекает из ошибочно рассматривает каждое устройство, как способ спасения (следовательно, существует пять, шесть или семь путей), а включая административные меры, которые включают, среди многих других вещей, достаточно откровение тем, что человек может быть право с Богом.

Он также исходит от непонимания об использовании "закон" и "благодать", как этикетки для двух из dispensations, как бы подразумевают, что эти два способа спасения. Однако dispensationalists научили делать и учить, что спасение всегда через Божьей благодати.

В основе спасения в каждом отправлении является смерть Христа; требование для спасения в каждом возрасте это вера; объектом веры в истинного Бога, но содержание веры изменения в различных dispensations. Чтобы подтвердить одинаковость в содержании веры будет необходимости отрицать прогрессивность в откровения.

Nondispensationalists иногда могут быть виновными в чтении NT обратно в OT, с тем чтобы иметь возможность достичь единообразия в содержании веры.

Истоки

Часто dispensationalism обвиняется в последнее время по своему происхождению, и, следовательно, не соответствует действительности.

Конечно, совсем недавно, не означает ложность любой более древнюю гарантии истины.

Несистематический характер dispensational-подобных заявлений можно найти в трудах отцов церкви, но как система dispensationalism не начал развиваться до тех пор, пока в начале восемнадцатого века в трудах Пьера Пуарет, Джон Эдвардс, и Исаак Уоттс.

Хотя эти люди, изложенных dispensational схем, было служение и труды Джон Нельсон Дарби в девятнадцатом веке, что систематизированная концепция. Его работа стала основой для последующего dispensationalists таких, как Джеймс Х Брукс, Джеймс М Грей, CI Скофилд, и LS Чафер.

Другие Dispensational схем

Некоторые богословы завета (те, кто считает Бога, действующих в рамках единого завета благодати от падения в) использовать концепцию различных dispensations, но и как часть завета благодати.

В OT и NT dispensations легко признается, хотя некоторые добавить dispensations, связанные с призывом Авраама и дачи Моисееву закона (например, Чарльз Ходж).

Вместе с тем, объединяющей особенностью является завет благодати и спасения в соответствии с ней, с тем, что любые изменения из одного устройства в другое носят характер в преддверии Ветхому и достижения в NT, а не отличительные и фактические изменения в администрации.

Хотя есть несколько филиалов ультра dispensationalism, они характеризуются преподавания существование двух церквей в книге актов.

Одним из них был еврейский церкви, которая началась в день Пятидесятницы, и закончился, когда, во-вторых, Тела Христова церковь, началась с служение апостола Павла, на любом актами, 9, 13, или 28).

Ultradispensationalists часто не практика водное крещение, но, как правило, наблюдать Господней вечери.

CC Ририе


(Елвелл евангельских Dictionary)

Библиография


CB Bass, обои для Dispensationalism; DP Фуллер, Евангелие и Закон; CN Краус, Dispensationalism в Америке; CC Ририе, Dispensationalism Сегодня, E Сауэр, из Вечности в Вечность; CI Скофилд, изд. "," Нью-Скофилд ведения Библии.

Устройства

Расширенный информации

Отправление в первую очередь означает "управление домашних или бытовых дел" (oikos, "дом", nomos, "закон"), то управление или управление собственностью других, и это "одна руководство", Лк. 16 :2-4; других местах только в epistles Павла, который сейчас применяется


Примечание: А "устройства" не является период или эпоху (общий, но ошибочное, использование этого слова), но и способ решения, договоренности или управление делами. Ср.

oikonomos, "стюардом," и oikonomeo, "быть стюардом."

Устройства

Католическая информации

(Латинская распределением)

Устройства является акта, на основании которого в каждом конкретном случае законного начальника гранты релаксации с действующим законодательством.

В этой статье будут относиться:

I. Dispensation в Генеральной;

II. Брачные Dispensations.

Для dispensations от обетов см. VOWS и РЕЛИГИОЗНЫЕ заказов, и с поста и воздержания, FAST, ABSTINENCE.

I. устройства в целом

Устройство отличается от отмены и отступления, поскольку эти подавлять права полностью или частично, в то время как устройства оставляет еще энергией, и от epikeia или благоприятного толкования с целью законодателя, который предполагает, что он не намерен включить или ином конкретном случае, входящим в сферу его права, то в условиях вышестоящего уйдет из власти закона дела, которые в противном случае будут подпадать под ним.

Смысл существования для устройства заключается в характере разумного управления, которые зачастую адвокатов в адаптации общего законодательства к нуждам конкретного дела в порядке исключения.

Это особенно верно в отношении церковного управления.

Из-за универсальности Церкви, надлежащее соблюдение всеми ее членами единого кодекса законов будет очень трудно.

Кроме того, Божественная Цель Церкви, благополучия души, обязывает его согласовать, насколько это возможно, общих интересов общества с духовным потребностям или даже недостатки ее отдельных членов.

Поэтому мы находим случаи церковных dispensations из самых ранних веков; начале таких случаях, однако, означает, скорее, чтобы узаконить выполнены факты, чем разрешить заранее, в совершении определенных вещах.

Позже предшествующие dispensations часто предоставляется, как уже в одиннадцатом веке Ив Шартрский, среди прочих canonists, рассказал о теории, на которых они основываются.

Что касается матримониальных dispensations сейчас, мы встретимся в шестом и седьмом веках на нескольких примерах из общего dispensations предоставлен узаконить браки уже по контракту, или разрешить другие вскоре будут сужаться.

Тем не менее, до второй половины одиннадцатого столетия, что мы пришли после папской dispensations, затрагивающих отдельные случаи.

Самые ранние примеры касаются уже существующих союзов; первый определенных сил для будущего брака датируется началом тринадцатого века.

В шестнадцатом веке Святейший Престол начал давать ampler факультетов для епископов и миссионеров в далекие земли, а в семнадцатом веке такие льготы были предоставлены другим странам.

Такое было происхождение обычных факультетов (см. ФАКУЛЬТЕТЫ, CANONICAL), в настоящее время предоставляются епископов.

