Progressive DispensationalismDispensacionalismo Progresivo

General InformationInformación General

IntroductionIntroducción

In recent years there has been a rise in what has become known as Progressive Dispensationalism (PD) (Other labels for PD include "revised," "reconstructed," or "new" dispensationalism.).En los últimos años ha habido un aumento en lo que se conoce como Dispensacionalismo progresivo (EP) (Otras etiquetas para la EP son "revisado", "reconstruida", o "nuevo" dispensacionalismo.).Adherents to PD see themselves as being in the line of normative or traditional dispensationalism, but at the same time, have made several changes and/or modifications to the traditional dispensational system.Los adherentes a la EP se ven como en la línea del dispensacionalismo normativo o tradicional, pero al mismo tiempo, han hecho varios cambios y / o modificaciones en el sistema dispensacional tradicional.Thus, PD adherents view themselves as furthering the continual development of dispensational theology.Por lo tanto, los adherentes PD a sí mismos como fomentar el desarrollo continuo de la teología dispensacional.It is also true that progressive dispensationalists seek a mediating position between traditional dispensationalism and nondispensational systems.También es cierto que los dispensacionalistas progresistas buscar una posición mediadora entre el dispensacionalismo tradicional y los sistemas nondispensational.

The meaning of progressiveEl significado de la progresiva

According to Charles Ryrie, the adjective 'progressive' refers to a central tenet that the Abrahamic, Davidic, and new covenants are being progressively fulfilled today (as well as having fulfillments in the millennial kingdom).Según Charles Ryrie, el adjetivo "progresista" se refiere a un principio central de que los pactos con Abraham, David, y los nuevos están siendo progresivamente hoy cumplido (así como cumplimientos que tiene en el reino milenario).According to Craig Blaising, The name progressive dispensationalism is linked to the progressive relationship of the successive dispensations to one another.De acuerdo con Craig Blaising, El dispensacionalismo progresivo nombre está vinculado a la relación progresiva de las dispensaciones sucesivas entre sí.

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Origin of PDOrigen de la EP

The public debut of PD was made on November 20, 1986, in the Dispensational Study Group in connection with the annual meeting of the Evangelical Theological Society in Atlanta, Georgia.El debut público de la EP se hizo el 20 de noviembre de 1986, en el Grupo de Estudio Dispensacional en relación con la reunión anual de la Sociedad Teológica Evangélica en Atlanta, Georgia.......Actually, the label 'progressive dispensationalism' was introduced at the 1991 meeting, since 'significant revisions' in dispensationalism had taken place by that time.En realidad, "dispensacionalismo progresivo" de la etiqueta se presentó en la reunión de 1991, ya que "las revisiones significativas en el dispensacionalismo había tenido lugar en ese momento.Some view Kenneth Barker's presidential address at the 33rd annual meeting of the Evangelical Theological Society on December 29, 1981 as the precursor to some of the views of PD.discurso presidencial Algunos ven Kenneth Barker en la 33 ª sesión anual de la Sociedad Teológica Evangélica el 29 de diciembre de 1981 como el precursor de algunos de los puntos de vista de la EP.His address was called, False Dichotomies Between the Testaments.Su discurso fue llamado, Falso dicotomías entre los Testamentos.

PD proponentsPD proponentes

Craig Blaising, Darrell Bock, Robert Saucy, Kenneth Barker, David Turner, John Martin.Blaising Craig, Darrell Bock, Robert Saucy, Kenneth Barker, David Turner, John Martin.NOTE: It should not be thought that all who have associated themselves with PD in some way are agreed on all issues.NOTA: No se debe pensar que todos los que se han asociado con enfermedad de Parkinson, de alguna manera están de acuerdo en todas las cuestiones.Blaising and Bock have been the most prolific in promoting PD so it is their views that will mostly be examined.Y Bock han sido los más prolíficos en la promoción de la EP por lo que es su punto de vista que la mayor parte serán examinados.

