Martín Lutero

Información general

Martín Lutero fue un teólogo alemán y un importante líder de la Reforma protestante. Es considerado como el padre del protestantismo, y una de las principales ramas del protestantismo - Luteranismo - lleva su nombre.

Primeros años

Lutero, el hijo de un minero de Sajonia, nació en Eisleben en noviembre 10, 1483. Ingresó en la Universidad de Erfurt cuando tenía 18 años de edad. Después de graduarse, comenzó a estudiar Derecho en 1505. En julio de ese año, sin embargo, escapó de la muerte en una tormenta y se comprometió a convertirse en monje. Entró en el monasterio de los Ermitaños Agustinos en Erfurt, donde fue ordenado sacerdote en 1507. Al año siguiente fue enviado a Wittenberg, donde continuó sus estudios y conferencias en la filosofía moral. En 1511 recibió su doctorado en teología y un nombramiento como profesor de Sagrada Escritura, que mantuvo por el resto de su vida. Lutero visitó Roma en 1510 sobre las empresas por su orden y se sorprendió al descubrir la corrupción en altos lugares eclesiásticos.

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Él estaba muy familiarizado con la teología escolástica de su tiempo, pero no hizo el estudio de la Biblia, especialmente las epístolas de San Pablo, el centro de su obra. Lutero encontró que sus enseñanzas se separaron cada vez más de las creencias tradicionales de la iglesia romana. Sus estudios lo había llevado a la conclusión de que Cristo era el único mediador entre Dios y el hombre y que el perdón del pecado y la salvación son afectadas por la Gracia de Dios solamente y son recibidos por la sola fe por parte del hombre. Este punto de vista él se volvió contra la teología escolástica, que había hecho hincapié en el papel de hombre en su propia salvación, y en contra de prácticas de la iglesia muchos que hacían hincapié en la justificación por las buenas obras. Su acercamiento a la teología pronto dio lugar a un enfrentamiento entre Lutero y funcionarios de la iglesia, lo que precipitó la dramática eventos de la Reforma.

La disputa sobre las indulgencias

La doctrina de las indulgencias, con su concepción mecánica del pecado y el arrepentimiento, despertó la indignación de Lutero. La venta por la iglesia de las indulgencias - la remisión de las penas temporales por los pecados cometidos y confesó a un sacerdote - unos ingresos mucho más. El arzobispo de Maguncia, Alberto de Brandeburgo, patrocinado este tipo de venta en 1517 para pagar al Papa por su nombramiento al Mainz y para la construcción de San Pedro en Roma. Eligió Johann Tetzel, un fraile dominico, para predicar las indulgencias y recoger los ingresos. Cuando Tetzel llegó en Sajonia, Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo en Wittenberg el 31 de octubre de 1517. Aunque algunas de las tesis directamente criticado las políticas del Papa, que ha sido invocada como cargos provisionales para el debate.

Copias de las 95 tesis se difundieron rápidamente por toda Europa y desató una tormenta de controversia. Durante 1518 y 1519, Lutero defendió su teología antes de su Agustinos compañeros y de debate público en Leipzig con el teólogo Johann Eck, quien había condenado las ideas de Lutero. Mientras tanto, funcionarios de la iglesia actuó en su contra. Los sajones Dominicana provincial le acusó de herejía, y él fue llamado a comparecer en Augsburgo ante el legado papal, el cardenal Cayetano. La negativa a retractarse, huyó a Wittenberg, buscando la protección del elector Federico III de Sajonia. Cuando la facultad Wittenberg envió una carta a Federico que se declara su solidaridad con Lutero, el elector se negó a enviar a Lutero a Roma, donde sin duda se reuniría prisión o la muerte.

Las reformas

En 1520, Lutero completó tres obras célebres en la que señaló sus puntos de vista. En su discurso a la nobleza cristiana de la nación alemana, invitó a los príncipes alemanes a adoptar la reforma de la iglesia en sus propias manos, en un Preludio En cuanto a la cautividad babilónica de la Iglesia, atacó el papado y la teología actual de los sacramentos , y en Sobre la libertad de un hombre cristiano, que expuso su posición sobre la justificación y las buenas obras. La bula del papa León X Exsurge Domine, emitida el 15 de junio de ese mismo año, dio a Lutero 60 días para retractarse, y DECET Romanum Pontificem de 03 de enero 1521, lo excomulgó.

