Меннонитес

Общие сведения

В Меннонитес, протестантской религиозной группы, сошедший с 16 века анабаптисты, занять свое название от Менно Симонс, один голландский католический священник преобразуются в Анабаптист веры, умеренное руководство которого, после того как воинствующие эксцессов из фанатических Анабаптист Королевство Мюнстер (1534 -- 35), восстановить равновесие в движении.

Он был активным в Нидерландах, а также разработали следующие в Гольштейн и вдоль нижнего Рейна и Балтии.

В Меннонитес отвергает крещение младенцев, приведение к присяге от присяги, военной службы, и искушенность.

Они практиковали сильной церковной дисциплины в свои приходы и жила простая, честная, любящая жизнь в эмуляции из первых христиан. 1632, менонитов богословские принципы подчеркивают прямое влияние Святого Духа на сердце верующего, и значение Библии, с ее сообщение о спасении через мистический опыт присутствия Христа в сердце.

веб-страница
ПОВЕРЬ
Источник
Религиозной
Информации
В нашем каталоге
2300 статей по религиозным вопросам
Электронный адрес
Потому что Меннонитес отказался взять на себя государственные услуги, в качестве полицейских и солдат, или принять присягу на верность, они считаются подрывной и такие, как жестоко преследуются.

Эти гонения привели в разное время в эмиграции менонитов групп: для американских колоний (1683), где они поселились в Пенсильвании; России (1788), а в 20 веке, от России и Северной Америки, Латинской Америки.

В Европе они постепенно обрели меру терпимости в Голландии, Швейцарии, Пфальц, и северной части Германии.

В Новом Всемирной Организации Меннонитес Москвы на несколько группировок, из которых (Старый) менонитов церковь - по-прежнему крупнейший - является головной группы.

Другие группы включают Генеральной конференции церкви меннонитов и меннонитов братья Церкви.

В церкви амишей, названы в честь Иакова Амманна, один 17 веке швейцарские менонитов епископа, островных и остается консервативным.

Старый Орден амишей избежать современных технологий в сельском хозяйстве и обрабатывающей промышленности, износ старого стиля одежды крепится на крючки, а глаза, вместо кнопок, богослужения в частных домах, и по-прежнему говорят на немецком английском амальгамы (Пенсильвания голландский).

В Консервативной амишей различаются только их принятия на английском и воскресных школ.

В церкви собираются один раз в 6 лет на меннонитов Всемирной конференции.

Американский Меннонитес проживают в основном в Пенсильвании, Огайо, Индиана, Канзас, и.

Значительное число также живут в Канаде.

Льюис В Спиц

Библиография


СС Бендер и HC Смит, Меннонитес и их наследия (1964), и, как ред.., Менонитов энциклопедия (1954 - 59); Б Дэвис, String Амбера: В наследия в Меннонитес (1973); CJ Дайк, изд. Введения История для меннонитов (1981); JW Фретз, The Ватерлоо Меннонитес (1989); Р Фридмана, менонитов Пьети Через века (1949); Я Хостетлер, менонитов жизнь (1983); CW Редекоп, менонитов общества (1989); CH Смит, История о Меннонитес (1950); GH Уильямс, Радикальная реформация (1962).

Меннонитес

Общие сведения

Введение

Меннонитес являются протестантских евангельских религиозной группы, которая возникла в Швейцарии и Нидерландов во время протестантской Реформации.

Тенетс

Меннонитес подразделяются на ряд отдельных органов, некоторые из них более консервативны, и выведены из современного общества, чем другие, но они располагают в общей идеал религиозной общины на основе Нового Завета моделей и проникнутого духом из Проповедь на горе .

Большинство из главных принципов в Меннонитес находятся в исповедание веры обнародован в Дордрехт, Нидерланды, в 1632.

Библия, как ее толкуют отдельные совести рассматривается в качестве единственного органа власти на доктринальные вопросы, и никаких полномочий посредничество между индивидуумом и Богом являются концессию на служение.

Крещение осуществляется только от веры; крещение младенцев отвергается.

The Lord's Ужин (см. Евхаристия) отмечается, хотя и не как таинство, и обряд на ногах стиральных иногда наблюдается в связи с ним.

Меннонитес были в числе первых, кто поддерживают принцип отделения церкви от государства и осудить рабство.

