Евангельские христиане

Общие сведения

Евангельские христиане это термин применяется к ряду соответствующих движений в протестантизм.

Они связаны воедино общей акцент на том, что они верят в качестве личных взаимоотношений с Иисусом Христом и приверженность к требованиям Нового Завета. Евангельские христиане, как правило, связаны с типом проповеди о том, что звонки на слушающих к признанию его или ее грех и верить в Христа прощение.

В конце 17 века, и на всей территории 18, пиетизм был главной движущей силой так - называется евангелической возрождения в Германии.

Его коллега в Великобритании и Соединенных Штатах был Методизм, что привело к серии revivals называют Великой Пробуждения, которые пронеслись 18 века Америки.

Общая цель евангелических движений состояла в том, чтобы оживить церкви духовно.

В конце 18 и начале 19 веков, евангелистов в Церкви Англии - в особенности Уильям Вильберфорсе и других членов этой группы, известной как Клэпхэм раздел - играла ведущую роль в движении к отмене рабства в британских колониях.

веб-страница
ПОВЕРЬ
Источник
Религиозной
Информации
В нашем каталоге
2300 статей по религиозным вопросам
Электронный адрес
С 1950 года по поводу термина евангельских часто был применен в Соединенных Штатах с наследниками и сторонников Фундаментализм.

Пол Мерритт Бассетт

Библиография


ГД Блоеш, Основы евангелической теологии (1982), и свобода для Obedience (1987); JD Хантер, Evangelicism: В едете поколения (1987); К Hylson - Смит, евангелистов в Церкви Англии, 1734 - 1984 (1989); Г Марсден, изд., Evangelicism и современной Америки (1984).

Евангельские христиане

Общие сведения

Евангельские христиане это движение в современной англо-американской протестантизм (и в странах под влиянием Великобритании и Северной Америке), что подчеркивает личную приверженность ко Христу и авторитет Библии.

Она представлена в большинстве протестантских конфессий.

Евангелистов считаю, что каждый человек имеет необходимость духовного возрождения и личной приверженности делу Иисуса Христа, как спаситель, через веру в его atoning смерти на кресте (обычно, хотя и не обязательно, через конкретные преобразования опыта).

Они особо строгого православия по кардинальной доктрины, морали, и в особенности на авторитет Библии.

Многие евангелистов следовать традиционной, предкризисный толкование Библии, и настаивают на его непогрешимость (свобода от ошибок в истории, а также в вере и морали).

Термин Евангельские христиане была источником разногласий, и точные отношения или различия между Евангельские христиане и фундаментализм была спорной.

Либеральные протестанты нередко выступают против использования евангельских сослаться только на строгие традиционалисты.

В общем смысле, евангелических (из Нового Завета греческой euangelion, "хороших новостей") означает просто, относящиеся к Евангелию.

Слово определены первые лидеры Реформации, который подчеркнул, библейская сообщение, и отклонил официальное толкование вероучения со стороны Римско-католической церкви.

Таким образом, евангелисты часто означает лишь, что протестанты в континентальной Европе и в названиях церквей в других местах.

В Германии он вновь выявленных лютеране, в отличие от реформаторских (Калвинисты) церквей.

Тем не менее, крупных профсоюзных органа, евангелической церкви в Германии, сегодня охватывает большинство протестантов, независимо от того, лютеранской или Калвинисты, либеральной или консервативной.

Этот термин также применяется к Мин церкви Англиканисм крыло, в котором подчеркивается, библейские проповеди, в отличие от sacramentalism и веры в авторитет церковной традиции.

Происхождение

Предков 20 века Евангельские христиане включать до Реформации диссидентов, таких, как французский купец Петр Вальдо, раннее лидером "Waldenses; 14 века английский богослов Джон Виклиффе и Иоанн Хусс (Ян Гус), лидер 14 века Hussites.