(1) Виды Dispensation

(а) устройства может быть четкими, молчаливое или косвенно, так как она проявляется позитивный акт, или молчание в условиях, на сумму в молчаливое согласие, или только его связи с еще одним позитивным актом, который предполагает вещей.

(б) он может быть предоставлен в foro интернета, или в foro внешний, так как она влияет только на личной совести, или совести, и в обществе в целом.

Хотя dispensations в foro интернета используются для тайных дел, они также часто предоставляется в государственные дела, и поэтому они не должны быть определены с dispensations в casu occulto.

(с) устройство может быть либо прямое или косвенное, так как оно влияет на права, напрямую, путем приостановления ее деятельности, так и косвенно, путем изменения объекта права таким образом, чтобы вывести его из его контролем.

Например, когда устройство предоставляется из супругов препятствия обет, то папа освобождает обязательства в результате обещание, данное Богу, следовательно, также препятствуют ее поднятые против брака.

(г) В условиях может быть в formâ gratiosâ, в formâ commissâ, или в formâ commissâ mixtâ.

Те из первого класса, не нуждается в исполнение, но и содержат устройства предоставляется силу самого факта со стороны вышестоящего в акте его отправкой.

Те из второго сорта дают юрисдикции на лицо, указанное в качестве исполнителя из устройства, если он считает целесообразным, они, таким образом, выступает быть удовлетворена.

Те из третьего класса команды исполнителем доставить отправление, если он может проверить точность фактов, по которым такие устройства просят, они, похоже, в том, чтобы содержать за уже удовлетворена.

С соответствующим характером каждой из этих форм устройства результате некоторые важные последствия, которые затрагивают делегация, obreption и аннулировании в порядке dispensations (см. ДЕЛЕГАЦИИ; OBREPTION; REVOCATION).

(2) В Диспенсинг державой

Он расположен в самой концепции устройства, что только законодатель или его законного преемника, может, его собственное право предоставлять освобождения от закона.

Его подчиненные могут делать это только в меру, что он разрешает.

Если такое сообщение от церковного органа делается на более низкое по причине офис он считает, его полномочия, хотя получены, известен как обычные.

Если он выдается только ему способом совершения он известен как делегированные полномочия.

Когда такое делегирование осуществляется на основе постоянного закона, как известно, как делегирование права закона.

Именно в стиле обычного, когда, хотя и с учетом определенного акта начальника, она предоставляется в течение определенного периода времени или определенное количество случаев.

Наконец, он называется частности, если предоставляется только один раз.

Когда власть устройства является очередной она может быть передана другому, если это прямо запрещено.

Когда он делегировал, как указано выше, оно не может быть subdelegated, если это прямо разрешено; делается исключение, однако, по делегация объявление universitatem causarum то есть для всех случаев определенного рода, а также для передачи на попе или римской конгрегации .

Но даже эти исключения не распространяются делегации сделали из-за некоторых личных пригодности делегата, ни те, в которых последний получает, а не фактической юрисдикцией в выдаче разрешения, но на прием к исполнить его, например, в случае с dispensations предоставлен в formâ commissâ mixtâ (см. выше).

Мощность устройства лежит в следующих лиц:

(А) Папа Римский

Он не может его собственное право отказаться от Божественного права (будь то физическое или позитивные).

Когда он вовсе отказаться, например, от обещания, клятвы, не заключенных браков, то он делает это на основе власти сообщили ему, как викарий Христа, и в пределах которой он определяет его magisterium, или авторитетных учебных власти.

Существует несколько различных мнений по поводу характера Папы Римского в отправлении власти в этом отношении, это общее мнение о том, что она действует на основе косвенных устройства: это, в силу его власть над завещания из верующих на Папу Римского, действуя во имя Бога, освобождает для них обязательства в результате их сознательного согласия, и с ними последствий, что в результате стихийных или позитивных Божественного права вытекают из такого обязательства.

В попе, его собственное право, имеет полное право отказаться от всех церковных законов, будь то универсальные или частности, даже из дисциплинарных указов œcumenical советов.

Такая власть этим на его главенство и полнота его непосредственной компетенции.

В рамках этой властью, он, однако, как правило, связывается с римской конгрегации.

(B) Епископ

Из его обычным правом, епископ может отказаться от своего устава, и от этих своих предшественников, даже если он принят в епархиального синода (где он только законодателем).

С другими законами Церкви он не может отказаться от своего права.

Это очевидно из характера устройства и епархиальных юрисдикции.

В принципе поддерживается некоторыми авторами, а именно, что епископ может предоставить все dispensations которой папа не защищены себе, не могут быть допущены.

Но, на основе права (будь то обычные или уполномоченное в соответствии с условиями гранта) епископ может отказаться от тех законов, которые прямо разрешить ему сделать это или из тех, за которые он получил indult на этот счет.

Кроме того, к обычным правом, на основе обычаев или молчаливого согласия Святейшего Престола, то он может отказаться:

(а), в случае, когда обращение к Святейшего Престола трудно, и где задержка повлечет за собой серьезную опасность;

(б) В сомнительных случаях, особенно когда сомнения влияет на необходимость отправления или достаточности мотивы;

(с) в случаях частым явлением, но требующие разрешения, а также часто происходят в вопросах второстепенное значение;

(г) в указы национальных и провинциальных советов, хотя он не может вынести общее постановление об обратном;

(е) в pontifical законы специально прошел по его епархии.

Следует всегда помнить, что для исправления точные границы этих различных полномочия законного обычаями и интерпретации известных авторов должны служить в качестве руководства.

Супериора освобождаются от религиозных орденов (см. ОСВОБОЖДЕНИЕ) может предоставить их тем, в индивидуальном порядке, эти dispensations из церковных законов, которые епископ субсидий на его очередной власти.

Когда возникает вопрос о правилах их порядке, в котором они обязаны следовать, что закреплено в их конституциях.

(C) Генеральный Викарий

Ему нравится, в силу своего назначения на очередной отпуск власть епископа, а также делегированные полномочия последнего, то есть те, предоставленных ему лично, но не как обычные (в соответствии с настоящей дисциплины, pontifical факультетов известен как обыкновенный); делается исключение, Однако, для тех держав, которые требуют специального мандата, так же как и главы Liceat, для рассмотрения нарушений, и тайным делам.

