Puritanos fue el nombre dado en el siglo 16 para los protestantes más extremas dentro de la Iglesia de Inglaterra que pensaba que la Reforma Inglés no ha ido lo suficientemente lejos en la reforma de la estructura y las doctrinas de la iglesia, sino que quería purificar su iglesia nacional mediante la eliminación de cada fragmento Católica de influencia. En el siglo 17 muchos puritanos emigraron al Nuevo Mundo, donde trató de encontrar una santa Commonwealth en Nueva Inglaterra. Puritanismo sigue siendo la fuerza dominante cultural en esa zona en el siglo 19.
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Después de James I se convirtió en rey de Inglaterra en 1603, Puritan dirigentes le preguntó a conceder varias reformas. En la Conferencia de Hampton Court (1604), sin embargo, rechazó la mayor parte de sus propuestas, que incluían la abolición de los obispos. Puritanismo, mejor expresado por William Ames y más tarde por Richard Baxter, ganado mucho apoyo popular a principios del siglo 17. El gobierno y la jerarquía eclesiástica, sin embargo, especialmente bajo el arzobispo William Laud, se convirtió cada vez más represivas, causando muchos puritanos a emigrar. Los que permanecieron formó un poderoso elemento dentro del partido parlamentario que derrotó a Charles I Inglés en la Guerra Civil. Después de la guerra los puritanos se mantuvo dominante en Inglaterra hasta 1660, pero quarreled entre sí (Presbiteriana dominio dio paso a Independiente, o congregacional, bajo el control de Oliver Cromwell) y demostró ser aún más intolerante que la vieja jerarquía. La restauración de la monarquía (1660) restaurado también el anglicanismo, y el clero puritano fueron expulsados de la Iglesia de Inglaterra en los términos del Acta de Uniformidad (1662). Posteriormente Inglés Puritanos fueron clasificados como Nonconformists.
Richard Mather y John Cotton siempre el liderazgo clerical dominante en la colonia Puritan plantados en la Bahía de Massachusetts. Thomas Hooker es un ejemplo de los que se establecieron nuevas áreas más al oeste de acuerdo con las normas tradicionales de Puritan. A pesar de que rompió con las autoridades de la colonia de Massachusetts sobre las cuestiones de libertad religiosa, Roger Williams fue también un verdadero puritano en su celo por personal Piedad y corrección doctrinal. La mayoría de estos hombres de ideas celebrado en la corriente principal del pensamiento Calvinistic. Además de creer en la soberanía absoluta de Dios, la depravación total del hombre, y la completa dependencia de los seres humanos por la gracia divina para la salvación, hicieron hincapié en la importancia del personal religioso experiencia. Puritanos Estos insistieron en que, como la elección de Dios, tienen el deber de dirigir los asuntos nacionales de acuerdo con la voluntad de Dios como está revelada en la Biblia. Esta unión de la iglesia y el estado para formar una comunidad santa dio puritanismo directo y exclusivo control colonial sobre la mayoría de la actividad comercial hasta que los cambios políticos y los obligó a renunciar a ella al final del siglo 17.
Debido a su carácter difuso, puritanismo, cuando comenzó a declinar en los Estados Unidos es difícil de decir. Algunos sostienen que perdió su influencia en Nueva Inglaterra de principios de siglo 18, pero Jonathan Edwards y su hábil discípulo Samuel Hopkins revivió Puritan pensamiento y la mantuvo viva hasta 1800. Otros apuntan a la progresiva disminución de la potencia de Congregationalism, presbiterianos, pero bajo la dirección de Jonathan Dickinson bautistas y dirigido por el ejemplo de Isaac Backus (1724 - 1806) revitalizado Puritan ideales religiosos en varias formas a través del siglo 18.
Durante todo el período colonial puritanismo tuvo repercusiones directas en ambas pensamiento religioso y patrones culturales en los Estados Unidos. En el siglo 19 fue su influencia indirecta, pero todavía pueden verse en el trabajo, destacando la importancia de la educación en liderazgo religioso y exigiendo que las motivaciones religiosas se examinarán en la prueba de su aplicación a situaciones prácticas.
Henry Warner Bowden
Bibliografía
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Puritanismo es un poco organizado movimiento de reforma originarios Inglés durante la Reforma del siglo XVI. El nombre surgió de los esfuerzos para "purificar" la Iglesia de Inglaterra por parte de quienes consideraron que la Reforma todavía no se había completado. Eventualmente los Puritanos pasó a intento de depuración de sí mismo y la sociedad.