Они традиционно слушали гражданских законов, но многие отказываются брать в руки оружие или поддерживать насилие в любой форме (см. Пацифизм), принимать судебные присяги, и занимать государственные должности.

В более консервативных меннонитов групп отличаются простой жизни и простота платье.

История

В Меннонитес появились в Швейцарии в 1520s, как радикальные протестанты, которые выходят за рамки позиции, которые они занимали в швейцарских реформатора Huldreich Звингли. Они разбили ему в связи с вопросом о крещении младенцев, и так называли анабаптисты, или "rebaptizers." Поскольку эти швейцарские братья отклонил концепцию создания государственной церкви и отказался наказать войны или согласиться с военной службы, они рассматриваются в качестве подрывных и подвергались преследованиям.

А параллельно движения появились примерно в то же время в Нидерландах, возглавляемая Менно Симонс, у которых имя менонитов взята.

Образованные для священства и рукоположен в 1524, Менно Симонс постепенно переехали в радикальную позицию до тех пор, пока в 1537 он проповедовал верит в крещение и nonresistance.

Что они делали в Швейцарии, анабаптисты в Нидерландах опытных лет преследований.

Аналогичные группы возникли в южной Германии, а также в Австрии, где они под руководством Якоба Хуттер и призвал Хуттеритес или Hutterian братья.

Швейцарские братья-прежнему подвергаются гонениям и преследованиям в 18 веке, и многие бежали в Рейнланде и Нидерланды, другие в Америку (Пенсильвания), а также другие, в Восточную Европу.

В Нидерландах прямого преследования прекратились в конце 16 века, хотя некоторые элементы принуждения и дискриминации в пользу государственной церкви сохраняются.

Как и швейцарские братья, многие голландский Меннонитес иммигрировали, некоторые в Пенсильвании, а другие на восток к Пруссии и Польши, достигая, в начале 19 века, на Украине и в других частях России.

В Пенсильвании Меннонитес были среди тех, которые поселились Германтаун в 1683.

Оба швейцарский и голландский Меннонитес отправился в колонию в последующие годы.

Отличительные среди них, хотя и не численно, что наиболее важным, были последователями в 17 века швейцарских меннонитов епископа, Якоб Амман, которые назывались амишей или амишей Меннонитес. Их очень консервативные одежды и других таможенных - в особенности их использования shunning как метод дисциплины - отличает их от окружающего общества.

Позднее волны эмиграции из Европы представил вариант направления на меннонитов традиции в Соединенных Штатах.

В каждом случае тенденция заключается в том, чтобы занимать землю, о том, что в то время, когда западные границы.

В первой половине 19 века Меннонитес из Швейцарии и южной Германии поселились в Огайо и других штатах на запад до Миссури.

После американской Гражданской войны Меннонитес из России, в первую очередь голландский фонда переехал в Канзас, Небраска и Южная Дакота.

После Первой мировой войны русский Меннонитес иммигрировали в Канаду, особенно Саскачеван.

Остальные пришли после Второй мировой войны, однако назначения на последней менонитов эмигрантов были Мексика, Парагвай и Бразилия.

В Северной Америке крупнейших менонитов органов являются менонитов церковь ( "Старый Меннонитес"), с корнями в колониальной Пенсильвании, и Генеральная конференция менонитов церкви, который был организован в Айове в 1860 году.

В 1980 году в церкви меннонитов было около 109000 членов в США и Канаде и 33000 в соответствующих зарубежных церквей, а Генеральная конференция менонитов Церкви было около 60000 членов в США и Канаде.

Местные церкви организованы в районных конференций, которые направить делегатов на общую конференцию, или собраний.

Многие из духовенства служить их церкви, а часть времени занимаются светского трудоустройства.

На протяжении большей части своей истории, Меннонитес были сельские жители, традиционно фермеров.

В 20 веке крупнейшей менонитов органы в США стали играть заметную роль в жизни общества в целом.

Традиционное использование немецкого языка в богослужениях выживает лишь в самых консервативных групп.

Как в церкви меннонитов и Генеральной церкви меннонитов автор высших учебных заведений.

В Центральный комитет меннонитов, с участием представителей из 17 менонитов органов, является совместной помощи и услуг учреждений, посвященная продвижению дела мира и облегчение страданий людей во всем мире.

