New Light SchismCisma Nueva Luz

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Early New Englanders generally practiced congregationalism, though by the 18th century they seldom thought of themselves as the spearhead of the Reformation. Los primeros habitantes de Nueva Inglaterra practica generalmente congregacionalismo, aunque por el siglo 18 que rara vez veían a sí mismos como punta de lanza de la Reforma.A wave of revivals known as the Great Awakening swept New England beginning in the 1720s, dividing churchgoers into New Light (evangelical Calvinists) and Old Light (more moderate) wings.Una ola de revivals conocido como el Gran Despertar barrió Nueva Inglaterra en principio la década de 1720, dividiendo feligreses en New Light (calvinistas evangélicos) y Old Light (más moderado) alas.An increasing minority were calling themselves Baptists.Una minoría cada vez se llamaban bautistas.

Nearly all Europeans in these colonies were Protestants, but individual denominations were very different.Casi todos los europeos en estas colonias eran protestantes, pero las denominaciones individuales eran muy diferentes. There were Presbyterians, Lutherans, Baptists, Anglicans, Dutch Reformed, Mennonites and Quakers. While the Church of England was the established church (the official, government-supported church) in the Chesapeake colonies, German and Scottish non-Anglicans were migrating south from the middle colonies, and Baptists were making their first southern converts.Había presbiterianos, luteranos, bautistas, anglicanos, reformados neerlandés, menonitas y cuáqueros. Mientras que la Iglesia de Inglaterra era la iglesia establecida (el funcionario, apoyado por gobierno de la iglesia) en las colonias de Chesapeake, alemán y escocés no anglicanos estaban migrando hacia el sur desde las colonias del centro, y los bautistas estaban haciendo sus conversos sur primero.Although most Chesapeake slaves were American-born by the late 18th century, they practiced what they remembered of African religions, while some became Christians in 18th-century revivals. Aunque la mayoría de los esclavos de Chesapeake eran nacidos en Estados Unidos por el siglo 18, practicaban lo que recordaban de las religiones africanas, mientras que algunos se convirtieron al cristianismo en el siglo avivamientos 18a.

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New Light SchismCisma Nueva Luz

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The New Light Schism was a division in the Presbyterian and Congregational denominations in the mid - eighteenth century primarily over practical matters of Christian experience.La Nueva Luz Cisma fue una división de la Congregación y de las denominaciones Presbiteriana en los mediados de - siglo XVIII principalmente sobre asuntos prácticos de la experiencia cristiana.Presbyterian schism occurred in 1741 when the Old Lights, who were predominantly of Scotch - Irish heritage, ejected the New Light faction and formed the Old Side synod of Philadelphia. cisma ocurrido en 1741 Presbiteriana cuando las luces de edad, que eran predominantemente de whisky - herencia irlandesa, expulsa la luz nueva facción y formó la parte antigua sínodo de Filadelfia.The New Light party, with their English Puritan background, grew out of the Great Awakening and revived a more experiential interpretation of the Christian life.La Luz nuevo partido, con sus antecedentes Inglés puritanos, surgió de la Gran Despertar y revivió una experiencia interpretación más de la vida cristiana.They organized the New Side presbyteries of New Brunswick and Londonderry.Se organizaron los presbiterios Side de Nueva de Nueva Brunswick y Londonderry.

Both parties professed traditional Calvinist and Puritan doctrine, but they differed substantially on its practical implications. Old Light ministers, interpreting Calvinism in a rationalistic manner, claimed that holding orthodox theology was more important than Christian living.Ambas partes profesos tradicional calvinista y la doctrina puritana, pero difieren sustancialmente en sus implicaciones prácticas. Old ministros de la Luz, interpretando el calvinismo de una manera racionalista, afirmaba que la teología ortodoxa celebración era más importante que la vida cristiana.For them God's sovereign decree determined who was elect, and correct theological belief, not manner of life, was the only major practical sign of salvation.Para ellos soberano decreto de Dios determinó que fue electo, y la creencia teológica correcta, no la forma de vida, era la única práctica señal importante de la salvación. Moral laxity often resulted from such deemphasis on religious experience, leading to several Old Light pastors being tried by presbyteries for persistent immoral living and drunkenness.la laxitud moral a menudo el resultado de tales deénfasis en la experiencia religiosa, dando lugar a varios pastores Old Luz sean juzgados por los presbiterios de vida inmoral persistentes y la embriaguez.

In contrast, New Lights William and Gilbert Tennent stressed Puritan piety as indispensable to Calvinist theology.Por el contrario, nuevas luces y William Gilbert Tennent destacó la piedad puritana como indispensables a la teología calvinista.They preached conviction of sin, teaching their hearers that true faith in Christ required a vital conversion experience leading to moral obedience and personal holiness.Ellos predicaban la convicción de pecado, enseñando a sus oyentes que la verdadera fe en Cristo requiere una experiencia de conversión que lleva a la obediencia fundamental moral y la santidad personal.Gilbert Tennent, in "The Danger of an Unconverted Ministry," contended that some Old Light clergy were actually unregenerate, and he encouraged believers to seek spiritual nurture elsewhere.Gilbert Tennent, en "El peligro de un Ministerio no convertido", sostuvo que algunos clérigos Luz Antiguo eran en realidad no regenerado, y alentó a los creyentes a buscar alimento espiritual en otros lugares.Old Light members countered that New Lights were guilty of "enthusiasm" and defamatory accusations.Los antiguos miembros de Luz respondió que Nuevas luces eran culpables de "entusiasmo" y acusaciones difamatorias.Their itinerant preaching and their encouragement of layment to pressure fellow church members into New Light experience violated Presbyterian polity.Su predicación itinerante y su aliento a la presión de layment iglesia colegas en la experiencia de Nueva Luz violado política presbiteriana.