Beliefs of PDLas creencias de la EP

Jesus' is currently reigning from David's throne in heavenJesús está reinando desde el trono de David en el cielo

According to traditional dispensationalism, Jesus is currently exalted at the right hand of the Father, but He is not sitting on David's throne nor has His messianic kingdom reign begun yet.De acuerdo con el dispensacionalismo tradicional, Jesús está exaltado a la diestra del Padre, pero Él no está sentado en el trono de David, ni tiene su reino reino mesiánico comenzado todavía.Progressive dispensationalism, however, teaches that the Lord Jesus is now reigning as David's king in heaven at the right hand of the Father in an 'already' fulfillment aspect of the Davidic kingdom and that He will also reign on earth in the Millennium in the 'not yet' aspect.Dispensacionalismo progresivo, sin embargo, enseña que el Señor Jesús es ahora el rey en el trono de David en el cielo a la diestra del Padre en un aspecto de cumplimiento "ya" del reino davídico, y que Él también reinaremos sobre la tierra en el milenio en el ' todavía no "de aspecto.Thus, according to PD, the Davidic throne and the heavenly throne of Jesus at the right hand of the Father are one and the same.Por lo tanto, de acuerdo con la PD, el trono de David y el trono celestial de Jesús a la diestra del Padre son una misma cosa.The use of Psalm 110 and 132 in Acts 2 are used to support this claim that Jesus is currently reigning as Davidic King.El uso del Salmo 110 y 132 en Hechos 2 se utilizan para apoyar esta afirmación de que Jesús está reinando como rey davídico.HOWEVER, This view is suspect for a number of reasons:No obstante, esta opinión es sospechoso de una serie de razones:

The "already" aspect of the Kingdom arrived (and stayed) with the first coming of ChristEl "ya" los aspectos del Reino llegaron (y se quedó) con la primera venida de Cristo

Thus, when Jesus said the kingdom of heaven is near this meant the kingdom had actually arrived.Así, cuando Jesús dijo que el reino de los cielos está cerca de que esto significaba el reino había llegado en realidad.HOWEVER:SIN EMBARGO:

The church is not a distinct anthropological group:La iglesia no es un grupo antropológico:

As Blaising states, "One of the most striking differences between progressive and earlier dispensationalists, is that progressives do not view the church as an anthropological category in the same class as terms like Israel, Gentile Nations, Jews, and Gentile people. . . .The church is precisely redeemed humanity itself (both Jews and Gentiles) as it exists in this dispensation prior to the coming of Christ" HOWEVER: It is hard to discern what Blaising means by this but this view seems to blur the distinctions between Israel and the church.Como dice Blaising, "Una de las diferencias más notables entre los dispensacionalistas progresistas y versiones anteriores, es que los progresistas no ven a la iglesia como una categoría antropológica de la misma clase que términos como el de Israel, las Naciones gentiles, Judios, y los gentiles.... La iglesia es, precisamente, redimido a la humanidad en sí mismo (ambos Judios y gentiles), tal como existe en esta dispensación antes de la venida de Cristo "SIN EMBARGO: Es difícil discernir lo que Blaising quiere decir con esto, pero este punto de vista parece desdibujar la distinción entre Israel y la la iglesia.One PD advocate, John Turner, for example, refers to the church as the "new Israel".Un defensor de la EP, John Turner, por ejemplo, se refiere a la iglesia como el "nuevo Israel". ALSO: Paul does treat the church as an anthropological entity distinct from Israel and the Gentiles when he writes, "Give no offense either to Jews, or to Greeks or to the church of God" (1 Cor. 10:32).TAMBIÉN: Pablo trata a la iglesia como una entidad antropológica distinta de Israel y los gentiles cuando escribe: "No seáis tropiezo ni a los Judios, ni a griegos ni a la iglesia de Dios" (1 Corintios 10:32.).If the church is kept distinct from Israel (even believing Israel) how can the church not be a distinct anthropological group?Si la iglesia se mantiene distinta de Israel (incluso creyendo Israel) ¿cómo no puede la iglesia ser un grupo antropológico?

