(христианской) Фундаментализм

Общие сведения

Фундаментализм является термином, широко используемый для описания строгое соблюдение христианской доктрины, основанные на буквальном толковании Библии.

Это использование происходит с конца 19 и начала 20 века transdenominational протестантские движения, которое выступает против размещения христианской доктрины современной научной теории и философии.

Что некоторые различия между собой, фундаменталисты настаивают на вере в непогрешимость из Библии, зачатие, и божественность Иисуса Христа, и субститутивной atoning характере его смерти, его телесное воскресение и второе пришествие Иисуса, как минимум неприводимых аутентичного христианства .

Этот минимум был отражены в таких ранних заявлениях, как 14 точкой веры в Ниагара Библии конференции 1878 года и 5 точки заявление пресвитерианской Генеральной Ассамблеи 1910 года.

Два непосредственных теоретических источников для фундаменталистской мысли были Millenarianism и библейской непогрешимость.

Millenarianism, вера в физического возвращения Христа к созданию в 1000 году земного царствования blessedness, является доктрина, распространенных в англоязычных протестантизм в 1870s.

В то же время, мощных консервативных сил, возглавляемых Чарльз Ходж и Бенджамин Варфилд против все более широкое использование литературных и исторических критику в библейские исследования, отстаивая библейские вдохновения и inerrant авторитет Библии.

веб-страница
ПОВЕРЬ
Источник
Религиозной
Информации
В нашем каталоге
2300 статей по религиозным вопросам
Электронный адрес
Название фундаменталистов был придуман в 1920 году для обозначения этих "королевских делает битву за" Основы ".

Кроме того, разбираться во имя было Основы, а 12 тома сборника статей, написанные в период 1910 - 15 на 64 британских и американских ученых и проповедников.

Три миллиона экземпляров этих томов и образования в мире "Основы христианской ассоциации, в 1919 г. дал резкое личности на фундаментализм, как он переехал в 1920.

Лидерство переехал через лет от таких мужчин, как НА Пиерсон, AJ Гордон, и CI Скофилд на AC Диксон и Рувим Торри, Уильям Дженнингс Брайан, и J Грешэм Махен.

Как фундаментализм развитых, большинство протестантских конфессий в Соединенных Штатах, считает разделение между либерализмом и фундаментализмом.

В баптисты, пресвитериане, и Дискиплес Христа было больше пострадавших, чем другие.

Тем не менее, разговоры о расколе было гораздо больше общего, чем раскол сам.

Возможно, отсутствие центральной организации, а также нормативных вероисповедания, конечно, карикатура фундаментализма, вытекающие из Цели Судебной (1925), популяризации либеральных ответ представители, как Гарри Эмерсон Фосдик, широкую огласку разногласия между фундаменталистами себя, и забот с Депрессия 1930 и Второй мировой войны ограничить фундаментализма призыв.

В 1950 он был либо в изоляции и приглушенной или приобрела более умеренный тон Евангельские христиане.

В 1970 и 1980s, однако, фундаментализма снова стала влиятельной силой в Соединенных Штатах.

Повышен в популярных теле-евангелистов и представлены такими группами как Моральное большинство, новое политически ориентированной "религиозные права" выступает против влияния либерализма и секуляризма в американской жизни.

Термин фундаменталистов также используется для обозначения членов воинствующих исламских группировок.

Пол Мерритт Бассетт

Библиография


LJ Averill, религиозным Право, религиозным Неверный (1989); ИК Коул "," История фундаментализм (1931); Н Фурнисс, The Фундаменталистские Разногласия, 1918 - 1931 (1954), В Лоуренс, "Защитники Бога (1989); Г Марсден, фундаментализм и американской культуры (1980); ER Сандеен, Корни фундаментализм (1970).

Фундаментализм

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКЦИИ

Христианский фундаментализм является чрезвычайно разные понятия из Исламской фундаментализм, что побуждает некоторых исламских террористов.

Каждый из них несут большую интенсивность о конкретных верований, но и иным образом отличается.

Фундаментализм

Расширенный информации

Фундаментализм является движение, которые возникли в Соединенных Штатах во время и сразу после первой мировой войны, с тем чтобы подтвердить православного христианства протестанты и защищать его против militantly проблем либерального богословия, немецкий выше критики, дарвинизм, и другими измами рассматриваться как наносящие ущерб Американское христианство.

С тех пор в центре этого движения, смысл этого термина, и в рядах тех, кто охотно используют термин определить сами менялась несколько раз.