Меннонитес

Расширенный информации

Меннонитес имеют большое тело Анабаптист групп сегодня, потомки на голландский и швейцарский анабаптисты (швейцарские братья, как они пришли к быть известны) в шестнадцатом веке.

Основные доктрины подлинные швейцарские анабаптисты, а также мира крыла на голландский анабаптисты, отражены в 1524 Программный Письма Конрад Гребел, в семи статьям Schleitheim, 1527, в объемных трудах Пильграм Marpeck (d. 1556), в трудах Менно Симонс и Дирк Филипс (Enchiridion или "Справочник по христианской доктрины), а в швейцарских братьев гимн книге, в Ausbund (1564), а в огромных мучеников Зеркало 1660.

Швейцарские братья были Свободная церковь крыла на Zwinglian Реформации.

Первоначально первоначальных лидеров, таких, как Конрад Гребел и Феликс Мантз было ничего, кроме благодарности за Звингли.

Но к осени 1523 они стали все более непростые о темп Реформации в Цюрихе, и, в частности, о Звингли практика позволяет Великого совета из 200 определить, что католическая формы доктрины, благочестия, и на практике должны были быть сняты.

Эти молодые радикалы считали, что Звингли была слишком теплой и медлительность в осуществлении его решительно библейского видения евангелической реформатской церкви в Цюрихе.

Но они ничего не сделали до тех пор, пока они приказали, чтобы их детей креститься и запрещено проводить какие-либо более изучению Библии сессий.

Это было тогда, что они встретились, и после молитвы искренне осмелился открыть верит в крещение и совершение друг друга выйти в качестве проповедников и евангелистов.

На сегодняшний день в организации этой швейцарской свободной церкви было 21 января 1525 года.

На этой организации встречи трех сильнейших лидеров были Конрад Гребел, который умер в 1526 1527 1527, лишь бы сожгли заживо в Тироль в 1529.

После первоначального лидеры были покинуть место происшествия, в мантии из руководства пал на бывшего бенедиктинского монаха из Южной Германии по имени Майкл Заттлер.

Было Заттлер, кто помог разбросаны, а иногда и различные швейцарские братья урегулировать после того, что является библейской веры и образ жизни.

Это было реализовано в деревне, в Шафхаузен называется Schleitheim в 1527.

Семь статей, работал над и, наконец, была единогласно принята "братьев и сестер", которые были представлены.

Эти семь статей, можно резюмировать следующим образом:

(1) Крещение должно быть уделено людям, которые раскаялись и уверовали в Христа, который проявляется новый образ жизни, которые "ходить в воскресение", и кто на самом деле просить крещения.

(младенцы и дети считаются сохранены без церемонии, но дети часто ", посвященная".)

(2) Перед преломлении хлеба (Господня ужин), специальные усилия для возвращения из любой форме любой грех братьев или сестер, которые, возможно, сошли со Христом путь любви, святости и послушании.

Те, кто в силу греха следует дважды предупреждал частных, а затем публично предостерегал до собрания.

Обряд исключение impenitent грешников швейцарские братья называют запрет.

(3) The Lord's Ужин должен быть праздновали те, которые были объединены в Тело Христово крещением.

На собрании верующих должны держать себя от греховных путей в мире, с тем чтобы быть объединены в "батоном" Христа.

(4) Дискиплес Христа должны тщательно избегать грехов один Христос - отвергая мира.

Они не могут иметь духовное общение с теми, кто отвергает послушание веры.

Соответственно существуют две категории людей: тех, кто принадлежит к дьяволу, и жить во грехе, и тех, которые были доставлены на Христа с этим злом образ жизни.

Мы должны покончить с любой форме греха, и тогда он будет, Бог наш, и мы будем его сыновей и дочерей.

(5) Каждый собрания истинных христиан нужен пастырь.

В пастуха (или пастор), должны удовлетворять требованиям NT, "норма Павла."

Он заключается в том, чтобы читать Слово Божье, напутствовать, учить, предостерегать, вынести порицание, дисциплины или запрет на собрания, правильно председательствует в congregational заседаниях, так и в преломлении хлеба.

Если он имеет финансовые потребности собрания дам ему поддержку.

Если он будет задержан на мученичество, еще один пастор должен быть рукоположен в "тот же час."