Puritanos alcanzado un grado de aceptación pública en los primeros años de la reina Elizabeth del reinado. Después sufrió una serie de reveses que se prolongó a través de los reinados de sus sucesores James I y Carlos I. En los días de James I algunos puritanos creció desalentados acerca de sus esfuerzos de reforma y separados totalmente de la Iglesia de Inglaterra. Separa Estos incluyen los "peregrinos", que después de una estancia en los Países Bajos estableció en 1620 la Colonia de Plymouth en lo que es ahora el sureste de Massachusetts.
Cuando Charles I trató de Inglaterra regla sin que el Parlamento y sus muchos miembros Puritan, y cuando intentó sistemáticamente a raíz puritanos de la iglesia Inglés, una más grande, menos separatista cuerpo emigró a la Bahía de Massachusetts (1630), donde por primera vez había Puritanos la oportunidad de construir las iglesias y de una sociedad que refleja su comprensión de la palabra de Dios. En otros puritanos Inglaterra continuó la lucha por la reforma. Cuando la guerra con Escocia Charles I obligados a recordar al Parlamento en 1640, la guerra civil fue el resultado final.
Ese conflicto terminó con la ejecución del rey (1649), el aumento de Oliver Cromwell al protectorado de Inglaterra, la producción de la Confesión de Westminster y catecismos, y la erección de un puritano del Commonwealth. Sin embargo, Cromwell, por todas sus capacidades, que se encuentra la imposibilidad de establecer un puritano estado. Después de su muerte (1658), el pueblo de Inglaterra preguntó el hijo de Charles I de regresar, una restauración que marca el colapso del puritanismo organizado en Inglaterra. Al otro lado del Atlántico una importante puritanismo sobrevivido sólo un poco más. En el momento de Cotton Mather (d. 1728) indio de guerra, la pérdida de la carta original de Massachusetts, y una creciente secularización ha puesto fin al puritanismo como una forma de vida en América.
Los puritanos creían que la humanidad es totalmente dependiente de Dios para la salvación. Con sus predecesores en Inglaterra y con Lutero y Calvino se cree que la reconciliación con Dios vino como un regalo de su gracia recibida por la fe. Eran Agustinos que los seres humanos considerados como pecadores, no quieren y no pueden satisfacer las demandas, o para disfrutar de la beca, de un Dios justo, aparte de Dios gentil iniciativa.
Puritanos Pero también hizo contribuciones a la idea general Reformada de la salvación. Se abogó por un "estilo llano" de la predicación, como lo demuestra la maestría en los sermones de John Dod (1555 - 1645) y William Perkins (1558 - 1602), que fue conscientemente diseñada para señalar simplemente el amplio camino de la destrucción y el estrecho puerta al cielo. Ellos también un nuevo énfasis en el proceso de conversión. En las revistas y diarios de los dirigentes como Tomás Shepard (1605 - 49) que el trazado lento, ya menudo doloroso, proceso por el cual Dios los trajo de rebelión a la obediencia. También habla de la salvación en términos de "pacto". En las notas de la Biblia de Ginebra, la traducción de proto - Puritanos completó durante el reinado de María Tudor, se hace hincapié a título personal pacto de gracia, según el cual Dios promete la vida tanto a quienes ejercen la fe en Cristo y la amabilidad de siempre y que la fe, en la base del sacrificio de Cristo la muerte, a los elegidos.
Puritanos Más tarde amplió la idea de pacto para tener en la organización de las iglesias, visto más claramente en el aumento de Congregationalism (o Independencia) y la estructuración de toda la sociedad en virtud de Dios, de los cuales el "Santo Commonwealths" de Massachusetts y Connecticut son los principales ejemplos.
Con las primeras Inglés REFORMAS la Puritanos considera, en segundo lugar, en la suprema autoridad de la Biblia. El uso de la Escritura, sin embargo, pronto llegó a ser una gran causa de la ofensa entre los puritanos y sus opositores Anglicana y entre puritanos. Puritanos, anglicanos, y en los numerosos entre todos creían en la Biblia la autoridad final. Puritanos Pero llegó a argumentar que los cristianos deben hacer sólo lo que la Biblia mandado. Anglicanos y no alegó que los cristianos no deben hacer lo que la Biblia prohíbe. La diferencia es sutil pero profunda. Entre Puritanos diferencias considerables finalmente apareció más de lo que la Escritura exige, sobre todo en cuestiones relacionadas con la iglesia.