NOTE: This appears to be another area where Saucy disagrees with Blaising and Bock. NOTA: Esta parece ser otra área en la que no está de acuerdo con Salsas y Bock.Saucy argues strongly for a clear distinction between Israel and the church.Salsas sostiene firmemente por una clara distinción entre Israel y la iglesia. As he states, "The biblical teaching about the roles of Israel and the church in history reveals that although they have much in common, they remain distinctively different".Como él dice, "La enseñanza bíblica sobre el papel de Israel y la iglesia en la historia revela que a pesar de que tienen mucho en común, siguen siendo claramente diferentes".Saucy, however, does use confusing "one people of God" terminology.Salsas, sin embargo, hace uso de confundir "un solo pueblo de Dios", terminología.By this he means that Israel and the church are saved in the same way, which is correct.Con esto quiere decir que Israel y la iglesia se guardan en la misma forma, que es correcto. But if Israel and the church are "distinctively different," why refer to them as "one people of God"?Pero si Israel y la iglesia son "claramente diferentes", por eso se refieren a ellos como "un solo pueblo de Dios"?The one people of God concept can easily be interpreted in the covenant theology sense of no essential distinction between Israel and the church.El pueblo de concepto de Dios puede ser fácilmente interpretada en el sentido de la teología del pacto de no distinción esencial entre Israel y la iglesia.

The mysteries of the NT have been revealed in some manner in the OTLos misterios del Nuevo Testamento se han revelado de alguna manera en el Antiguo Testamento

Saucy writes, "Contrary to the former [traditional dispensationalists], the contents of both mysteries-ie, the equal participation of Jew and Gentile in the body of Christ (Eph 3) and his indwelling in his people (Col 1)-are best understood as fulfillments of Old Testament prophecies".Salsas escribe: "Contrariamente a la antigua [dispensacionalistas tradicionales], el contenido de ambos misterios, es decir, la participación igualitaria de Judio y Gentile en el cuerpo de Cristo (Ef 3) y su morada en su pueblo (Col 1) son los mejores entendida como cumplimientos de las profecías del Antiguo Testamento ". While traditional dispensationalists have taken the NT mysteries to be truths now being revealed that were absolutely not found in the OT, PD's take the mysteries of Eph.Mientras que los dispensacionalistas tradicionales han tomado los misterios NT para ser verdades ahora se puso de manifiesto que no se encuentran totalmente en el Antiguo Testamento, PD de tomar los misterios de Ef.3 and Col. 1 to be truths that were partially hidden in the OT that are now being fully revealed in the NT.3 y un coronel que son verdades que se ocultaron en parte, en el Antiguo Testamento que ahora se revela plenamente en el Nuevo Testamento.The big difference is that PD's see the NT mysteries as being found in some manner in the OT.La gran diferencia es que el PD a ver los misterios NT como se encuentran de alguna manera en el Antiguo Testamento.HOWEVER: though it is true that the ideas of Gentile salvation and Gentile participation in the covenants were found in the OT, the body concept including Jew and Gentiles and the "Christ in you" concept were not found in the OT.Sin embargo: si bien es cierto que las ideas de la salvación y la participación de los gentiles gentil en los convenios se encuentran en el Antiguo Testamento, el concepto del cuerpo como Judio y gentiles, y el "Cristo en vosotros" concepto no se encuentran en el Antiguo Testamento.

The biblical covenants have been inaugurated and today we are experiencing a "partial" fulfillment of their promisesLos pactos bíblicos han sido inauguradas y en la actualidad estamos viviendo un "parcial" el cumplimiento de sus promesas

PD's see a partial fulfillment of the spiritual promises of the covenants (Abrahamic, Davidic and New) but see a future fulfillment of the physical promises in the millennium.PD a ver un cumplimiento parcial de las promesas espirituales de los pactos (Abraham, David y Nueva), pero ver un futuro cumplimiento de las promesas física en el milenio.ON THE OTHER HAND: Traditional dispensationalists do not see the Davidic covenant as being partially fulfilled in any sense in this age.Por el contrario: dispensacionalistas tradicional no ve el pacto davídico como cumplido parcialmente en ningún sentido en esta era.They are also reluctant to say that the New covenant is fulfilled in any way in this age, though they do believe that some spiritual benefits of the New covenant are being applied to the church.También están renuentes a decir que el nuevo pacto se ha cumplido de ninguna manera en esta época, aunque creo que algunos de los beneficios espirituales de la Nueva Alianza se están aplicando a la iglesia.As Homer Kent states, "There is one new covenant to be fulfilled eschatologically with Israel, but participated in soteriologically by the church today. This view recognizes that Christ's death provided the basis for instituting the new covenant, and also accepts the unconditional character of Jeremiah's prophecy which leaves no room for Israel's forfeiture. At the same time it also notes that the New Testament passages definitely relate New Testament Christians to this covenant".Como Homero afirma Kent, "Hay un nuevo pacto que deben cumplirse escatológicamente con Israel, pero participó en soteriológicamente por la iglesia de hoy. Esta visión reconoce que la muerte de Cristo sirvió de base para el que se establece el nuevo pacto, y también acepta el carácter incondicional de Jeremías profecía que no deja lugar a la confiscación de Israel. Al mismo tiempo se observa también que los pasajes del Nuevo Testamento definitivamente cristianos del Nuevo Testamento se refieren a este pacto ".

