Adiaphora, Adiaphorists

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Adiaphora (gr. "cosas indiferentes"; Mitteldinge alemán, "las cuestiones del medio") se refiere a cuestiones que no se consideran esenciales a la fe que, por tanto, podría permitirse en la iglesia. En particular, las confesiones luterana del siglo XVI hablan de adiaphora como "ritos de la iglesia que no son ni mandado ni prohibido en la Palabra de Dios."

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Históricamente, el Adiaphorists fueron los protestantes que, con Felipe Melanchton, que se celebró ciertas prácticas católicas romanas (por ejemplo, la confirmación por los obispos, el ayuno reglas, etc) para ser tolerable en aras de la unidad de la iglesia. Este problema se convirtió en el centro de una amarga controversia impulsada por el interino Augsburgo forzoso en los luteranos en 1548 por el emperador Carlos V y aceptado por Melanchton y otros en la provisional Leipzing. El Gnesio - luteranos, dirigido por Nicholas von Amsdorf y Flacius Matthias, se opuso a los presupuestos y las decisiones relativas a adiaphora que llevó a los teólogos de Sajonia (el Filipistas "") para forjar Provisional de Leipzig. El Gnesios »establecida el principio básico de que en un caso donde la fe se exige la confesión de, donde las ceremonias o adiaphora ordena según sea necesario, donde ofensa puede ser dado, adiaphora no permanecen adiaphora pero se convierten en asuntos de precepto moral.

Aquellos que apoyaron la interinos argumentó que era mejor poner en peligro las apariencias en términos de los ritos y costumbres que arriesgarse a la abolición del luteranismo en Sajonia. Aunque la controversia sobre el interinos se convirtió en innecesario después de la paz religiosa de Augsburgo en 1555, la controversia continuó, y cerca de doscientas extensiones apareció discutir una postura u otra.

En 1577 la Fórmula de Concordia puso fin a la cuestión de los luteranos, poniendo en vigencia tres puntos fundamentales sobre la naturaleza de adiaphora genuino. En primer lugar, adiaphora verdadera se define como ceremonias ni mandado ni prohibido en la Palabra de Dios y no tal o en sí mismos, como el culto divino o cualquier parte de él (Mateo 15:9). Este principio evangélico es parte integrante de la piedra angular de la teología de la Reforma, sino que se corta en el origen de todas las falsas afirmaciones de la tradición humana y la autoridad en la iglesia. El segundo punto importante acerca adiaphora verdadera es que la iglesia tiene el perfecto derecho y la autoridad para modificar siempre y cuando esto se hace sin infracción, de manera ordenada, a fin de rebote a la iglesia de la edificación (Rom. 14, Hechos 16 , 21).

La tercera afirmación va al corazón de todo el asunto: en un momento de la confesión, cuando los enemigos de la Palabra de Dios tienden a suprimir la proclamación pura del Evangelio, hay que confesar su totalidad, en palabra y obra, y el rendimiento, ni siquiera en adiaphora. Aquí no se trata de dar cabida a sí mismo a los débiles, sino de resistir a la idolatría, la falsa doctrina, y la tiranía espiritual (Col. 2; Gal. 2, 5). En resumen, la Fórmula de la posición de la Concordia adiaphora incluidos dentro del dominio de la libertad cristiana, que puede definirse como un conjunto de la libertad de los creyentes de la maldición (Gálatas 3:13) y coacción (Rom. 6:14) de la ley y de las ordenanzas humanos. Esta libertad es el resultado directo de la justificación (1 Tim. 1:9; Rom. 10:4).

Fuera de la tradición luterana más rígidas formas de protestantismo desarrollados, como los puritanos Inglés, que tendían a sostener que todo lo que no permite explícitamente en la Biblia estaba prohibida. Otros, como la comunión anglicana, eran menos estrictos y considera que muchas prácticas tradicionales, aunque sin orden de las Escrituras, como adiaphora. debates Adiaphoristic seguido desarrollando periódicamente. En 1681 surgió una controversia entre los luteranos sobre la participación en diversiones.

JF Johnson

(Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliografía
Preus R y W colofonia, eds., Una mirada contemporánea a la Fórmula de la Concordia.


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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