Algunos (sobre todo en Inglaterra) sostuvo durante un estado Presbiteriana - organización de la iglesia, otros (en Massachusetts y Connecticut) apoyó una organización congregacional en liga con el estado, mientras que otros (Inglés Independientes y bautistas, así como Roger Williams en Nueva Inglaterra) cree que la Biblia mandato congregacional iglesias separadas del Estado. En resumen, Puritanos de acuerdo con los anglicanos sobre la manera de interpretar la Biblia, pero que difieren entre sí acerca de la interpretación bíblica, que fueron mejores. El ex desacuerdo Inglés dominado la vida religiosa, siempre y cuando el rey y sus aliados fueron los episcopales en el control. Este último llegó a la palestra tras el éxito de la Revolución Puritan, y que condujo a la desintegración del puritanismo en Inglaterra.
Estos desacuerdos no deben ocultar la Puritanos "de primer compromiso de la autoridad de la Escritura. Hicieron como un intento serio como nunca se ha hecho en el Inglés - haciendo uso de la palabra mundo para establecer su vida sobre la base de la instrucción bíblica. Puritan Cuando los esfuerzos para reformar el reino de Inglaterra tambaleado en los últimos años del reinado de Isabel, se dirigió a una esfera que todavía podría controlar, a sus familias. Fue durante este periodo alrededor de 1600 que comenzó a Puritanos lugar nuevo énfasis en el sábado, para reactivar la familia culto, y alentar a los actos personales de misericordia a los enfermos y moribundos. Cuando Puritan perspectivas más alentadoras en el 164os, esta "espiritualización del hogar" surgido en todo el mundo.
Puritanos cree, en tercer lugar, que la iglesia debe organizarse de la Escritura. Anglicanos Episcopado sostuvo que, desde que fue probado por el tiempo y no violar cualquier comando de la Escritura, es una piadosa y forma adecuada de la organización de la iglesia. Puritanos respondió que los defensores del episcopado perdido el punto, ya que descuida a seguir las enseñanzas positivas de la Biblia. Puritanos sostuvo que la Escritura establecido normas específicas para la construcción y que rige las iglesias. Por otra parte, la Biblia enseña un sistema de la iglesia para que no se basaba en los obispos. Puritanos mantenido esta convicción, incluso cuando entre ellos no consiguen ponerse de acuerdo sobre lo que es bíblico sistema. Pero incluso estos desacuerdos fueron fructíferas, ya que la tierra moderna política de los presbiterianos, Congregationalists, y así como bautistas.
La razón por la que Puritan creencias en relación con la salvación, la Escritura, y la iglesia creó tal conmoción fue su cuarta convicción básica, que Dios había sancionado la solidaridad de la sociedad. Puritanos La mayoría cree que un único conjunto coordinado de las autoridades deben regir la vida en sociedad. El resultado fue que los puritanos buscaron nada menos que a hacer todos Inglaterra Puritan. Sólo durante los fines de Puritan Commonwealth hizo ideas de tolerancia y de lo que se conoce hoy como el pluralismo se plantean, pero estas ideas fueron combatidas por más puritanos y firmemente establecido para el descanso para otra generación de la restauración de Charles II.
Desde un punto de vista moderno la intolerancia que conlleva una vista unificada de la sociedad ha dañado a los Puritanos "reputación. Desde una perspectiva más desinteresado es posible ver también grandes ventajas. Los Puritanos conseguido reventar los lazos de simple religiosidad en sus esfuerzos por servir a Dios. Puritanismo fue una de las fuerzas en movimiento en el lugar del Parlamento Inglés en comienzos del siglo XVII. Para bien y para mal, es siempre una base para la primera gran revolución política en los tiempos modernos. Se dio a los inmigrantes a Massachusetts una visión social amplia cuyo carácter cristiano nunca ha sido acompañado en los Estados Unidos. Y, para tal supuestamente uncreative movimiento, que liberó enormes energías en la literatura también.
La Confesión de Westminster y catecismos que Puritan divines escribió a petición del Parlamento (1643 - 47) siguen siendo una guía para la teología reformada, sobre todo en los círculos Presbiteriana, hasta el día de hoy. En conjunto, las obras de los puritanos del protestantismo comprenden más amplia biblioteca de la sagrada teología y práctica.