Фундаментализм уже прошли через четыре стадии самовыражения при сохранении основных преемственность духа, веры, а методом.

Фаза I - Через 1920

Самые ранние стадии формирования, участвующих то, что основополагающее значение для христианства и начало срочно битве изгнать врагов православного протестантизма из рядов церкви

Серия из двенадцати томов под названием "Основы (1910 - 15) содержится широкий перечень врагов, Romanism, социализм, современной философии, атеизма, Eddyism, Мормоны, spiritualism, и тому подобное, но, прежде всего, либеральная теология, которая лежит на натуралистическими толкование доктрины веры, и немецкий выше критики и дарвинизма, которые, как представляется, подрывают авторитет Библии.

Писатели из статей были широкая группа из англоязычной Северной Америке и Соединенном Королевстве, и от многих конфессий.

Доктрины они определены и защитил охватывают весь спектр традиционных христианских учений.

Они представили свои критические замечания достаточно, при тщательном аргумент, и в знак признания много, что их оппоненты говорит.

Почти сразу же, однако, в список врагов стали узкими и основах менее всеобъемлющий характер.

Правозащитники из основ веры начали организовывать вне церкви и внутри конфессий.

Генеральная Ассамблея Организации северной пресвитерианской церкви в 1910 году подтвердили пять основных доктрин рассматривается как нападение на церковь: в непогрешимость Писания, то зачатие Христа, substitutionary искупления Христа, Христос в телесное воскресение, и об истории в чудеса.

Они были подтверждены в 1916 и 1923 года, когда они стали рассматриваться в качестве основных доктрин христианства себя.

Он параллельно, и в традиции Библии пророчество конференций с 1878, premillenarian баптистов и независимых основан в мире "Основы христианской ассоциации в 1919 году, с Б Уильям Райли, как тягач.

В premillennialists как заменить чудеса в воскресение и второе пришествие Христа, и даже premillenarian доктрины, как пятое фундаментальное значение.

Еще одна версия ставится на божество Христа в место проведения зачатие.

Термин "фундаменталистов", возможно, впервые использован в 1920 году Ли Кертис Законы, в баптистской Наблюдатель - экзаменатор, но, как представляется, всплывающее повсюду в начале 1920 как один очевидный способ определить, кто считает, и активно защищал основы веры .

В Иоанна Крестителя Роуч Стратон призвал его газете "Фундаменталистские в 1920.

В пресвитерианской ученый J Грешэм Махен не нравились слова, и только hesitantingly принял его назвал себя, потому что, по его словам, оно звучит как новую религию, а не одно и то же историческое христианство, что церковь всегда считала.

Через 1920 фундаменталисты ведут войну в крупных северных церковных конфессий, как не что иное, как борьба за подлинного христианства против нового, не христианской религии, которые вкрались в самих церквях.

В своей книге "Христианство и Либерализм (1923), Махен называется новый натуралистическими религии" либерализма ", а затем более популярной мода назвав его" модерн ".

Даже люди, как Гарри Эмерсон Фосдик всеуслышание быть христианином, фундаменталисты считают, что они не могут считаться таковым, поскольку они лишены традиционной формулировки доктрин христианства и создал современную, натуралистическими заявления доктрин.

Этот вопрос имеет такую же борьбу за мнение о личности христианство, как это было в течение метод делает богословия, и взгляд на историю.

Фундаменталистс считает, что на пути доктрины были сформулированы в более ранней эпохи были, и верно, что современные попытки изменить них обязательно будет ложным.

Иными словами, основы были неизменной.

Церковь борется место в методистской епископальной церкви, протестантской епископальной церкви, и даже в южных пресвитерианской церкви, но и великие сражения велись в северной пресвитерианская и северной баптистской конфессий.

Махен был бесспорным лидером среди пресвитериане, присоединились Кларенс Е Макартни.

Баптисты создали Национальную федерацию из Фундаменталистс из Северной баптистов (1921), с фундаменталистским братство (1921), и Крестителя Библии союза (1923) возглавить борьбу.

В боях основной упор на семинарии, миссия советов, а также координация духовенство.

Во многих отношениях, однако, реальных опорных пунктов фундаменталистов были Южного баптистов и бесчисленных новых независимых церквей по всей южной и Запада, а также на востоке и западе.

В политике фундаменталисты выступают против преподавания Дарвину эволюции в государственных школах, в результате чего до знаменитого Цели суда (1925) в Дейтоне, штат Теннесси.

