La utopía es el ideal de una perfecta, la actualidad, la sociedad terrena, orgánica, armoniosa, virtuoso, satisfaciendo, con una larga historia. Por lo que respecta a la cristiandad se refiere, donde ha sido concebido como realizable en todos, ha sido sólo en el microcosmos. Cuando estas minúsculas minorías han sido sancionados, tiene su origen en la convicción de que el Espíritu Santo para que pueda llevar la vida de la comunidad celestial en esta edad que, con la respuesta de algunas almas heroicas, algo más acercarse a la sociedad de la eterna estado se puede lograr que la iglesia ha exhibido hasta ahora.
Estas son las comunidades escatológica, con especial relación de su esperanza. Moralmente el Espíritu da gracia particular para olvidar libre y compartir tanto las posesiones y la inmost espíritu. El Espíritu presente en tal medida también otorga sus dones, de modo que una comunidad carismática surge. En la fase dinámica de estas comunidades a menudo hay también un elemento apocalytic. Tal vertiendo fuera del Espíritu es el breve este último - la lluvia manifestación que indique la inminencia del regreso de Jesucristo y la introducción de la supramundane comunidad, ya sea celestital o milenario.
|
CREER
Religiosos Información Fuente Web-site |
| Nuestra Lista de 1000 Motivos Religiosos |
Anabaptistas, por otra parte, dio más indicación de continuar acentos de piedad que comported bien con la vida monástica. Esto era especialmente cierto en el caso de los Hutterites, cuyas estructuras comunitarias en Moravia exhibió una familia - la vida monástica orientada a protestantes, y han seguido haciéndolo hasta el día de hoy en la American llanuras y praderas del Canadá.
Como la Reforma procedió, calvinismo incorporados algunos de los Anabautista preocupación para una vida disciplinada, y este llegó a su expresión en particular el Inglés Puritanos. Su intensa preocupación por la santificación comenzó a crear un deseo en algunos sectores para una vida semejante a la perfección. Al no encontrar estas aspiraciones se reunió en incorporar el protestantismo, el ala izquierda de puritanismo, durante el interregno Cromwellian, muestra una exuberante vegetación espiritual de la utopía. Tal vez la cuáqueros fueron los más moderados, en la creencia de que sólo los medios de gracia y oficial eclesiástico ministerios ya no eran necesarios para aquellos que poseen el Espíritu de tal inmediatez y la plenitud. También hubo primitivists que cree que su edad en el Espíritu de las restricciones de la propiedad privada ya no podría aplicarse, y además de apocalíptica Quinta Monarquía hombres había antinomiana Ranters, que interpretaron su falta de conciencia sobre las irregularidades sexual como un signo de que que se había levantado mucho más allá de restricción mundanas en un nuevo reino de la libertad en el Espíritu.
¿Cómo desesperadamente protestante Papa se necesita en una situación de este tipo. Pero a falta de tal disposición, los antics en estos supuesta vestíbulos del cielo, hizo poco para convencer a los ingleses, unspiritual o, simplemente, menos espiritual, que la utopía es una opción deseable. Sin embargo, a pesar de esta reacción el deseo de cielo en la tierra no puede ser totalmente quenched.
Los líderes, mejor recordado por sus artefactos y tranquilidad, estaban tan llenos del Espíritu que allí no era ni casarse ni dar en matrimonio y no había abierto la confesión del pecado, la comunidad de bienes, el pacifismo, la igualdad de los sexos, y consagrada labor. Su utopismo también carismático, con su baile en el Espíritu y el fundador, Ann Lee, ser tan único profeta de Dios que ella es en realidad la encarnación del lado femenino de la deidad. En Nueva York fue la comunidad Oneida, dirigida por el Seminario de posgrado Andover John Humphrey Noyes. Liderados por el aparente éxito de revivalism cristiana y la reforma social, Noyes fundó una comunidad en la que el don del Espíritu de amor fue tan todos - que abarca que tenía que ser expresada entre todos, incluso sexualmente. Aunque esta expresión es restringida y regimented, no requieren muchos de estos casos para lograr la utopía en descrédito. Y hay que languidecía desde hace muchos años.
Durante los dos primeros tercios del siglo XX uno de los pocos nuevos y viables utópico comunidades cristianas fue el Bruderhof, que inspirado en gran parte de su vida después de la Hutterites. Luego vino la agitación social de finales del decenio de 1960 y comienzos de los años 70 y la aparición del Movimiento de Jesús. Comunitario multiplicado los experimentos. algunos simplemente existen como centros de cultivar, pero otros comparten algo de los sueños de la utopía cristiana. Unos pocos, recogiendo la ideología de los Últimos Lluvia pentecostalismo, cree que esta es la edad de la manifestación de los hijos de Dios, y que eran singularmente en la vanguardia de la nueva y gloriosa final - tiempo la humanidad. La mayoría de estas comunidades carecen de un contrapeso y rápidamente desapareció de la escena.
Pero la utopía cristiana sigue expresando su desafío: hay más, mucho más, de la vida de Dios que se ha desatado sobre la tierra.
ES Rennie
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
L Bouyer, Una historia de la espiritualidad cristiana; N Cohn, la búsqueda del Milenio; EL Tuveson, Milenio y la utopía; W Cruz, El Quemado - Más de Distrito; Hayden D, siete de América utopías; B Zablocki, la alegre Comunidad; C Wiesbrod , Los límites de la utopía.
Este tema presentación en el original idioma Inglés
Enviar un e-mail consultas o comentarios a: E-mail
Las principales páginas web de creer (y el índice a los temas) está en http://mb-soft.com/believe/beliespm.html