Importante como las contribuciones de los ministros, la mayor contribución de puritanos a la historia cristiana probablemente residía con sus laicos. El Inglés - haciendo uso de la palabra mundo nunca ha visto un grupo de cristianos a fondo los dirigentes políticos como el Lord Protector Oliver Cromwell, el gobernador de Massachusetts John Winthrop, o el gobernador de Plymouth William Bradford. Estos líderes cometió un error, tal vez a menudo, pero que todavía dedica su vida al servicio público, libre - y conscientemente su conjunto - corazón, con cargo a la más profunda gratitud a Dios de su salvación.
También vislumbrar el genio de puritanismo cuando miramos más allá de sus políticos a sus escritores. Es demasiado fácil olvidar que John Milton, quien en el Paraíso Perdido atrevido "afirmar Eterna Providencia / y justificar los caminos de Dios a los hombres," había defendido la ejecución de Charles I y sirvió como Cromwell del latín (o correspondiente) secretario. John Bunyan servido en el ejército de Cromwell y predicó como un profano en la Comunidad antes de que él fue encarcelado en Bedford para su Puritan creencias, donde el tiempo redimido por escrito La Pilgrim's Progress. En Estados Unidos, produjo un puritanismo mujer poeta de nota a Anne Bradstreet (1616 - 72). También nos dio los poemas de Edward Taylor (1645 - 1729), un ministro saliente país. Taylor's meditaciones, compuesto para preparar su propio corazón trimestral para las celebraciones de la Cena del Señor, se encuentran entre los mejores poemas jamás escrito por un americano.
A Mark Noll
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
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Una de las principales dificultades en el estudio de los diversos movimientos hablado poco de puritanismo es como para enmarcar una definición exacta capaz de incluir la variada y, a veces, incompatibles entre sí las formas de creencias suelen clasificarse bajo esta denominación. En su sentido original que significa "aquellos que se esforzaron por un culto purificado de todos los mancha de popery" (Maitland, op. Cit. Inf., 590). Un hecho más reciente escritor de adoptar y ampliar esta definición añade: "Las muchas diversas sectas y las personas que entran en esta definición, por lo general se caracteriza por una aversión de alegría y de un apasionado amor por la libertad cívica" (Trevelyan, op. Cit. Inf ., 60). Podemos ver los primeros comienzos de Inglés puritanismo en la actitud de aquellos que en 1563 entró en el "Vestiarian controversia" por oponerse a la utilización, por el clero, de la tapa y bata en la vida cotidiana y de la surplice en la iglesia. Inglés exiliados de Ginebra se activa en la causa, de 1565 y su resistencia a la reina desea sometidos algunos de ellos a la pérdida de beneficios. Esta controversia de los derechos y las inversiones desarrolladas en una controversia de la política, hasta Presbyterianism surgido en el antagonismo a Episcopalianism. Sin embargo, en el proceso del movimiento desarrollado en tales líneas divergentes puritanismo que antes incluía tres diferentes teorías de la Iglesia del gobierno. Primero fueron los moderados que estaban dispuestos a mantener el gobierno de los obispos, a pesar de que prefiere el título de "superintendente", pero desea que los usos del establecimiento se ajusten más a cerca de Ginebra para las prácticas. Aquellos que se celebró este sistema estaban de acuerdo con el escocés Presbyterianism que había sido creado por John Knox. En segundo lugar había la estricta presbiterianos, que desean para el Calvinistic forma de gobierno, así como la teología y el orden de culto. En Inglaterra el movimiento fue liderado por Thomas Cartwright de Cambridge, cuya doctrina que debe haber igualdad de autoridad y que el obispo y presbítero eran todos uno fue pronto adoptada en Escocia. En tercer lugar estaban los Libres o Independientes eclesiásticos que todos repudiado poder coercitivo en la Iglesia y deseó a todos los hombres a ser libres en la formación de las congregaciones. Su líder era Robert Brown, cuyos seguidores fueron perseguidos en primera por los anglicanos y presbiterianos por igual, pero cuyos descendientes creció en poder e influencia hasta que en virtud de que Oliver Cromwell se convirtió en el partido predominante.
