Escuela de Tubinga, Tubinga

Información general

Ferdinand Christian Baur, b. 21 de junio 1792, d. 2 de diciembre 1860, fue un teólogo alemán que fundó la escuela de Tubinga de interpretación del Nuevo Testamento. Recibió su educación en la Universidad de Tubinga, donde, desde 1826 hasta su muerte, fue profesor de historia eclesiástica y doctrinales.

Baur aplica la filosofía de Hegel a interpretación del Nuevo Testamento. Era, pues, uno de los primeros defensores del estudio histórico o científico de la Biblia. En 1845 publicó un libro en St. Paul, en el que aplicó el principio hegeliano de la historia de los primeros Cristianismo: Primitivo judía (petrino) el cristianismo, representado por el Evangelio de San Mateo, fue la fuerza original o una tesis; cristianismo paulino era la antítesis o reacción en contra de Peter - Mateo; y principios de la cristiandad católica, que reunió a estas dos fuerzas, fue la síntesis. En el proceso, Baur rechazó la tradicional atribución de una serie de epístolas de Pablo. Sostuvo que Pablo fue el único autor de Gálatas, las dos Epístolas a los Corintios, y la mayoría de los romanos. Más tarde Baur escribió extensamente sobre la teología histórica. Desarrolló una escuela de seguidores, sobre todo en Tübingen, pero el movimiento disminuyó con su muerte.

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A Federico Norwood

Bibliografía
Fitzer J, Moehler y Baur de controversia (1974); subvención RM, La Biblia en la Iglesia (1954).


Escuela de Tubinga

Avanzada Información

En el decimonoveno siglos XVIII y finales de una escuela conservadora de la teología en Tübingen existido fomentada por GC Storr (1746 - 1805) que hizo hincapié en el carácter sobrenatural de la revelación y la autoridad bíblica. Además, un católico "escuela de Tübingen" intentó en el siglo XIX para conciliar la enseñanza de la Iglesia con la filosofía moderna y estudios bíblicos. Con mucho, el más conocido, sin embargo, es el liderado por Ferdinand Christian Baur (1792 - 1860), que abrió nuevas vías en el estudio de NT y fue el movimiento más polémica en la crítica bíblica en mediados del siglo diecinueve. Su principal contribución fue llamar la atención sobre los hilos y las teologías distintas dentro de la propia NT y se establece el principio de una comprensión puramente histórica de la Biblia.

Los contrastes entre los Evangelios sinópticos y Juan, las diversas cartas atribuidas a Pablo, y Pablo y los primeros líderes de la iglesia se estudiaron otros con cuidado. Baur, muy influido por la filosofía idealista, rechazó lo sobrenatural y se aplica a la dialéctica hegeliana NT. Dio cuenta que se refleja, no un desarrollo homogéneo, sino una tensión fundamental entre la iglesia judía de Pedro y los gentiles iglesia helenística de Pablo. Los documentos NT trataban de conciliar el conflicto entre un antes y un después petrino teología paulina mediante la formulación de una nueva síntesis. Baur cree que la autenticidad de algunos de estos libros podría ser determinada por el grado en que se reveló "tendencias" de este conflicto. También trazó un tipo similar de movimiento dialéctico de la historia de la iglesia.

Aunque Baur comenzó a enseñar en Tubinga en 1826, la fundación de la escuela está bien de fecha de la aparición de la pupila DF Strauss vida de Jesús en su 1835. Esto marcó la ruptura formal entre el conservador de la vieja escuela y el antisupernaturalism nuevo y radical. Bauer se ve a Jesús en términos hegelianos como el ejemplo de realización de una idea que tuvo mayor importancia universal que la persona concreta de Jesús mismo. Pronto, un círculo de jóvenes docentes formados bajo la dirección de Eduard Zeller y en 1842 fundó el portavoz principal de la escuela, la theologische Tubinger Jahrbucher. (Se quebró en 1857 pero fue revivido como la piel Wissenschaftliche Zeitschrift Theologie (1858 - 1914) bajo los auspicios de Adolf Hilgenfeld, uno de los seguidores más extremos Baur.)

A finales de 1840 la Escuela de Tubinga fue objeto de graves ataques y los distintos miembros poco a poco se alejó. Baur se quedaron aislados dentro de la facultad de Tubinga, así como la comunidad académica alemana, y pasó sus últimos años defendiendo sus puntos de vista y producir una historia de varios volúmenes de la iglesia desde el punto de vista naturalista, lo que explica todos los acontecimientos por una combinación de factores políticos, sociales, culturales , y las causas intelectual, pero sin ninguna consideración de la influencia divina. Aunque relativamente corto - vivían, la escuela, con su énfasis en el conflicto dialéctico dentro de la iglesia primitiva, el rechazo de la autoría paulina de la mayoría de sus epístolas, y antisupernaturalistic completamente perspectivas contribuido significativamente al desarrollo de un enfoque histórico - crítico de la Biblia, que ignora por completo el elemento divino en ella.

RV Pierard
(Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliografía
Harris N, La Escuela de Tubinga; Hodgson PC, La Formación de Teología Histórica: Un estudio de FC Baur; Barth K, Teología protestante en el siglo XIX, una garza, Un siglo de Teología Protestante, Brown C, NIDCC, 987.


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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