Dispensations as successive arrangementsDispensaciones como los sucesivos acuerdos

Progressive dispensationalists understand the dispensations not simply as different arrangements between God and humankind, but as successive arrangements in the progressive revelation and accomplishment of redemption.Los dispensacionalistas progresivos entender las dispensaciones no simplemente como diferentes acuerdos entre Dios y la humanidad, pero como los sucesivos acuerdos de la revelación progresiva y realización de la redención.These dispensations "point to a future culmination in which God will both politically administer Israel and Gentile nations and indwell all of them equally (without ethnic distinctions) by the Holy Spirit".Estas dispensaciones "punto de culminación a un futuro en el que Dios tanto política como administración de Israel y las naciones gentiles y residir en todos ellos por igual (sin distinción étnica) por el Espíritu Santo".

Holistic redemption in progressive revelationHolístico redención en la revelación progresiva

God's divine plan is holistic encompassing all peoples and every area of life: personal, cultural, societal and political.el plan de Dios es divina integral que abarca todos los pueblos y todas las áreas de la vida: personal, cultural, social y política.

Pre-tribulation raptureAntes de la tribulación

PD's, for the most part, accept the pre-tribulational view of the Rapture though most of their writings ignore the issue altogether.PD, en su mayor parte, aceptar el punto de vista pre-tribulación del Rapto aunque la mayoría de sus escritos ignorar el problema por completo.

Hermeneutics of PDLa hermenéutica de la EP

The foundational difference between PD and traditional dispensationalism is hermeneutical. With PD's desire for cordial relations has come a hermeneutical shift away from literal interpretation, also called the grammatical-historical method, which has been one of the ongoing hallmarks of dispensationalism.La diferencia fundamental entre la EP y el dispensacionalismo tradicional es hermenéutico. Con el deseo de PD respecto de las relaciones cordiales ha llegado un cambio de distancia hermenéutica de la interpretación literal, también llamado el método histórico-gramatical, que ha sido una de las características actuales del dispensacionalismo.

Elements of PD hermeneuticsElementos de la EP hermenéutica

Meaning of texts can changeSignificado de los textos puede cambiar

Blaising and Bock believe the meaning of biblical texts can change.Y Bock cree que el significado de los textos bíblicos se puede cambiar."Meaning of events in texts has a dynamic, not a static, quality.""El significado de los acontecimientos en los textos tiene una dinámica, no una cualidad estática.""Once a text is produced, commentary on it can follow in subsequent texts. Connection to the original passage exists, but not in a way that is limited to the understanding of the original human author.""Una vez que un texto se produce, el comentario de que puede seguir en textos posteriores. La conexión con el pasaje original existe, pero no de una manera que se limita a la comprensión del autor humano original." "Does the expansion of meaning entail a change of meaning? . . .The answer is both yes and no. On the one hand, to add to the revelation of a promise is to introduce 'change' to it through addition.""¿La ampliación de significado implica un cambio de sentido?... La respuesta es sí y no. Por un lado, para añadir a la revelación de una promesa es la introducción de« cambio »a través de la adición."

