Early New Englanders generally practiced congregationalism, though by the 18th century they seldom thought of themselves as the spearhead of the Reformation. Early New Englanders generalmente practicada congregationalism, aunque por el siglo 18 que rara vez se piensa a sí mismos como la punta de lanza de la Reforma. A wave of revivals known as the Great Awakening swept New England beginning in the 1720s, dividing churchgoers into New Light (evangelical Calvinists) and Old Light (more moderate) wings. Una ola de revivals conocido como el Gran Despertar barrió Nueva Inglaterra a partir de los Años 1720, dividiendo fieles en New Light (evangélicos calvinistas) y Old Light (más moderado) alas. An increasing minority were calling themselves Baptists. Una minoría cada vez más se pide a sí mismos bautistas.
Nearly all Europeans in these colonies were Protestants, but individual denominations were very different. Casi todos los europeos en estas colonias fueron protestantes, sino denominaciones individuales eran muy diferentes. There were Presbyterians, Lutherans, Baptists, Anglicans, Dutch Reformed, Mennonites and Quakers. Hubo presbiterianos, luteranos, bautistas, anglicanos, Reformada Holandesa, menonitas y cuáqueros. While the Church of England was the established church (the official, government-supported church) in the Chesapeake colonies, German and Scottish non-Anglicans were migrating south from the middle colonies, and Baptists were making their first southern converts. Si bien la Iglesia de Inglaterra es la iglesia establecida (el oficial, el gobierno apoyado por la iglesia) a las colonias de Chesapeake, el alemán y el escocés no anglicanos se migran hacia el sur desde el centro colonias, y los bautistas estaban haciendo su primera convierte el sur. Although most Chesapeake slaves were American-born by the late 18th century, they practiced what they remembered of African religions, while some became Christians in 18th-century revivals. Aunque la mayoría de Chesapeake esclavos eran de nacionalidad norteamericana de fines del siglo 18, ya habían ejercido recordar lo que las religiones de origen africano, mientras que otros se convirtieron en cristianos del siglo 18 revivals.
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The New Light Schism was a division in the Presbyterian and Congregational denominations in the mid - eighteenth century primarily over practical matters of Christian experience. The New Light Cisma fue una división en la Presbiteriana y Congregacional denominaciones en el medio - siglo XVIII principalmente sobre cuestiones prácticas de la experiencia cristiana. Presbyterian schism occurred in 1741 when the Old Lights, who were predominantly of Scotch - Irish heritage, ejected the New Light faction and formed the Old Side synod of Philadelphia. Presbiteriana cisma se produjo en 1741 cuando el antiguo Luces, que son predominantemente de Scotch - gaélico patrimonio, expulsa la facción de Nueva Luz y formaron la antigua Side sínodo de Filadelfia. The New Light party, with their English Puritan background, grew out of the Great Awakening and revived a more experiential interpretation of the Christian life. The New Light parte, con sus Inglés Puritan antecedentes, surgió de la Gran Despertar y revivió una experiencia de interpretación de la vida cristiana. They organized the New Side presbyteries of New Brunswick and Londonderry. Ellos organizaron la Nueva presbyteries Side de Nueva Brunswick y Londonderry.
Both parties professed traditional Calvinist and Puritan doctrine, but they differed substantially on its practical implications. Ambas partes profeso tradicional calvinista puritano y doctrina, pero son sustancialmente diferentes a sus consecuencias prácticas. Old Light ministers, interpreting Calvinism in a rationalistic manner, claimed that holding orthodox theology was more important than Christian living. Old Light ministros, la interpretación de calvinismo en una manera racionalista, afirmó que la celebración de la teología ortodoxa es más importante que la vida cristiana. For them God's sovereign decree determined who was elect, and correct theological belief, not manner of life, was the only major practical sign of salvation. Para ellos Dios es soberano decreto determina que se elegirá, y corregir las creencias teológicas, no forma de vida, fue el único gran signo práctico de la salvación. Moral laxity often resulted from such deemphasis on religious experience, leading to several Old Light pastors being tried by presbyteries for persistent immoral living and drunkenness. Laxitud moral a menudo el resultado de tales deemphasis en la experiencia religiosa, dando lugar a varios pastores Old Light ser juzgado por presbyteries para persistentes inmoral de vida y de embriaguez.
In contrast, New Lights William and Gilbert Tennent stressed Puritan piety as indispensable to Calvinist theology. En contraste, Nueva Luces y William Gilbert Tennent destacó Puritan piedad como indispensables para la teología calvinista. They preached conviction of sin, teaching their hearers that true faith in Christ required a vital conversion experience leading to moral obedience and personal holiness. Ellos predican la convicción de pecado, enseñando a sus oyentes que la verdadera fe en Cristo requiere una vital experiencia de conversión moral que conduzcan a la obediencia y la santidad personal. Gilbert Tennent, in "The Danger of an Unconverted Ministry," contended that some Old Light clergy were actually unregenerate, and he encouraged believers to seek spiritual nurture elsewhere. Gilbert Tennent, en "El peligro de un Unconverted Ministerio", sostuvo que algunos Old Light clero eran en realidad unregenerate, y alentó a los creyentes a buscar espiritual cultivar en otras partes. Old Light members countered that New Lights were guilty of "enthusiasm" and defamatory accusations. Old Light miembros contrarrestarse nuevas luces que eran culpables de "entusiasmo" y acusaciones difamatorias. Their itinerant preaching and their encouragement of layment to pressure fellow church members into New Light experience violated Presbyterian polity. Su predicación itinerante y su aliento de layment a la presión compañeros miembros de la iglesia en New Light experiencia violado Presbiteriana política.