В 16th-реформаторы века, 17 века английские и американские Puritans, и в начале баптистов и других Nonconformists были более непосредственных предшественников из Евангельские христиане.

Исторические вехи движения включают прибытия (1666) 1738 переходов опыт Джона Уэсли, лидер Методизм в Церкви Англии .

Оба пиетизм и Методизм учил о необходимости сохранения личной веры, а не обычные членство в национальной церкви, и они оказали глубокое воздействие на личную жизнь devotional, благовестие, церковные реформы, а также - в Уэсли дело - широкие социальные реформы.

Английский Евангельские христиане достигла высшей точки с Уэсли и заложить член парламента Уильям Вильберфорсе.

Вильберфорсе и его сообщников в значительной степени на образование для бедных слоев населения, создания церкви миссионерского общества (1798) и Британские и иностранные Библейского Общества (1803), институт британской запрет на работорговлю (1807), и отмену рабство (1833) в британских территорий.

EVANGELICALISM

Уэсли в коллегу и иногда disputant Джордж Уайтфилд связано это английский Евангельские христиане в возрождение в американских колониях.

Великое Пробуждение около 1725, углубили с проповеди и письма из конгрегационалистская министра Джонатан Эдвардс, и достигли своего апогея после 1740 с Уайтфилде в проповеди туры.

А второй Пробуждение часто определены в начале 19 века, США, и другие последовали revivals.

В Евангелической ярлык начал применяться к межконфессиональной усилия, направленные на охват и создание зарубежных представительств.

Возрождение была характерна лагерь заседаний и выездных министерств таких евангелистов, как Чарльз Дж. Финней и Дуайт Л. Муди.

Их выдающиеся 20 века преемника Билли Грэм, ведущей фигурой в Евангельские христиане США после Второй мировой войны.

MODERN Evangelicalism

Появление богословского модернизма в течение 19 века, в частности, исторические критику Библии, подготовили движение реакции в течение многих конфессий.

С 1910 по 1915 консервативные ученые выпустил серию брошюр под названием "Основы, а в 1920 году консервативной северной Крестителя журнала назвали назначение Фундаменталистские для защитников Православия.

Термин фундаментализм постепенно назначать только наиболее непримиримыми и воинствующего крыла этого движения, однако, и более умеренные протестантские консерваторы начали принимать старые обозначения евангелических. Они создали Национальной ассоциации евангелистов в США (1942) и Всемирный Евангелическое братство (1951), последняя возрождение международного органа, образованные в соответствии Великобритании евангелистического союза (основан 1846).

В избирательных округах из этих органов, в значительной степени вне мировых и национальных советов церквей, но и большим числом евангелистов существуют в рамках основных экуменических конфессий.

Крупнейшая протестантская органа США, Южной баптистской конвенции, охватывает евангельских принципов; другие компоненты включают Евангельские христиане пятидесятники, то Харизматичное обновления (в том числе и Римско-католической крыло), Arminian-Святейшество церквей, консервативных confessionalists таких, как лютеранская церковь Миссури-Синода, и многочисленных черных баптистов, а также независимые "веру миссий", и межконфессиональном министерств, таких, как Интер-Варсити христианского братства, кампус "Крестовый поход за Христа, и по перспективам мирового развития.

Текущая Евангельские христиане мосты двух элементов, которые были, по большей части, противоречащей в 19 веке, доктринерства консерваторы и revivalists.

Евангельских учебных материалов, которые производятся ряд издательств, и такие публикации, как христианство Сегодня широко читать.

Евангельских проповедников уже давно широко использовать радио, и в течение 1970 евангельских программ по телевидению, увеличилось, достигнув аудитории более чем на 20 млн. человек.

В соответствии с последним оценкам, насчитывается около 157 миллионов евангелистов во всем мире, в том числе около 59 млн. человек в Соединенных Штатах.