Convocado ante el emperador Carlos V en la Dieta de Worms en abril de 1521, Lutero volvió a negarse a retractarse y fue puesto bajo la prohibición del imperio. Se refugió en el castillo de Wartburg, donde vivió en reclusión durante ocho meses. Durante ese tiempo, tradujo el Nuevo Testamento al alemán y escribió una serie de folletos. En marzo de 1522 regresó a Wittenberg para restablecer el orden en contra de los iconoclastas entusiastas que estaban destruyendo altares, imágenes y crucifijos. Su trabajo durante los años siguientes la reforma incluye la redacción de la Pequeña y Grande catecismos, libros de mensajes, más de una docena de himnos, más de 100 volúmenes de escritos, tratados, comentarios bíblicos, miles de cartas, y la traducción de la Biblia al alemán.

Con Philipp Melanchton y otros, Lutero organizó las iglesias evangélicas en los territorios alemanes cuyos príncipes lo apoyaron. Abolió muchas prácticas tradicionales, incluida la confesión y la misa privada. Los sacerdotes casados, conventos y monasterios fueron abandonados. Eran tiempos difíciles. Luther perdido parte del apoyo popular cuando instó a la supresión de los Caballeros 'Rebelión de los (1522) y campesinos de la Guerra (1524 - 26), y su imposibilidad de llegar a acuerdo doctrinal con Ulrich Zwinglio sobre la naturaleza de la Eucaristía (1529 ) dividir el movimiento de reforma. Sin embargo, Lutero encontró consuelo personal en su matrimonio (1525) a una ex monja cisterciense, Katherina von Bora, que criaron a seis hijos.

En Worms, Lutero había estado solo. Cuando los evangélicos presentan la Confesión de Augsburgo de Carlos V y la Dieta de Augsburgo en 1530, muchos teólogos, príncipes, y los ayuntamientos se adhiriera a este protestante clásica afirmación de la fe. En el momento de la muerte de Lutero, una gran parte del norte de Europa había dejado la Iglesia Católica Romana para las nuevas comunidades evangélicas. A finales de 1545, Lutero se le pidió que arbitrar una controversia en Eisleben, a pesar del clima helado de invierno, viajó allí. La disputa fue resuelta el 17 de febrero de 1546, pero la tensión había sido muy grande y Lutero murió al día siguiente.

Lutero dejó un movimiento que se extendió rápidamente en todo el mundo occidental. Sus doctrinas, sobre todo la justificación por la fe y la autoridad final de la Biblia, fueron adoptadas por otros reformadores y son compartidos por muchas denominaciones protestantes hoy en día. Como el fundador de la 16 ª - siglo Reforma, que es una de las principales figuras del cristianismo y la civilización occidental.

Lewis Spitz W

Bibliografía
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Martín Lutero (1483 - 1546)

Avanzada Información

Martín Lutero fue un importante líder de la Reforma alemana. El padre de Lutero vino de origen campesino, pero se logró el éxito en la industria minera de manera que fue capaz de pagar una educación excelente para su hijo. Lutero comenzó sus estudios en la Ratschule en Mansfeld y, probablemente, asistió a la Escuela de la Catedral de Magdeburgo, donde quedó bajo la influencia de los Hermanos de la Vida Común. Completó su educación preparatoria en el Georgenschule en Eisenach antes de entrar en la Universidad de Erfurt en 1501. Recibió su BA en 1502 y su maestría en 1505. De conformidad con los deseos de su padre, que había comenzado estudios para un título de derecho cuando un roce con la muerte en una tormenta eléctrica, julio de 1505, le llevó a hacer un voto de hacerse monje.