В викария capitular также имеет все отпуска энергии, которые епископ имеет своего собственного имени, или которая была возложена на него, как обычные.

(D) приход священника

По его собственным обычные права, основанная на обычай, он может отказаться (но только в особых случаях, и для физических лиц отдельно, а не в общине или конгрегации) от соблюдения поста, воздержания, и Святые Дни.

Он может также отказаться в рамках его собственной территории, в результате проведения епархиальных уставы когда последний разрешить ему сделать это; положения этих законов, как правило, заявляют о пределах таких электростанций, а также будь то обычные или делегированы.

Устройство в действие юрисдикции, начальник может осуществлять только за его собственные темы, хотя, как общее правило, он может сделать это в их интересах, даже за пределами собственной территории.

В епископ и приходский священник, за исключением обстоятельств, регулируется специальными актами, приобретать юрисдикцию над членом верующих по причине местожительства или квази-местожительства он или она в епархии или приходе (см. DOMICILE).

Кроме того, на своей собственной территории они могут использовать свои отпуска энергии в отношении лиц без постоянного местожительства (vagi), вероятно, также и в отношении лиц, совершающих поездку, временно проживающих в этой территории.

Как общее правило, тот, кто имеет право отказаться от некоторых других обязательств может также отказаться от самого себя.

(3) Причины предоставлении Dispensations

А причину всегда требуется, с тем, что устройство может быть как действительными и законными, когда нижний dispenses от вышестоящего закон, но только для liceity такого акта, когда начальник dispenses из своего собственного законодательства.

Тем не менее, в этом последнем случае устройства предоставляется без мотива не будет (в таковой), за исключением некоторых особых причин, например, скандал, представляют собой серьезные ошибки.

Один могут быть удовлетворены в достаточной причиной, вероятно, или с причиной, меньше, чем один, что само по себе и без каких-либо сил, будут служить оправданием от закона.

Он всегда понимал, что начальник намерена предоставлять только законных вещей.

Поэтому устройство является недействительным, когда в мотивы, установленные для получения ложное заявление сделано, которые повлияли не только на impulsiva причина, то есть причина крен начальника легче удовлетворить его, но и причина motiva, т.е. действительно определяющим Причина субсидии, о которых идет речь.

Для этого, а в целом за информацию, которая должна сопровождать петицию, в том, что устройство действует, см. ниже, впрочем из obreption и subreption в rescripts из вещей.

Поэтому ложное заявление или мошеннических сокрытие информации, то есть сделать с позитивным намерение заблуждение начальника, полностью аннулирует отправления, если только такое заявление, несет на вопрос иностранного на этот вопрос в руки.

Но если оно было сделано без каких-либо мошеннических намерениях, ложное заявление, не влияет на субсидии, если объект заявление в некоторых обстоятельствах, которые должны были высказаны под страхом недействительности, или если она не затрагивает непосредственно движущей причиной, как описано выше.

Но даже тогда лживые заявления, не всегда сводят на нет субсидии; для;

(а), когда устройство состоит из нескольких отдельных и отделяемой части, что часть или элемент только на нет, на которых падает на obreption или subreption, в зависимости от случая;

(б), когда несколько адекватно отличать мотив причины, изложенные, отправление является недействительным и не имеющим юридической силы только тогда, когда obreption или subreption в вопрос затрагивает их всех.

Этого достаточно, кроме того, что достоверность фактов, будут проверены в тот момент, когда устройство будет удовлетворена.

Поэтому, в случае dispensations экс gratiâ (или в formâ gratiosâ), то есть предоставление услуг, факты должны быть правдой, когда устройство является ускоренный, а с другой стороны, в случае dispensations в formâ commissâ (и, в соответствии с более общему мнению, в тех в formâ commissâ mixtâ), причины якобы должны быть проверены лишь тогда, когда устройство действительно исполнен.

(4) Форма и толкование

Она является надлежащим, в общем говоря, что dispensations спросят и предоставлено в письменном виде.

Кроме того, Роман конгрегации запрещены, как правило, принимать петиции для dispensations или отвечать на них телеграмму.

Казнь в отправлении на получение телеграфных информацию о том, что такие устройства были предоставлены будет нулевым, если такие средства коммуникации были официально используется специальное разрешение от Папы Римского.

За исключением случаев, когда интересы какой-либо третьей стороны на карту, или в вышестоящий выразил себя в обратном, в общем отправлении власти, будь то обычные или уполномоченное, должны быть широко толковать, поскольку ее объектом является общее благо.

Но фактическое устройства (и то же самое можно сказать отказа власти уделять для рассмотрения конкретного дела) должны быть строго толковать, если речь идет о устройства, утвержденную общим правом, или одной предоставлен по собственной инициативе (со стороны вышестоящего спонтанно) до всю общину, или с целью общественного блага.

Опять же, говорит, что является законным, без которых отправление окажется hurtful или бесполезно получателя, а также то, что расширяет выгоды от разрешения на то, что юридически связан с ним.

(5) Прекращение Dispensations

(а) устройства прекращается, когда он отказался от этого лица, в чьих интересах она была удовлетворена.

Однако, когда объект отправление является обязанностью исключительно в результате своей собственной воли, например, обет, такого отказа, не является действительным до тех пор, пока приемлемом для компетентного начальника.

Кроме того, ни отказа от использования в условиях, ни того, что они получили еще один устройства совместимы с бывшим является, само по себе, что эквивалентно отказ.

Таким образом, если девочка получила разрешения на вступление в брак Петра и другой жениться Павла, то она будет по-прежнему свободно жениться на любой из них.

(б) устройства прекращается, когда она отозвана после надлежащего уведомления получателя.

Законодатель может на законных основаниях отменить устройства, даже без дела, хотя в последнем случае он будет незаконным сделать это, но без всякого вызвать не может аннулировать разрешения, даже на законных основаниях.

В правое дело, однако, он может сделать это, если у него отказаться, в силу его общих полномочий (обычный или уполномоченное); не так, однако, когда его полномочий продлен лишь на одном конкретном случае, поскольку тем самым его полномочия были исчерпаны.