Ричард Н. Остлинг

Евангельские христиане

Расширенный информации

Евангельские христиане это движение в современном христианстве, преодоление религиозных и конфессиональных границ, что подчеркивает соответствие с основными принципами веры и миссионерской охвата сострадания и срочности. Лицо, которое идентифицирует с ним является "евангельских", тот, кто верит и провозглашает Евангелие Иисуса Христа. Слово происходит от греческого существительного euangelion, переводится как рады весть, хорошие новости или радостное, или Евангелие (производное от Ближнего английский godspell, один дискурс или рассказ о Боге), и глагол euangelizomai, чтобы объявить добрую весть или провозгласить, как хорошие новости.

Они появляются почти сто раз в NT и прошли в современных языках, через латинский эквивалент evangelium.

Biblically Евангелие определяется в 1 Кор.

15:1 - 4, как сообщение о том, что Христос умер за грехи наши, был погребен и воскрес на третий день в выполнение пророческие Писания, и тем самым предоставляет способ выкупа за греховное человечество.

Три раза NT призывает тот, кто проповедует Евангелие один euangelistes (евангелист).

Духовные Значение

Евангельские христиане не только духовной и исторической значение.

Теологической он начинается с акцентом на суверенитет Бога, трансцендентного, личных, будучи бесконечной, кто создал и правил, за небо и землю.

Он является святым Богом, которые не могут поддерживать грех, но он является одним из любви и сострадания по отношению к грешнику.

Он активно выявляет с страдания своего народа, она доступна им через молитвы, и его суверенной воле разработал план которой его существ может быть выкуплен.

Несмотря на то, что план заранее, он позволяет им сотрудничать в достижении его целей и приносит свои завещания в соответствии с его волей.

Евангелистов касается Писания, как божественно вдохновили отчете Божьего откровения, то ошибок, авторитетным руководством для веры и практики.

Вдохновение не является механической диктант, а, скорее, Святой Дух руководил различные библейские авторы в своем выборе слов и смысла, как они писали о вопросах, в своих мест и времен.

Таким образом, слова и изображения являются культурно обусловлены, но Бог, тем не менее, выразил свое вечное, безусловное Слово через них.

В Писании являются inerrant во всем, что они подтверждают, и служить в качестве адекватного, нормативной, и абсолютно надежной проявлением Божьей воли и цели.

Но небесный преподавания Библии, не является очевидным самоуправления, а также указания и освещения Святого Духа, должен вывести божественный смысл встроенных в текст и применять его к нашей жизни.

Отказ в эпоху Просвещения доктрины человека врожденной добродетели, evangelicals верят в общей порочности человека.

Вся благость, что существует в человеческой природе запятнан грехом, а не измерение жизни, свободной от его последствий.

Человек изначально была создана совершенства, но за счет падения грех вошел в гонки, в результате чего мужчина коррупции в самой сути его личности, и это духовное инфекция была передаваться из поколения в поколение.

Грех не является неотъемлемой слабости или невежества, но положительных мятеж против Бога закон.

Это моральное и духовное слепота и кабалу к власти вне его контроля.

Корни грех есть неверие, и его проявлениях, гордость, жажда власти, чувственность, эгоизм, страх, и презрение к духовной вещи.

В склонность ко греху находится человек с момента рождения, его власть не может быть нарушен человеческих усилий, и в конечном итоге является результатом полного и постоянного прекращения присутствия Бога.

Бог сам условии, что выход из дилеммы человека, разрешив его только Сына, Иисуса Христа, чтобы взять на себя казнь, и опыт смерти человеку по имени.

Христос сделал для искупления греха от Голгофы крест на проливая свою кровь, тем самым погашения человека от власти духовной смерти умереть на своем месте.

Христос substitutionary или субсидиарной очистит был для искупления грехов человечества, поражение из тьмы, и удовлетворение за грех, потому что он отвечает требованию Божьей справедливости.

