La Reforma y Confesiones

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Las condiciones en el siglo XVI estaban maduras para la composición de las confesiones. Las publicaciones de Lutero, Calvino, Zwinglio, y otros líderes de la Reforma había traído trascendentales cuestiones teológicas a la palestra. Cuando comunidades enteras, o sólo los líderes, se dirigió a sus enseñanzas, una demanda inmediata que corresponda a no complicada aún declaraciones autorizadas de la nueva fe. Los principales reformadores eran también profundamente involucrado en el día - a - la vida cotidiana de las iglesias donde se sintió la inquietud de la gente, ya sea a los abusos de Roma o en sus propias innovaciones. Y pronto vio la necesidad de breves resúmenes teológicos que todos pudieran entender.

Además, la propia naturaleza de la Reforma y el carácter mismo del siglo XVI, un gran estímulo el impulso de escribir confesiones. Los reformadores que plantean las Escrituras como la máxima autoridad para toda la vida, incluso si esto socavar recibió tradición católica. Hablaron del sacerdocio de los creyentes y el testimonio interno del Espíritu Santo, a pesar del hecho de que estas enseñanzas llama los pronunciamientos de infalible magisterio de Roma en tela de juicio. Los reformadores también desafió a la influencia católica en el estado. Se propuso una nueva interpretación de la historia para apoyar a sus propios "push" para la reforma. Y tenían una pasión por la restauración de la pureza de la fe cristiana NT y la práctica. Sin embargo, cada asalto a una creencia establecida y todos los desafíos de una práctica tradicional llamada de una razón de ser, una declaración concisa de las razones para el cambio.

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No fue, sin embargo, sólo en la esfera religiosa de que el cambio preparó el camino para las nuevas confesiones de fe. Europa en general se pasa por un período de rápida evolución. Prácticamente todo el apoyo para la tradicional creencia católica estaba entonces bajo el fuego. Si los reformadores desafió injerencia católica en el estado y la participación católica en la economía, también lo hicieron los monarcas de la nueva nación - estado se trate de la iglesia papel político tradicional, y la floreciente clase de los comerciantes desafiado su autoridad acostumbrados en el mundo del comercio. Si Lutero y Calvino pidió a Roma para reflexionar sobre su interpretación de la Escritura, también lo hicieron los dirigentes del desafío otras tradiciones intelectuales del renacimiento en el arte, la teoría política, la literatura y la historia. Si la Reforma plantea preguntas preocupantes en la teología, también había varias generaciones de académicos plantea cuestiones preocupantes en la filosofía. En resumen, el mundo del siglo XVI necesita nuevas declaraciones de la fe cristiana no sólo para reorientar la vida cristiana, sino para cambiar la posición de la cristiandad misma dentro de las fuerzas de la Europa moderna.

El gran derramamiento de confesiones en el primer siglo y medio del protestantismo a cabo una multitud de funciones. Autorizada, las declaraciones de la fe cristiana consagrada a las nuevas ideas de los teólogos, pero en formas que podrían también proporcionar la instrucción regular para los fieles comunes. Levantaron una estándar alrededor de la cual una comunidad local podría rally y que podría dejar claro las diferencias con los opositores. Ellos hicieron posible un recogimiento de la creencia y la práctica en interés de la unidad, aun cuando estableció una norma para disciplinar a los descarriados. Y para los católicos, la escritura de declaraciones confessionlike hizo posible discriminar entre las modificaciones aceptable en su antigua fe y las desviaciones inaceptables de sus normas tradicionales.

(Diccionario Elwell Evangélica)


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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