Уильям Дженнингс Брайан, пресвитерианской неспециалистам, и в три раза кандидата для американского президента, была признана лидером в antievolution сражении.

Фаза II - В конце 1920 в начале 1940

В 1926 или около того, те, кто были воинствующими по основам не удалось изгнать модернистов из любого номинала.

Кроме того, они также потеряли в сражении против эволюционизм.

Православные протестантов, которые по-прежнему численно преобладают всех деноминаций, в настоящее время начали борьбу между собой.

Во время депрессии 1930 термин "фундаменталистские" постепенно сместился значение, что он пришел к применяться только к одному участнику среди тех, кто считает, что традиционные основы веры.

Между тем, нео ортодоксальности, связанных с Карл Барт в критике либерализма найти единомышленников в Америке.

В ряде случаев в северо фундаменталисты из новых конфессий, с тем чтобы осуществлять истинную веру в чистоту, помимо крупных органов, как они считают вероотступником.

Они легли в Генеральной ассоциацией Регулярные баптистских церквей (1932), пресвитерианская церковь в Америке (1936), переименованная в православной пресвитерианской церкви, Библии, Пресвитерианская церковь (1938), Консервативная баптистская ассоциация Америки (1947), Независимая основных церквей Америки (1930), и многие другие.

На юге фундаменталисты доминируют огромные Южно-баптистская конвенция, на юге пресвитерианской церкви, а также расширение Библия независимой баптистской церкви и церкви движений, в том числе Американской ассоциации баптистов.

Через Соединенных Штатов фундаменталисты создана новая возрождения министерств, миссия учреждений, семинарий, библейских школах, библейских конференциях, и в газетах.

В течение этого периода отличительные богословской точки, что фундаменталисты, заключалось в том, что они представляют собой действительно христианство основано на буквальном толковании Библии, и о том, что де-факто эта истина должна быть выражена организационно отделена от каких-либо ассоциаций с либералов и модернистов.

Они приехали для подключения сепаратистского практике поддержания основ веры.

Они также назвали себя с тем, что по их мнению, было чисто в личной нравственности и американской культуры.

Таким образом, термин "фундаменталистские" пришли к виду главным образом ортодоксальными протестантами за пределами крупных северных конфессий, независимо от того, в рамках недавно созданного конфессий, в южной части церкви, и во многих независимых церквей по всей земле.

Этап III - начале 1940 к 1970

Начало в начале 1940 фундаменталистов, став таким образом пересмотрена, постепенно разделились на два лагеря.

Были те, кто добровольно продолжают использовать термин для обозначения самих себя и уравнять его с подлинной Библии считая христианство.

Были другие, которые прибыли в связи термин, как нежелательно, имеющие коннотации разногласия, нетерпимости, против интеллектуальной, не с социальными проблемами, даже глупо.

Это вторая группа хотела бы вновь стипендий с православными протестанты, которые по-прежнему составляют подавляющее большинство духовенства и народа в целом северных конфессий, пресвитерианской, баптистов, методистов, епископальной церкви.

Они начались в 1940 называть себя "evangelicals", и отождествлять этот термин с подлинного христианства.

Начиная в 1948 году несколько называли себя neoevangelical.

Организационно это разливом в основном северные фундаменталистов было высказано, с одной стороны, со стороны американского Совета христианских церквей (1941), который был духовный сепаратистов, в принципе, а с другой стороны Национальной ассоциации евангелистов (1942), который стремится охватить православных протестантов как физических лиц во всех конфессий.

Термин "фундаменталистские" была продолжена в 1950 в ACCC, а также огромного числа южных церквей и независимых церквей, не включенных в любом органе.

Он был гордостью используются такие школы, как Боб Джонс университет, Moody Библии институт, и Даллас духовной семинарии, и сотни евангелистов и радио проповедниками.

Международный совет христианских церквей (1948) стремился дать срок в мире валюта, в оппозиции к Всемирному совету церквей.

Термин "фундаменталистские" взяла на особый смысл в отличие от евангельских или neoevangelical, а не просто в отличие от либерализма, модернизма, или нео ортодоксальности.

Фундаменталистс и evangelicals в 1950 и 1960 разделяет многое: и придерживаться традиционных доктрин Писания и Христа, как поощрять благовестия, revivals, представительств, а также личной нравственности против курения, пьянства, театр, кино, и карточные игры; определили американские ценности с христианскими ценностями; так верили в создание организационных сетей, которые отделились от остального общества.

