Old School presbiterianos mantenido la ortodoxia calvinista de la década de 1830 a 1860. Princeton teólogos Archibald Alexander y Charles Hodge considera que su teología reformada refleja fielmente las creencias y debe ser central en América Presbyterianism. Afirmaron que su calvinismo fue históricamente alineados con la Confesión de Fe de Westminster, John Calvin, Agustín, y la Biblia misma. El término "teología Old School" indica que sus seguidores querían conservar las doctrinas tradicionales Reformada. Ellos querían una "calvinismo coherente" y desarrollado distintas opiniones sobre confesionalidad, revivalism, iglesia y política. Debido a su posición sobre estas cuestiones, la Old School facción expulsada la New School de la iglesia en 1837 por haber divergencia de ellos.
Convencidos de que la ortodoxia doctrinal es de importancia primordial en la fe cristiana, Old School hombres deseado una estricta confesionalidad o la suscripción a la Confesión de Westminster. Varios líderes de la Escuela Nueva, como Albert Barnes y Lyman Beecher fueron acusados de celebrar sub - calvinista opiniones relacionadas con la teología de New Haven de Nathaniel W Taylor. Alexander Hodge y responde a Taylor en siete artículos en el Princeton Review (1830 - 31) haciendo hincapié en las doctrinas reformadas, como la imputación del pecado de Adán (Adam actuó como representante de todos los hombres y su pecado se había contado en su contra), Cristo substitutionary expiación, y la regeneración de la obra del Espíritu Santo.
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El Old School partido también apoya firmemente la política como Presbiteriana más coherente con una opinión Reformada de la iglesia. Argumentando que para la iglesia es una cuestión de fe, que se opuso a un plan de unión con Congregationalists y alegó que Presbiteriana política siempre la disciplina necesaria para evitar errores en la doctrina y la práctica que carece de Congregationalism. También repudió el activismo social de las sociedades voluntarias, y prefieren que la educación y las actividades de la misión llevará a cabo dentro de la iglesia institucional, donde también podría estar guiada por la iglesia en la confesión.
En 1869 nuevas y antiguas escuelas reunirse, sobre todo porque durante el cisma New School se ha convertido en la teología más ortodoxa.
WA Hoffecker
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
A Alexander, evidencias de la autenticidad, la inspiración y la autoridad de las Sagradas Escrituras; SJ Baird, Una historia de la New School; AA Hodge, La vida de Charles Hodge; C Hodge, Teología Sistemática; Princeton Review, 1837 - 69.
Lyman Beecher (1775-1863) fue un clérigo presbiteriano americano, nacido en New Haven, Connecticut, y estudió en Yale College (ahora Universidad de Yale). Él se convirtió en pastor de la Iglesia Presbiteriana en East Hampton, Nueva York, en 1798. En esta iglesia, en 1804, alcanzó prominencia nacional a través de su brillante sermón sobre la muerte del estadista americano Alexander Hamilton, quien fue asesinado en un duelo con el estadista americano Aaron Burr. Beecher pastorates celebró sucesivamente en Litchfield, Connecticut, y Boston entre 1810 y 1832, y durante este período llegó a ser conocido como uno de los más elocuentes predicadores de su tiempo. También fue uno de los líderes de una facción Presbiteriana, denominado la Nueva Escuela, que se oponían a la doctrina y la estricta disciplina de los presbiterianos conservadores, llamada la Old School.
En 1832 Beecher fue nombrado primer presidente del Seminario Teológico Lane, cerca de Cincinnati, Ohio, y pastor de la Segunda Iglesia Presbiteriana de Cincinnati. Su liberalismo doctrinal pronto lo puso en conflicto con sus superiores regionales. En 1835 fue juzgado por el presbiterio bajo la acusación de herejía y la hipocresía, pero fue absuelto. El Sínodo Presbiteriano, para que la sentencia fue apelada, sostenido su absolución en el mismo año. Cuando se anunció el cisma de la Old School - New School controversia finalmente elaborado en 1838, Beecher adherido a la New School. Él continuó a predicar en su iglesia Cincinnati hasta 1842 y mantuvo el titular de Presidencia Lane Seminario Teológico para el resto de su vida. Fue el padre de 13 hijos, entre ellos el escritor norteamericano señaló Harriet Beecher Stowe. Los siete de sus hijos se convirtieron en sacerdotes. Sus escritos incluyen Obras Completas (3 volúmenes, 1852) y Autobiografía y Correspondencia (1863).
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