Mientras que en el monasterio Lutero empezó el estudio serio de teología en Erfurt. En 1508 fue enviado a Wittenberg para dar conferencias sobre la filosofía moral en la recién fundada Universidad de Wittenberg. En 1509 volvió a Erfurt, donde continuó sus estudios y dictado conferencias en la teología. Sus maestros en Erfurt se adhirieron a la teología nominalista de Guillermo de Ockham y su discípulo, Gabriel Biel, que menosprecia el papel de la razón para llegar a la verdad teológica y puso un gran énfasis en el libre albedrío y el papel de los seres humanos en el inicio de su salvación hizo la escolástica tradicional. En 1510-11 Lutero hizo un viaje a Roma en una misión de su orden. Mientras que en Roma se sorprendió por la mundanidad del clero y desilusionados por su indiferencia religiosa. En 1511 fue enviado de regreso a Wittenberg, donde completó sus estudios para el grado de Doctor en Teología en octubre de 1512. En el mismo año recibió un nombramiento permanente a la cátedra de Biblia en la universidad.

Durante el período 1507 a 1512 Lutero experiencia espiritual intensa lucha, al tratar de elaborar su propia salvación por la cuidadosa observancia de la regla monástica, la confesión constante, y auto - mortificación. Probablemente como resultado de la influencia de la piedad popular y las enseñanzas de nominalismo Lutero ve a Dios como un juez colérico que espera a los pecadores a ganar su propia justicia. En parte debido a su contacto con el vicario general de su orden, Johann von Staupitz, y su lectura de Agustín, pero principalmente a través de su estudio de las Escrituras como él preparó sus clases de la universidad, Lutero cambió gradualmente su punto de vista de la justificación. Su "experiencia de la torre", en el que logró su avance teológica importante y llegó a la plena realización de la doctrina de la justificación por la fe sola, ha sido normalmente de fecha anterior al 1517.

Sin embargo, estudios recientes han sugerido que Lutero estaba en lo cierto cuando dijo casi al final de su vida que no se produjo hasta finales de 1518. Esta interpretación sostiene que Lutero gradualmente avanzado en su comprensión de la justificación de la vista nominalista, que dio a los seres humanos una papel en el inicio del proceso, a la vista de los Agustinos, que atribuyó el inicio del proceso para liberar a la gracia de Dios, pero cree que después de los seres humanos de conversión podrían cooperar. El completamente desarrollado la doctrina luterana, que consideraba a la justificación como un acto forense en el que Dios declara el justo pecador porque de la expiación vicaria de Jesucristo sin ninguna razón de ser humano en lugar de un proceso permanente, no se expresaba claramente en los escritos de Lutero hasta su sermón de la Justicia triple, publicado a finales de 1518.

La Reforma comenzó en octubre de 1517, cuando Lutero protestó un gran abuso en la venta de indulgencias en su Noventa - cinco tesis. Estas fueron traducidas al alemán, impreso y distribuido en toda Alemania, despertando una tormenta de protestas contra la venta de indulgencias. Cuando la venta de indulgencias fue deteriorada seriamente, el papado trató de silencio Lutero. Él se enfrentó por primera vez en una reunión de su orden celebrado en Heidelberg el 26 de abril de 1518, pero utilizó la disputa Heidelberg para defender su teología y de hacer nuevos conversos. En agosto de 1518 Lutero fue llamado a Roma para responder a las acusaciones de herejía, a pesar de que no había enseñado en contra de las doctrinas medievales define claramente los hay. Porque Lutero era poco probable que reciba un juicio justo en Roma, su príncipe, Federico el Sabio, intervino y pidió al papado a enviar representantes para hacer frente a Lutero en Alemania. Reuniones con el cardenal Cayetano en octubre de 1518, y Karl von Miltitz en enero de 1519, no pudo obtener una retractación de Lutero, aunque continuó para tratar el Papa y sus representantes con respeto.

En julio de 1519, en el debate de Leipzig Lutero cuestionó la autoridad del papado, así como la infalibilidad de los consejos de la iglesia e insistió en la primacía de la Escritura. Esto llevó a su oponente, Johann Eck, que lo identifican con el siglo XV hereje bohemio, Jan Hus, en un esfuerzo por desacreditar a Lutero. Después de Lutero se convirtió en el debate mucho más abierto y expresó sus creencias con incremento de la seguridad. En 1520 escribió tres folletos de gran importancia.