(6) В разделе, посвященном время nonresistant страдает называется "Меч".

Меч является священником Бога "вне совершенства Христова" (церковь).

Единственный способ церкви приходится иметь дело с правонарушителей является запрета (исключения).

Дискиплес Христа должно быть совершенно nonresistant.

Они не могут использовать меч, чтобы справиться с нечестивым или защиты добра.

Nonresistant христиан, не может выступать в качестве судьи, а, скорее, они должны реагировать, как Христос сделал: он отказался, когда они хотели сделать его царем.

Ни при каких обстоятельствах не могут быть христианами, не Christlike.

(7) И наконец, по слову Христа, христиане не могут присягать какой-либо присяге.

Кристиан ученики являются конечными существами, они не могут сделать один волос расти белый или черный.

Они могут торжественно подтверждают истину, но они не должны присягнуть.

В сопроводительном письме, сопровождающем семь статей, Заттлер признает, что некоторые из братьев, не в полной мере понимает Божье будет aright, но теперь они делают.

Все прошлые ошибки, которые действительно простил, когда верующие предлагают молитвы об их недостатках и вины, они идеально право "в щедрой прощение от Бога и через кровь Иисуса Христа".

В 1693 Якоб Амманна, швейцарский старшая в Эльзасе, основанная самым консервативным крылом в Меннонитес, на амишей.

Вниз через веков Меннонитес дали многочисленные признания веры, catechisms, печатных проповедей, и гимн книги.

Меннонитес придерживаемся основных доктрин христианской веры, и не стесняйтесь признаться в апостолов веры. Они недовольны, однако, с веры в перехода непосредственно от рождества Христова на его atoning смерти. Они считают, что она также имеет важное значение для изучения Христос в образе жизни, его красивый пример любви, послушание, и сервиса. Они не могу поверить, что стремится быть верным букве и духе "NT является законности, если такое послушание основывается на любви к Богу и любви к человеку .

Действительно, Майкл Заттлер написал эссе перехода в 1527: Два Виды Obedience.

Они (1) рабским послушания, который законности; он связан с низким уровнем производительности и производит гордиться "фарисеи".

(2) Филиал послушании, которое основано на любви к Богу и никогда не могут сделать достаточно для любви Христа настолько интенсивным Меннонитес см. воля Божия показали в подготовительном но nonfinal время в OT, но полностью и окончательно во Христе, и СТ.

Ожесточенные борьбе с Меннонитес практически привело к их уничтожению в Германии.

В Швейцарии они сохранились в основном в двух областях, в долине Emme Берн и горных районах на Юра.

Вильгельм I в Доме оранжевой доведено терпимость своего рода на "Mennists" (название придуман в графиня Анна в Фриз в 1545 для обозначения мира крыла на голландский анабаптисты), Нидерланды, около 1575.

Суровые преследования швейцарского Taufgesinnten года Doopsgezinden голландский, фризский и Mennists эффективно заткнуть их евангелизационной миссии и проблемы в течение нескольких веков, но они были возрождены медленно, в девятнадцатом веке, сначала в Европе, а затем и в Северной Америке.

Менонитов миссий оказались наиболее успешными в Африке, Индонезии, а также в Индии, и они начали в Латинской Америке.

ОК Венгер

(Елвелл евангельских Dictionary)

Библиография


Менонитов энциклопедия; TJ ван Braght, мучеников Зеркало; CJ Дайк, изд. Введения к менонитов История; J Хорш, Меннонитес в Европе; GF Хершбергер, война, мир, и Nonresistance; М Джешке, Discipling на брата; Я Хостетлер, амишей общество ; SF Паннабекер, "Открытые двери; Я Тоевс, менонитов Братская церковь; ОК Венгер, Введение в теологии и меннонитов церкви в Америке.

Меннонитес

Католическая информации

А протестантские деноминации из Европы и Америки, которые возникли в Швейцарии, в шестнадцатом веке, и на основе его имя от Менно Симонса, ее лидер в Голландии.

Менно Симонс родился в 1492 году в Witmarsum в Фриз.

В 1515 или 1516 он был рукоположен в католических священнослужителей и назначен помощником на Pingjum не далеко от Witmarsum.

aater (1532), он был назначен пастором в родном месте, но 12 января 1536 года, подал в отставку его ведении, и она стала Анабаптист старшая.

