Martín Lutero fue un teólogo alemán y un importante líder de la Reforma Protestante. Él es a veces llamado el padre del protestantismo, y una de las principales ramas del protestantismo - luteranismo - lleva su nombre.
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Copias de las 95 tesis se extendió rápidamente por toda Europa y desató una tormenta de controversia. Durante 1518 y 1519, Lutero defendió su teología ante sus compañeros de Agustinos y de debate público en Leipzig con el teólogo Johann Eck, quien ha condenado las ideas de Lutero. Mientras tanto, funcionarios de la iglesia actuó contra él. La sajona Dominicana provincial le acusó de herejía, y fue citado a comparecer en Augsburgo ante el legado papal, el Cardenal Cayetano. La negativa a retractarse, huyó a Wittenberg, buscando la protección del elector Frederick III de Sajonia. Wittenberg Cuando la facultad envió una carta a Federico declara su solidaridad con Lutero, el elector se negó a enviar Lutero a Roma, donde, sin duda, cumplir prisión o la muerte.
Antes citado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Charles V en la Dieta de Worms en abril de 1521, Lutero se negó de nuevo a retractarse y fue puesto bajo la prohibición del imperio. Él se refugió en el castillo de Wartburg, donde vivió en aislamiento durante ocho meses. Durante ese tiempo, tradujo el Nuevo Testamento al alemán y escribió una serie de folletos. En marzo de 1522 regresó a Wittenberg para restablecer el orden en contra de entusiastas iconoclasts que estaban destruyendo altares, imágenes y crucifijos. La reforma de su labor durante los años posteriores incluyen la escritura de los pequeños y grandes catecismos, libros sermón, más de una docena de himnos, más de 100 volúmenes de escritos, tratados, comentarios bíblicos, miles de cartas, y la traducción de toda la Biblia al alemán.
Con Philipp Melanchthon y otros, Luther organizó la iglesias evangélicas en los territorios alemanes cuyos príncipes lo apoyaron. Él suprimió muchas prácticas tradicionales, incluida la confesión y privado en masa. Sacerdotes casados; conventos y monasterios fueron abandonados. Estos fueron tiempos difíciles. Luther perdido parte del apoyo popular cuando instó a la supresión de los Caballeros' Rebelión (1522) y la guerra de los campesinos (1524 - 26); su fracaso para llegar a acuerdo doctrinal con Ulrich Zwingli sobre la naturaleza de la Eucaristía (1529) dividió el movimiento de reforma . Sin embargo, Lutero encontró consuelo personal en su matrimonio (1525) a una ex monja cisterciense, Katherina von Bora; plantearon seis hijos.
En Worms, Lutero era por sí sola. Cuando los evangélicos presentan la Confesión de Augsburgo Charles V y la Dieta de Augsburgo en 1530, muchos teólogos, príncipes, y los ayuntamientos que suscribieron clásico protestante declaración de fe. En el momento de la muerte de Lutero, una gran parte del norte de Europa han dejado la iglesia católica romana para las nuevas comunidades evangélicas. A finales de 1545, Lutero se le pidió que arbitrar una controversia en Eisleben, a pesar del clima gélido invierno, viaja allí. La pelea se liquidó en Febrero 17, 1546, pero la tensión ha sido muy grande y Lutero murió al día siguiente.
Luther dejado tras de sí un movimiento que rápidamente se propagó por todo el mundo occidental. Sus doctrinas, especialmente la justificación por la fe y la autoridad de la Biblia, fueron aprobados por los reformadores y otros son compartidos por muchas denominaciones protestantes de hoy. Como el fundador de la 16 ª - siglo Reforma, que es una de las principales figuras del cristianismo y de la civilización occidental.
Lewis W Spitz
Bibliografía
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Martín Lutero fue un gran líder alemán de la Reforma. Lutero, el padre de campesinos vinieron de fondo, pero se logró éxito en la industria minera a fin de que pudo permitirse una excelente educación para su hijo. Lutero comenzó sus estudios en la Ratschule en Mansfeld y, probablemente, asistió a la Escuela en la Catedral de Magdeburgo, donde llegó bajo la influencia de los Hermanos de la vida en común. Completó su educación preparatoria en la Georgenschule en Eisenach antes de entrar en la Universidad de Erfurt en 1501. Recibió su BA en 1502 y su maestría en 1505. De conformidad con su padre desea que se había iniciado el estudio para un título de derecho cuando un cepillo con la muerte en una tormenta eléctrica, julio de 1505, le causó a hacer una promesa para convertirse en un monje.