El primero, el Discurso a la nobleza cristiana de la nación alemana, exhortó a los alemanes para reformar la iglesia y la sociedad, ya que el papado y los consejos de iglesia no había de hacerlo.

El segundo, La cautividad babilónica de la Iglesia, claramente pone Lutero en las filas de los heterodoxos, ya que atacó a los sacramentales sistema entero de la iglesia medieval. Lutero sostenía que sólo había dos sacramentos, el bautismo y la Cena del Señor, o un máximo de tres , posiblemente con la penitencia de calificación como tercera, en lugar de siete sacramentos. También negó las doctrinas de la transubstanciación y el sacrificio misa

El tercer folleto, La libertad del hombre cristiano, fue escrita por el Papa. Se nonpolemical y enseña claramente la doctrina de la justificación por la fe sola.

Incluso antes de la publicación de estos folletos una bula papal de excomunión se ha elaborado para entrar en vigor en enero de 1521. En diciembre de 1520, Lutero mostró su desafío a la autoridad papal por la quema públicamente la bula. Aunque condenado por la Iglesia, Lutero recibido aún una audiencia ante una dieta imperial de Worms, en abril de 1521. En la Dieta de Worms se le preguntó a retractarse de sus enseñanzas, pero él se mantuvo firme, desafiando con ello también la autoridad del emperador, que lo puso bajo la prohibición imperial y ordenó que todos sus libros se quemaron. En el camino a casa de Worms, Lutero fue secuestrado por los amigos que lo llevaron al castillo de Wartburg, donde permaneció escondido durante casi un año. Durante su estancia en el castillo de Wartburg, escribió una serie de panfletos atacando a las prácticas católicas y comenzó su traducción al alemán de la Biblia. En 1522 Lutero regresó a Wittenberg para hacer frente a los trastornos que había estallado en su ausencia, y permaneció allí por el resto de su vida. En 1525 se casó con Catalina von Bora, una antigua monja, quien le dio seis hijos. Lutero había una rica familia y vida feliz muy, pero su vida se vio empañada por la mala salud frecuentes y fuertes controversias.

Lutero a menudo respondió a los opositores de una manera polémica, utilizando la lengua, dura. En 1525, cuando los campesinos del sur de Alemania se rebelaron y se negaron a atender su llamado para negociar sus reivindicaciones con toda tranquilidad, les atacaron con saña en un panfleto titulado Contra la Horda de asesinato de campesinos. Una controversia con el reformador suizo Ulrich Zwinglio sobre la Cena del Señor dividir el movimiento protestante en un esfuerzo por resolver las diferencias en una reunión en Marburg fracasó en 1529. A lo largo de su vida Lutero mantuvo una abrumadora carga de trabajo, la escritura, la enseñanza, la organización de la nueva iglesia, y asumir el liderazgo general de la Reforma alemana. Entre sus escritos teológicos más importantes fueron los Artículos de Esmalcalda publicado en 1538, donde se definen claramente las diferencias entre su teología y la de la Iglesia Católica Romana.

Lutero nunca se considera como el fundador de un nuevo cuerpo de la iglesia, sin embargo. Dedicó su vida a la reforma de la iglesia y la restauración de la doctrina paulina de la justificación de la posición central en la teología cristiana. En 1522, cuando sus seguidores comenzaron a usar su nombre que se identifiquen, se declaró que no con hacer esto. Él escribió: "Vamos a abolir todos los nombres de los partidos y nos llamamos cristianos, después de él cuya enseñanza nos espera... Que tengo, junto con la iglesia universal, el universal de la enseñanza de Cristo, que es nuestro único maestro." Murió a Eisleben el 18 de febrero de 1546, durante un viaje a arbitrar una disputa entre dos nobles luterana. Fue enterrado en la iglesia del castillo en Wittenberg.

Bibliografía
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