Один из четырех теорий о происхождении человека души, то есть о том, что душа, а также органа, исходит от родителей. Альтернатив являются: (1) preexistence всех душ, проведенные, например, Ориген и мормоны ( 2) реинкарнации, (3) creationism, в котором Бог создает новую душу для каждого органа.
Прямая библейские доказательства отсутствуют, и выводы должны быть основаны на вычеты. В пользу traducianism:
|
ВЕРИТ
Религиозного Информация Источник веб-сайт |
| Наши Список 2.300 религиозным вопросам |
| Е-mail |
JS Райт
(Елвелл евангельских Dictionary)
Библиография
AH сильным, систематическое богословие
Traducianism (tradux, один стрелять или росток, и, более конкретно, лоза отрасли укорениться в целях пропаганды виноградной лозы), в общем, доктрина о том, что в процессе производства, человеческой духовной души передается для потомков на родителей. Когда делается различие между терминами Traducianism и Generationism, бывший означает материалистической доктрине передачи души в органическом процессе производства, в то время как последняя относится к доктрине, согласно которой души детище исходит от родителей душа в некоторых загадочным образом аналогична той, в которой организм происходит от родителей организма. Traducianism выступает против Креационизм или доктрина о том, что каждый душа создана Богом. Оба, однако, против Emanationism и Evolutionism (личным) признать, что первая душа человека, инициированных создания. Они отличаются только как на способ происхождения последующих души.
В начале веков христианской церкви, отцы, которые затрагивают этот вопрос оборону немедленного создания души. Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан, Аполлинарис, и несколько других еретиков адвокат Traducianism, но показания Санкт Джером (Epist. cxxvi, 1), что "большинство восточных писателей думаю, что как орган, рожденный от тела, так что душа рождается от души "кажется чрезмерной, как никакой другой писатель внимания находится выступать Generationism, как некоторые. Святой Григорий Nyssa, Макарий, Rufinus, Nemesius, хотя их мнения по этому вопросу, не всегда ясно, по-видимому, предпочитают Generationism. После повышения Pelagianism, некоторые отцы колеблясь между Generationism и Креационизм, думая о том, что бывший обеспечивает лучший, если не единственный, по мотивам передачи первородным грехом. Среди них Санкт-Августин, является наиболее важным. Креационизм проводится, как некоторые в Шоластич, за исключением Хью Санкт-Виктор и Александр Хейлз, которые предлагают ее просто как более вероятный. В последнее время Generationism была отвергнута всеми католических теологов.
Исключения составляют Froschammer, кто защищает Generationism и дает к поколению души от родителей имя вторичного творчества; Клее и Убагс, кто этот вопрос остается нерешенным; Гермес ", который выступает Generationism; Gravina, кто выступает за это, - и Rosmini, кто утверждает, что чувствительные душе происходит за счет родителей, и становится духовным, когда Бог освещает его и проявляет к нему идеи, которые время является основой всей интеллектуальной жизни. С философской точки зрения, причины, якобы в пользу Generationism имеют мало или вообще не ценность. Родители действительно генераторов их потомство, даже если душа исходит от Бога, для генерирующих процесс является условием союза тела и души, которые представляют собой человеческое существо. А убийца действительно убивает человека, хотя он и не разрушает его душу. Не является мужчина хуже животных, потому что они создают полную живых организмов, поскольку разница между человеком и животным происходит от превосходства человеческой души и ее духовного характера, которые требуют, что он должен быть создан Богом. С другой стороны, доводы против Generationism являются убедительным. В органическом процессе производства не может привести к духовному существу, и. сказать, что душа передается в телесной спермы заключается в том, чтобы сделать его по сути зависит от вопроса. Процесс духовного поколения невозможно. после душа не имеет значения и неделимой, не духовного зародыша может быть оторванными от родителей душа (см. Сент-Томас, "Contra gent." II, с 86; Сум. theol. "Я: 90:2, я: 98 : 2 и т.д.). Что касается возможности создания, это прерогатива Бога в одиночку (см. СОЗДАНИЕ, VI).
Теологической, телесной Traducianism является еретической потому, что он идет прямо против духовности души. Что касается Generationism, она, несомненно, выступает против общей позиции Церкви. Froschammer книги "Уебер ден Урспрунг дер menschlichen Сеелен", был осужден в 1857 году, и Убагс мнение выразил в своем "Anthropologiae philosophicae элемент" была reproved в письме кардинала Патрици, написанных власти Пия с архиепископом Мехлин (2 марта , 1866). Кроме того, Anastasius II в письме к епископам Галлии (498) осуждает Generationism (Тиле ", Epistolae Romanorum Pontificum", 634 sqq.). В Символ быть подписаны на епископа Петра в Антиохии (1053), Лев IX заявляет, душа должны быть "не является частью Бога, но создана из ничего" (Дензингер, 348). Среди ошибок, которые армяне должны отвергнуть, Бенедикт XII говорится о доктрине, что душа происходит от души отца (Дензингер, 533). Таким образом, хотя не существует никаких жестких определений, осуждающие Generationism как еретические, он, безусловно, выступает против доктрины Церкви, и не может быть проведено без осмелился.
Публикация информации Автор CA Дубрай. Перевод Томаса Хансил и Джозеф П. Томас. Католическая энциклопедия, Том XV. Опубликовано 1912. Нью-Йорк: Роберт Апплтон компании. Nihil Obstat, 1 октября 1912 года. Реми Лафорт, ЗППП, цензор. Imprimatur. + Джон Фарли кардинал, архиепископ Нью-Йорка
Это при условии представления в первоначальном английском языке
Отправить по электронной почте вопрос или комментарий к нам: Электронная почта
Основная ВЕРИТ веб-странице (и индекс к темам) находится на http://mb-soft.com/believe/belierua.html