Viejos católicos incluyen varias pequeñas iglesias locales que se han separado de la Iglesia Católica Romana. La Iglesia de Utrecht -, que fue establecida en 1724 en una disputa por cargos papal de Jansenismo en Holanda - fue la primera de estas iglesias para separar de Roma. En la década de 1870 otros Viejo iglesias católicas se formaron en Alemania, Suiza, Austria y por los católicos que rechazan el dogma de la infalibilidad papal promulgado por el Concilio Vaticano I (1870). El primer alemán fue consagrado obispo (1874) por un obispo de la Iglesia de Utrecht.
En los Estados Unidos, católicos romanos polacos, resentidos de la dominación de no - clero polaco, dividido en 1897 para formar la iglesia polaca nacional. Otros grupos de eslavos también se han convertido en Old los católicos, al igual que la Iglesia Filipina Independiente (establecido en 1902).
Old iglesias católicas están en comunión entre sí y con la Iglesia de Inglaterra y buscar relaciones ecuménicas. Obispos y sacerdotes pueden casarse, servicios en general siguen el ritual romano y están en la lengua vernácula, en tanto algunos de pan y el vino se distribuyen a la congregación en la comunión.
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Bibliografía
R Aubert, La siglos cristianos: La Iglesia en una sociedad secularizada (1978); CB Moss, el antiguo Movimiento Católico (1964); K Pruter, Una historia de la antigua Iglesia Católica (1985).
Old los católicos son una denominación cristiana organizada en Múnich en 1871 por católicos romanos, que protestaron el dogma, proclamado el año anterior por el Concilio Vaticano I, de la infalibilidad personal del Papa en todos los pronunciamientos ex cátedra (véase la infalibilidad). La protesta Munich, por 44 profesores bajo la dirección del alemán teólogos e historiadores Johann Joseph Ignaz von Döllinger y Johannes Friedrich, se dirigió contra la autoridad vinculante del Consejo del Vaticano. Para esta protesta una serie de profesores en Bonn, Breslau (hoy Wroc ³ aw, Polonia), Freiburg, Giessen y declaró su adhesión. En Colonia en 1873 el teólogo alemán Joseph Hubert Reinkens fue elegido obispo de la antigua católicos en la antigua moda, por "el clero y el pueblo", es decir, por todos los antiguos sacerdotes católicos y los representantes del Viejo congregaciones católicas. Fue consagrada en Rotterdam por el obispo de Deventer, Holanda, y confirmado por los estados alemanes de Prusia, Baden y Hessen. Döllinger se negó a participar en cisma organizado y, finalmente, rompió con el movimiento, pero él nunca volvió a la iglesia católica romana.
Viejos católicos realizar los servicios religiosos en la lengua vernácula. Los sacerdotes están autorizados a casarse. Intercomunión con la Iglesia de Inglaterra se llevó a cabo en una conferencia celebrada en Bonn en julio de 1931; el Concordato fue ratificado más tarde por el congreso de Viena de la antigua iglesia católica y de las convocatorias de Canterbury y York de la Iglesia de Inglaterra. Según cifras recientes, la antigua número de católicos menos de 250000, con menos de 70000 en los EE.UU.
Una declaración política hecha por los cinco obispos católicos Vieja, que en 1897 fue adoptado como la base doctrinal de la Iglesia Católica Vieja. Afirmó fidelidad al catolicismo entendido, es decir, tal como se encuentra en las creencias de la iglesia primitiva y los decretos de los consejos ecuménicos hasta el Gran Cisma entre Roma y Constantinopla en 1054. Fabricado en un momento poco después del Concilio Ecuménico Vaticano I controversias han aumentado las filas de los disidentes, la declaración condenó lo que considera como Roman desviaciones de la ortodoxia. Entre estos decretos fueron la Inmaculada Concepción en (1854) y la infalibilidad papal (1870), y el Syllabus (1864), que ha condenado las doctrinas liberales. La Declaración de Utrecht fue en gran parte la labor de quienes antes habían intentado sin éxito persuadir a la religión católica con sujeción a su historia y tradiciones a la crítica moderna.
JD DOUGLAS
(Diccionario Elwell Evangélica)
(Hemos recibido los siguientes dos artículos de Michael Nesmith, un sacerdote en el Antiguo Independiente Iglesia Católica de América (IOCCA).)
Como ustedes saben hay muchas ramificaciones de la Vieja Iglesia Católica, aquí en los EE.UU. que hace que sea casi imposible determinar el número real de la delincuencia organizada y parroquias católicas independientes. Nuestro grupo tiene aproximadamente 90 miembros del clero que participan en todos los tipos de ministerio. He pegado a continuación alguna información adicional acerca de la antigua Iglesia Católica Espero que le resultará beneficioso.