(с) устройство перестает после смерти начальника, когда отправление было предоставлено в formâ commissâ, исполнителем пока еще не начали выполнять ее.

Но субсидии имеет хорошо, если уделять экс gratiâ (в пользу), и даже, что более вероятно, если предоставлен в formâ commissâ mixtâ.

В любом случае, новый папа имеет обыкновение подтверждают все выступает предоставлено непосредственно в прошлом году его предшественником, и еще не воспользовались.

(г) Условное устройство перестает по проверке технического состояния, что делает его недействительным, например, смерть начальника, когда устройство было предоставлено с оговорку объявление beneplacitum наших (на наши добрые удовольствие).

(е) устройство перестает на адекватное и полное прекращение ее мотив причин, отправление из них перестает быть законным.

Но прекращения воздействия причин, или части мотива причин, не влияет на отправлении.

Однако, когда дело мотив, хотя и сложных, по существу, то он справедливо состоится прекратить с исчезновением одного из ее основных элементов.

II MATRIMONIAL DISPENSATIONS

А семейное устройство является ослабление в определенном случае является препятствием, запрещающие или аннулирования брака.

Она может быть предоставлена:

(а), в пользу предлагаемого брак или узаконить уже контракт;

(б) в тайных дел, или в государственных дел, или в обоих (см. ПРЕПЯТСТВИЙ OF MATRIMONY);

(с) в foro интернета только, или в foro внешний (последний включает в себя также бывшие).

Мощность отказа в foro интернета не всегда ограничивается тайным случаях (casus occulti).

Эти выражения, как уже говорилось выше, отнюдь не идентичны.

Мы будем классифицировать наиболее важные соображения в этой очень сложной проблемы, в рамках четырех глав:

(1) общие полномочия устройства;

(2) особое indults из устройства;

(3) причины dispensations;

(4) затраты на dispensations.

(1) Общие полномочия Dispensation

(А) Папа Римский

В попе не может отказаться от препятствий, основанной на Божественной права-за исключением, как описано выше, в случае обетов, espousals, и не заключен брак, или действительного и заключен брак neophytes до крещения (см. NEOPHYTES).

В сомнительных случаях, однако, он может принять решение авторитетно, как к объективной стоимости сомнения.

Что касается препятствий, возникающих из церковного права, на попе имеет полный отказ власти.

Каждое такое устройство, предоставленных ему в силе, и, когда он выступает с достаточным мотивом но законным.

Он не обыкновение, однако, из рассмотрения для общественного благосостояния, осуществления данного права лично, если только в самых исключительных случаях, когда некоторые конкретные препятствия в вопрос.

Такие случаи являются ошибки, насилия, Священный заказов, различия вероисповедания, общественного conjugicide, consanguinity по прямой линии или в первой степени (равно) от залога линии ", и в первой степени близости (от законного акта) по прямой линии .

Как правило, папа осуществляет свою власть через устройства римской конгрегации и трибуналов.

До недавнего времени Dataria является наиболее важным каналом для семейного dispensations когда препятствием является государственным или собирается стать публичной в течение короткого времени.

Священный Office, однако, плохо исключительный контроль в foro внешний за все препятствия, связанные с юридической или влияние в вопросах веры, например, различия вероисповедания, mixta religio, Священный приказы и т.д. отпуска энергии в foro интернета лежит на Penitentiaria, и в случае pauperes или квази-pauperes этой же Конгрегации было избежать власть над государственным препятствий в foro внешний.

В Penitentiaria состоится, как pauperes для всех стран, не входящих в Италии тех, чьи единой столицей, с хозяйственной фиксированный доход, не превышает 5370 лир (около 1050 долларов), а также квази-pauperes, тех, чей капитал не превышает 9396 лир (примерно 1850 долларов).

Он также имеет право принятия общих indults, затрагивающих государственные препятствия, как, например, indult от 15 ноября 1907 года.

Пропаганда был обвинен в dispensations все, как в foro ад, и в foro внешний, для стран, находящихся под его юрисдикцией, как это было в Конгрегации чрезвычайных делам церкви для всех стран, в зависимости от его, например, России, Латинской Америке и некоторых префектурах викариатов и Апостольской.

На 3 ноября 1908 года, обязанности этих различных конгрегаций получил важные изменения, в связи с Конституцией "Сапиенти", в которой Пий Х реорганизации Римской курии.

Диспенсинг власть от общественного препятствия, в случае pauperes или квази-pauperes был переведен из Dataria и Penitentiaria к недавно созданной Конгрегации известный как Congregatio де Disciplinâ Sacramentorum.

В Penitentiaria отпуска сохраняет власть над оккультной препятствий в foro интернета только.

Священный Управление сохраняет свои факультеты, но только прямо под трех глав:

(1) несоответствие отправления культа;

(2) mixta religio;

(3) с Полин привилегий [см. DIVORCE (IN МОРАЛЬНАЯ THEOLOGY)].

Пропаганда остается канал для обеспечения dispensations для всех стран, находящихся под его юрисдикцией, но, как это требуется в интересах исполнительной единство, чтобы отложить во всех вопросах, касающихся брака, для различных конгрегаций компетентен действовать в соответствии с ним, его функция заключается в том, что отныне посредника.

Следует помнить, что в Америке, в Соединенных Штатах, Канаде и Ньюфаундленд, и в Европе, на Британских островах в настоящее время выведены из пропаганды, и под общее право стран с иерархии.

Конгрегация по делам церкви Чрезвычайный теряет все свои полномочия, поэтому страны до сих пор предметом его должны решать сами либо к святым бюро или к Congregatio де Disciplinâ Sacramentorum зависимости от характера препятствия.

Следует отметить, что полномочия в Конгрегации подвешены на вакансию от Святейшего Престола, за исключением тех из Penitentiaria в foro интернета, в котором, в течение этого времени, даже увеличилось.

Хотя приостанавливается, полномочия в Конгрегации могут быть использованы в случаях крайней необходимости.

(B) епархиальных епископов

Мы будем рассматривать их в первую фиксированной вечное факультетах, будь то обычные или делегированы, после этого их обычно и временных факультетов.

