La idea de primacía absoluta del Estado sobre la iglesia que se conoce como Erastianism. La doctrina deriva su nombre de Thomas Erastus (1524 - 83), un teólogo protestante suizo y el médico involucrados en una controversia sobre el derecho de los dirigentes religiosos calvinistas excommunicate a los pecadores o doctrinal se desvía. Él sostuvo que sólo el Estado puede castigar a esos delincuentes porque las autoridades civiles habían final jurisdicción en todos los ámbitos, incluso en cuestiones tales como la excomunión.
Desde 1558, Erastus era un profesor de Heidelberg, donde se opuso a los esfuerzos de Caspar Olevianus para hacer cumplir una forma calvinista de la iglesia tal como la practican la disciplina en Ginebra. Su libro de latín de 75 tesis sobre el tema se publicó en Londres en 1589, y apareció en una traducción Inglés en 1659 como la nulidad de la Iglesia Censures. El libro tuvo una gran influencia en el Inglés teorías del control estatal sobre la iglesia durante el siglo 17. La teoría de la iglesia - las relaciones estado, para que el nombre Erastianism se da, por lo general va mucho más allá de la autoridad Erastus habría concedido al estado.
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Erastianism toma su nombre de Thomas Erastus (1524 - 83), quien nació en Baden, estudió teología en Basilea, y más tarde la medicina, convirtiéndose en profesor de medicina en Heidelberg. Fue un amigo de Beza y Bullinger y fue un Zwinglian.
Una polémica surgió en Heidelberg durante los poderes del presbiterio. Erastus subrayó enérgicamente el derecho del Estado a intervenir en los asuntos eclesiásticos. Él sostuvo que la iglesia no tiene autoridad escritural a excommunicate cualquiera de sus miembros. Como Dios ha confiado al magistrado civil (es decir, el estado) la suma total de la parte visible del gobierno, la iglesia en un país cristiano no tiene poder de la represión distinta de la del Estado. Para tener dos autoridades visibles en un país sería absurdo. La iglesia sólo puede advertir a los delincuentes o censura. Acción punitiva pertenece al magistrado civil por sí sola. La iglesia no tiene derecho a retener los sacramentos de los delincuentes.
En la práctica, el término "Erastianism" lo que es algo elástico. Figgis lo denomina "la teoría de que la religión es la criatura del estado." Por lo general, significa que el Estado es supremo en causas eclesiásticas, pero Erastus se refería únicamente a las facultades disciplinarias de la iglesia. Cuando los emperadores romanos se convirtió en cristiano, las relaciones de civiles y eclesiásticas gobernantes se convirtió en un verdadero problema. Llegó a ser universalmente aceptado hasta los tiempos modernos que el estado puede castigar a los herejes o ponerlos a la muerte.
El nombre Erastian surgido en Inglaterra en la Asamblea Westminster (1643) cuando los hombres destacados como Selden y Whitelocke abogó por la supremacía del Estado sobre la iglesia. La asamblea rechazó esta opinión y decidió que la iglesia y el estado se han separado, pero sus coordinar las esferas, cada suprema en su propia provincia, sino la obligación de cooperar entre sí para la gloria de Dios.
Renwick AM
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
W Cunningham, Teología Histórica; JN Figgis, "Erastus y Erastianism", STC 2.
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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