Sabbatarianism, полупромышленные Sabbatarianism

Расширенный информации

Мнение, которое настаивает на том, что один день на каждой неделе будут зарезервированы для отправления религиозных обрядов, как это предписано в субботу OT права. Крайне важно, что мы хотели бы отметить различие между строгой или буквальном sabbatarianism и semisabbatarianism.

Строгая или буквальном sabbatarianism утверждает, что Бога директивы, касающиеся OT субботний закон естественно, универсальны, и моральных, поэтому субботний требует человечество воздержаться от всех труда, за исключением тех задач, необходимых для обеспечения благосостояния общества.

С этой точки зрения в седьмой день, в буквальном субботу, это единственный день, когда требования этого закона могут быть удовлетворены.

Исторически сложилось так, что мы видим тенденцию к sabbatarianism в Восточной церкви в четвертом веке, и ирландские церкви шестого века, когда, интересно, двойного признания как суббота и воскресенье было подчеркнуто. Было не до Реформации, однако, что мы удовлетворения квинтэссенцией sabbatarianism.

веб-страница
ПОВЕРЬ
Источник
Религиозной
Информации
В нашем каталоге
2300 статей по религиозным вопросам
Электронный адрес
Лютер против доктрины, указав (в его "Письмо против Sabbatarians") на юридические недостатки, присущие мнение.

Кальвин в принципе согласна с позицией Лютера.

В Трансильвании unitarians приняла строгое соблюдение субботы в течение семнадцатого века, а затем переехать в общей сложности принятии иудаизма.

Седьмой день баптисты возникла в 1631, в результате чего sabbatarianism в Англию, а затем в Род-Айленд и Нью-Йорке.

Самым заметным сторонником строгого sabbatarianism в настоящее время является адвентистов седьмого дня Церковь; несколько небольших групп adventist занимать одну и ту же или аналогичные мнения.

Адвентисты считают, что они были подняты специально для провозгласив, что Бог требует от всех мужчин соблюдать субботу.

Их аргументы в пользу универсально обязательного характера субботний эти права: он (1) является частью нравственного закона, (2) было уделено на создание и (3) не был отменен в NT.

Некоторые adventists см. в воскресенье соблюдение выполнение пророчества (Rev. 14:9 и след.), В которой говорится о том, что питать иллюзий человечество будет вынуждено принять знак зверя (воскресенье соблюдения), с тем чтобы выжить в течение дней до Христа второго прихода .

. Semisabbatarianism имеет в виду в основном же, как и строгого sabbatarianism но уступает свои требования в субботу, в седьмой день, в воскресенье, в первый день недели. Уже в четвертом и пятом веках богословов в восточной церкви было преподавание практической идентичности о еврейской субботы и Христианско-воскресенье.

Еусебиус толкование Ps.

91 (c. 320) в значительной степени влияют на конечную передачу субботний утверждения и запретов на первый день недели.

В древней легенде, связанных, в так называемый Апокалипсис Петра, и, насколько известно Августин и Прудентиус, значительно передач на воскресенье, что первоначально легенда говорит о суббота: те, кто страдает от болей в утраченных в аду являются, ради Христа, разрешено отдохнуть от мучений в воскресенье, в первый день недели!

Было Альбертус Магнус, который первым предложил структурированный semisabbatarianism путем деления команду в субботу (1) моральное команду, чтобы соблюсти день отдыха после шести дней труда, и (2) в церемониальных символ, который применяется только для евреев, в буквальном смысле, . Фомы Аквинского снять эту формулировку на статус официальной доктрине, тем позднее состоится на большое число реформатских богословов, а.

Semisabbatarianism достигла своего апогея в английском Puritanism, потом найти свой путь в Новый Свет через первые колонисты.

Воскресенье ограничений, и так называемый синий законы в различных штатах являются постоянным напоминанием о влиянии этого мнения по законам нашей земли.

Такие организации, как Господь День Соблюдение общества (1831 г.), и Имперский Союз по защите прав воскресенье (Англия) стремились сохранить принципы semisabbatarianism, но с понижением успех после Второй мировой войны.

FR вреда


(Елвелл евангельских Dictionary)

Библиография


RD Бракенридж, "В субботу войны 1865 - 6," в RSCHS 16:1; Р Кокс, литературы субботний Вопрос, P Коллинсон, "The Origins английского Sabbatarianism" по изучению истории Церкви; CH Литтл, Оспариваемые Доктрины , M Лютера, Письмо к другу Хорошо против Sabbatarians, E Морган, The пуританин семьи, E Пласс, что Лютер говорит, III; JM Рагав, христианской этики; Вт Рордорф, в воскресенье, P Шафф, The Anglo American субботе; AH Сильные , Систематическое Богословие; Вт Уитакер, в воскресенье в Тюдор и Стюарт таймс "и" Восемнадцатый век воскресенье.

Sabbatarians, Sabbatarianism

Католическая информации

(иврит Шабот отдыха).

Название, как видно из его происхождения, означает те лица или партии, которые отличаются рядом особых убеждений или практики в связи с проведением в субботу или в день отдыха.