В силу своей обычной мощности (см. ЮРИСДИКЦИЯ) епископы могут отказаться от этих prohibent препятствий церковного права, которые не защищены на попе.

Забронированные препятствия такого рода espousals, то обет вечного целомудрия, и обеты, принятые в епархиальных религиозных институтов (см. РЕЛИГИОЗНЫЕ CONGREGATIONS), mixta religio, публичный показ, и торжественное благословение на брак в запрещенных раза, vetitum или пресечения заложен на брак на Папу Римского, или метрополии, в случае обжалования.

Епископ может также отказаться от аннулирующий препятствия после следующим образом: --

(а) путем молчаливого согласия Святейшего Престола он может обойтись в foro интернета из секретных препятствий, из которых папа имеет обыкновение осуществлять свои полномочия отпуска, в течение трех следующих случаях:

(1) в брак уже заключен контракт, и, когда возникает насущная необходимость (например, если заинтересованные стороны не могут быть отделены без скандала или создающих угрозу их души, и нет времени на обращение к Святейший Престол или его делегат) - это Вместе с тем, необходимо, чтобы такие браки должны произошедшие в законном виде перед церковью, и что одна из договаривающихся сторон, по крайней мере, должна быть не знают о препятствие;

(2) в брак должно быть по контракту, и которые называют неловко (perplexi) случаях, то есть когда все готовы, задержка будет дискредитирующим или вызовет скандал;

(3) когда есть серьезные сомнения в факте, как о существовании препятствий, в этом случае устройство, как провести хороший, хотя со временем становится препятствием на некоторых, и даже общественности.

В случаях, когда закон не вызывает сомнения устройства является необходимым, но епископ может, если он считает надлежащим, объявить подлинно наличие и достаточность таких сомнений.

(б) В соответствии с декретом Конгрегации инквизиции или святых Управления (20 февраля 1888) епархиальных архиереев и других рядовых (особенно vicars Апостольской, администраторы апостольской церкви, и префекты апостольской церкви, имеющие юрисдикцию в выделены территории, а также vicars - spiritualibus в целом, и vicars capitular) может обойтись в весьма настоятельной (gravissimum) опасность смерти от аннулирующий все препятствия (тайное или открытая) часть церковного права, за исключением священнослужителей и близости (от законного акта) по прямой линии.

Тем не менее, они могут воспользоваться этой привилегией только в пользу лиц, фактически проживающих в реальном сожительство или объединенных лишь гражданский брак, и только тогда, когда нет времени для обращения к Святейшего Престола.

Они также могут узаконить детей от таких союзов, за исключением тех, кто родился в супружеской неверности или святотатство.

По указу 1888 также включает препятствия clandestinity.

Этот указ допускает поэтому (по крайней мере, до тех пор, пока на Святейший Престол выдали другие инструкции) отказаться, в случае сожительство или гражданского брака, в присутствии священника и двух свидетелей того требует указ "Не temere" в срочные случаев брака в extremis.

Canonists не согласны, чтобы епископы ли проводить эти факультеты в силу своей обычной мощности или общего делегация законом.

Нам кажется более вероятным, что эти только что описал под;

(а) относятся к ним как рядовых, в то время как тех, кто находится под

(б) делегируется.

Они, таким образом, право делегировать бывших, в целях subdelegate последнего они должны руководствоваться в пределах срока, установленного указом 1888 и его толкование, от 9 июня 1889 года.

То есть, если речь идет о приходе обычного делегация священников только должны получать ее, и только в тех случаях, когда нет времени для обращения к епископу.

Помимо фиксированной вечное факультетов, епископы также получать от Святейшего Престола обычное временное indults за определенный период времени или для ограниченного числа случаев.

Эти факультеты предоставляются фиксированным "formulæ", в котором Святейший Престол время от времени, или, как раз требует от него, делает некоторые незначительные изменения.

(См. ФАКУЛЬТЕТЫ, CANONICAL.) Эти факультеты призыв к широкому толкованию.

Тем не менее, как это хорошо иметь в виду, когда их толкования, фактическое законодательством Конгрегации откуда они выдают, так как не продлевать их использование за пределами мест, лиц, число случаев заболевания, а также препятствия, изложенные в данной indult.

Факультеты, таким образом, делегированных епископ ни в коем случае не ограничивать его обыкновенных факультетов, ни (в таковой) сделать факультетов выпущенные одним Конгрегации затрагивает тех, предоставленных другим.

Когда несколько специально различных препятствий происходят в одно и то же дело, и один из них превышает епископ полномочий, то он не может отказаться от любой из них.

Даже когда епископ имеет факультеты препятствием для каждого в отдельности он не может (если только он не обладает факультет известен как ди cumulo) использовать его различных факультетов одновременно, в случае, когда все препятствия в общественной, и один из них превышает его обыкновенных факультетов, то не обязательно епископ делегировать свои факультеты его vicars-общие, а с 1897 они всегда предоставляется епископа, как обычные, поэтому на генерального викария также.

Что касается других священников указ о священном Управления (14 декабря 1898) заявляет, что для будущего временного факультетов могут быть всегда subdelegated если indult прямо говорится об обратном.

Эти факультеты действуют с даты, когда они были предоставлены в Римской курии.

На практике они не истекают, как правило, в связи с кончиной Папы Римского, ни епископа, которому они были предоставлены, но и передать тем, кто занимает его место (на викария capitular, администратор, и грядущие епископа).

Факультеты предоставляется на определенный период времени, либо ограниченного числа случаев, прекращается, если срок или число было достигнуто, но, в ожидании их обновления епископа, если culpably халатности, могут продолжать использовать их в предварительном порядке.

А епископ может использовать привычное место факультеты только в интересах его собственной темы.

В супружеской дисциплины Указом "Не temere" (2 1907) предусматривает в качестве таковых всем лицам, имеющим подлинной канонической местожительства или постоянного резидента в течение одного месяца с его территории, а также vagi, или лица, не имеющие места жительства в любом месте и может претензии не непрерывного пребывания на один месяц.

Когда супругов препятствием является общей для обеих сторон епископа, в отпуск его вопросу, dispenses также с другой.