During the schism New Siders experienced dramatic growth and founded the College of New Jersey (Princeton) to educate their ministers. Meanwhile the Old Side generally failed in its educational efforts and actually declined in number.Durante el cisma de Nueva Siders experimentado un crecimiento espectacular y fundó la Universidad de Nueva Jersey (Princeton) para educar a sus ministros. Mientras tanto, la parte antigua en general, fracasó en sus esfuerzos educativos y de hecho disminuyeron en número.In 1758 New Side initiatives produced reunion on conditions favorable to that group.En 1758 las iniciativas Side de Nueva reunión producido en condiciones favorables a ese grupo.

Congregationalists also experienced schism over the Great Awakening. After George Whitefield's and Gilbert Tennent's evangelistic tours in 1740 - 41 brought a general revival to New England, James Davenport's incendiary preaching and incitement of emotional excesses brought sharp Old Light reprisals.Congregacionalistas también experimentaron cisma sobre el Gran Despertar. Después de George Whitefield y los viajes de evangelización Tennent Gilbert en 1740 a 41 trajo un renacimiento general de Nueva Inglaterra, los incendiarios predicación James Davenport y la incitación de los excesos emocionales trajo fuertes represalias Vieja Luz.Charles Chauncey argued that revivals were not the work of God because emotional outbursts were not produced by God's Spirit.Charles Chauncey argumentó que los avivamientos no eran obra de Dios porque estallidos emocionales no fueron producidos por el Espíritu de Dios.Charging New Lights with antinomianism and enthusiasm, he claimed that religion, rather than pertaining to man's emotions, primarily appeals to the understanding and judgment.Nuevas luces de carga con antinomianismo y el entusiasmo, afirmó que la religión, y no a la de las emociones del hombre, sobre todo un llamamiento a la comprensión y el juicio.

Jonathan Edwards defended revivalism.Jonathan Edwards defendió revivalismo. He admitted that instances of doctrinal and ecclesiastical disorder existed.Admitió que los casos de trastorno de la doctrina eclesiástica y existió.But he argued that believers could distinguish between genuine and counterfeit awakenings by examining whether they brought love for Christ, Scripture, and truth and opposition to evil.Sin embargo, argumentó que los creyentes podían distinguir entre verdadero y falso despertar examinando si trajeron el amor a Cristo, la Escritura, y la verdad y la oposición al mal.Edwards defined the essence of true religion as "holy affections."Edwards se define la esencia de la verdadera religión como "emociones santas".Religious experience is not limited to the mind.La experiencia religiosa no se limita a la mente. When regenerated by the Holy Spirit, man's whole being, heart, mind, will, and affections, is engaged.Cuando regenerado por el Espíritu Santo, todo el ser del hombre, corazón, mente, voluntad y afectos, está comprometida.

This schism helped Edwards and his followers revive a balanced, vital Calvinism.Este cisma ayudó a Edwards y sus seguidores revivir una equilibrada, vital calvinismo.Chauncey and other Old Lights, on the other hand, broke from Calvinism and began to advocate Arminianism and eventually Unitarianism.Chauncey y otras luces Vieja, en cambio, rompió con el calvinismo y comenzó a abogar Arminianismo y, finalmente, el unitarismo.

WA HoffeckerWA Hoffecker
(Elwell Evangelical Dictionary) (Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliography Bibliografía
C Chauncey, Enthusiasm Described and Cautioned Against and Seasonable Thoughts on the State of Religion in New England; J Davenport, The Rev. Mr. Davenport's Confessions and Retractions; J Edwards, The Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God, Some Thoughts Concerning the Present Revival of Religion in New England, and A Treatise Concerning the religious Affections; ES Gaustad, The Great Awakening in New England; G Tennent, The Danger of an Unconverted Ministry; LJ Trinterud, The Forming of an American Tradition.Chauncey C, entusiasmo Descrito y advirtió en contra de temporada y pensamientos sobre el Estado de la Religión en Nueva Inglaterra; Davenport J, El Sr. Davenport Rev. de Confesiones y retracciones, Edwards J, las marcas distintivas de una obra del Espíritu de Dios, Pensamientos En cuanto a la reactivación actual de la Religión en Nueva Inglaterra, y un Tratado sobre los afectos religiosos; ES Gaustad, El Despertar de los Grandes en Nueva Inglaterra; G Tennent, El peligro de un Ministerio no convertido, LJ Trinterud, la formación de una tradición americana.


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