Потом, когда Христос встал из могилы, он одержал победу над смертью и ада, тем самым демонстрируя превосходство божественной власти в грех, проклят мир и заложить фундамент для последующего выкупа все твари от греха в коррумпированного влияния.

Чтобы подтвердить искупления, христиане призваны свидетельствовать, следуя их Господь в жизни требуют discipleship и несут бремя страданий, и потребности других.

Евангелистов считаем, что спасение является необоснованным акт божественной благодати, полученные через веру во Христа, а не с помощью каких-либо прав или добрые дела.

Один в грехи прощены, и один регенерации (возрождается), оправдана перед Богом, и приняли в семью Божию.

В вину греха удаляется сразу, в то время как внутренний процесс обновления и чистки (освящение) проходит в качестве одного приводит христианской жизни.

По благодати верующих спасены, сохранены, и право жить жизнью службы.

Обозначив Слово Божие является важным элементом evangelicalism.

Автомобиль Божьего Духа является библейской провозглашение Евангелия, которые приводит людей к вере.

Письменное слово является основой для проповедовал слово, и святой жизни является частью процесса свидетеля, поскольку жизнь и слова неотделимы элементы евангелической сообщение.

Святейшество связано не с миром и не снимая с себя зло, но довольно смело, стоящих перед злом и преодоление его последствий как лично, и социально.

Таким образом церковь образом, теряют знание о Христе, учит пути discipleship, и участвует в удовлетворении потребностей человека.

Социального обслуживания, таким образом, становится как доказательства своей веры и подготовке к провозглашению Евангелия.

В preevangelism произведений милосердие может быть не менее важным, чем сама проповедь в привлечении людей в Царствие Божие.

Наконец, evangelicals ищем видно, личные возвращения Иисуса Христа создать его царство правды, нового неба и земли, которая никогда не закончится.

Это благословенный надежду на которой все христиане долго.

Это совершенное решение по всем мире и спасения верующих.

Следует подчеркнуть, что эти особые акценты в evangelicals, и что они разделяют многие убеждения с другими православными христианами.

Среди них Троицы; Христова воплощения, зачатие, и телесное воскресение; реальность чудес и сверхъестественных царство, а церковь как Тело Христово; таинствах, как эффективные знаки или средства благодати; бессмертия души, и окончательного воскресения.

Но evangelicalism больше, чем православных санкцию на догму или реакционные вернуться в прошлом способами.

Это утверждение центрального верования исторического христианства.

Исторический смысл

Хотя evangelicalism обычно рассматривается как современное явление, евангелисты дух проявился на всей церковной истории.

Приверженность, дисциплины, и миссионерский энтузиазм, которые отличают evangelicalism были черты апостольской церкви, отцы, раннее монашество, средневековые реформы движений (Cluniac, цистерцианский, францисканцев, и Доминиканская), проповедников, как Бернар Клервоский и Петра Вальдо, то братья из общей жизни, и Реформации прекурсоров Виклиффе, Гус, и Савонарола.

На Реформации название "евангелической церкви" был вопрос о лютеране, кто пытается перенаправить христианства к Евангелию и возобновлять церкви на основе Божьего авторитетное слово.

С наступлением лютеранской ортодоксальности и доминирование многих церквей, гражданских правителей, к сожалению, большая часть духовной жизнеспособности испарились.

Вскоре пришли слова, которые должны применяться в совокупности как лютеранская и реформатская communions в Германии.

Приходы, принадлежащих к прусского союза Церкви (основан 1817) использовать его также и в современной Германии евангельской (evangelisch) является синонимом протестантов.

А восстановление духовной энергичности в результате Реформации от трех движений, в конце семнадцатого и восемнадцатого веков, немецкий pietism, Методизм и Великого Пробуждения.

На самом деле они коренятся в Puritanism с его упором на библейские власти, божественного суверенитета, прав ответственности и личного благочестия и дисциплины.

В pietism из Спенер, Франке, и Zinzendorf подчеркнул изучению Библии, проповеди, личной конверсии и освящение, миссионерской пропаганды, и социальных мер.