Во-первых, она применяется к тем, кто rigorists очевидно, смешал христианской воскресенье с еврейской субботы, и, не довольствуясь запрещение подневольного труда, не позволит многих простых и невинных занятий на воскресенье.

Эта форма Sabbatariansm в основном преобладали среди шотландских протестантов и английском языках, и был в свое время весьма распространенным явлением.

В последние годы оно разумно сократилась, и в настоящее время существует тенденция к противоположным по крайней пассивностью в соблюдении законодательства в воскресенье отдых.

Эти Sabbatarians никогда не формируется особый раздел, а были лишь одной из сторон rigorists рассеяны среди многих и различных протестантских конфессий.

В то же время она не только в названии, что они имеют нечто общее с отличительным сект Sabbatarians надлежащим образом так называемые, за их первоначальную ошибку в игнорируя различия между христианской и еженедельные фестиваль еврейской субботы, также отправной точкой для Sabbatarian сект, и эти перевозки их ошибаюсь принцип до своего логического завершения.

Это логично развития иудизации Sabbatarianism это ни странно свидетельствует история секты от Sabbatarian Socinians основана в Трансильвании, в Венгрии в конце шестнадцатого века.

Их первый принцип, который привел их в отдельную от остальной части унитариев органа, является их убежденность в том, что день отдыха должен соблюдаться с евреями на седьмой день недели, а не о христианской воскресенье.

И, как мы узнаем из Schrodl большей части этой конкретной Sabbatarian раздел присоединились к православным евреев в 1874 году, таким образом, проведение в жизнь принципа иудизации их учредителей.

Хотя, как представляется, не будет каких-либо немедленных или очевидной связи между соблюдением седьмой день, и отказ от крещения младенцев, эти две ошибки в доктрине и дисциплины, зачастую встречаются вместе.

Таким образом Sabbatarianism сделал много новобранцев среди меннонитов анабаптисты в Голландии и между английским баптистов, которые, как они значительно отличаются от других точек доктрины, соглашаются на отказ от paedo-крещение.

И это, предположительно в результате этого свяжитесь с Anabaptism что Sabbatarianism находится в ассоциации с фанатичным мнениями по политическим или социальным вопросам.

Наиболее заметным английского Sabbatarian баптистов был Фрэнсис Бампфилд (d. 1683), брат одного из Девоншир баронет, и первоначально священника на английском Церкви.

Он был автором нескольких работ и служили на собрании Sabbatarian баптистов в Лондоне.

Он страдал лишения свободы за heterodoxy и, в конечном итоге умер в Newgate.

В Америке баптисты, которые исповедуют Sabbatarianism известны как седьмого дня баптисты.

Но если большее число Sabbatarians пришли из баптистов, самой удивительной из них был одновременно и связанных с Веслиан методисты.

Это была пророчица Джоанна Соуткотт (1750-1814), как и Бампфилд, уроженец Девоншир, которые входят многие духовные стихи и prophetical автор, и стала матерью секты из Sabbatarians, также известный как Southcottians или Джоаннас.

Современные англичане, которые являются способными к улыбкой на средневековых доверчивости едва найти в католических странах в "темные" дни невежества любом случае более удивительной доверчивости, чем у Иоанна Соуткотт учеников, которые с уверенностью ожидает рождения обещанный Мессия которому пророчица в шестьдесят четыре заключалась в том, чтобы в мире.

Они дали практические доказательства своей веры, подготовив дорогостоящих колыбели.

Они также не оставить всякую надежду когда бедные заблуждаться женщина умерла от болезни, которые дали ложное появления беременности.

В раздел выжила в течение многих лет, и когда в 1874 году ее надгробие была подорвана случайного взрыва, предположительно portent вновь enkindled веру ее последователей.

Американские секты адвентистов седьмого дня могут быть добавлены в список Sabbatarian общин, среди которых большое их число должно дать им соответствующее место.

Для них могут быть добавлены еврейской сектой Sabbatarians, хотя они получают свое название не из-суббота, но и с их основателя, Sabbatian Зеби или Зеви (1626-76).

Его учение не касается каких-либо специальных соблюдения субботы, но в качестве одной из форм ложного мессианства его можно сравнить с миссией Иоанна Соуткотт.

Эти две истории свидетельствуют некоторые странные моменты в сходство особенно в непобедимую доверчивости из учеников на вид еврейского Мессию, а также заблуждаться Девоншир пророчица.

(См. библиографию ADVENTISTS)

Публикация информации Автор WH Кент.

Перевод Джона Луби.

Католическая энциклопедия, Том XIII.

Опубликовано 1912.

Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании.

Nihil Obstat, 1 февраля 1912 года.

Реми Лафорт, DD, цензор.

Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка


Первоначальный источник наанглийском языке


Для желающих отправить вопросы или комментарии Электронная почта

Главная веб-страница ПОВЕРЬ (и каталог тем) доступны по ссылке
http://mb-soft,com/believe/belierum.html Первоначальный источник наанглийском языке


Для желающих отправить вопросы или комментарии Электронная почта

Главная веб-страница ПОВЕРЬ (и каталог тем) доступны по ссылке
http://mb-soft,com/believe/belierum.html