Остальная часть его жизни была посвящена интересам нового раздела, которые он присоединился.

Хотя не навязывания личности он осуществляется не малые влияния в качестве оратора и, в частности, как писатель среди более умеренных обладателей Анабаптист мнения.

Его смерть 13 января 1559 года, на Wustenfelde в Гольштейн.

Мнения, проведенные Менно Симонса и Меннонитес возникла в Швейцарии.

В 1525 Гребел и Манц основал Анабаптист сообщества в Цюрихе.

Преследование а затем на саму основу новой секты, и осуществляется в отношении своих членов до 1710 в различных частях Швейцарии.

Он был бессилен эффект подавления и несколько общин существуют даже в настоящее время.

О 1620 швейцарского Меннонитес поделены на амишей или возвышенности, и низменности Меннонитес Меннонитес.

Бывший отличаются от последних, полагая, что отлучение распадается брак, в их отказ от кнопок и практика бритья.

Во время Менно жизни его последователей в Голландии делится (1554) на "Флемингс" и "Waterlanders", с учетом их мнения по отлучение.

Бывший впоследствии разделен на разные стороны и исчезли в незначительности, не более чем за три оставшиеся приходы в настоящее время в Голландии.

Отдел также ослабляет "Waterlanders" до тех пор, пока в 1811 году они объединились, сбросил имя Меннонитес и называли себя "Doopsgezinde" (Крестителя убеждения), их настоящее официальное название в Голландии.

Менно основана исключительно приходы в Голландии и Северо-Западная Германия.

Менонитов общины существовали в ближайшее время, однако, в Южной Германии, где они были исторически связаны со швейцарскими передвижения, и находятся в настоящее время в других частях империи, в основном в Восточной Пруссии.

Предложение обширные земли, и обеспечению религиозной свободы, в результате несколько тысяч немецких Меннонитес эмигрировать на юге России (1788).

Это эмиграции движение продолжалось до 1824, и в результате фундамент сравнительно важные менонитов колоний.

В Америке первый приход был основан в 1683 на Германтаун, штат Пенсильвания.

Впоследствии иммиграции из Германии, Голландии, Швейцарии, а с 1870 из России, значительно увеличилось число сект в Северной Америке.

Есть двенадцать различных отраслей в Соединенных Штатах, в некоторых из которых членство не достигнет 1000.

Среди особых мнений о Меннонитес являются следующие: отказ от крещения младенцев, клятвы, закон-костюмы, гражданского офисе холдинга и на ношение оружия.

Крещение взрослых и Господней вечери, на которой Иисус Христос не совсем настоящее время сохраняются, но не в таинствах надлежащим образом так называемые.

Нон-сопротивление насилию это важный принцип, и широко используют это сделал экскоммуникации.

Все эти соображения, однако, не всегда проведены некоторые Меннонитес принимает светских учреждений.

В устройство является congregational, с епископами, старейшинами и диаконами.

Совокупный членства в Меннонитес теперь, как правило, дается как около 250000, из них есть 60000 в Голландии; 18000 в Германии, 70000 в России, 1500 в Швейцарии; 20000 в Канаде, и в соответствии с д-р Кэрролл (христианские адвокат, Нью - Йорк, 27 января 1910), 55007 в Соединенных Штатах.

Публикация информации Автор Н. А. Вебер.

Католическая энциклопедия, Том X. Опубликовано 1911.

Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании.

Nihil Obstat, 1 октября 1911 года.

Реми Лафорт, ЗППП, цензор.

Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка

Библиография

CRAMER, библиотеки Reformatoria Neerlandica, II и V (Гаага, 1903, sqq.); CARROLL, религиозным сил Соединенных Штатов Америки (Нью-Йорк, 1896), 206-220; WEDEL, История дер Mennoniten (Ньютон, штат Канзас, 1900 -- 1904); СМИТ, The Меннонитес Америки (Гошен, штат Индиана, 1909); CRAMER и HORSCH в Нью Шафф-Герцог Encycl.

св (Нью-Йорк, 1910).


Также см.:


Менно Симонс

Первоначальный источник наанглийском языке


Для желающих отправить вопросы или комментарии Электронная почта

Главная веб-страница ПОВЕРЬ (и каталог тем) доступны по ссылке
http://mb-soft,com/believe/belierum.html