Она непосредственно влияет событий в Великобритании и Америке, и заложило основы для последующего возрождения в Германии.

Чтобы быть уверенным, Просвещения имеет воздействие на духовные движения, но это было противопоставить методистской возрождение Джона и Чарльза Уэсли и Джордж Уайтфилд в Великобритании и Великого Пробуждения в Америке до революции.

Новый пыл распространения в англиканской церкви в конце этого века, когда "евангелической" партии Джон Ньютон, Уильям Вильберфорсе и его Клэпхэм раздел, и многие другие боролись социальных недугов в стране и за рубежом и создали Библии и миссионерских обществах.

Аналогичные события имели место в шотландской церкви под Томас Чалмерс и Халдане братьев, в то время как баптистов, конгрегационалистов, методисты и все иностранные миссии созданы учреждения.

В Германии, где старые pietism были ослабевает, новая волна энтузиазма евангельских распространился по всей земле, на Ервекунг, которые крест оплодотворенных с британскими движений, в то время как параллельно событие произошло во Франции и Голландии, Reveil.

В девятнадцатом веке был явно евангелической возраста.

Англиканская участника, которые представлены такие выдающиеся деятели, как лорд Шефтсбери и Е Уильям Гладстон, занимает центральное место в общественной жизни, в то время как Нонконформистского группами, как баптисты со своими серебро tongued оратором Чарльз Н Спергеон и Кристиан (Плимут) братья достигли многих с Евангелие.

Другие случаи британских евангельских жизнеспособность включали ИМКА создана Джордж Уильямс, Армия спасения Екатерины и Уильям Бут, социальных министерств Джордж Мюллер и Томас Барнардо, Китайского внутреннему Миссии J Хадсон Тейлор, и Keswick движения.

В Германии были Гемейншафт (стипендий) передвижения, благотворительных усилий И. Н. Вичерн и духовной проповеди о Blumhardts, в то время как в Голландии в Калвинисты теолог и политический лидер Авраам Куйпер оказала существенное воздействие.

В Америке возрождение стало отличительной чертой евангельских религии.

В городских усилия Чарльз Финней и DL Муди, а также сельских, и границы между движениями баптисты, методисты, Дискиплес Христа, и пресвитериане и росту святости перфекционизмом все помогли превратить нации религиозного ландшафта.

Евангельские христиане, достигнутым на низовом уровне белой Америки, в то время как черные сообщество, как рабство и свобода, была устойчивой и провели вместе в своей церкви, в котором выразил глубокую, личной веры евангельской.

Евангельские христиане в форме нации ценностей и гражданской религии и представил видение Америки, как Божий выбранного народом.

Политические лидеры публично выразили евангельских убеждений и подавлены, не протестанты и "иностранный" элементы, которые не разделяют в национальный консенсус.

Не только в неверии, но и социальное зло будет продуваться, и возрождение условии, что концепция реформы, чтобы создать праведного республики.

В antislavery и воздержание кампаний, бесчисленных городских учреждений социального обслуживания, и даже в зачаточном женских движений были грани этого.

Протестантская стран Североатлантического региона разделяют в великой иностранной миссионерской заранее, что несли Евангелие во всех уголках земли, и вскоре евангелической revivals, что неоднократно пронеслись западном мире начали происходить в Африке, Азии и Латинской Америки а.

В Евангелической Альянс был образован в Лондоне в 1846 году для объединения христиан (но не церкви или вероисповедания как таковой) в деле поощрения религиозной свободы, миссий, и других общих интересов.

Национальные союзы были созданы в Германии, Соединенных Штатов и многих других стран.

В 1951 году международная организация, был заменен новым Всемирное евангелическое братство.

XX веке

В начале ХХ века, однако, evangelicalism пошли на временное затмение.