Durante su estancia en el monasterio Lutero comenzó el estudio serio de teología en Erfurt. En 1508 fue enviado a Wittenberg para disertar sobre la filosofía moral en la recién fundada Universidad de Wittenberg. En 1509 volvió a Erfurt, donde continuó sus estudios y conferencias emitido en la teología. Sus profesores en Erfurt se adhirieron al nominalist teología de Guillermo de Ockham y su discípulo, Gabriel Biel, que desvirtuar el papel de la razón para llegar a la verdad teológica y puso un mayor énfasis en la libre voluntad y el papel de los seres humanos en la puesta en marcha de su salvación ¿escolástica tradicional. En 1510 - 11 Lutero hizo un viaje a Roma en una misión de su orden. Durante su estancia en Roma fue conmocionado por el worldliness del clero y desilusionados por su indiferencia religiosa. En 1511 fue enviado de nuevo a Wittenberg, donde completó sus estudios para el grado de Doctor en Teología en octubre, 1512. En el mismo año recibió un nombramiento permanente a la presidencia de la Biblia en la universidad.
Durante el período 1507 - 12 Luther intensa experiencia espiritual luchas como él trató de elaborar su propia salvación mediante una cuidadosa observancia de la regla monástica, constante confesión, y libre - mortificación. Probablemente, como consecuencia de la influencia de la piedad popular y las enseñanzas de nominalismo Luther visto a Dios como juez wrathful que esperaban los pecadores para ganarse su propia justicia. En parte debido a su contacto con el vicario general de su orden, Johann von Staupitz, y su lectura de Agustín, pero principalmente a través de su estudio de las Escrituras como él preparó su universidad conferencias, Lutero cambió gradualmente su punto de vista de la justificación. Su "torre de experiencia," en el que logró su mayor avance teológico y llegó a la plena realización de la doctrina de la justificación por la fe sola, ha sido normalmente de fecha antes de 1517.
Sin embargo, los últimos de becas ha sugerido que Lutero tenía razón cuando dijo casi al final de su vida que no se produjo hasta finales de 1518. Esta interpretación sostiene que Luther progresado poco a poco en su comprensión de la justificación de la nominalist juicio, que dio a los seres humanos una papel en la iniciación del proceso, a la vista agustiniano, que atribuye el inicio del proceso a Dios la gracia gratis pero cree que después de la conversión a los seres humanos podrían cooperar. El desarrollado plenamente la doctrina luterana, que considera como una justificación forense acto en el que Dios declara justo al pecador, porque el vicario de expiación de Jesucristo, sin ningún tipo de mérito humano en lugar de un proceso de toda la vida, no se expresa claramente en los escritos de Lutero hasta su sermón De los Triple Justicia, publicado a finales de 1518.
La Reforma comenzó en octubre de 1517, cuando Lutero protestó uno de los principales abusos en la venta de indulgencias en su Noventa - cinco Tesis. Estos fueron traducidos al alemán, impresos, y distribuido en toda Alemania, suscita una tormenta de protestas contra la venta de indulgencias. Cuando la venta de indulgencias se vio seriamente afectada, el papado trató de silenciar a Lutero. Se enfrentan por primera vez en una reunión de su fin, celebrada en Heidelberg el 26 de abril de 1518, pero él utilizó la tesis de Heidelberg para defender su teología y de hacer nuevos conversos. En agosto de 1518 Lutero fue llamado a Roma para responder a las acusaciones de herejía, aunque él no había enseñado en contra de cualquier claramente definidas las doctrinas medievales. Dado que Lutero era poco probable que reciba un juicio justo en Roma, su príncipe, Federico el Sabio, intervino y pidió al papado, a enviar representantes para hacer frente a Lutero en Alemania. Reuniones con el cardenal Cayetano en octubre, 1518, y Karl von Miltitz en enero de 1519, no para obtener un recantation de Lutero, aunque continuó para tratar el Papa y sus representantes con respeto.
En julio, 1519, en Leipzig el debate Lutero cuestionó la autoridad del papado, así como la infalibilidad de la iglesia consejos e insistió en la primacía de la Escritura. Esto condujo a su oponente, Johann Eck, para identificarlo con el siglo XV Bohemia hereje, Jan Hus, en un esfuerzo por desacreditar Lutero. Tras el debate Lutero se convirtió en mucho más abierta y expresó su creencia cada vez con mayor certeza. En 1520 escribió tres folletos de gran importancia.
La primera, el Discurso a la nobleza cristiana de la nación alemana, hizo un llamamiento a los alemanes a la reforma de la iglesia y la sociedad, ya que el papado y la iglesia no había consejos para hacerlo.