Однако фундаменталисты считают они отличаются от evangelicals и neoevangelicals будучи более верными Библии считая христианство, более воинственно против церкви вероотступничество, коммунизм, и личные пороки, менее готова для удовлетворения социальных и интеллектуальных респектабельность.

Они, как правило, выступают против евангелиста Билли Грэма, а не читать Сегодня христианство, а не для поддержки Уитон колледж или Фуллер духовной семинарии.

Напротив, они способствовали их собственные евангелистов, проповедников радио, в газетах, и в школах.

Фундаменталистс, как правило, сильно различаются между собой, и было трудно добиться широкого сотрудничества фундаменталистов.

Тем людей в Северной Америке и Великобритании, которые не были ни фундаменталистов, ни евангельских, как правило, касается как фундаменталистов, отметив, лежащие в их основе сходства.

Этап IV - В конце 1970 и 1980s

В конце 1970 и, в частности, в 1980 кампании Рональда Рейгана для американского президента, фундаменталисты вступила в новую фазу.

Они стали видные, как на национальном, предлагающий ответить за то, что многие считается высшим социальных, экономических, моральных, религиозных и кризис в Америке.

Они определили новое и более широкое распространение противника, светского гуманизма, которые, по их мнению, отвечает за подрыва церкви, школы, университеты, правительства, и прежде всего семей.

Они боролись всех врагов, которые они считают потомство светского гуманизма, эволюционизм, политического и теологического либерализма, рыхлой личной морали, сексуальные извращения, социализм, коммунизм, и любое ослабление абсолютной, inerrant авторитет Библии.

Они призвали американцев, чтобы вернуться к основам веры и основополагающих моральных ценностей Америки.

Ведущий этого этапа является новое поколение телевизионных и печатных фундаменталисты, в частности, Джерри Фалвелл, Тим Ла Хайе, Хэл Линдси, и Пэт Робертсон.

Их база была баптистская и на юге, но они достигли во всех конфессий.

Они воспользовались три десятилетия после второй мировой войны фундаменталистские и евангелических расширения через благовестие, публикации, церковь продления, и радио министерства.

Они, как правило, стирают различия между фундаменталистской и евангелической.

По статистике, они могли бы утверждать, что, возможно, одна четвертая часть американского населения был фундаменталистов - евангельских.

Однако, не все фундаменталисты приняли эти новые лидеры, рассматривая их в качестве neofundamentalists.

Фундаменталисты в начале 1980s были во многих отношениях очень разных людей с их предшественниками, и они столкнулись с множеством различных проблем.

Но они по-прежнему важной черты, общие для фундаменталистов от 1920 путем скорейшего 1980s.

Они были уверены в том, что они обладают подлинной знание основ веры, и что поэтому они действительно представляют христианство основывается на авторитете один буквально толковать Библию.

Они считают своим долгом вести великой битве в истории, борьба Бога против сатаны, света от тьмы, и в борьбе против всех врагов, которые подрывают христианство и Америки.

Столкнувшись с этой титанической борьбы они были склонны рассматривать другие христиане, которые не были фундаменталистами, как ни неверных ко Христу или нет подлинно христианской.

Они призвали к возвращению к inerrant и непреложную Библии, к традиционным заявление о доктринах, и к традиционной морали, которые они считают раз существовавших в Америке.

Чтобы сделать все это, они создали огромное количество организаций и отдельных министерств размножать фундаменталистской веры и практики.

CT McIntire


(Елвелл евангельских Dictionary)

Библиография


GW доллар, История фундаментализм в Америке; Р Лайтнер, Нео Евангельские христиане; Л Гаспер, The фундаменталистским движением, 1930 - 1956; J Фалвелл, E Добсона, и Е Хиндсон, ред.., The Фундаменталистские явления; ГМ Марсден, фундаментализм и американский Культура; CA Russell, Голоса американских Фундаментализм; NF Фурнисс, The Фундаменталистские Разногласия, 1918 - 1931; ER Сандеен, Корни Фундаментализм; СО Пакер, "фундаментализм", и Слово Божие; Джеймс Барр, фундаментализм.


Также см.:


Евангельские христиане



Первоначальный источник наанглийском языке


Для желающих отправить вопросы или комментарии Электронная почта

Главная веб-страница ПОВЕРЬ (и каталог тем) доступны по ссылке
http://mb-soft,com/believe/belierum.html Первоначальный источник наанглийском языке


Для желающих отправить вопросы или комментарии Электронная почта

Главная веб-страница ПОВЕРЬ (и каталог тем) доступны по ссылке
http://mb-soft,com/believe/belierum.html