А decorous искушенность характерны упор на материальное процветание, лояльность к нации, государства, и сильно вдохновили индивидуализма социального дарвинизма практически разорвала на taproot социального характера.

Православные христиане, как не в состоянии справиться с потоком новых идей, немецкий выше критики, Дарвину эволюция, фрейдистскому психологии, марксистского социализма, Nietzschean нигилизмом, и натурализм в новую науку, которые подорвали веру в непогрешимость из Библии, и Существование сверхъестественное.

В кровавой бойне Первой мировой войны поколебали оптимизм, postmillennial видение возвещает Царствие Божие, как только провести социального зла была нарушена в стране и Великой комиссии, перевозящих Евангелие во всех частях земного шара была выполнена.

Возникающие от борьбы против теологического либерализма и социальной Евангелие в Британии и Северной Америке, была узкой, что фундаментализм внутреннюю христианской сообщение, и вышла из участия в мире.

Кроме того, коммунизм в Советском Союзе, нацизм в Германии, и светскости во всем мире способствовали снижению посещаемости церкви и заинтересованность в христианство в целом.

После Второй мировой войны вещи вокруг резко.

Иностранных миссионерских усилий, Библейские институты и колледжи, работ среди студентов высших учебных заведений, а также радио-и литература министерств расцвел, в то время как евангелизационных кампаний молодой Билли Грэм имеют глобальные последствия.

А партия "консервативной evangelicals" появились в Великобритании и Evangelikaler в Германии, и их численность была отражена в таких событиях, как Национальный конгресс евангельских англиканской и германской основе Конференции Confessing Стипендии.

В Соединенных Штатах основой Национальной ассоциации евангелистов (1942), Фуллер теологической семинарии (1947), и христианство сегодня (1956) были значительными выражения "новых evangelicalism," термин придуман в Гарольд J Окенга в 1947 году.

Новый или "нео" evangelicalism занимает вопрос с пожилыми фундаментализма.

Окенга утверждал, что он неправильный подход (подозрение всех, кто не проводить каждые доктрине и практике, что фундаменталисты же), неправильная стратегия (а сепаратизма, которые направлены на совершенно чистом церковью на местных и религиозных уровнях), и неправильные результаты (она не превратилась в волну либерализма нигде, ни она, проникли в ее теологии в социальных проблем в день).

Эдвард J Карнелл поддерживается далее, что фундаментализм православия пошли культовой потому, что его убеждения не были связаны с историческими вероисповеданий из церкви, и она была в большей степени менталитета, чем движение.

Карл FH Генри настаивал на том, что фундаменталисты не настоящее христианство в качестве одной из главных взгляда на мир, но вместо сосредоточены лишь на часть сообщения.

Они были слишком otherworldly, анти интеллектуальной, и желает довести свою веру нести по культуре и социальной жизни.

Несмотря на то, что новый evangelicalism был открыт для экуменические контакты, отвергает чрезмерное законности и moralism, и показал серьезный интерес к социальному аспекту Евангелие, многие из ее представителей-прежнему привязаны к политическим и экономическим статусом-кво.

Группы более "радикальные" христиан в основной evangelicalism, например, в Чикагской декларации 1973 года, в Sojourners сообщества, и британское Шефтсбери проекта, начала обратить внимание на потребности в этой области.

Что больше внимания было уделено определению евангелической церкви, стало ясно, что их число намного больше, чем было верить.

Но различия между группами, Меннонитес, Святейшество, харизматы, христианские братья, Южно-баптистов, черные церкви, сепаратистских - фундаменталисты ", nondenominational" органами, и евангелических блоков в рамках традиционных конфессий, были огромны, и, возможно, непреодолимые.

Тем не менее, евангельских экуменизма идет быстрыми темпами.

В Билли Грэм организации является одним из основных катализаторов, особенно в призыве Всемирного конгресса по евангелической веры "(Берлин, 1966) и Международного конгресса по всемирной евангелизации (Лозанна, 1974).

