Nueva Escuela de Teología

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Nueva Escuela Presbiterianismo consagrados incorporar el cristianismo evangélico en las décadas centrales del siglo XIX. Su teología calvinista modificado, el entusiasmo por el revivalismo, la reforma moral, y la cooperación interconfesional eran sus características más notables.

Nueva Escuela de teología tiene sus raíces remotas en el calvinismo de Jonathan Edwards, pero su antecedente inmediato fue la teología de Nueva Haven de Nathaniel Taylor, quien abogó por una teología de gobierno moral. Él sintetizó los elementos morales de sentido común la filosofía escocesa con reinterpretaciones de las tradicionales calvinismo para construir un semi - Fundación pelagiana un renacimiento. Negar la imputación del pecado de Adán y afirmando que el hombre no regenerado puede responder a las proposiciones morales, especialmente la muerte de Cristo, Taylor argumenta que los hombres no necesitan esperar pasivamente a que el Espíritu Santo para redimirlos. Sus puntos de vista reflejan una larga - de pie americano fe en la libertad humana.

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Mientras líderes de la escuela vieja atacó duramente a la teología de Taylor, evangelistas y ministros como Charles G Finney, Lyman Beecher, y Barnes Albert lo popularizó. Finney utiliza la teología de Taylor para redefinir revivals como las obras que el hombre puede realizar utilizando los medios que Dios ha provisto. Con una base teológica, introdujo su famoso "nuevas medidas", como refiriéndose a sus oyentes como "pecadores" y llamarlos a sentarse en un banco de ansiedad "mientras contemplaba la conversión a Cristo.

Cisma dividió a las dos escuelas de presbiterianos en 1837 cuando una mayoría de la Escuela Vieja expulsados miembros de la Escuela Nueva para tolerar errores teológicos. Las diferencias sobre un plan de unión con congregacionalistas y la esclavitud desempeñaron un papel secundario. Los expulsados publicó la Declaración de Auburn, que negó las acusaciones de presunta dieciséis por la vieja escuela. Se afirmaba en una visión débil de la imputación, pecaminoso acto de Adán no se imputarán a todos los hombres, pero todos los hombres después de Adán eran pecadores, con el apoyo sustitutiva expiación de Cristo, y afirmó que la obra del Espíritu Santo, no la elección humana, era la base de regeneración. Fue un compromiso entre la teología de Nueva Inglaterra y la Confesión de Westminster.

Este modificada por el calvinismo fue utilizado para el activismo campeón en la vida social americana. sociedades voluntarias constituidas por miembros de varias denominaciones llevó a cabo la actividad misionera y combatir los males sociales. Estas cruzadas constructivo, en el que la Escuela Nueva presbiterianos desempeñado un papel destacado, se inspiraron en las expectativas postmillennial del progreso.

En las décadas posteriores a 1840 Nueva escuela se convirtió en la teología más conservadora. Sus defensores ampliamente criticado de prefectionism Finney. Atacaron el darwinismo, la crítica bíblica temprana, y la filosofía alemana y la teología. Henry B. Smith, de la Union Theological Seminary surgido como el principal portavoz. Su defensa de la teología sistemática y la infalibilidad bíblica y su percepción de que se había convertido en Nueva Años y más ortodoxos fueron influyentes en la reunión de la Iglesia Presbiteriana en 1869.

WA Hoffecker
(Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliografía
Un Barnes, Notas sobre la Epístola a los Romanos; CG Finney, Conferencias sobre avivamientos de la religión; Marsden G, La mente y la Escuela Evangélica Nueva Experiencia Presbiteriana; Smith TL, Revivalism y Reforma Social; Taylor NW, Conferencias sobre el Gobierno de Morales Dios.


Lyman Beecher

Información general

Lyman Beecher (1775-1863) fue un clérigo presbiteriano estadounidense, nacido en New Haven, Connecticut, y estudió en Yale College (ahora Universidad de Yale). Se convirtió en pastor de la Iglesia Presbiteriana en East Hampton, Nueva York, en 1798. En esta iglesia, en 1804, alcanzó prominencia nacional a través de su brillante sermón sobre la muerte del estadista americano Alexander Hamilton, quien fue asesinado en un duelo con el estadista norteamericano Aaron Burr. Beecher pastorates celebró sucesivamente en Litchfield, Connecticut y Boston entre 1810 y 1832, y durante este período fue conocido como uno de los elocuentes predicadores más de su tiempo. También fue uno de los líderes de una facción presbiteriana, denominado la Nueva Escuela, que se oponían a la doctrina y la disciplina estricta de los presbiterianos conservadores, llamada la Vieja Escuela.

En 1832 fue nombrado Beecher primer presidente del Seminario Teológico de Lane, cerca de Cincinnati, Ohio, y pastor de la Iglesia Presbiteriana Segunda de Cincinnati. Su liberalismo doctrinal pronto lo puso en conflicto con sus superiores regionales. En 1835 fue juzgado por el presbiterio bajo la acusación de herejía y la hipocresía, pero fue absuelto. El Sínodo Presbiteriano, al que la sentencia fue apelada, sostenido su absolución en el mismo año. Cuando el cisma prefigurada por la Vieja Escuela - Escuela Nueva polémica finalmente desarrolló en 1838, Beecher adherido a la New School. Continuó a predicar en su iglesia de Cincinnati hasta 1842 y mantuvo la presidencia titular de Lane Theological Seminary para el resto de su vida. Fue el padre de 13 hijos, entre ellos el célebre escritor estadounidense Harriet Beecher Stowe. Todos los siete de sus hijos se convirtieron en sacerdotes. Sus escritos incluyen Obras completas (3 volúmenes, 1852) y Autobiografía y Correspondencia (1863).


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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