La secta organizada en países de habla alemana para luchar contra el dogma de la infalibilidad papal.
Repleto de ideas del liberalismo eclesiástico y rechazando el espíritu cristiano de la presentación a las enseñanzas de la Iglesia, cerca de 1.400 alemanes publicó, en septiembre de 1870, una declaración en la que repudió el dogma de la infalibilidad "como una innovación contraria a la fe tradicional de la Iglesia ". Ellos se sentían alentados por un gran número de académicos, políticos y estadistas, y fueron aclamados por la prensa liberal de todo el mundo. La ruptura con la Iglesia comenzó con esta declaración, que fue presentada a pesar de que la mayoría de los obispos alemanes expedidos, en Fulda del 30 de agosto, una carta pastoral en apoyo del dogma. No fue hasta el 10 de abril, 1871, que el Obispo Hefele de Rotterdam publicó una carta en relación con el dogma de su clero. A finales de 1870 todos los austríacos y suizos obispos han hecho lo mismo.
El movimiento contra el dogma se llevó adelante con este tipo de energía que el primer Congreso Católicos Old pudo reunirse en Munich, 22-24 de septiembre, 1871. Antes de esto, sin embargo, el arzobispo de Munich había excomulgado Döllinger el 17 de abril de 1871, y más tarde también Friedrich. El congreso asistieron más de 300 delegados de Alemania, Austria y Suiza, además de amigos de Holanda, Francia, España, Brasil, Irlanda, y los representantes de la Iglesia Anglicana, con el alemán y americano protestantes. El espíritu en movimiento en este y todos los posteriores asambleas para la organización fue Johann Friedrich von Schulte, el profesor de dogma en Praga. Von Schulte resumió los resultados del congreso de la siguiente manera:
La adhesión a la antigua fe católica;
mantenimiento de los derechos de los católicos como tales;
rechazo de los nuevos dogmas,
la adhesión a las constituciones de la Iglesia antigua con el repudio de todos los dogmas de fe no estaba en consonancia con la conciencia de la Iglesia;
la reforma de la Iglesia constitucional con la participación de los laicos;
preparación del camino para la reunión de las confesiones cristianas;
reforma de la formación y la posición del clero;
la adhesión al Estado contra los ataques de Ultramontanismo;
rechazo de la Compañía de Jesús;
solemne afirmación de las reivindicaciones de los católicos como tales a los bienes inmuebles de la Iglesia y al título a la misma.
Una resolución fue aprobada también en la formación de las comunidades parroquiales, que se opuso con vehemencia Döllinger y votaron en contra. El segundo congreso, celebrado en Colonia, 20-22 de septiembre, 1872, asistieron 350 delegados Viejo Católica, además de un Jansenist Anglicana y tres obispos, clero ruso, e Inglés y otros ministros protestantes. La elección de un obispo se decidió por, y entre las resoluciones más importantes aprobadas fueron las relativas a la organización de la Pastoral y las parroquias. Esto fue seguido de pasos para obtener el reconocimiento del Viejo católicos de diversos gobiernos, la sensación general de que el tiempo Es muy fácil obtener este reconocimiento por parte de Prusia, Baden y Hesse. El profesor Reinkens de Bonn fue elegido obispo, el 4 de junio de 1873, y fue consagrada en Rotterdam por el Jansenist Obispo de Deventer, Heydekamp, el 11 de agosto de 1873. Después de haber sido reconocido oficialmente como "obispo católico" de Prusia, el 19 de septiembre, y haber tomado el juramento de fidelidad, el 7 de octubre de 1873, se seleccionaron Bonn como su lugar de residencia. El obispo y su diócesis fueron concedidas por Prusia un importe anual de 4800 Marcas ($ 1200). Pío IX Reinkens excomulgado por su nombre, el 9 de noviembre de 1873, anterior a la que, en la primavera de 1872, el arzobispo de Colonia se ha visto obligado a excommunicate Hilgers, Langen, Reusch, y Knoodt, profesores de teología en Bonn. La misma suerte también había superado varios profesores en Braunsberg y Breslau. La ficción presentada por Friedrich von Schulte que el Antiguo católicos son los verdaderos católicos fue aceptada por varios gobiernos en Alemania y Suiza, así como muchas iglesias católicas fueron trasladados a la secta. Esto se hizo a pesar de que un decreto de la Inquisición, de fecha 17 de septiembre, 1871, y una breve, de 12 de marzo de 1873, ha vuelto a demostrar que el Antiguo católicos no tenía ninguna conexión con la iglesia católica; representados, por lo tanto, una sociedad religiosa totalmente separados de la Iglesia, y por consiguiente no pueden hacer valer demandas legales con independencia de que los fondos o los edificios para el culto de la Iglesia Católica.