(C) Викарс Capitular и Викарс Генеральному

А викарные capitular, или вместо него законный администратор, пользуется всеми полномочиями отпуска у епископа в силу своей обычной юрисдикции или делегирования законом; соответствии с фактическими дисциплины он пользуется даже обычного полномочия, которые были предоставлены в покойного епископа на определенный период времени или для ограниченного числа случаев, даже если indult должны были выписаны на имя епископа Н. учетом фактической практики от Святейшего Престола, то же самое можно сказать и о частности indults (см. ниже).

В викария-вообще, в силу своего назначения все обычные полномочия епископа над prohibent препятствия, но требует специального мандата дать ему общего права факультетов аннулирующий препятствий.

Как для обычного временного факультетов, поскольку в настоящее время они в адрес рядовых, они принадлежат также силу факто для генерального викария, пока он находится на этом посту.

Он может также использовать частности indults, когда они обращены к обычным, и тогда, когда они не настолько имя епископа всегда можете subdelegate ему, если бы, прямо противоречит заявил в indult.

(D) храм Священники и других Ecclesiastics

А приходской священник по общему праву, могут отказаться только от пресечения возложил на брак им или его предшественника.

Некоторые canonists отметить согласия его полномочий отказаться от тайного препятствия в так называемых неловко (perplexi) случаях, то есть тогда, когда нет времени для обращения к епископу, но с обязательством последующего обращения cautelam объявлений, то есть для большей безопасности, а аналогичные власти объясняют их утверждающая.

Это мнение кажется еще глубоко вероятным, несмотря на то, что Penitentiaria продолжает предоставлять свое обычное место среди факультетов специальный орган для таких случаев и несколько ограничивает его применение.

(2) Особое Indults из Dispensation

Когда есть возможность приобретения устройства, которые превышают полномочия, в обычных, или когда имеются особые причины для непосредственного обращения к Святейшему Престолу, процедура путем supplica (петиции), и частные рескрипт.

В supplica не обязательно должен быть составлен заявителем, ни даже на его, например, она, однако, не вступают в силу до тех пор, пока он не примет его.

Хотя, поскольку Конституция "Сапиенти", все верующие могут иметь прямое обращение к конгрегациями, supplica, как правило, направляются через обычный (от лица рождения или жительства, или, поскольку указ "Не temere", проживания одного из заявителей), который передает его на надлежащее Конгрегации либо в письме или через его уполномоченным агентом, но если есть сакраментальный вопрос о секретности, он направляется непосредственно к Penitentiaria, или передаются в епископа агентом в соответствии с печатью покрытия для передачи к Penitentiaria.

В supplica должны давать имена (семейных и христианских) от заявителей (за исключением секретных дел направлены в Penitentiaria), название предприятия очередная пересылка, или имя священника, которому, в тайных дел, то должны рескрипт будет отправлено; возраста из сторон, в особенности в dispensations влияющих consanguinity и близости, и их религии, на 1east, когда одна из них не является католической; характер, степень и количество всех проблем (если это было обращение к Congregatio де Disciplinâ Sacramentorum или к святым Управление в общественном препятствие, и к Penitentiaria в то же время в тайном, то он необходим, что они должны знать об открытых препятствие, и, что обращение было обратиться к компетентным конгрегации).

В supplica должны, кроме того, содержать причины, установленные для предоставления разрешения и другие обстоятельства, указанные в пропаганды Инструкция 9 мая 1877 года (это не является необходимым, либо за действия или liceity из сил, чтобы наблюдать за пунктом, касающимся до инцеста отношения, даже когда это очень вероятно, что были якобы в качестве единственного основания для предоставления разрешения).

Когда возникает вопрос кровного во второй степени, граничащей с первой, то supplica должны быть написаны епископа собственноручно.

Он должен также подписать заявление о нищете, сделанные заявители при отправлении запрашивается из Penitentiaria в formâ pauperum, когда он находится в каком-либо образом мешать тем самым он обязан комиссии священника подписать его на свое имя.

А ложные заявления о бедности отныне не лишало отмену во всяком случае, но авторы ложного заявления связаны в сознании возмещать любые суммы необоснованно отказано (постановление по римской курии, 12 июня 1908 года).

За дополнительной информацией по многим вопросам уже кратко описал Мы отсылаем читателя к специальной канонических работ, в котором находятся все необходимые направления, как к тому, что должно быть выражено так, чтобы избежать недействительным.

Когда supplica влияет (в материальной точки) по obreption или subreption становится необходимым обратиться с просьбой о так называемых "исправительно-указ" в случае, если за спрашивает, до сих пор не предоставлен в курии, или для письма называют " Perinde ак valere ", если за уже удовлетворена.

Если, после всего этого, еще одна существенная ошибка выявлена, письма известных, как "Perinde ак valere супер perinde ак valere", должны применяться для.

См. Гаспарри, "Tractatus де matrimonio" (2 изд., Рим, 1892), я, нет.

362.

Rescripts устройства в целом составлен в formâ commissâ mixtâ, т.е. они возложена на исполнителя, который является самым обязаны приступить к их исполнению, если он приходит к выводу, что причинами являются, как утверждается (си Вера sint exposita).

Canonists разделились ли rescripts в formâ commissâ mixtâ содержать одолжением с момента их было отправлено всего, или в том случае, когда исполнение действительно имеет место.

Гаспарри считает он, как получил практике, что вполне достаточно, если причины, якобы фактически верно в тот момент, когда ходатайство представляется.

Он уверен, однако, что исполнителя требуется Penitentiaria rescripts мая безопасно выполнять свою миссию, даже если папа должен умереть, прежде чем он начал выполнять ее.

Исполнитель им для государственных препятствия, как правило, обычные, которые передает supplica и для тайного препятствия, утвержденной confessor выбору заявителя.

За исключением случаев, когда специально уполномоченным лицом делегированы не может надлежащим образом выполнить устройство, прежде чем он видел оригинал на рескрипт.

В этом она, как правило, предписанные том, что причины, приведенные заявители должны быть проверены.

Эта проверка, как правило, не является условием для действительных исполнения, может быть достигнут, в случае государственных препятствий, вне-судебном или subdelegation.

