Mercersburg Teología

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Mercersburg Teología es un romántico teología reformada que durante mediados del siglo diecinueve estaba frente a los principales avances del pensamiento religioso de América. Fue la obra de John Williamson Nevin (1803 - 86), un teólogo, y Philip Schaff (1819 - 93), un historiador de la iglesia, que enseñó en el seminario de la Iglesia Reformada en alemán Mercersburg, Pennsylvania, en los años 1840 y 1850 .

Nevin se había graduado de Princeton Presbiteriana, ha impartido clases allí brevemente, y luego enseñó durante una década en un seminario presbiteriano en Pittsburgh antes de incorporarse a Mercersburg en 1840. Detalló la peregrinación teológica que subyacía su decisión de rechazar una forma de Princeton del calvinismo en la Historia y el genio del Catecismo de Heidelberg, norma doctrinal de la Reforma alemana, exhibió la Reforma en su mejor momento antes de su decadencia moderna en un racionalista y mecánica "puritanismo . " Nevin criticó a la dirección del protestantismo norteamericano en La Ansioso de tribunal (1843), una obra que atacaba revivalismo por ser demasiado individualista, demasiado emocional, demasiado preocupados por las nuevas medidas "" (como el banco de ansiedad por las almas bajo la convicción), que llamó la atención sobre las debilidades humanas y lejos de la obra de Cristo y la iglesia. Para remediar estos males Nevin propone un retorno a los clásicos Reformada convicciones acerca de Cristo y su obra.

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La presencia mística (1846) argumentó que las opiniones de los reformadores, especialmente Calvino, proporcionó un medio para superar superficial y subjetivista protestantismo. Se inició con la dramática afirmación de que "el cristianismo se basa en la unión de vida del creyente con la persona de Cristo, y este hecho es un gran énfasis concentrado en el misterio de la Cena del Señor." Contra la opinión de la Comunión como un memorial simple, Nevin presentó un caso de la presencia espiritual "real". Dios, que él enseñó, viene a la iglesia de manera objetiva, aunque no sustancialmente, en la Cena del Señor. La cena, a su vez debe convertirse en el foco de la adoración, y la presentación de la encarnación de Cristo el centro de la teología.

Cuando Philip Schaff llegó a Mercersburg en 1844 por la Universidad de Berlín, que trajo a lo largo de un reconocimiento por la filosofía idealista nueva Alemania y por su renovación de la iglesia pietista también. Sus primeros trabajos en Mercersburg instó a los protestantes hacia una apreciación más completa del pasado cristiano. En El Principio del protestantismo (1844) sugirió, por ejemplo, que la Reforma continuó el mejor del catolicismo medieval. Y él espera con interés el día en que Reformada, luteranos, e incluso el tiempo los creyentes católicos podrían unirse a la unión cristiana. Estas opiniones dio lugar a acusaciones de herejía, de la que él mismo Schaff despejado con dificultad.

La influencia de Nevin y Schaff fue leve en los años 1840 y 1850. Protestantes norteamericanos fueron a disgusto con los inmigrantes y con cualquier persona que hablaba una palabra buena para cualquier aspecto del catolicismo romano. Estaban sinceramente dado a revivalismo. Estaban ocupados haciendo planes para la cooperación interconfesional y no ven con buenos ojos el nuevo lectura de Mercersburg de la historia. Y la filosofía protestante América dominante, el realismo de sentido común, había poco espacio para las ideas de desarrollo de Nevin y Schaff.

Los dos baluartes Mercersburg fueron capaces de trabajar en estrecha colaboración desde hace apenas una década. Nevin, después de editar la Revista Mercersburg 1849 a 1853, se retiró debido a una enfermedad y la desilusión. Schaff izquierda Mercersburg en 1863 para la enseñanza de los puestos de Andover y seminarios de la Unión, donde participó activamente en la vida evangélica en general de América. No obstante, las obras de los hombres Mercersburg seguir siendo una guía - post para los cristianos que comparten sus convicciones: que la persona de Cristo es la clave para el cristianismo, que la Cena del Señor la, entendida en un sentido clásico reformado, es el secreto de la vida corriente de la iglesia, y que el estudio de la iglesia después de la proporciona la mejor perspectiva para poner su fuerza para dar en el presente.

Mark A. Noll
(Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliografía
JH Nichols, el romanticismo en Teología americana: Nevin y Schaff en Mercersburg y (ed.) La Teología Mercersburg.


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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