El segundo, La cautividad babilónica de la Iglesia, Lutero poner claramente en las filas de los heterodoxos, ya que atacó a todo el sistema sacramental de la iglesia medieval. Luther mantenerse sólo había dos sacramentos, bautismo y la Cena del Señor, o por un máximo de tres , Con la penitencia posiblemente reúna los requisitos para ser una tercera, en lugar de siete sacramentos. También negó las doctrinas de la transubstanciación y el sacrificio Misa
El tercer folleto, la libertad del hombre cristiano, fue escrito por el Papa. Se nonpolemical y enseña claramente la doctrina de la justificación por la fe sola.
Incluso antes de la publicación de estos folletos una bula de excomunión fue elaborado a entrar en vigor en enero de 1521. En diciembre, 1520, Lutero demostró su desafío de la autoridad papal por la quema públicamente el toro. Aunque condenada por la iglesia, Lutero recibido todavía una audiencia ante la dieta imperial de Worms en abril, 1521. En la Dieta de Worms se le pidió a retractarse de sus enseñanzas, pero él se mantuvo firme, desafiando con ello también la autoridad del emperador, quien lo puso bajo la prohibición imperial y ordenó que todos sus libros se quemaron. En el camino a casa de Worms, Lutero fue secuestrado por amigos que lo llevó al castillo de Wartburg, donde permaneció en la clandestinidad durante casi un año. Si bien en la Wartburg, escribió una serie de panfletos atacando a las prácticas católicas y comenzó su traducción al alemán de la Biblia. En 1522 Lutero regresó a Wittenberg para hacer frente a los trastornos que había estallado en su ausencia, y permaneció allí durante el resto de su vida. En 1525 se casó con Catherine von Bora, una antigua monja, quien le dio seis hijos. Lutero tuvo una muy rica y feliz vida familiar, pero su vida se vio empañado por los frecuentes problemas de salud y amargas controversias.
Lutero a menudo respondió a los opositores en una polémica de moda, utilizando lenguaje extremadamente duro. En 1525, cuando los campesinos del sur de Alemania se rebelaron y se negaron a atender su llamamiento a negociar sus reivindicaciones pacíficamente, atacaron brutalmente a un panfleto titulado Contra la Horda de asesinar campesinos. Una controversia con el reformador suizo Ulrich Zwingli más de la Cena del Señor dividir el movimiento protestante cuando un esfuerzo por resolver las diferencias en una reunión en Marburg fracasado en 1529. A lo largo de su vida Luther mantenido una abrumadora carga de trabajo, la escritura, la enseñanza, la organización de la nueva iglesia, y el suministro de dirección general para la Reforma alemana. Entre sus más importantes escritos teológicos fueron los Smalcald los artículos publicados en 1538, que reconoce claramente las diferencias entre su teología y la de la Iglesia Católica Romana.
Lutero nunca vistos por él mismo como el fundador de un nuevo órgano de la iglesia, sin embargo. Dedicó su vida a la reforma de la iglesia y la restauración de la doctrina paulina de la justificación de la posición central en la teología cristiana. En 1522, cuando sus seguidores comenzaron a usar su nombre a identificarse a sí mismos, defendió con ellos a no hacerlo. Él escribió: "Vamos a abolir todas las partes los nombres y pedimos a nosotros mismos los cristianos, después de él, cuya enseñanza nos espera... Tengo, junto con la Iglesia universal, una enseñanza universal de Cristo, que es nuestro único maestro." Murió en Eisleben el 18 de febrero de 1546, mientras que en un viaje a arbitrar una disputa entre dos nobles Luterana. Fue enterrado en la Iglesia en el castillo de Wittenberg.
Bibliografía
J Pelikan y HT Lehmann, eds., Luther's Works; HT Kerr, ed., A Compend de Teología de Lutero; P Althaus, la teología de Martín Lutero, por ejemplo, Rupp, la Justicia de Dios; U Saarnivaara, Luther descubre el Evangelio; AG Dickens, La Nación y alemán Martín Lutero; Atkinson J, Martín Lutero y el nacimiento del protestantismo; RH Bainton, Here I Stand: Una Vida de Martín Lutero; Boehmer H, Martin Luther: Camino a la Reforma; RH Fife, la revuelta de Martín Lutero; H Grisar, Luther; HG Haile, Lutero: un experimento de Biografía, por ejemplo, Schwiebert, Lutero y su época; Todd JM, Martin Luther: A biográficos de estudios.
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