В foro интернета она может быть произведена на confessor в самом акт слушания признания сторонами.

Если запрос о каких-либо существенных ошибок, исполнителем провозглашает устройства, то есть он делает известны, как правило, в письменной форме, особенно если он действует в foro внешний, постановления, которые dispenses заявители, если разрешает ему рескрипт, он также узаконивает детей.

Несмотря на то, что исполнителем мая subdelegate на подготовительные действия, то он не может, если только рескрипт прямо говорит так, subdelegate фактическое исполнение этого указа, если он subdelegates другой очередной.

Когда препятствием является общим для, и, насколько известно, обе стороны, исполнение должно быть вынесено на обоих; посему, в случае, в foro интернета, то confessor одной из сторон передает рескрипт, после того как он исполнил ее, в confessor от другого.

Исполнитель должен соблюдать при помощи статей, перечисленных в постановлении, так как некоторые из них являются условия синус quâ, не для действительности отправлении.

Как правило, эти положения, затрагивающие действия могут быть признаны условной связи или наречие изоляции, с которой они начинают (например dummodo, "при условии, что"; и, не aliter ", а не иначе"), либо ablative абсолютным.

Когда, однако, положение предусматривает только одна вещь, уже обязательства по закону он имеет лишь силу напоминание.

В этом вопросе также, как это хорошо обратить внимание на curiœ стилуса, то есть юридические словари из римских конгрегаций и трибуналов, а также для проведения консультаций авторов репутацией.

(3) Причины предоставлении Dispensations

В соответствии с принципами, изложенными в dispensations в целом для семейного устройства предоставляется без достаточных оснований, даже по попе себя, будет незаконным; более сложные и многочисленные препятствия, тем больше должна быть серьезные мотивы для их устранения.

В необоснованного устройства, даже в случае предоставления со стороны Папы Римского, является недействительным и не имеющим юридической силы, в случае, влияющих Божественного закона, и в случае предоставления других епископов или начальников в случаях, касающихся обычных церковное право.

Кроме того, как она не вероятно, что папа хочет действовать незаконно, то из этого следует, что, если он был перенесен на ложных обвинений в выдаче разрешения, даже в течение нескольких простых церковное право, такие устройства является недействительным.

Отсюда вытекает необходимость в dispensations различие между мотивами или определения причины (causœ motivœ) и импульсивных или просто влияющих причин (causœ impulsivœ).

За исключением случаев, когда информация является ложной, еще больше, когда он действует самостоятельно (по собственной инициативе) и "с определенными знаниями", презумпция всегда состоит в том, что начальник действует только из мотивов.

Она может быть заметил, что, если папа отказывает в выдаче разрешения на определенном месте, один хуже святителя, надлежащим образом уполномочены отправлять, может предоставить устройство в одно и то же дело по другим основаниям, которые, по его мнению, являются достаточными.

Canonists не согласны, чтобы ли он может предоставить ее на идентичных местах по причине его различные признания его силы.

Среди достаточных причин для супругов dispensations мы могли отличать канонических причин, то есть классифицировать и провел в качестве достаточно общего права и канонической юриспруденции, и разумные причины.

т.е. не номинально, предусмотренных в законе, но заслуживает справедливого рассмотрения с учетом обстоятельств или особых случаев.

В инструкции выданные Пропаганда (9 мая 1877) перечисляются sixteen канонических причин.

В "Формуляра из Dataria" (Рим, 1901) дает двадцать восемь, в котором достаточно, либо самостоятельно, либо совместно с другими, и действуют в качестве стандарта для всех достаточных причин.

Ими являются: малые размеры место или места; малости место в сочетании с тем фактом, что за это достаточным приданым, не может быть было, отсутствие приданого; недостаточности приданого для невесты; большее приданое, увеличение приданого на одну треть; прекращения семейных распрей; сохранение мира, заключение мира между князьями или штатов; избежание судебных исков за наследства, приданого или некоторые важные деловые сделки; тот факт, что невеста является сиротой; или на попечении семьи; времена невеста за двадцать четыре; трудность найти другого партнера, в связи с fewness мужчин знакомство, или трудности последнего опыта пришли в ее дом; надежде на защиту веры католической связи; опасности от смешанного брака; надежду на то, преобразования, не-католической партии; сохранность имущества в семье; сохранение выдающегося или почетного семье, опыта и достоинств сторон; диффамации, которые следует избегать, или скандал предотвратить; связь уже состоялась между заявителей, или изнасилование; опасность гражданского брака; вступления в брак до того, протестантский пастор повторного подтверждения о том, что брак был недействительным; наконец, все разумные причины судить таких, по мнению Папы Римского (например, общественного блага), или специальные разумных причин приводной заявители и доведены до Папы Римского, то есть мотивы, которые из-за социального статуса заявителей, это возможность должна оставаться необъяснимые из уважения к их репутации.

Эти различные причины было указано в их briefest выражении.

Чтобы достичь их точное силу, некоторые знакомства необходимо с помощью пера curiœ и соответствующие произведения известных авторов, всегда избегая ничего подобного формализма преувеличены.

Этот список причин, никоим образом не является исчерпывающим, Святейший Престол, в выдаче разрешения, будет рассматривать любые весомые обстоятельства, которые делают устройство действительно оправданным.

(4) Стоимость Dispensations

Совет Trent (Sess. XXIV, кепка. К, де сп. Matrim.) Объявило о том, что dispensations должны быть свободны от всех сборов.

Епархиальное chanceries обязаны в соответствии с этим законом (многие pontifical документов, а иногда и положения в indults, напомнить им о его), и ни точного, ни принимать что-либо, но скромный вклад в канцелярии расходы, санкционированные одна инструкция утвержден Иннокентий XI ( 8 октября 1678 года), а также известное как Innocentian налогообложения (таксонов Innocentiana).

Россет считает, что оно является также законным, когда епархии является бедным, с требованием выплаты расходы она влечет за dispensations.

Иногда Святейшего Престола гранты ampler свободу в этом вопросе, но почти всегда с monition том, что все доходы от этого источника должны быть использованы для некоторых хорошей работы, а не идти на епархиальных curia как таковой.

