Scholasticism Protestante

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Un método de pensamiento desarrollado a principios de protestantismo, que creció más fuerte en el siglo XVII y se convirtió en una manera ampliamente aceptada para crear sistemática teologías protestantes. A pesar de los grandes reformadores protestantes atacaron a los de la teología medieval schoolmen y exigió total dependencia de la Escritura, es imposible, ya sea para purgar todos los métodos escolar y las actitudes derivadas de autores clásicos o para evitar conflictos que requieren intrincado razonamiento teológico, así como la interpretación bíblica.

Varios factores explican el crecimiento de la escolástica protestante: la educación formal, la confianza en la razón, y la controversia religiosa. Confianza en los métodos lógicos derivados de los griegos y romanos los autores fue purgado de siglo XVI insititutions educativo. Aristóteles, por ejemplo, a quien los escolásticos medievales se había basado, siguió siendo enseñada por los protestantes: Melanchthon en Wittenberg, Pedro Mártir Vermigli en Oxford, Jerome zanchi en Strassburg, Conrad Gesner en Zurich, Theodore Beza en Ginebra. Aunque estos maestros no aceptan Thomas Aquinas la teología escolástica medieval, que también se basó en gran medida a la lógica de Aristóteles y la filosofía, lo hicieron Aristóteles enseñar la lógica deductiva y le dio la razón un lugar importante en teología.

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Aunque Lutero (a raíz de Guillermo de Ockham) y Calvino (tras francés humanistas) censuraron escolar dependencia de la razón y la quería en lugar de limitar su teología humanista a análisis lingüístico de la Escritura, los escolásticos protestantes, sin ruptura de los grandes reformadores, eran más susceptibles de humanos razón. Exposición de motivos se convirtió en un medio de desarrollar la teología coherente de la gran variedad de textos bíblicos. Además, el aprendizaje del Renacimiento, aunque hizo hincapié en el análisis textual, también la confianza en la racionalidad humana. Los protestantes uso de técnicas escolar y las actitudes en consecuencia, mantenerse en la corriente principal de principios de la filosofía moderna, que, aunque alejado de la lógica deductiva, mantiene la confianza en la razón. Teólogos protestantes, especialmente los calvinistas, podrían utilizar métodos académicos para investigar más allá de los textos bíblicos en las complejidades y las consecuencias de la teología protestante, especialmente cuando la elección y la voluntad de Dios, fueron tomados en consideración.

Controversia teológica protestante alentó también escolástica. Cuando Lutero y Zwingli en desacuerdo sobre la Cena del Señor y cuando entró gran calvinistas las controversias en torno a la predestinación, protagonistas a menudo recurre a la lógica escolástica. Las controversias que sí se pide a fondo, intrincada argumentación; de los textos bíblicos sobre las cuestiones que fueron interpretados de diversas maneras. Por otra parte, aquellos que ganaron las controversias consagrado en la victoria perfectamente motivado las declaraciones doctrinales. Por lo tanto, existen fuertes indicios de protestantes en la escolástica Cánones de Dort, la Confesión de Westminster y la Confesión helvética de 1675.

La influencia de la escolástica protestante era a la vez inmediatos y de largo - gama. Entre los luteranos, la esencial doctrina de la justificación por la fe se transformó en una teoría bastante complicada de conversión de los más famosos Luterana escolar, Johann Gerhard (1582 - 1637). Gerhard utilizado aristotélica y la prueba de las Escrituras en su Loci Theologicae (9 vols.). Si bien esta labor es importante para la configuración de la ortodoxia luterana, en el siglo XVII alemán pietists sustituirá escolástica con un mayor énfasis en la experiencia del cristianismo. Entre los reformados, dos escolares se desarrollaron tradiciones. Peter rama modelado su lógica en Platón y Cicerón, en un intento de evitar hacer excesivo hincapié en la metafísica. Aunque su obra fue prohibida en diversos centros continental protestantes (Wittenberg, Leiden Helmstedt, Ginebra), rama tenido una gran influencia en el pensamiento puritano en Inglaterra y América.

El dominante Reformada escolásticos, sin embargo, se Beza, Vermigli, Adrianus Heerebout, y, lo más importante, Francis Turretin (1623 - 87). Turretin del Institutio se convirtió en el estándar de trabajo para los escolásticos protestantes modernos, ya que fue usado como un libro de texto para dar forma a la moderna Teología de Princeton. Reformada escolástica en esta tradición dio lugar a lo que generalmente se etiquetados ortodoxia calvinista.

La teología de esta rama de la escolástica protestante fue, como es el caso de Gerhard, depende de las Escrituras evidencias y la lógica aristotélica. La reforma de los escolásticos concentrada en su mayor parte sobre cuestiones de la evolución de la predestinación y, por tanto, no produjo un rígido calvinismo. Al mismo tiempo, el movimiento se prestan para el uso de la razón, lo que permite la reforma para adaptarse a la moderna Ilustración racionalista y la filosofía con bastante facilidad. Cabe hacer especial mención en este sentido es bastante fácil el alojamiento de la filosofía y thelogy en la Ilustración escocesa. El impacto de la escolástica protestante métodos y las perspectivas era triple: se creó una sistemática y bien - definido, agresivo y teología protestante, sino que dio lugar a una reacción por parte de quienes hicieron hincapié en el carácter emocional de la piedad cristiana, y alentó a alojamiento a principios de la filosofía moderna.

RJ Vandermolen
(Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliografía
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Este tema presentación en el original idioma Inglés


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