El desarrollo de la organización interna de la secta ocupados los congresos se celebró en Friburgo en Brisgovia la, 1874; en Breslau, 1876; Baden-Baden, 1880, y Krefeld, 1884, así como los sínodos ordinarios. La constitución sinodal, aprobada en la urgencia de Von Schulte, parece probable que lleve a la ruina de la secta. Se ha dado lugar a la arbitrariedad ilimitada y una ruptura radical con todas las ordenanzas disciplinarias del catolicismo. Sobre todo de gran alcance fue la abolición del celibato, llamado por la falta de sacerdotes. Tras la derogación de esta ley una serie de sacerdotes que estaban cansados de celibato, ninguno de los cuales eran de gran importancia intelectual, se refugió entre el Antiguo católicos. El estatuto del 14 de junio, 1878, para el mantenimiento de la disciplina entre el Antiguo clero católico, no ha hecho más que valor teórico. Un obispo del fondo, un fondo de pensiones, y un fondo suplementario para los ingresos de los párrocos se han formado, gracias a la ayuda concedida por los gobiernos y los particulares. En el otoño de 1877, el Obispo Reinkens fundó un seminario residencial para estudiantes de teología que, el 17 de enero de 1894, fue reconocido por real orden del gabinete como una persona jurídica con una dotación de 110000 Marcas ($ 27.500). Una casa de estudios para estudiantes gymnasial llamado Paulinum fue fundada el 20 de abril, 1898, y una residencia para el obispo fue comprado. Además de otras publicaciones periódicas hay un oficial de la iglesia. Estas declaraciones, las cuales se refieren principalmente a Alemania, también podrá aplicarse, en parte, a las pocas comunidades fundada en Austria, que, sin embargo, nunca han llegado a ninguna importancia. En Suiza el clero, a pesar de la muy perniciosa agitación, absuelto bien, de modo que sólo tres sacerdotes apostatized. Los cantones protestantes - por encima de todo, Berna, Basilea y Ginebra - hizo todo lo posible para promover la circulación. Una antigua Facultad Teológica Católica, en la que dos radicales protestantes conferenciante, fue fundada en la Universidad de Berna. Al mismo tiempo todos los católicos suizos Old comunidades se organizaron en una "cristiana católica Iglesia Nacional" en 1875; en el próximo Dr escuchar Herzog fue elegido y consagrado obispo por el Dr Reinkens. Berna fue elegido como su lugar de residencia. Al igual que en Alemania a Suiza para que la confesión fue eliminado, abolido el celibato, y el uso de la lengua vernácula prescrita para el servicio del altar. Los intentos de extender el catolicismo antiguo a otros países no completamente. Que últimamente un apóstata Inglés sacerdote llamado Matthew Arnold, quien durante un tiempo fue una Unitaria, casado, entonces unida con otro sacerdote suspendido Londres llamado O'Halloran, y fue consagrada por el Jansenist Arzobispo de Utrecht, no es una cuestión de importancia alguna. Mateo llama a sí mismo un antiguo obispo católico, pero no tiene prácticamente siguientes. Algunas de las pocas personas que asisten a su iglesia en Londres hacerlo ignorante en la creencia de que la iglesia es verdaderamente católica.
La litúrgicos muy radical, disciplinarias, constitucionales y ordenanzas aprobadas en los primeros quince años poco a poco convencido incluso a los más amigables funcionarios de gobierno que la ficción del catolicismo del Antiguo católicos ya no era defendible. El daño, sin embargo, se ha hecho, el reconocimiento legal no ha cambiado, y la subvención a cargo del presupuesto no puede ser fácilmente se redujo. En Alemania, aunque no hubo cambio esencial en este particular, sin embargo, la necesidad política que condujo a un modus vivendi en la Kulturkampf refrigerados interés de los estadistas en el Viejo católicos, en particular en este último no había podido cumplir su promesa de nacionalizar los Iglesia en Alemania. El total fracaso de este intento se debió a la solidaridad de los católicos perseguidos violentamente. En muchos casos, familias enteras regresaron a la Iglesia después de la primera emoción había pasado, y el ganador de poder del viejo movimiento católico en toda Alemania se redujo en el mismo grado en el que la Kulturkampf poderosamente estimulado genuino sentimiento católico. El número de católicos se hundió Old rápidamente y de manera constante; para ocultar esta los dirigentes del movimiento hecho uso de un singular dispositivo. Hasta entonces Old católicos han pedido por sí, tanto para la policía y registro para el censo. Ellos son ahora dirigida por sus líderes a poner fin a esto y simplemente se llaman a sí mismos católicos. El rápido