During the schism New Siders experienced dramatic growth and founded the College of New Jersey (Princeton) to educate their ministers. Durante el cisma de Nueva Siders espectacular crecimiento experimentado y fundó el Colegio de Nueva Jersey (Princeton) para educar a sus ministros. Meanwhile the Old Side generally failed in its educational efforts and actually declined in number. Mientras tanto el Antiguo Side generalmente fracasado en sus esfuerzos educativos y de hecho se redujo en número. In 1758 New Side initiatives produced reunion on conditions favorable to that group. En 1758 Nueva Side iniciativas reunión producida en condiciones favorables a ese grupo.
Congregationalists also experienced schism over the Great Awakening. Congregationalists también experimentó cisma sobre el Gran Despertar. After George Whitefield's and Gilbert Tennent's evangelistic tours in 1740 - 41 brought a general revival to New England, James Davenport's incendiary preaching and incitement of emotional excesses brought sharp Old Light reprisals. Después de George Whitefield y Gilbert Tennent's giras de evangelización en 1740 - 41 trajo un renacimiento general de Nueva Inglaterra, James Davenport's incendiarias predicación y la incitación de excesos emocionales traído fuerte Old Light represalias. Charles Chauncey argued that revivals were not the work of God because emotional outbursts were not produced by God's Spirit. Charles Chauncey sostuvo que no se revivals la obra de Dios debido a los estallidos emocionales no fueron producidos por el Espíritu de Dios. Charging New Lights with antinomianism and enthusiasm, he claimed that religion, rather than pertaining to man's emotions, primarily appeals to the understanding and judgment. Carga de nuevas luces con antinomianism y entusiasmo, afirmó que la religión, más que en relación a las emociones del hombre, sobre todo hace un llamamiento a la comprensión y la sentencia.
Jonathan Edwards defended revivalism. Jonathan Edwards defendió revivalism. He admitted that instances of doctrinal and ecclesiastical disorder existed. Admitió que los casos de la doctrina eclesiástica y el desorden existente. But he argued that believers could distinguish between genuine and counterfeit awakenings by examining whether they brought love for Christ, Scripture, and truth and opposition to evil. Sin embargo, sostuvo que los creyentes pueden distinguir entre verdadero y la falsificación de despertares por examinar si trajeron el amor de Cristo, la Escritura, y la verdad y la oposición al mal. Edwards defined the essence of true religion as "holy affections." Edwards define la esencia de la verdadera religión como "sagrados afectos." Religious experience is not limited to the mind. La experiencia religiosa no se limita a la mente. When regenerated by the Holy Spirit, man's whole being, heart, mind, will, and affections, is engaged. Cuando regenerada por el Espíritu Santo, el hombre de todo el ser, corazón, mente, voluntad y afectos, se dedica.
This schism helped Edwards and his followers revive a balanced, vital Calvinism. Este cisma ayudado a Edwards y sus seguidores revivir un planteamiento equilibrado, vital calvinismo. Chauncey and other Old Lights, on the other hand, broke from Calvinism and began to advocate Arminianism and eventually Unitarianism. Chauncey y otros Viejo Luces, por otra parte, se rompió de calvinismo y comenzó a abogar Arminianismo y, finalmente, el Unitarismo.
WA
Hoffecker WA Hoffecker
(Elwell Evangelical Dictionary)
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliography
Bibliografía
C Chauncey, Enthusiasm Described and
Cautioned Against and Seasonable Thoughts on the State of Religion in New
England; J Davenport, The Rev. Mr. Davenport's Confessions and Retractions; J
Edwards, The Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God, Some Thoughts
Concerning the Present Revival of Religion in New England, and A Treatise
Concerning the religious Affections; ES Gaustad, The Great Awakening in New
England; G Tennent, The Danger of an Unconverted Ministry; LJ Trinterud, The
Forming of an American Tradition. Chauncey C, el entusiasmo y descripción
y advirtió que Seasonable Reflexiones sobre el Estado de la Religión en Nueva
Inglaterra; Davenport J, Rev El Sr Davenport's Confesiones y retracciones,
Edwards J, El signo distintivo de una obra del Espíritu de Dios, algunas
reflexiones En cuanto a la actual reactivación de la Religión en Nueva
Inglaterra, y el Tratado se refiere a las Afecciones religiosas; ES Gaustad, El
Gran Despertar en Nueva Inglaterra; G Tennent, el peligro de una Unconverted
Ministerio; LJ Trinterud, la formación de una tradición americana.
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