Отныне каждый рескрипт, требующие исполнения будет указываться сумма, которая епархиальных curia уполномочен собирать для его исполнения.

В Римской курии расходы заявителей подпадают под четыре главы:

(а) расходы (expensœ) перевозки (почтовые и т.д.), а также плату за аккредитованным агентом, когда один был работают.

Эта плата устанавливается Конгрегации в вопросе;

(б) налога (таксоны), которые будут использоваться на покрытие расходов, связанных с деятельностью Ватикана в организованное управление dispensations;

(с) componendum или eleemosynary штрафа, подлежащей выплате Конгрегации и применялись его благих целях;

(г) один милостыню, введенных в отношении заявителей, и будет распространяться на себя в хорошей работы.

В денежных средств, выплаченных в соответствии с первых двух глав, не затрагивают, строго говоря, льготы в отправлении.

Они представляют собой справедливую компенсацию за расходы заявителей случаю Курия.

Что касается милостыни и componendum, кроме того, что они не прибыли на Папу Римского, ни члены Совета Курия лично, но они работают в благих целях, они оправданы, либо в виде штрафа за ошибки, которые, как правило, дают повод для отправления, или как проверить, сдерживать слишком большую частоту обращений зачастую основывается на надуманным мотивам.

И если Tridentine запрет все еще призывает, она может быть действительно говорит, что папа имеет право отменить декреты советов, и является лучшим судьей из причин того, что такое узаконить отмену.

Мы можем добавить, что пользовательские налоговых и componendum не является ни единообразной, ни всеобщим в Римской курии.

Публикация информации Автор Жюль Бессон.

Перевод на Дуглас Дж. Поттер.

Посвящается Священного Сердца Иисуса Христа Католическая энциклопедия, Том V. Опубликовано 1909.

Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании.

Nihil Obstat, 1 мая 1909 года.

Реми Лафорт, цензор.

Imprimatur. + Джон М. Фарли, архиепископ Нью-Йорка

Библиография

I. Dispensations в Генеральной: СУАРЕС, Де legibus (Неаполь, 1882), Бк.

VI, х sqq., И опера Омния (Париж, 1856), VI; PYRRHUS CORRADIUS, Праксис dispensationum apostolicarum (Венеция, 1699); KONINGS-PUTZER, Commentarium в facultates apostolicas (Нью-Йорк, 1898), пт.

Я, а специалисты по Decretals, особенно SCHMALZGRUEBER, Жус ecclesiasticum universale (Рим, 1843), Бк.

I. синицы.

ii; WERNZ, Жус decretalium (Рим, 1905), I, сиська.

iv, 138; VON SCHERER, Хандбух дез Kirchenrechts (Грац, 1898), I, 172; HINSCHIUS.

Система d.

Катх.

Kirchenr. (Берлин, 1869), I. 744, 789; морального theologies под трактат Де legibus, особенно ST.

ALPHONSUS LIGUORI, Theologia Моралис (Рим, 1905), I, iv, Дуб.

4; D'ANNIBALE, Summula Theologiœ Моралис (Рим, 1908), I, тр.

iii, 220; BALLERINI, Опус Моральный (Прато, 1889), I, 363; OJETTI, Сводка Гиперонимы moralium и юридических pontificii (Рим, 1904), св Dispensatio; THOMASSIN, Ancienne и "новая дисциплина де l'Eglise touchant ле bénéfices (Париж , 1725), II, p.

II, 1, 3, xxiv-xxix; STIEGLER, Dispensation, Dispensationwesen, унд Dispensationsrecht в его Kirchenrecht (Майнц, 1901).

Я, и в Архив f.

Катх.

Kirchenr., LXXVII, 3; FIEBAG, Де индол ак virtute dispensationum зависимости от principia юр.

canonici (Бреслау, 1867).

II. Брачные Dispensations: PYRRHUS CORRADIUS, цит.

соч.; DE JUSTIS, Де dispens.

matrim. (Венеция, 1769); GIOVINE, Де dispens.

matrim. (Неаполь, 1863); PLANCHARD, Диспенсес matrim.

(Ангулем, 1882); FEIJE, Де imped.

и dispens.

matrim. (Лувен, 1885); ZITELLI, Де dispens.

matrim. (Рим, 1887); ВАН ДЕ BURGT, Де dispens.

matrim. (Буа-ле-Дюк, 1865); POMPEN, Де dispens.

и revalidatione matrim.

(Амстердам, 1897); ROUSSET, Де sacramento matrimonii (Сен-Жан-де-Maurienne, 1895), IV, 231; KONINGS-PUTZER, Op.

соч., 174 sqq., 376 sqq.; САНЧЕС, Де s.

matrimonii sacramento (Витербо, 1739), Бк.

VIII; GASPARRI, тракт.

canonicus де matrimonio (Париж, 1892), I, iv, 186; MANSELLA, Де imped.

matrim. (Рим, 1881), 162; LEITNER, Lehrb.

дез Катх.

Eherechts (Падерборн, 1902), 401; SCHNITZER, Катх.

Eherecht (Фрайбург, 1898), 496; SANTILEITNER, Prœlectiones юридических canonici (Ratisbon, 1899), IV, добавление I; WERNZ, Жус Decretalium (Рим, 1908), IV, сиська.

xxix FREISEN История дез kanon.

Eherechts бис zum Verfall дер Glossenlitteratur (Тюбинген, 1888), и в Архив für kath.

Kirchenr., LXXVII, 3 sqq., И LXXVIII, 91; ESMEIN, Le mariage праву canonique (Париж, 1891), II, 315; ZHISMAN, Das Eherecht дер ориентации.

Кирхе (Вена, 1864), 190, 712.


Также см.:


Ultradispensationalism


Пакте


Прогрессивное Dispensationalism


Второе пришествие Христа


Эсхатология


Мнения тысячелетия


Страшный суд


Вознесения, Tribulation


Скорби, Great Tribulation

Первоначальный источник наанглийском языке


Для желающих отправить вопросы или комментарии Электронная почта

Главная веб-страница ПОВЕРЬ (и каталог тем) доступны по ссылке
http://mb-soft,com/believe/belierum.html