declive de la secta se ha ocultado con éxito, por lo que no es posible en la actualidad bastante para dar estadísticas exactas. La designación de sí mismos como católicos de la antigua católicos es tanto como extraño a las doctrinas fundamentales y de culto que apenas difieren de una forma liberal del protestantismo. Sin embargo, prescrito el ocultamiento de pertenencia a la antigua Católica este organismo había mucho bien en ella, que muchos de los que ha sido durante mucho tiempo en secreto separados de la secta fueron capaces de volver a la Iglesia sin llamar la atención. Habida cuenta de estas circunstancias sólo Viejo Católica estadísticas de algunos años atrás se pueden dar. En 1878 había en el imperio alemán: 122 congregaciones, entre ellas 44 en Baden, 36 en Prusia, 34 en Baviera, y alrededor de 52000 miembros, en 1890 sólo había alrededor de 30000 Old católicos en cuenta de una disminución decidió en Baviera. En 1877 había en Suiza alrededor de 73000; en 1890 sólo alrededor de 25000. En Austria en el período más floreciente hubo quizás en la mayoría de los 10000 fieles, hoy en día hay probablemente no más de 4000. Se puede decir que el número total de católicos Viejo en el conjunto de Europa no está mucho por encima de 40.000. Parece extraño que un movimiento llevado adelante con tanta firmeza intelectual y una recepción de tan gran apoyo del Estado debe de mala gestión han ido a pedazos, por tanto rápidamente y por completo, especialmente en lo que fue facilitado en gran medida en Alemania y Suiza por un ataque violento contra los católicos. El motivo es principalmente la influencia predominante de los laicos bajo cuyo control los eclesiásticos fueron colocados por la constitución sinodal. La abrogación del celibato obligatorio mostró la absoluta inestabilidad y la falta de base moral de la secta. Döllinger, pero en vano repetidas veces advertencias pronunciadas en contra de todas estas medidas destructivas. En general ocupó de nuevo de cualquier participación activa en los congresos y sínodos. Esta reserva frecuentemente irritado a los dirigentes del movimiento, Döllinger, pero nunca dejar que él mismo se persuadió a la pantalla con su nombre las cosas que él consideraba en el más alto grado pernicioso. Nunca, sin embargo, se convirtió en reconciliados con la Iglesia, a pesar de los numerosos esfuerzos realizados por el arzobispo de Munich. Todas las cosas consideradas, Old catolicismo ha dejado prácticamente de existir. Ya no es de ninguna importancia pública.
Para las cuentas de los movimientos y tendencias que han conducido a ver el catolicismo antiguo DÖLLINGER; GUNTHER; HERMES; infalibilidad; LAMENNAIS; PLAN DE ESTUDIOS; Concilio Vaticano.
Publicación de información escrita por Paul Maria Baumgarten. Transcritas por Herman F. Holbrook. La Enciclopedia Católica, volumen XI. Publicado 1911. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1 de febrero de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + John Cardinal Farley, arzobispo de Nueva York
Bibliografía
FRIEDBERG, Aktenstucke mueren altkatholische Bewegung betreffend (Tübingen, 1876); VON SCHULTE, Der Altkatholizismus, Geschichte Deutchland (Giessen, 1887); IDEM, Lebenerinnerungen. Mein Worken als Rechtsleher, mein Anteil der Politik y en Staat und Kirche (giessen, 1908); VERING, Kirchenrecht (3 ª ed., 1893), da un buen resumen basado en el original autoridades. Además de las declaraciones en las estadísticas del año los libros hay una buena cuenta de la vieja catolicismo en MACCAFFREY, Historia de la Iglesia Católica en el siglo XIX. 1789-1909, (Dublín y Waterford, 1909); MARSHALL, Döllinger y el Antiguo católicos en Amer. Cath. Quart. Review (Filadelfia, 1890), 267 sqq.; Cf. También los archivos de Londres y Dublín Taablet Review (1870-71); Bruck-Kissling, lGeschicte der katholischen Kirche im neunzehnten Jahrhundert (Münster, 1908); MAJUNKE, Geschicte des Kulturkampfes en Preussen-Deutchland (Paderborn, 1882); GRANDERATH Kirch - , Geschicte des Vatikanischen Konzils (Freiburg, 1903-06); cf. Asimismo, Friedrich, Geschicte des Vatikanischen Konzils (Bonn, 1877-87); además, el muy polémico pleno literatura de 1868-72 en relación con el consejo y la cuestión de la infalibilidad deben ser examinados. Los escritos más importantes se menciona brevemente en las obras que acabo de mencionar. Las dos biografías, de oponerse a los puntos de vista, de Dolllinger de FRIEDRICH (Munich, 1891-1901) y Michael (Innsbruck, 1892) contienen mucho material valioso.
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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