В последующих консультаций под эгидой комитета Лозанне вместе с деятельностью Всемирной евангелическое братство и региональных организаций, сформированных по evangelicals в Африке, Азии, Латинской Америки и Европы сделали многое для укрепления тесных отношений и совместных усилий по евангелизации, рельеф работы, и богословского развития.

С коренных миссии общества операций, многонациональный характер чрезвычайной помощи и евангелизационной организаций, а также отправку миссионеров, люди в странах третьего мира сами, evangelicalism Сейчас пришло от возраста и является поистине глобальным явлением.

Р. В. Пьерард


(Елвелл евангельских Dictionary)

Библиография


BL Рамм, The евангельских наследия; DF Уэллс и JD Вудбридж, The евангелистов; ГД Блоеш, Основы евангелической теологии, и Евангелической Возрождения; KS Кантцер, ред.., Евангельских корней; Кантцер KS и С. Н. Гундри, ред.., Перспективы на евангельских Теологии, M Erickson, Нью-евангелической теологии; BL Шелли, Евангельские христиане в Америке; JD Вудбридж, MA Нолль, NO Hatch, Евангелие в Америке; РГ McLoughlin, изд., The американских евангелистов; DW Дейтоне, Открывая один евангельских наследия; TL Смит , Revivalism и социальных реформ; DO Моберг, Великая Возврат: проповедуйте Евангелие и социальной тревоги; ГМ Марсден, фундаментализм и американской культуры; DE Харрелл, сортов Южно-Евангельские христиане; JBA Кесслер, исследование Евангелической альянса в Великобритании; РО Ферм, Совместная проповедуйте Евангелие; JRW Стотт, фундаментализм и проповедуйте Евангелие; RH Нэш "," Нью-Евангельские христиане; CFH Генри, евангелистов в поисках самобытности, The Унеаси совести современного фундаментализм, A Мольба для евангельских Демонстрация и евангелистов на Бринк из кризиса;

Р. В. Пьерард, The Неравный Йоке: евангелическое христианство и политических Консерватизм; Р Кебедео, молодых евангелистов; Р Веббер и D Блоеш, ред.., Православное евангелистов; RE Веббер, общие корни: Призыв к евангелической зрелости; RG Клоусе, РД Линдер , и Р. В. Пьерард, ред.., Крест и флаг; SE Вирт, Социал-Совесть в Евангелической; RJ Сидер, изд., Чикагская декларации; СЕ Армердинг, изд., евангелистов и освобождения; М.А. дюймов, The евангельских Вызовы ; РК Джонстон, евангелистов на Импассе: Библейские органа в практике; J Джонстон, Уилл Евангельские христиане выжить Его Собственные Популярность?

J Барр, фундаментализм; R P Лайтнер, Neoevangelicalism Сегодня; ОК King, The евангелистов; СО Пакер, изд., Англиканской евангелистов Лицом будущего; JD Дуглас, изд. "Да" Планета Земля "Услышьте Его Голос: Международный конгресс по всемирной евангелизации; CR Падилья, изд. "," Нью-Лик Евангельские христиане; DE Хоке, изд., Евангелистов Лицом будущего.

Евангелист

Расширенный информации

Проповедник, лит. ", Посланник доброй" (ЕС, "хорошо", angelos, "посланник"), означает "проповедником Евангелия," Акты 21:8; Эф.

4:11, в котором четко различий функции в церкви; 2 Тим.

4:5. Ср.

euangelizo, "провозгласить рады весть", и euangelion, "хороших новостей, Евангелие".

Миссионеры являются "евангелистов", в основном проповедников Евангелия.


Также см.:


Фундаментализм

Первоначальный источник наанглийском языке


Для желающих отправить вопросы или комментарии Электронная почта

Главная веб-страница ПОВЕРЬ (и каталог тем) доступны по ссылке
http://mb-soft,com/believe/belierum.html