Preunderstanding as part of the interpretive processPrecomprensión como parte del proceso interpretativo

The PD emphasis on "preunderstanding" as part of the interpretive process is confusing.El énfasis en la EP "precomprensión" como parte del proceso de interpretación es confusa. If all they mean by it is that the interpreter should be aware of one's predetermined ideas so that he can suppress them and come up with the intended meaning of the text, it is a good thing.Si todo lo que significa eso es que el intérprete debe ser consciente de sus ideas predeterminadas para que puedan suprimir y subir con la intención significado del texto, es una buena cosa.They do not say this, though.No lo digo, sin embargo.The implication of their writings is that we all have presuppositions and preunderstandings that influence our understanding of Scripture but they say nothing on how to deal with these.La implicación de sus escritos es que todos tenemos presupuestos y preunderstandings que influyen en nuestra comprensión de la Escritura, pero no dicen nada sobre cómo hacer frente a estos.What are they getting at?¿Qué están llegar?Does this mean all our interpretations are the product of our preunderstandings? ¿Significa esto que todas las interpretaciones son producto de nuestra preunderstandings?Is it not possible with the help of the Holy Spirit to lay aside our biases and come up with the intended meaning of the text?¿No es posible con la ayuda del Espíritu Santo para poner a un lado nuestros prejuicios y llegar con el significado del texto?This is one area where PD advocates are too vague.Esta es un área donde los defensores de la EP son demasiado vagas.What they say, in and of itself is not wrong, but it could lead to faulty conclusions.Lo que dicen, de por sí no está mal, pero podría conducir a conclusiones erróneas.

The complementary hermeneutic:La hermenéutica complementarias:

According to this approach, the New Testament does introduce change and advance; it does not merely repeat Old Testament revelation.De acuerdo con este enfoque, el Nuevo Testamento supone ningún cambio y avanzar, no se limita a repetir la revelación del Antiguo Testamento.In making complementary additions, however, it does not jettison old promises.Al hacer adiciones complementarias, sin embargo, no deshacerse de viejas promesas.The enhancement is not at the expense of the original promise.La mejora no es a costa de la promesa original.For example, with PD, the Davidic throne is both earthly (as revealed in the OT) and heavenly (as supposedly revealed in the NT).Por ejemplo, con el paladio, el trono davídico es a la vez terrenal (como se revela en el Antiguo Testamento) y celeste (como supuestamente se revela en el Nuevo Testamento).

Evaluation of PD hermeneuticsEvaluación de la hermenéutica PD

Part of the confusion over PD is that its adherents claim to hold to the grammatical-historical method of interpretation but by it they mean something different.Parte de la confusión sobre la EP es que sus partidarios dicen tener con el método histórico-gramatical de interpretación, sino por lo que significan algo diferente.Historically, the grammatical-historical method meant that biblical texts had only one meaning that could not change.Históricamente, el método histórico-gramatical significa que los textos bíblicos tienen un solo sentido de que no podía cambiar.This meaning was what the biblical author intended.Este significado es lo que el autor bíblico previsto.This meaning could be found as the believer put aside his biases, with the help of the Holy Spirit, and sought the author's meaning by looking at the grammar of the text and taking into account the historical situation facing the biblical author. PD advocates, though, say the meaning of texts can change and we cannot be sure of our findings because of our "preunderstandings." This approach places PD outside the realm of dispensationalism.Este significado se puede encontrar como el creyente a un lado sus prejuicios, con la ayuda del Espíritu Santo, y trató de autor es decir, la de mirar la gramática del texto y teniendo en cuenta la situación histórica que enfrenta el autor bíblico. Defensores de la EP, aunque , dicen que el significado de los textos puede cambiar y no podemos estar seguros de nuestros resultados a causa de nuestra "preunderstandings." Este enfoque PD lugares fuera del ámbito del dispensacionalismo.