Los tres órganos difieren el uno del otro en la doctrina, en la política eclesiástica, y en su punto de vista de la tolerancia. La fuerza de puritanismo como una base común a estos tres órganos radica en los resultados efectuados por el estudio general de la Biblia, en el que la Puritanos aprendido las relaciones del hombre con Dios como lo demuestran las historias y parábolas de escritura sagrada. Este estudio de las Escrituras fue llevada a cabo por la ayuda privada de interpretación que dio lugar inevitablemente a la multiplicación de pequeñas sectas como la Quinta Monarquía hombres, Levellers, Diggers, y otros. Por lo tanto puritanismo nunca podría alcanzar un reconocido sistema dogmático. En un primer momento comparte muchos puntos de vista con Calvinistic la teólogos de la iglesia, pero estos fueron abandonados por algunos de Calvin y doctrinas fueron rechazadas en primer lugar por los Bautistas y después de los cuáqueros y los unitarios. Sin embargo, la falta de coherencia en la teología se sentía menos debido a la gran tensión que los Puritanos establecido a "servir a Dios en espíritu y en verdad" - de sentimiento y conducta, más que por la doctrina. Este espíritu es más pronunciada en el Puritan obras que logró el mayor popularidad: Bunyan "Pilgrim's Progress", George Fox del "Diario", Thomas Ellwood la "Historia de mi propia vida" de Baxter y "Saint's Eterno descanso". En materia de gobierno Iglesia algún tipo de sistema necesario y se convirtió en el presbiterianos escoceses evolucionado un plan, plasmado en el Primer Libro de Disciplina que había sido elaborado en la Asamblea de Edimburgo de 1560, y que se ocupa principalmente con la propia congregación. Esto se complementó con el segundo libro de Disciplina de 1578 que regula la dependencia de la congregación en los tribunales superiores. Presbyterianism de que está plenamente establecido, por la que se han suprimido los superintendentes y toda la autoridad fue transferida de cada uno de los ministros para cuatro órganos, Kirk el período de sesiones, el Presbiterio, el Sínodo Provincial, y la Asamblea General.
El Inglés puritanos consideraban que este sistema de dos diametralmente opuestos puntos de vista. Fue aprobado por los presbiterianos y condenado por los independientes. Pero por un momento en que se mantienen unidos por la común necesidad de oponerse a la alianza entre la Alta Parte Iglesia y la Corona que tuvo lugar en virtud de James I. La lucha se convirtió en política, y el Arminianismo, Episcopalianism, y el derecho divino de los soberanos de mantenerse la una de las partes se opusieron por el calvinismo, Presbyterianism, republicanismo y de los demás. Cuando las leyes del Parlamento Largo se ha traducido en victoria para los puritanos, sus propias diferencias internas clamoured para el asentamiento y la Asamblea de Westminster de 1643 fue un intento frustrado de componer. Las cuatro partes, moderado presbiterianos, presbiterianos escoceses, Erastians, Independientes y de haber peleado ferozmente, de acuerdo a un compromiso en favor de los moderados. Los presbiterianos, sin embargo, poco a poco el terreno perdido, debido al creciente poder de los independientes que tenía el firme apoyo de Cromwell y su ejército. Ellos a su vez fueron destruidos como un poder político de la Restauración, ya que cuando puritanismo dejó de ser una fuerza en Inglaterra con ese nombre, y sólo sobrevivieron a las diversas sectas inconformista que han aumentado y multiplicado en número hasta nuestros días, sin Sin embargo, cualquier aumento de la fuerza colectiva. Muchos de estos órganos desde hace mucho tiempo dejó de representar puritanismo en ningún aspecto salvo la de disentir de la iglesia oficial. Uno de los más pintorescos incidentes en la historia del puritanismo y uno de largo alcance posterior influencia en la historia de Estados Unidos fue la salida de los "Padres Peregrinos" - setenta y cuatro Inglés Puritanos y veinte y ocho mujeres - que navegaba de Inglaterra a la Flor de Mayo y aterrizó en Plymouth Rock, 25 de diciembre, 1620. Allí fundó una colonia, en representación de ambos tipos, la colonia de Plymouth están Congregationalists, la Bahía de Massachusetts, los colonos, los presbiterianos.
Publicación de información Escrito por Edwin Burton. Transcritas por ME Smith. La Enciclopedia Católica, volumen XII. Publicado 1911. Nueva York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1 de junio de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + John Cardinal Farley, arzobispo de Nueva York
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