The future of PDEl futuro de la EP

Drift toward Covenant TheologyLa deriva hacia la Teología del Pacto

The hermeneutical doors that PD has opened make very possible the eventual shift to covenant theology.Las puertas de hermenéutica que la EP ha abierto hace muy posible que el eventual cambio de la teología del pacto.As a covenant theologian, Vern Poythress is appreciative of the moves PD's have been making.Como teólogo del pacto, Vern Poythress aprecia los movimientos EP han estado haciendo.But he also says, "However, their position is inherently unstable. I do not think that they will find it possible in the long run to create a safe haven theologically between classical dispensationalism and covenantal premillennialism. The forces that their own observations have set in motion will most likely lead to covenantal premillennialism after the pattern of George Ladd."Pero también dice: "Sin embargo, su posición es inherentemente inestable. No creo que les será posible a largo plazo para crear un refugio seguro teológicamente entre dispensacionalismo clásico y premilenialismo pacto. Las fuerzas que sus propias observaciones han puesto en movimiento conducirá muy probablemente a premilenialismo pacto según el modelo de George Ladd. "Walter A. Elwell: "the newer dispensationalism looks so much like nondispensationalist premillennialism that one struggles to see any real difference" Commenting on the one people of God concept of PD, Bruce Waltke states, "That position is closer to covenant theology than to dispensationalism".Walter A. Elwell: "el dispensacionalismo más reciente se parece tanto a premilenialismo nondispensationalist que se lucha para ver una diferencia real" Al comentar sobre el concepto de pueblo de Dios de la EP, dice Bruce Waltke, "Esa posición es más cercana a la teología del pacto que a dispensacionalismo ".

Further revisions and changesnuevas revisiones y cambios

"One expects that there will be further revisions and changes in progressive dispensationalism as time passes. Where it will all lead and whether or not it will be understood and received by those who have embraced normative dispensationalism, no one knows. But already progressive dispensationalism certainly appears to be more than a development with normative dispensational teaching. Some so-called developments are too radical not to be called changes" (Ryrie)."Uno espera que no habrá nuevas revisiones y cambios en el dispensacionalismo progresiva a medida que pasa el tiempo. En caso de que todos los llevará y si o no será entendido y recibido por aquellos que han aceptado el dispensacionalismo normativos, nadie lo sabe. Pero, ciertamente, ya dispensacionalismo progresivo parece ser más que un desarrollo de la enseñanza dispensacional normativa. Algunos acontecimientos llamados son demasiado radicales no haber cambios llamado "(Ryrie).

M VlachM Vlach
Bibliography Bibliografía
C Ryrie, Dispensationalism; C Blaising and D Bock, Progressive Dispensationalism (1993); RL Saucy, The Case for Progressive Dispensationalism (1993); Dispensationalism, Israel and the Church (1992) edited by C Blaising and D Bock; RL Saucy, The Presence of the Kingdom in the Life of the Church; V Poythress, Understanding Dispensationalists; H Kent, The Epistle to the Hebrews; WA Elwell, "Dispensationalists of the Third Kind," Christianity Today, 9/12, 1994, p.C Ryrie, Dispensacionalismo; Blaising C y D Bock, Dispensacionalismo progresivo (1993); RL Saucy, el caso para el Progreso de Dispensacionalismo (1993); Dispensacionalismo, Israel y la Iglesia (1992) editado por C, D y Bock, RL Saucy, La La presencia del Reino en la vida de la Iglesia; Poythress V, Comprensión dispensacionalistas, Kent H., La Epístola a los Hebreos, WA Elwell, "dispensacionalistas en la tercera fase," Christianity Today, 09/12, 1994, p.28; RL Thomas, "A Critique of Progressive Dispensational Hermeneutics," When the Trumpet Sounds, p.28; Thomas RL, "Una crítica del Progreso de la hermenéutica dispensacional," Cuando la trompeta suena, p.415; E. Johnson, "Prophetic Fulfillment: The Already and Not Yet," Issues in Dispensationalism; C Ryrie, "Update on Dispensationalism," Issues in Dispensationalism; D Bock, "The Reign of the Lord Christ," DIC, pp. 37-67; B Waltke, DIC, p.415; E. Johnson, "cumplimiento de las profecías: El Ya y todavía no," Problemas en el Dispensacionalismo, Ryrie C, "Informe actualizado sobre el Dispensacionalismo," Problemas en el Dispensacionalismo, D Bock, "El Reino del Señor", CID, pp 37-67; B Waltke, DIC, p.348.348.


Also, see:Asimismo, véase:
Dispensationalism Dispensationalism
Ultradispensationalism Ultradispensationalism
Covenant Pacto

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